灵魂歌手叫什么名字（汇总20篇）

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

[灵魂的尊严作文

我叫高英协，往往会有许多人给我取外号有的叫我高乐高、高压电、高路洁……让我最不想听的是高跟鞋。

“嘿！高乐高，你在干吗呢？”正在打篮球的我被那声高乐高给激怒了。我大喊到：“东方佳佳鸡，我在打篮球呢．”哈，看我周杰伦大灌篮！“高跟鞋，你考了94分！”嗨，没进。我火冒三丈大叫：“谁在叫我外号我灭了。”大篮球的敌人说：“高乐高吃蛋糕吃了蛋糕摔一跤。”

嗨，谁叫我的名字中有高和协这两个字呢！不过也给大家增添了不少乐趣！！

“一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教育的目标是“德才并重，以德为主”。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。所以我说，道德立于心、工作成于手。作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。

“学高为师，身正为范”，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。

在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。再则，要求教师热爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽误了我们放学时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。

其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。

另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为，自己应当行之;要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。

上述几点是每一名教师都应该具有的，也是最基本的行为品质。有人说：“如果一个教师把热爱教育和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。”反过来说，如果我们只知道教书而不知道育人，那么，只能称其为“教书匠”，所谓“人类灵魂工程师”也是空有其名。由此看来，“德”是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身还是对学生都是尤为重要的。

教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。明清之际的思想家孙奇逄曾说过，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。这无疑也提示了我们：教师不仅要向学生传授知识，还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中，要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强，还要做到以身作则，言行一致。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到“古为今用”、“洋为中用”。教育学生敢于思考，勇于创新，既提高人文素养，又打好科技素质基础。

教师是太阳底下最光辉职业。试想一下，我们每个人，谁没有受过恩师的指点?在我们无助的时候，是老师向我们伸出了温暖的双手;在我们成功的背后，是老师在为我们默默地耕耘;在我们迷茫的时候，是老师一次又一次的为我们指出前进的方向。

那是一个雨天。当天空中积压的乌云再也承受不住雨点的重量，让它淅淅沥沥地落下时，我看到了那个有些手忙脚乱的老人。

老人的头发花白，架着一副眼镜，正有些“大惊小怪”地将手中两本薄薄的书夹进外套内。只是外套太小，老人试了几次都没有成功。我莞尔，这么小的雨都怕将书淋湿。可还是为那一份爱书心切而感动，走过去，将伞撑开，老人对我笑笑。

在送老人回家的路上，看着行色匆匆的过往行人，老人有些不满地对我说：“这些人怎么能把书挡在头上当伞使，书是宝贝啊！”我又笑笑，这就是传说中的“老古董”吧……可似乎也是从那时起，我再也没有把书在雨中举到头顶。

老人的家不大，简朴却干净异常。可当老人打开他的书房门时，我却惊呆了。这个屋子应该是全家最大的房间，推开门，直入眼帘的是有整整一面墙大的檀木书柜，书柜内是排列整齐的几千册图书。看到我惊讶的表情，老人笑了，他骄傲地望着这些宝贝们，有些得意地说：“这恐怕是我唯一一件值钱的东西了！我妻子走得早，它们就是与我共度晚年的老伴啊！”

我小心翼翼地走近书柜，透过玻璃看见了那张写着“××大学荣誉教授”的证书。我回过头满含敬佩地望向老人，他却摇摇头：“我的学生可不这么认为，他们觉得我是个老顽固。思想保守、性格古怪，没有什么当代情趣。”然后他用手轻轻拭着那两本刚才竭力保护的书，眼里满是怜爱。他走过来，将书插进最低层，这时我才看清这两本书的真面貌——《福尔摩斯探案集》。我“扑哧”一笑，心想，这老古董也看这种书？

后来，我和老人成了朋友，我经常来看望他，有时会见他在一摞比他还高的书丛中，戴着老花镜冥思，有时也会看到他正踩着椅子，试图够到最顶上的一本书。每在这时，我的心灵就会有一阵触动，为这位执著的老人，和这一颗与书紧贴在一起的心……

我们也会一起晒书，看这历经沧桑、学识渊博的老者像爱护小孩子一样，宠溺着他的书。有时，我也会翻着他的书，看到侦探小说的旁边批着好笑的粗话：“这段真他妈写得好！”

我似乎渐渐明白，老人的情趣不是凡人所能体会并企及的，这人与书相融的和谐源于那一份从灵魂深处走出的热爱。这是一种对知识的渴求，对真理与道德的敬畏。从老人身上，试问自己的收获，引用作家梁文道的一句话——我的灵魂我的书！

朱家宁

大家好，我叫朱家宁，今天我给大家介绍一下我的名字，首先介绍的是我的姓氏，朱！

“朱”姓可以称得上是历史悠久了，他在百家姓中排名第17位，主要分布在江苏、浙江、安徽等地，约占全国人口的1。2%，总人口约为1500余万。“朱”字是从甲骨文到金文，到篆书，再到现在的隶书楷书等演变而来的。

唐朝著名诗人刘禹锡也在一首诗中提到过以朱字命名的桥，这里面的朱雀桥就位于我们南京夫子庙的乌衣巷旁边，同学们有机会可以去走一走，看一看哦。

《乌衣巷》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

好了，介绍完我的姓，再给大家介绍下我的名字，第二个字“家”，可以组成词语“家庭”“家人”，我这个家就是家庭的意思。“宁”字是南京的简称，宁组词有“宁静”“安宁”，我的名字的意思是家庭安宁，也可以理解为家在南京！

在历史的长河中，“朱”姓又有哪些名人呢？接下来，我给大家介绍一下：在中国历史上，朱姓曾建立过两个王朝：一个是朱元璋建立的明朝，一个是五代十国时期朱温建立的后梁。朱姓的名人有很多，除了上面两位还有开国元帅朱德，前国家总理朱镕基等等，人才济济。同学们，我们也应该好好学习，听老师的话，将来要像他们一样为国家奉献出自己的一份力量！

关于我的名字，后来听妈妈说我在她的肚子里一直不肯出来，外婆讲，一般男孩早出生，女孩迟出生，所以在推迟的第十天，爸爸妈妈就觉得我是女孩了，于是就给我想了很多女孩的名字，比如一菲、楚楚等，最后想到女孩称为佳人，然后希望家庭安宁，所以起名为佳宁。结果等我出生的时候是个男孩，完全打乱了计划，又觉得佳宁挺好听的，就换成家庭的家了！

一直只觉得我的名字简单，现在看来小小的名字里面蕴含了爸妈美好的期望，以后我更应该好好听话，好好学习，才能不辜负父母长辈对我的期望！

谢谢大家！

曾子说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。

我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在“文革”初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前总理维利？勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。

承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。

成为一名老师是我学生时代的理想，现在实现了。做了老师之后，深感做一个老师不容易，做一个好老师更不容易。做一个好老师就是我人生的一个目标，我现在正在向着这个目标努力。

曾经在很多纪实报告、文艺作品中领略过好老师的风采，自己在学生生涯中也有幸遇到过几位好老师，加之我自己对教育的理解，我认为做一个好老师应该爱自己、爱学生。由于我从教的时间太短，我没有太多可以写的经历，下面我就只能谈谈自己对这些的理解。

爱自己——自信、自爱、自尊是它的三个要素。

自信的老师才能教出自信的学生，因为教师最重要的使命在于帮助学生发掘自己的潜能并能运用自己的潜能。一个自信的老师能给学生信心，教会学生去挑战更多的“不可能”，使得学生的潜能得到程度的发挥。我从小就不是一个太自信的人，以前经常会有一些悲观消极自我否定想法，后来当了老师，我发觉我变得比以前自信了，并且我一直在鼓励自己更加自信一点，因为我坚信这是一个好老师所必需的品质。

自爱的老师对生活充满热情，他愿意用自己的热情去装扮生活。得体的衣着、温暖的笑容、文雅的谈吐、对周围的人的关心、对工作的投入都是的体现。做一个这样的老师，可以让学生们在人生的最初阶段也是最关键的成长阶段就开始对生活有健康的理解和由衷的热爱。自尊的老师从不贬低自己的职业。我曾经看过一篇报道，说全世界的教师中就中国的教师对自己的职业表示轻视，其实在其它国家，教师的相对收入水平并不高于中国，但是他们表示热爱自己的工作，而不象中国的老师贬低自己的职业。由于对于自己职业的不能认同，在中国，很多教师患上不同程度的心理疾病。自尊的老师是从心底里热爱自己的工作的，也只有这样，当他受了委屈他不会一味抱怨;也只有这样，他才愿意投入更多的时间，哪怕是工作之后的时间，去思考钻研、和学生沟通。爱学生，学生是老师工作的对象，不爱，如何全心投入，如何有效教育?一个好老师眼中的学生是一个人、一个和自己人格平等的人。

这可以说是最基本的要求了。好老师不会贬低学生、辱骂学生。我曾经在毕业实习的学校里遇见过这样的老师，她指着学生的脑门说：“你这个猪头，这么笨，才考了这么一点分，你爸爸很有钱，可是有什么用，你实在连猪都不如……”我很惊讶，为人师者，怎么可以这样出言不逊，后来我明白了，她压根不爱她的学生，她也许只是盯着学生的考分，凭此来评价学生、来决定要不要对他好一点。爱学生，是充分尊重学生，更是真正关心学生的感受、学生的发展。在为人处世原则中有一条“将心比心”，我觉得在师生交往中，这一条很重要。时刻想着“如果我是他，我会怎样”，从学生的角度出发去思考问题，我们可以更加了解学生，可以更少伤害学生。

我曾在公共汽车上听见一位老师说：“我今天后悔死了，我不该这样对他说话，如果我的老师也这么说，我也肯定会难过的……”我断定这个年轻的老师会成为一个好老师，就凭她的这一句充满懊悔的话。我们要去了解学生，有时我发现很多学生时代的想法已经淡忘了，我和学生之间的距离也在增大，我觉得很慌。于是，我愿意花时间去和他们交谈、和他们玩，有空时读一些有关的书，我希望我能知道更多他们的想法，我也相信这样，我的教育会更有效率。关心学生的发展，就是关心我们的教育会给他的未来带去些什么。我总希望我给他们的是积极的、有用的东西。也许最直接的是我传授的知识，但是这远远不够，我觉得一个好老师最重要的是教给学生三样东西：开发自己能力的本领、相信自己能力的信心和为人处世的原则。

第一条，是一种方法，它和知识是有区别的，我认为成功的教学应该强调激发学生兴趣、促使学生思考、教会学生方法，一个热爱探索知识，会探索知识的孩子的将来才是快乐和前途无量的。

第二条，是自信，前面也说过，老师首先要自信起来才能感染学生，另外，老师的赞赏和鼓励往往是学生自信的动力。我相信鼓励比惩罚更加有效，去用心发现每个学生的闪光点，然后毫不吝啬地告诉他，这也许会影响一个学生的一生呢!

第三条，为人处世的原则，首先教师自己的为人处世是学生模仿的依据之一，所以教师应该会“做人”，充满善和德的为人会给学生一个很好的榜样。另外学生在成长中，会有懵懂的时候，老师就应该及时给予指点，引领他们走过这一段青春迷惘期。说了这么多，我觉得都是对我自己的要求，我想做一个好老师，于是我也是决心做到以上说的那么多的。我相信这不是一件轻而易举的事，也许在其中我会遇到矛盾和冲突，但是我想我会坚定我的信念，在教师生涯中不断成长，做一个好老师。

我的名字叫彭可群，我的名字还有很长一段来历呢。

其实我以前不叫彭可群，我以前叫彭頔，这个名字的含义就是爸爸妈妈希望我的前途很美好。后来是因为“頔”在在电脑上使用不方便，所以爸爸妈妈又帮我改名为彭可群，“可”字就是爸爸妈妈希望我长大后很可爱、讨人喜欢，希望我像百事可乐一样快乐，天天无忧无虑，“群”字就是代表群众、大家，希望我把我的可爱、我的快乐带给大家，让一份快乐两份分享。

我在这个家庭中快乐的成长，有着属于我的、独特的小名——“可可”，爸爸妈妈总亲切地叫着我，这个小名里给予了爸爸妈妈对我的希望，希望我快乐无限。每当爸爸妈妈这样叫我时，我会可爱地应一声，心里也会甜滋滋的，充满幸福的感觉。

可群，这个可爱的小女孩，一天天成长起来。虽然她做过错事，但她肯定不会再犯。这个小女孩很粗心，数学题不是单位没写就是小数点点错了，但她在努力着……这个小女孩就是我，一个会犯错，但会改过;很粗心，却努力着的女孩。

过去的成绩只能代表过去的我，现在的我还要加倍努力，不能为了过去的一点点小成就沾沾自喜，不能为了过去的错而堕落了现在的我。对着镜子，仔细看着自己，大喊一声：彭可群!加油!

照片有点黑，用手机照的。别以为我很丑!

这是一支看似普通的六棱铅笔。但对于我它却有特殊的意义。我热爱它，热爱它混合着木头与石墨的特殊香气，热爱它给我带来的一切。

三四岁时，拿铅笔在纸上涂画。将它送给妈妈。妈妈拿着不知画的是什么的画，只是笑。我也笑，心中莫名觉得美好，我喜欢这样。

第一次端坐在画纸前，却早已知道如何起，如何收。抬手，将那铅笔的一部分刻在纸上。手起笔落，手中的它带着笑意。

和铅笔一起，我学会了观察，学会了用心感受。望着天边的云卷云舒，成群归鸟，看着眼前草色青青，绿阴如盖，枯叶飘飞，银装素裹，手都会下意识地摸向口袋，脑海中也是铅笔，将眼前万象映在纸上的铅笔。我爱它，随和到只用橡皮轻擦便没了痕迹的它，容得我犯错；坚实稳重如地基般的它，任何华丽色彩下都有它的痕迹。只要手感到它的触感，内心深处就会欢愉。

和铅笔一起，我爱上了旅途。我发现路上的风景不在青山碧水，而藏在人们的眼中。内蒙草原上晒得黝黑的青年为我牵来一匹棕色的骏马，他的眼睛在耀眼的阳光下，闪出野性而奔放的光。和他相比，马儿显得驯服。在东北，年轻的姑娘为我们端上一道道乡土菜，而认真的眼睛比周围一双双被称为老道的眼睛美上万倍。每每到这个时候，我都想找一个安静的地方，停下来，将他们的神韵留在纸上，让我记住我到了哪，我走过了什么景，我看到了什么人。一次次提起笔，想到割去左耳的梵高提起笔，当崭露头角却身患重病的席勒拿起笔，到视力下降眼前一片模糊的莫奈拿起笔……当他们看到我眼前所见，是否也会激动万分，拿出手中的笔？

总有人觉得世界太浮躁。其实美处处都在。当屏住呼吸静待花开，美就会充满双眼，笔是美的一部分。有了它，转瞬即逝的美就能永存。

铅笔教会我用心观察，用心思考，铅笔教我在嘈杂和纷乱中找寻简单本色。当我静下心来，和它交流，世界就会安静。它，不仅承载着我的亲情友情于我的激励情怀，还承载着我对世界的爱与思考。我爱它，不经意间，这种情感早已深入灵魂，它也早已成为我灵魂的一部分。

人就应该像“人”字一样，两脚着地却又昂首向上。——题记

我们总倾慕一些人崇高的人格，倾慕他们高贵又优雅的气质，倾慕他们不必苦苦争取就具有的光环。仰望他们，仿佛他们是自己无法企及的星。不过，我们离他们果真这么遥远吗?

“伟大的人之所以伟大，是因为你跪着。”曾经有一次，英国首相卡梅伦与众人来到一家医院视察，可太多的人占用了急救通道。这时，一位医生出面请这些人全都离开了，卡梅伦认为凭自己的地位可以不用离开，可医生却依旧坚持，首相只可在这件事中，我们反而觉得医生更有强大的气场了。正国为这位医生不去想别人的实际地位如何，自己的地位如何，面对再伟大的人物也不感到卑微，才使自己昂首阔步，让灵魂站在了高处。

同样将自己的灵魂放在高处的还有作家朱自清，在生活困窘的时候仍然坚守作为中国人的尊严和气节，拒不接受美国的吃了，便承认自己于美国人而言像狗一样，只伏在人脚下接受施舍。正因为朱自清人格的高贵，不向人屈膝，所以他宁死也不接受这卑微的施舍。

自古以来，中华民族宣扬的气节和人格的高尚，已经成为中国文化中一颗熠熠闪耀的明星。从战国屈原“怀石投汩罗以死”到西楚项羽“不肯过江东”;从东晋陶潜“不为五斗米折腰”到唐代李白“安能摧眉折腰事权贵”……一位位把个人气节和国家荣辱看得比山高比海深的伟人，一位位不惧险阻，甚至死节守义的英雄，他们的灵魂足以在最高的顶峰上俯瞰万物!

灵魂的高度与地位和成就无关，只要你能不在任何人面前低头，不让任何事使自己感到卑微，便也可以拥有受人尊敬的灵魂。不必仰视那遥远的星，做好自己就可以，提升灵魂的高度，始终昂首向上。

向人一样站着吧!不要让任何事物压低了你本身高贵的灵魂。

或许某一天你向生活提问“仪式是什么？”会有这样一个人告诉你“它就是每一天于其他的日子不同，是某一时刻与其他时刻不同。”

仪式感，听起来似乎是一个被赋予了庄重、肃穆等形象的词语，很难被融入每个人的日常生活，但事实上，仪式感在你面对生命的苦难之时，给人以沉闷的命运帷幕上投上希望的色彩斑斓，产生灵魂的碰撞。

举行一场仪式，在你踏足别人的心灵之时。

想起很久以前，身边的一个有人写了关于自己亲人的一篇文章与我分享，说到感情至深之处，似乎带着一种对已故之人的怀念和尊敬，把所有的思绪拧成一股由愁绪编织而成的线，然后在一旁聆听的我听见了晶莹的泪滴在上面滑落的声音。这一刻，我的心中油然而生一股温情，似乎成为了一个沉浸在回忆中的幼小灵魂的依靠，踏进了她的故事和经历里。带着推崇的心理，举行一场仪式，为那些被掩埋在快节奏生活和愈发冷漠的社会底下独自挣扎，却依然不放弃对曾经深爱过自己同时自己深爱的人的怀念之心而向我敞开心扉，将两个原本独行的灵魂牵连在一起。踏足了别人的生命，一份仪式感增添于生命的本色之上，升腾起人间的烟火气息，纯真而又热忱。

举行一场仪式，在你面对生活的苟且之时。

“仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。”这句话说得的确在理。生存，活下去，这样的字眼背后背负着一个人全部的力量和信仰，但当生活没有了乐趣，那么这些力量就将在无尽的风尘中被消磨殆尽。生活需要仪式感，灵魂更是如此。在生活的苦难中苟延残喘之余，给自己的灵魂一个喘息的时间。你是否留意过黄昏时的街景，远处的天边的绯红色蔓延到每一个角落，似乎在审视这一天的足迹后悄悄隐没进繁星的怀里，此时的一个抬头，就足以给原本灰色的生活添上浓墨重彩的一笔，至少今天的你，感受到了乐趣。回到家后，打开电视发现里面正在播放自己喜欢的电影，心情倍加的你可以久违地为自己煮一杯咖啡然后放进几块放糖溶解生活的苦涩。抛弃了速溶咖啡的随意，抛弃了回到家后的无限埋怨，去关心下可能因为匆忙而失去照料的的花草，拉开因为无暇顾及而掩盖的窗帘，即使是孤身一人，也可以为生活染上一片光亮。生活间艰难吗？毫无疑问是艰难的，生活疲惫吗？毋庸置疑是疲惫的，你的灵魂被压抑了太久，没有得到幸福感的滋养，而这一点点幸福的来源，就是对于生活的仪式感。我们需要这种仪式，来和自己说一声“最近辛苦了，但不要放弃。”生活的仪式感，让这样一个傍晚变得与众不同，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣，永远相信美好的事情即将发生。

仪式感是对生命的一种尊重和感恩，是一种对灵魂的慰藉和感悟，不要让生活愧对了别人，更不要使它辜负了自己，当你对这一切抱有仪式感，就如同在茫茫人海中寻得了灵魂伴侣，被幸福笼罩。

每个人都有一个好听的名字，就让我来说说我的名字吧！

我叫王昱萱，说起这个名字的由来还有一个有趣的故事呢。我还在妈妈肚子里时妈妈想给我取名叫“一诺”，取自成语“一诺千金”，妈妈想让我以后做一个守信用的姑娘，可后来妈妈发现叫“一诺”的孩子太多了，加上我的“王”姓在百家姓中排行数一数二，所以为了不和别人撞名妈妈忍痛舍弃了这个名字。

“王一婧”、“王溪雨”？都被爸爸否决了，就这样我生下来两三个月了还没有名字。

一天吃过饭，爸爸妈妈又在一起讨论给我起名字，“这个昱字不错，我挺喜欢这个字的，有明天、闪闪发光的意思，这个雯字也不错，彩云的意思，就王昱雯吧！”“不行，雯雯叫起来不响亮，我不喜欢。”妈妈反对道。“电视上说属猪的女孩子名字里要取个带草字头的，这样以后会不愁吃喝，要不叫紫萱，萱萱叫起来既响亮又顺口。”可是爸爸又不乐意了，两个人都觉得自己取的名字最好！

这时，外婆恰好从房间里出来，看到爸爸妈妈互不相让，聪明的外婆想到一个办法，“既然你们都觉得自己的名字好，那就一人选个自己喜欢的字，叫昱萱吧，王昱萱叫着也挺顺口的！”

“同意！”爸爸妈妈一起叫道。后来妈妈又查了字典，“萱”代表一种草，传说可以使人忘记忧愁，昱萱，寓意未来每一天都无忧无虑，于是，我有了这个名字。

妈妈还给我起了个英文名字，叫“Sandy”，妈妈说，因为我是星期天出生的，星期天的英文是Sunday，为了纪念那个特别的日子，就取了这个英文名，跟Sunday谐音！

这就是我的名字，怎么样？好听吗？

日子在眼看一晃一晃的穿梭着，马上又是一年，23了，思想并未顺着时间的年轮的增长而有一点儿的改变，还是不成熟，甚至于有点儿幼稚，天真。是乎还停留在孩童的阶段，，至少，这样子是天真的没的烦恼，快乐的不必想些自己不愿意想，不愿意承认的事。或许，可以说是一种盲目的乐观！只是并不是说乐观，就能把一切的一切都可以完完全全的忽略不计，他们还是存在于生活，存在于乐观的背后。

我以为，微笑可以掩盖住所有的乌云，我以为，不去想就可以当做没有发生，我以为，坚强就可以肆无忌惮的快乐，一个人，看着窗外，不禁感伤，那些从来没有随波逐流；迎着那风，明白，那遥不可及的是距离......忍不住的去想，那略带苦涩的温暖，曾经说不想想起的记忆里，原来不光是苦，还略带有丝丝甜的微笑，那记忆中在梦里开的花....

有资料记载，孙中山先生的祖籍是在河源市的紫金县中坝镇孙屋排村，在紫金有一个“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”。孙中山先生“祖籍紫金之说”虽有争议，但亦为世人所知，而关于他的名字由来，却有一个鲜为人知的历史掌故。

孙中山先生，1866年11月12日生于广东省香山县。初名帝象，稍长取名文，字德明，又有了新意。孙中山先生早年在澳门、广州行医及游历欧美，多是以逸仙为名。后来，革命同志常以“中山”称之。这“中山”本是个典型的日本姓，怎么会变成孙先生的名字呢?这里有一段趣事。孙文到日本从事革命活动时，日本青年宫崎滔天、平山周十分仰慕孙文，经过许多周折，两人在横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。交谈之中，两人深为孙先生的革命热情和深刻见解所折服。他们决心尽全力帮助孙先生，希望孙先生在日本多留一些时日。为了安全，宫崎滔天和平山周提议孙先生改住他们安排的旅馆，孙先生接受了他们的建议。

于是，孙先生在宫崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅馆。他们一路经过日比谷公园，又经过中山侯爵府邸，来到了名为“对鹤馆”的旅舍。住宿要填写登记表，就由平山周代笔填写。填到姓名栏时，平山周为难了。当时，孙先生正在流亡之中，不能公开使用真姓实名，这可怎么办?平山周急中生智，想起刚才路过的中山侯爵府邸。这“中山”是日本人最常见的姓，正好借来一用。于是，平山周就写下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看着平山周焦急的样子，孙先生接过笔，在登记表上的“中山”后面，写下了一个“樵”字。

事后，有人问孙先生，为什么要以“樵”为名。孙先生说：“现在中国到处是榛莽荆棘，我就是披荆斩棘的开山樵夫啊!”就这样，孙文先生在日本就以“中山樵”这个日本姓名进行革命活动。同志们都称他为“中山先生”。“中山先生”这是日本民族常见的称人方式。因为这样称呼习惯了，革命同志也就不再称他为孙文，而是在日本姓“中山”前面另加了中国姓“孙”，称他为“孙中山”。只是在正式的场合，才称孙文或孙逸仙。就这样，一个日本的姓变了伟大的革命先行者——孙文的另一个名，而且是最常用的名。

为了让后人永远铭记孙中山先生的丰功伟绩，他的家乡广东省香山县改名为中山县，即现在的中山市;我国放多城市的街道、公园。也以“中山”命名;还出现了“中山”为名的学校、医院、舰艇;而一种具有中国民族特色的服装，也被称为“中山装”。由于有了孙中山先生祖籍“紫金之说”，也就有了紫金“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中国人民政协副主席屈武同志亲笔书名。

你们想知道我叫什么名字吗？不知道吧！我叫谭晓姗，你们想知道我的名字来历吗？哈哈……那我就告诉你吧！

因为我爷爷、爸爸姓谭，所以我们随爸爸姓，我们三姐妹中两个姐姐的名字中间都有一个“晓”字，两个姐姐分别叫：谭晓艺、谭晓轩。所以呢我的名字也有这个“晓，”“姗”字呢是因为我在三姐妹当中最小，排行第三，所以妈妈给我用了一个姗，其实我知道这个“姗”还有一个成语就是“姗姗来迟”，可能爸妈盼了很久才盼来我这个小调皮吧。我名字的来历就这么简单，你们觉得有趣吗？

妈妈总是喜欢叫我们三姐妹“大爷”、“二爷”、“三爷”。我们三姐妹放学一回来就要跟妈妈报道：“妈妈我回来了。”要是我没回家的话，妈妈就会说：“咦？谁谁，那‘三爷’还没有回来呀？”

那你的名字是不是和我一样，有着有趣的故事呢？大家快来说一下自己名字的来历吧！一定也很有趣吧！我很想知道哦大家也都想知道呢！

状古语有云：“人之初，性本善。”每个人来到世界上，都拥有美丽善良的心。可我们赖以生存的家园——地球，浩瀚宇宙中的一颗蓝色星球正在遭到我们的破坏，连与我们一同生活在这片富饶土地上的动物，也遭到了我们的迫害。我们真的善良？

我们——生存环境的破坏者

随着社会的发展，人民的生活水平不断提高，为了追求无限度经济增长，对地球资源的索取也日渐加大。由于人们不合理的生产和生活方式，令人忧虑的事情出现了，例如：我国许多湿地由于缺水而萎缩、河的污染日趋严重、海洋赤潮频繁发生、森林资源在锐减、大气污染加重、化石能源消耗浪费严重，蓝色的天空变成了土黄色……这些问题的出现已把地球母亲变得千疮百孔，动植物们和我们的生命健康都受到了威胁，可这样的局面是谁造成的呢？毋庸置疑，是我们自己。

我们——动物的夺命者

与我们一同在地球母亲呵护下成长的动物已遭受到了我们的迫害。许多可爱的动物已消失，幸存的动物也处在濒危状态，例如：我们的国宝大熊猫、素有“水中大熊猫”之称的白鳍豚、处在濒危边缘的扬子鳄、极受世人瞩目的藏羚羊、调皮活波的金丝猴……由于人们对动物们的消费需求而引起了偷猎者的“谋财害命”，人们对它们的肆意捕杀致使它们数量极剧下降，一个个宝贵的小生命就这样惨死在我们的享受上。我认为在不久的将来，处在濒危态的它们也会消失不见。我们没有怜悯之心了吗？我们不应该停住了吗？

未来，地球的明天在我们手上

以上的所有破坏和残害除了自然灾害以外都有人类的参与，我们正在朝着“性本善”的相反方向走去。如我们继续这样，不只是一个个鲜活的小生命在我们面前消失，可能连我们自己也会受到自然的惩罚。因此，保护地球，刻不容缓﹗应从现在做起，从身边的小事做起，爱护环境的同时也要保护和珍爱动物朋友们。记住“没有买卖就没有杀害”，让它们像我们一样自由自在地生活在蓝天下。

我们要让我们污浊的灵魂再次洁净，让我们的心灵更加敞亮，让地球的明天更加美好，当然，这需要我们的不懈努力﹗

何方

我叫何方，是个女孩子，你知道我的名字是怎么来的吗？下面就请听我慢慢讲吧！

2008年9月24日的晚上，也就是北京奥运会的那一年。随着一阵响亮的哭声，有一位婴儿出生了。我还在妈妈肚子里的时候，爸妈就已经开始给我想名字了，他们给我想了好几个名字，但是最后，他们决定用何方这个名字。你知道为什么要取这个名字吗？因为我爸姓何，我妈姓方，所以我就叫何方了。“何方”这个词本来是表示要到哪里去和你来自哪里的意思。

因为简单，别人很容易记住，因为简单，我幼儿园的时候就会写了。

今天，学校发了新校服，为了不跟别的同学的混在一起，妈妈教我在校服上绣上名字。

首先我在一张白纸上写下自己的名字，把名字剪下来。然后准备针和线，我找来又细又长的线，穿到针上，穿针可是个细致活，我开始怎么也穿不进去，一遍又一遍，屡战屡败。妈妈教我把线粘上点水，把线头拧尖，手不要晃动，线对着针眼就穿进去了，我牢牢记住妈妈教的穿针方法，终于把线穿进去了。针线准备好了以后，妈妈教我先从背部下针，背部向上走一针，从正面向下穿针，注意在一条直线上，此时针回到了背部，再从背部向上穿针，从第一次穿针形成的一小段线中穿过。按照这个方法，我顺着名字的笔画一针一线的把名字缝在了衣服上。一开始，我很怕针扎到我的手，我笨手笨脚的样子惹得妈妈几次想帮我完成，但我想起老师经常鼓励我们的一句话-坚持就是胜利。我没有放弃，克服了困难，把我的名字绣在了校服上。

校服绣上了我的名字，虽然歪歪扭扭的，有点丑，但它好像对我说：“小主人，我是属于你的，我再也不会被你弄丢了。”通过学习绣名字，我懂得了做什么事都不要放弃，要有耐心和恒心。

朱自清原名朱自华，号秋实，取“春华秋实”之意。朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”——这是屈原被流放时请太子卜为自己占卦时说的话，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。

一串串音符在指尖跳动，时而悲伤，时而高亢，流淌出淡淡的忧伤。仿佛是身心的共鸣，心灵的奏鸣，灵魂的升华。闭上眼睛，用心聆听这完美的艺术——音乐。

我，一直坚信音乐是有灵魂的。

有人说，音乐，是一件完美的艺术品。无论是从黑白格上流淌的华丽，亦或是无弦琴中飘零的凄美，音乐，总能给人以享受。它又是那么震撼人心，给人以希望和力量。站在世纪轮回的大钟前，经久不衰、流淌不息的，是音乐，那纯粹得，干净得没有一丝杂念的音乐。

音乐，是世界的语言，它可以让不同国度、不同肤色、不同爱好的人们，把心紧紧地贴近在一起。音乐，让世界上绽放出了美丽的花朵，那象征着和平、友谊的纯洁的花朵。

我喜欢贝多芬——那个无声世界的音乐掌控者。他听不到，但却用生命演绎着音乐。从那略带忧伤，但更多是激昂的音乐中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飞翔。生命在燃烧着——他以自己的方式，表现着对生命的热爱。困难怎么了，听不见又怎么了？音乐，是一剂最好的良药，抚平所有的不完美。他一如既往地热爱生命，让生命之花绽放。希望和力量，在音乐中得以最完美的诠释。一串串跳动的，哪里只是音符，分明是生命的诉说，是一股震撼人心的力量，推动着希望的风帆，到达人生的彼岸。

音乐，是有灵魂的，它具备升腾的能力。世俗的困扰，有时会蒙蔽心灵。打开心扉吧，接受音乐，接受洗礼，让心灵与音乐产生共鸣，激荡出生命的精彩。