自由与安逸 高中作文（汇总20篇）

雨后黄昏，默默翻开泛黄的杂志，一张张爱玲的照片呈现在眼前：微微抬起下颔，她的眼神似在俯视天下万物，而她早已超然凌驾于世。不知怎的，我总觉得眼前的她犹如翱翔在天地之间的孤雁，落寞却从容不迫，保持着稳健的姿态飞翔。

张爱玲的一生坎坎坷坷，或许除了她本身，谁也没有权力评判她的一生幸福与否。岁月的打磨与时光的沉淀，赋予她非凡的气质。她便是在风雨中也毅然飞行的孤雁，永不低头;她便是那个携一颗自由心飞越千山万水的人，她便是那个可以因一阵清风、一声虫鸣而感动的人，心灵的自由与高度，让她拥有飞越千山万水的力量。

我并不羡慕盘旋在高空的苍鹰。

苍鹰翱翔云霄，青山碧水，郁郁森林，皑皑雪山，它都毫无顾忌的疾驰而过。秀丽江河，苍茫大地都被它一览无余，它拥有的究竟是怎样的豪情与视野?我并不羡慕盘旋在高空的苍鹰，但我敬佩它，敬佩它为了能够翱翔九天而艰辛努力。为了可以展翅高飞，它们要经历折翼之痛，忍着巨大的痛苦拼命挣扎;为了不坠落，它们努力练习，不曾放松。它的身与心都如此自由，碧海青天都无法阻挡它。

我渴望成为如苍鹰般心灵广阔的人。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。心灵自由、胸怀宽广的人，他们心境高度也在苍穹。有着不一样的气魄与坚定的意志，固守着心灵的自由，就不会在苦难与挫折面前退缩;拥有在高处的心灵自由，就可以让你拥有隐形的翅膀，带你飞越迷雾，飞越眼前阻挠我们的障碍，飞越万水千山。

无论是谁都会想飞翔在蓝天，品尝俯瞰大地的滋味。迎着夕阳温暖的金色余晖，伫立在巅峰，当我们一览众山小时恐怕充满了对生命的敬畏、赞美与感谢。把你的心灵自由放在高空之中吧，只要有那样飞越的一瞬，所有的痛苦与彷徨都会消失不见，化为满满的喜悦与幸福。

我要做那个意志坚定的人，无论身处何时何境都使我的心灵深处蕴藏着力量。做一个心灵自由的人，如苍鹰般勇往直前，冲过层层阻碍，飞越千山万水。或许有时失意低落，可以进行过短暂的休憩，但永远不放弃自己的执着信念，不停滞自己的脚步。

携一颗自由坚定的心，无论何时都不忘记自己存在的价值和使命，像苍鹰一样，冒着艰难险阻前进，永不退缩，飞越万水千山。

是谁说，岁月曼妙如一支舞曲，所有人都必须沉醉其中，锦衣华服，舞步翩翩，但无奈只是上帝的棋子，在用年华与时光编织成的梦境中安然老去；又是谁说，远方尘埃漫漫，苦痛未知，无法扬帆起航，却不愿承认是因为自己的怯懦让梦想与自由成了一幅悬于墙上的水彩。

可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男权社会中任人摆布，更不愿一味贤惠、温顺，成为所谓的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行为、人生；她渴求自由、幸福与更高的精神追求；她将自己的激情与幻想全部融进一言一行，将一个倔强的背影与扑朔迷离的人生留给世人仰望。她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因为她不美，是因为她的倔强，这也让她一次又一次逃离生活的轨道。她在自己的天地恣意伸展着枝蔓，在雨露与风霜中尽情妖娆。她的身后是辽阔的原野，她的背景是耀眼的阳光，风将她的发拂起，将她略带高傲与不屑的笑容延伸。她微笑着，向整个世界高声说：“你好，我是简·爱。”

在夏洛特·勃朗特的描述中，简·爱自幼父母双亡，从小便受尽了各种人对她肆意的欺凌，从而塑造了她坚韧、倔强、不肯轻易服输的性格。她渴望能找到一个真正爱自己的人，寻求人生的价值与自由。然而，当深爱着自己但却有一位疯太太的罗切斯特先生求婚的时候，她毅然拒绝了。因为她一直追求的是真正的爱情。当付出的感情沾上了污点，她是无论如何也不愿接受的。这同样也是简·爱拒绝表兄圣·约翰的理由，因为他只是把婚姻当做自己实现梦想的工具，内心冰冷的他与简·爱之间并不存在真正的爱情。于是，面对男权世界对自己施加的压力，简·爱选择了离开。纵使在奔波的路途中，简·爱忍受着饥饿与困苦，但她的内心却是自由与欢愉的。她成为了现实世界的一位叛逃者，同时也成为了自己心灵的主人、精神的导师。尽管简·爱平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要强，但同时她诚恳、善良、独立、渴望自由，并将这些性格贯彻到行动中，形成了超越时代的强烈的自我意识。在女性备受压迫的时代中，从小生活在严格的“囚居”气氛中的简·爱形成了对自由的渴望、对不平等的反抗、对既定秩序的颠覆和对合法性的追求。纵观全书，简·爱的几次出走正是这种追求的集中体现。

简·爱渴望打破平静的生活，在陌生而艰苦的环境中完成对人生价值的实现，成为一位真正意义上的强者。但是，在这样一个时代，女性的力量总是单薄的。尽管简·爱不断努力，但她却总是不可避免地陷入他人的囚笼。她离开了里德的家，却束缚在寄宿学校；她逃离了桑菲尔德，却不小心走进了圣·约翰的生活。就是在这样的情形下，简·爱仍旧一次又一次愤然出走。因为她并不注重结果，每次出走，都是天性使然。她对压迫的反抗精神，她对自我的清醒认识，她走向社会、实现自我的强烈愿望，让夏洛特在描绘简·爱的过程中同时也完成了对文章主题——对父权家庭的反抗的深刻揭示。尽管历尽坎坷，简·爱最终找到了真爱，与罗切斯特先生一同在桑菲尔德庄园执手偕老。

然而，作者夏洛特的爱情则更为艰辛。她曾经与法语学校的校长陷入一段被当时社会认为是不道德的爱恋，又在冲破了家人的阻碍与一位牧师结婚后不久因伤寒去世。爱情的种子刚刚发芽，幸福还没来得及绽放就匆匆谢幕，留下后人黯然唏嘘。世事总是这样无常，上帝给了她天才，却要用死亡湮灭她的灵动。有人说，唯有俗世里的残缺，才能写出如此惊艳的作品。就像简·奥斯汀，独居一生，却交予世人《傲慢与偏见》；就像杜拉斯，颠沛流离，却用《情人》说尽爱情的绝望；就像张爱玲，终老异乡，却用《倾城之恋》惹尽尘埃。简·爱和夏洛特同她们一样，都是独立于俗世之外的女子，不是不肯爱，而是对人生、对自己爱得太认真、太寂寞而如此不俗。

正如杜拉斯所说，爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。正因如此，她们才在爱情与人生中保持着绝对的精神强度，使时间都为之停留驻足，酿一壶岁月的沉香。泰戈尔曾言，世界以痛吻我，要我回报以歌。简·爱就是这样一位在苦难中歌唱的女子，沿着她所走过的路，歌声哀婉却能动摇人心。她认真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在认真行走的时候，自由早已引领她走向终点。她说，女人也有着像男人一样的感受。她们像他们的弟兄一样，需要发挥自己的才智，需要一定的用武之地。如果他们要谴责或者嘲笑那些想要超越世俗、做更多的事、学更多东西的女人，那么他们也未免太缺乏考虑了。

就是这样高傲，就是这样反叛，就是这样的简·爱，不屑无知的人们的冷眼相待，只顾自豪地用自己的执著与不羁留下了更深的足迹。光光阴的对岸，她望着对面庸庸众人，自顾自地走着只有她一个人的路，无悔，无怨。这么多人，或许只有她自己最了解自己。她比风自由。

[她比风自由高中作文

你可以选择选择穿越沙漠的道路与方式，所以你是自由的;但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

当痞子彩看到今年高考作文上海卷的作文题，不由想起了人生。

其实人生也与穿越沙漠一样，你可以选择人生的道路与方式，所以你是自由的;但你必须遵守各项规章制度与法律法规去穿越这片人生沙漠，所以你又是不自由的。

在恋爱时，你可以选择爱谁，用适合彼此的方式去追到对方，去赢得爱情，去享受爱情的自由，但你的爱情必须合理合法，你要让对方心甘情愿地也爱上你。你不能破坏别人的家庭，也不能学文章一样出轨搞外遇，否则，你会遭受道德的谴责甚至法律的审判。

在婚恋时，你可以选择结婚或不结婚，也可以选择与谁结婚，这是你的自由，但一旦走进围城，你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务，同时必需遵守幸福婚姻的若干法则，不能再去朝三暮四，即便对方长得比自己的爱人再美再年轻，身家比爱人再富有，你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方，所以，你又是不自由的。

在性欲方面，你可以选择与谁上床，更可以选择用什么样的方式满足自己，享受*之美，但你不能去强奸或嫖娼，否则即便你是明星如黄海波，也会受到法律的惩罚作文吧http://wWw.ZuoWen8.Com/。所以即使性欲大发，你也不能为所欲为。

在生育方面，你可以选择让谁来跟你生孩子，用什么样的方式方法来生孩子，享受生儿育女的自由，享受天伦之乐的美好，但你必须教育好孩子，有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。

在职场，你可以选择去什么公司，干什么工作，拿多少工资，所以你是自由的;但你必须给用人单位创造应有的价值，听从领导安排，并遵守劳动法规，所以你又是不自由的。

作为当权者，你可以根据工作需要，下达命令，调配人力资源与物质资源，你有行使权力的自由，但你必须是合理合法，一切要为了人民的利益，不得贪污腐败，不得用公款包养二奶情妇，不得搞潜规则暗箱操作，所以你又是不自由的。

作为商人，你有选择经营什么在何地营业来赚钱的自由，但你必须遵守商业规则，不得有损害人民健康与利益的不法行为而走快速赚钱的捷径。所以你又是不自由的。

作为司机，你可以选择开什么车走什么道路，你有畅想行驶的自由，但你必须遵守交通规则，不能闯红灯，不能醉驾，不能超速飙车，不能抢道，不能撞伤他人。所以，你又是不自由的。

作为老师，你有选择去什么学校教什么课程，通过什么方法教育好学生的自由，更有一年休两个长长寒暑假的自由，但你必须不能违反教育的规章制度，不能以不当的教育手段来伤害学生。你的教育工作要通过一定考核才能过关，所以你又是不自由的。

作为学生，你有学习的自由，更有参加高考的自由。但你必须遵守有关规则，如果在考场作蔽，就要受到严肃处理，如果迟到15分钟以上，不管有任何理由，都不可以再入考场，所以你又是不自由的。

人生就是这样，既有享受自由的美好，也要承受不自由的束缚。一切的不自由，都是为了自由而努力作出的规矩。

自由是天赋人权，法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩，不成方圆;没有规则，就没有自由。

所谓自由，就是在规定的范围内，尽情地做可以做的事。

歌德说，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。同样，如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行，不自由是为自由而界定。

所以，为了能顺利度过一生，享受美好生活，在享受自由的同时，也要遵纪守法，做一个道德良好的优秀公民。

为了自由的美妙，就必须得控制自己约束自己，不做越轨的事。也只有这样，在自由与不自由之间，才能安享人生。

我是一只小小小小鸟，想要飞呀飞却怎么样也飞不高。

——题记

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”破旧的收音机里幽幽的传来一阵飘渺的女声，将我眼前笼罩起一层轻纱，在那薄薄的轻纱中，我似乎又见到了那美丽的倩影。漫天狂舞的飞沙，女人婷婷地站在沙中，留给我的却是那迷人却又神秘的背影，她慢慢地转过身来，动人的脸庞上是无关风轻云淡的笑脸，柔和的眼神中却是历经一切后的坦然，我喃喃自自语，情不自禁地喊出了她的名字，三毛啊……

不爱席慕蓉的《七里香》，不沉醉于龙应台的《目送》，却独独钟情于三毛笔下的一切。我常在想，为何时常能从她的文字间找到心灵的慰藉，我猜想，该是他那自由不羁的灵魂的历练，让我找到了压抑的释放点，让在海上漂泊了昼夜的我，又归于平静。我羡慕她的自由，却又在畏缩中束缚了自己追求自由的脚印。。。

旅行和读书是他生命中的两颗一级星，最快乐和最痛苦都夹杂其中。她看到了一张撒哈拉沙漠的照片，却从那茫茫的飞沙中感应到了前世的乡愁，于是又跑向了一切，拎着行囊，搬去了那里。还好有与她相伴相守的何西，在本该贫瘠的沙漠中，他们却开出了生活的花朵，也诞生了我最爱的“流浪文学”。可安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西的锥心死别，让她差点要放弃生命。去了中南美旅游的她，才重新提笔。可是最终，他又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没人知道的地方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。。。

生活中有太多我们放不下的人和事，当偶尔想停下歇歇时，却被无形的力量追赶的往前跑。很久很久以前或许你对无所顾忌的旅行毫不在意，可是今天你却不得不承认，此刻内心对它的渴望，疲惫了多时的心啊，需要森林的温润与大漠的狂野将它慢慢抚平。在别人眼中你处事圆滑，可是冷暖自知，难过与痛楚都被强压在心底，你越来越抑郁，却又畏惧释放。三毛会教你如何让心灵去旅行，想想那一望无际的大草原，看看那高奇险峻的山峰，摸摸那冰凉的溶蚀柱，你心上的皱纹在褪化，你成了自由人，你成了最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的三毛。

我从远方来，要到远方去，我是谁，我是自由人……

[自由人高中作文

自由是什么？目前能写这篇日志的和看到这篇日志的人应该对自由的理解只是停留在表面吧，可能只是每天无忧无虑，快活自在，能东奔西跑便是自由了，恩呢，这确实是自由，只不过是自由的全集中一个子集罢了！

自由是一只雄鹰，翱翔在天空，俯瞰大地，傲视一切，累了，它便顺势下落，寻觅一些吃的，以便为下一次的自由做准备。自由是一滴水，在寄托者和接受者之间自由落体，你看伟大的物理学家就这样定义了“自由落体”，多贴切啊！晶莹剔透的水滴在很短的时间达到接受者，失去自由了吗？没有，远没有呢，可能会有好多小水珠的诞生，然后再是自由流淌，自由挥发，自由凝聚......反复自由。

这只是我的一面之词，我对自由没有太深的理解，可能因为没有处于那种环境。我看过好多有关监狱题材的电影，让我对自由开始产生兴趣。有些人在监狱只待了十几天，但是他们感到从未有过的约束，孤独，寂寞，每天陪伴着，但就这十几天，可能会让一个人重新定义自由。

有些人被关在监狱里十几年，几十年，当他们再出去的时候，一种未知的恐惧袭来，开始害怕，怕自己融入不了这个社会，因为他已经觉得这个社会已经没有自由了，社会开始抛弃自己了，所以他们中的好多人孤独终老，或是选择自杀！而那些被判终身监禁的人，他们会怎样度过？就那么一片地方，就那么些人，可能会送走一批，进来一批，但接触到的还是有限的，或多或少是做了同样有悖于自由的事情。他们每天怎样度过？每个夜晚怎样入眠？怎样面对翌日东升的太阳？这个时候才是真正的对自由的渴望，哪怕只有一天走出监狱，那便是上苍的恩赐。

真的有一天没有了自由该怎么办？你说怎么办，争取自由呗！可怎么争取确是比如何失去自由要难的多的事情。这个问题谁也帮不了，只有自己动脑筋可以解决。珍惜自由，挽留目前的自由，不要让它轻易溜走才是我们目前最应该做的！

古人云：心似平原跑马，易放难收。有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。无约束，不成功。

自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。

曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。

约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。战国时苏秦为克制自己睡觉的欲望，用锥子刺自己的大腿使自己清醒；东汉时孙敬则用绳子把头发系在房梁上来给自己加以约束，从而刻苦学习。结局是前者成了战国时期著名的纵横家，后者成为了名气享誉古今的大学者，这都是约束给人带来的成功。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应正确认识约束，远离自由主义。如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。

学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。名著《西游记》中，唐僧就是因为走出了悟空为他画的保护圈而被掳走。又好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。

溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。

我习惯在每个周末的午后独自逛街，去美食林地下超市或者中盛购物中心，买想吃的，昂贵的水果，或者一双名牌鞋，这是我大学毕业入职工作后，得以自由支配享受金钱的快乐。

节俭是我一贯的美德，却在开始自食其力后爱上享受生活。我吃一家很浪漫的西餐，看着服务员小心翼翼为我揭开滚烫的菲力牛排，星星点点的热油伴着沸腾的油烟四处弥漫，还好柔软的餐巾被细心地挡在我胸前。

没有人告诉我该如何去过自己想要的生活，毕竟每个人追求的各不相同，殊途同归的是我们都想要快乐。我是很自由，无论身体力行还是金钱，所以在很多时候，我会选择逛街消遣。那些精美橱窗里的摆设，一件件被装饰进我的生活，我享有的是这种拥有着的快乐。

后来，物质生活渐渐退出我的享乐，被爱的出现，扰乱了原本的一切，我竟然奋不顾身地选择了飞蛾扑火，踩着命运的脚点嫁给了二婚的男人。

妈妈说，我一开始就是错。

爸爸说，错是在我的选择。

他们并不理解我，所以注定我们是不被祝福的。

他说时间会证明一切，像浊水沉淀后依然会清澈，我们在一起是苍天注定的，横隔十六年只是为等我。

后来，我怀孕了，我们在201X年的除夕夜包了韭菜饺子，他的儿女围在电视机前嗑着瓜子，我的公公也很自然地眯起笑眼。一切似乎很平和，也没有谁掖着隐忍的泪，时间让我们的关系磨合，却做不到谈笑自如的松懈。

开始，我以为身体上的无拘无束，物质上的各种满足就是自由，后来我才明白自由是种心甘情愿的束缚，我虽然不能再轻易来一场说走就走的旅行，但那样的想法也不再成为诱惑，守在我爱的和爱我的人身边，慢慢开始主导我的生活。

我曾不顾一切为自由，如今我终于获得。

[曾不顾一切为自由高中作文

一位文明生活的寄居者，一座木质简屋，一片宁静的瓦尔登湖，一些淡雅的碎文细语，虽不华贵却远比宫殿令人意足。城市纸醉金迷的金丝雀啊，请停驻下来，望一脉起伏的苍山，掬一捧浮动的湖水，在细润的书页前回想，是什么样的镣铐禁锢了我们的自由？

“他们过着人的生活，于是就得推着所有的这些东西前进。”

梭罗在瓦尔登湖畔停驻，看林间松鼠的嬉闹，听风拂松尖的乐动，开垦屋旁的土地，收割生成的麦子。

与他同样的新英格兰同胞，在这片才新生却已沾满血腥、凶残与铜臭同在的泥泞过度挣扎自保，用浮夸的生活填补内心的不安定。狂妄与疲惫，用貌似光鲜亮丽的现实拜金主义，用他们眼中的“自由”——金银为自己铸上最为悲哀的镣铐。他们狂热追捧着“五月花”号满载的珍馐美味金银珠宝，却忘记了如何用坚实质朴的劳作种出全家的温饱与温馨。对财富的贪婪堆积成美国现今债台高筑的泡沫经济，也堆积起了现代人危楼高耸的心灵之塔。

“奢侈富裕的人不是暖得舒服，而是热得反常，他们是在按时髦的方式烘烤自己。”现今为了所谓的“更好”的生活而在世间拼个头破血流的人，有多少给了家人应给的温暖？越奢华富丽的豪宅，只是越会让没有灵魂的人感受到身处坟墓般的心冷。

从何时开始，暖巷灯火不敌美钻光芒。一批又一批财富的傀儡在拜金的路上哭笑疯癫直至身死心亡。年少时有过不羁的梦想，攒足车费，却早已失去了开朗的心情与旅行的欲望。

正如梭罗所说“牺牲了最美好的年华，辛苦赚钱，却只能在最没有价值的辰光中享受令人怀疑的自由。”为什么会让金钱束缚了我们的自由？我们又为何不能如梭罗一般，用朴素的生活方式与淡泊名利的心态，品味黑麦面包般微苦而纯粹的快乐？

“人的优良品质犹如果实上的粉霜，轻手轻脚，才能得以保存。”

应其所言，今日人与人的交往都扑上了一层厚重而易脱落的粉底。我们间的交往也至多匆匆一瞥，淡然至极，彼此辛苦维持着自己的粉霜，敏感而谨慎地不互相碰触。也许这些遮瑕的粉霜稍有剥落便会在脸颊划开一道鲜红血口，现实与真相浸润那一刹狼狈的粉饰，惨不忍睹。

于是，梭罗这个尘杂的过客，在瓦尔登湖的夜风蝉舟中，看穿尘世人性的无奈，让澄澈冰凉的湖水渗透世间带入的每一颗尘埃，每一寸呼吸。

他可以置身于黑暗的斗争之外，那么我们呢？虽不能飞升超脱于凡尘之外，虽不能将世界的背叛、谎言、伪装拒于感官之外，请至少在自己的心中预留起一片乌托邦。

那是坚守纯真坦率做自己的勇气，那是坚持信念相信美好的依托。如果可以，请给他人一个真实的面颜，也给自己一个纯净的出口。不要让人性的污点拖住了你想自由的心，用瓦尔登湖的湖水荡涤心灵。

掬一潭自由流动的湖水，如梭罗一样，用轻巧而简洁的人生出走囹圄。在瓦尔登湖静静的诉说里，释放自由的灵魂。

[掬一潭自由的湖水高中作文

作文训练评讲——详审文题

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

材料解析：作文题的最大特色就是诗意中蕴思辨，海派里显人文。命题旨在引导学生深入思考选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的思考、选择与时代社会的梦想、需求紧密结合起来。

材料本身具有思辨性。对于人生或社会发展困境的“这片沙漠”，人们的选择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都可以选择。“你是自由的”与“你又是不自由的”，就在肯定与否定的判断里彰显了深刻的思辨。

材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自可以选择；不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。

课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的；庄子宣扬“一死生”“齐彭殇”：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的机会。但是遇到良辰吉日，美景乐事，赏心悦目，王羲之们选择了在对的时间、对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中追求到了自由。张怀民被贬黄州，受到了压抑约束，是不自由的，但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”，他们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本应该是自由的，可以去做自己想做的很多事情，但是金钱异化了他的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴?

热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好像无法选择，但是丁俊晖、韩寒们却选择了更适合他们个性与爱好的人生道路，他们是自由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球运动员之路，她是自由的，但是这样的自由注定要靠她一个人担负起所有训练、比赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大V，在互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后受到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。

个性名言素材：

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼）

“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的；那么自由只是，并且只能是做人想做的事的能力。（伏尔泰）

自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。（萧伯纳）

一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。（罗曼罗兰）

优秀的作文往往给人带来异常深刻的记忆。无论是从组词造句这一方面来说，还是从整篇文章的思维逻辑来说，满分作文，往往都有它的独特之处。

在高考中，满分作文除了考验了一个学子对于文字的掌握，并且考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧！

爸爸常对我说：“一个人，要有责任心，要对自己的所作所为承担责任!”我很疑惑，责任真的那么重要吗?

有一次，我们玩扔石头的游戏，看谁扔得远。我们在一处平坦的地方，准备好石头，往远处扔去。小曼先扔，她扔了过去。该我了，我用力一扔，比小曼扔得远。正在我庆幸的时候，“哗嚓”一声，邻居家的瓦碎了。原来，我把石头扔到人家的房顶上了。

“那户人很少在家里居住，打碎他家的瓦，他应该不会介意吧!”我心想。可是，万一他的家具被雨水淋湿了、坏了怎么办?爸爸不是让我要有责任心吗?

我回家后，告诉了爸爸。爸爸说：“咱家还有多余的瓦可以赔给人家，但你不能白拿，得用钱来买!”

“我怎么会有钱?”我想。爸爸又说：“我知道你没钱，可你可以在家做家务挣钱啊!”

于是，我开始了做家务历程。

我做了一个月，才做够50元。谁叫我不勤快，做一个月才凑够数!

后来，爸爸帮那户人家补好了房顶。我也真正懂得了什么叫责任。

一次偶然的机会，我在街上看到一位流浪的老奶奶。她跪在地上，双手支撑着身体，面色苍白，头发凌乱，衣服上补丁很多。面前摆着一个破罐子。破罐子里显然没有几块钱，我走上前去，放下了几元钱。她急忙道谢。这一刻，我想到了责任，老人的儿女没有尽到赡养老人的责任和孝心。

只要每个人多一点责任心，世界将会变得更加和谐与温馨!

[责任与自由高中作文

每个人都是一朵自由行走的花，每颗心都是一个自由自在的世界 。

车辆穿行，行人漫步，走着，看着，不知不觉来到了一所小学。一张张稚嫩的脸，活跃在操场这方天地，蓦然回首，人生 的成长 岁月 ，就由这一天一天，一幕幕连接而成。原谅我流露着羡慕的眼神，眼前自由奔跑嬉闹的孩子是幸福 的。幸福的理解有千万种，每人的诠释都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。或许，跟随自己的心灵 和直觉，你就会很幸福。

游戏是孩子最好的伙伴，透过游戏，我看到了孩子身上很多的美好 。游戏能使孩子受到美的熏陶，并且逐步培养了孩子的自制力和勇敢、创造的精神 。人生如是，也应该用玩游戏的热情，面对一辈子的复杂。孩子可以从游戏当中，学到某些东西，所以他们很积极主动。表面上是我们引导着孩子，实则潜移默化里，你也同时接受着孩子的教育 。所以说，当你感到悲哀痛苦 时，最好是去游戏，去学些什么东西，学习 会使你永远 立于不败之地。愿所有的孩子，每天都朝气蓬勃地学习，成长。

每个人都是一朵自由行走的花，每颗心都是一个自由自在的世界。轻装上阵，继续行走，不一会儿就被几只栩栩如生的“天鹅”吸引。罗曼·罗兰说，艺术 的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情 、内心生活 的奥秘和热情的世界。有如歌的行板，不同的阶段，唱着不同的曲调;有美丽 的小诗，不同的心境，吟着不一样的悲欢;有如花的人生，一花一世界，一叶一菩提，一砂一净土……自由行走的花，芬芳在动静之间。心，在红尘 与净土里游走。

我们都是孩子，都会有一段异常艰难的时光 ，生活的窘迫，学业的压力。或许挺过来，你的人生就会豁然开朗，即便挺不过来，时间 终将教会你坚强 ，所以不必害怕。同样都是孩子，却有着不同的人生。熙熙攘攘的人群，又有着怎样五花八门的人生经历?有人说，能让一个人 变的成熟 和睿智的关键因素，不在于他吃了多少苦，经了多少事，而在于他在吃尽苦头和历经事事之后，到底顿悟了多少东西。顿悟，就是这两个字，决定了一个人的成长。我的顿悟：生活告诉你，你应该长大了;梦想 告诉你，你应该有一颗童心。

愿作一朵自由行走的花，有着平常心，自在心，清静心，在滚滚红尘里，不着不染，开成一朵净土莲花 。浪漫 乐观的人，看见的都是诗意。高度开阔视野，角度转变观念，尺度把握人生。

我想变成天使，于是我天天向上帝祷告。终于有一天，上帝出现在我面前。他并不像我想象的那样和蔼，从他身上散发的却是阵阵逼人的严肃。他身穿着白色的长袍，头上有着闪亮的光环，背上插着我梦寐以求的洁白的翅膀。他的身旁站着一位天使，她叫安。安也是毫无表情，显得无精打采。他们答应了我的请求，把我带入天堂。从此，我也是一位天使，我也有了洁白的翅膀。

与我所想恰恰相反。天堂很大，但只是白茫茫的一片。那里唯一的色彩便是两棵苹果树，树上结满了红通通的果实。我也只能一饱眼福，因为那是生命树与智慧树，我不想步亚当与夏娃的后尘，我不想再是个普通的凡人。我愿意忍受寂寞，每天只在天堂游荡。

直到一天，上帝召唤我，让我顶替安的职位。我问，安怎么办?上帝脸色深沉，告诉我安已不是天使了，她折了翅膀，重回人间。我惊住了!翅膀是天时的标志，若想再变为凡人，就必须要折翅。折翅要忍受如刀山火海般的磨难，而且以后再也变不成天使。我暗笑安的愚蠢，她不但失去了天使的资格，而且又要承受折翅之苦。我想，我不会像她那样，我会做好我的新任务。

与上帝普度凡人，我因此得到了外出的好机会。我来到了不同的地方，看到了不同的风景。我惊诧地看着以前从未仔细观察过的花花世界，心里产生了微妙的羡慕。虽然美好时光很短暂，虽然我会受到上帝的批评，但我也毫不在乎。与孤独的天堂相比，人间真是太美妙了。久而久之，心里萌发出重回人间的念头。我又深感自责，因为这样我会是凡人了。

每天重复着同样的动作与话语，我感到了寂寞。我试着不去想人间，但不想这样我又很难受，强烈的心在动摇。我想到了安，或多或少理解她当时的心境。她为了自由而放弃一切，我为什么不能呢?

我流着泪来到上帝面前，将自己心里的话说尽，并请求折翅。上帝和我第一次见到他的表情一样，他什么也没说，只是告诉我，除了安，之前已有万名天使折了翅。说完，他挥了下手，卸去我的翅膀。由于疼痛，我昏了过去。醒来时，我回到了人间。

我开始了新生活。巧的是，第二年春天桃花盛开时，我遇见了安。她穿着粉色的裙子向我微笑，宛如一朵桃花。

到头来，我没有什么收获，但我深刻地知道，自由比什么都重要。

“责任”虽然只有两个字，但是它却关系着一个人的一生，它是人生中一个不可缺失的部分。人们如果缺失了它，生命将变得不再完整。每个人身上都有自己所肩负的责任，所以，我也有自己所肩负的责任。

星期三下午，夏老师请班中几个作文写得好的同学把自己的作文抄好上交，要张贴在班级展览窗上。班干部黄温茹拿来了一本崭新的信纸，从里面抽了三张递给了我，请我抄作文。但是，我想：一篇作文最少也有400个字，那样抄不得累死人，谁受得了啊，反正全班那么多人，缺我一个也没什么关系。于是，我把纸还给了黄温茹，尽管她再三请求，但我还是维持着原来的想法。黄温茹立刻就把这件事告诉了夏老师。顿时，夏老师的脸色马上由晴转多云了，板着一张脸生气地说：“班级的事情哪有不做的呢?给我把第一单元课文抄一遍!”我愣住了，久久地呆在了那里……

当我看到其它同学在抄作文，而我却在抄课文时，我的心比针扎、火烧、刀割还难过，一颗颗豆大的眼泪从脸上齐刷刷地掉了下来，陷入了沉思之中：这是一个完整的班集体，不是我一个人的世界。班级就像一个大家庭，其他的人都在为班级的荣誉而努力奋斗，惟独我在这里偷懒，作为班级的一员，不为班级做事情，这是哪个班级都不允许发生的事，连一个班级成员应尽义务都没做到，我还算有责任感吗?……

我终于在泪水的陪伴下抄写完了课文，经历了这件事情，让我感到了什么是真正的责任，让我知道了怎么做一个有责任意识的人。

专家点评:

这是一篇叙事文章，作者描述了自己因为不想抄作文而被老师罚的经历，作者能够从一件小事感悟到“人需要有责任意识”的道理。文章叙事语言过于平淡，在讲述自己不想抄作文时，缺少必要的细节描写，使得文章缺乏吸引力。

自由是什么？是释放某些约束。那自由就仅仅体现在人身上吗？不，它还体现在动物的身上。去年夏天，我在草丛里发现了一只腿受伤的小鸟，我把它带回了家，放在了一个铺满棉花的小盒子里，用卫生纸包扎好了它的伤口，把它放在小盒子里休息。我每天都会给它喂刚刚从土地里挖出来的蚯蚓，和一些清澈的水，它没有拒绝，高高兴兴的吃下了我喂它的东西。就这样，我不知道过了多上少天，这样的快乐被“自由”这一个词给打破了。

那一天，我像往常一样去给它喂食物，这次，它没有像往常一样接受我的给予，而是在小盒子里一动不动，我以为它死了，便用手摸了摸它的头。谁知，他竟然用嘴啄我的手，我便再一次把虫子放在它嘴边，它依然一动不动。我以为是伤口又裂开了，但是当我看它腿上的伤口时，发现并没有事，而且愈合的很好。我一直想不通，便把虫子和水放在小盒子里，然后离开了。

我跑去厨房问妈妈：“小鸟的伤口好了，为什么它不吃东西呢？”妈妈若无其事的说：“它可能是想家了想它的妈妈了。”听了妈妈的话后，我又去悄悄地去看了看小鸟，发现它还是一动不动，也没有吃虫子，也没有喝水，我想，也许真的像妈妈说的那样，它想家了吧。

晚上，我一直躺在床上睡不着，突然听到有什么东西在啄箱子，我拿着手电筒，小心翼翼地往那声音靠近。眼前的一幕，使我惊呆了。

我看见那只小鸟正在啄装它的那个小箱子，我想，它真的是想它妈妈了吧。

回到床上后，我一直思考着要不要把它送回家，要不要让它自由自在的飞翔。最后我决定——我要把它送回家。

清晨，我匆匆忙忙地穿好衣服，就来到了小盒子面前，轻轻地将小鸟捧在手中，然后走到门外，轻轻地往天空中一扔。小鸟舒展开翅膀，飞向了天空，去寻找它的妈妈，去寻找它以前自由自在的生活。

送走小鸟之后，我觉得很舍不得，便悄悄地在墙角边落泪。但是，只要我一想到小鸟得到了自由，我的心里有很高兴，这两种滋味让我不知所措。

小动物也是有灵性的，它们也和人们一样，有喜怒哀乐；也和人们一样，需要自由；它们也和人一样，有......

很早以前看《勇敢的心》，字幕闪过的时候，我还能感觉到自己身体的每个细胞都在颤抖，脑子里一直回想着威廉.华莱士临 刑前的那声高呼：freedom。这个片子，我看过很多赞扬和感动，也看过很多咒骂。可能每个人的出发点不同，你要讲究历史的真实，就去博物馆，你要追求境头的完美，就去看广告。没有用心看，只用眼睛看，就看到了从地平线上升起的那双耐克鞋子。

天空很高，仰望时眼睛会有些刺痛。民族自由，信仰自由，人类自由，你我自由。《为奴十二年》是我看过很压抑的一个片子，剧情缓慢，但很窒息。你大概无法想像一场酒醉后被相信的人欺骗出卖然后失去自己的名字，身份，家庭以及一切的痛苦，人身绑架，尊严践踏，希望破灭，这是怎样的焦虚、恐惧以及渐渐地绝望。一直我都认为小提琴声是很悠扬的，但是，当所罗门穿着破旧的麻布褂子拉着小提琴的时候，我却感到很难过。所罗门从开始的争取到最后的沉默，不断地找机会逃生，不断地被打回原形。有人在被强 暴，有人在被毒打，有人在农田中猝死。葬礼上黑奴们一起为死去的奴隶唱着灵歌。镜头闪过所罗门无奈悲凄的面孔，那首洪亮却悲伤的灵歌响了很久：你我并没有什么不同。带给他地位和荣耀的小提琴也给了他耻辱，他甚至不如一个马戏团的小丑。他打碎了小提琴。这大概就是常说的亲手摔碎了梦想。因为挣扎的时间太久，几乎要放弃。但希望来了，自由还是来了。如果说《勇敢的心》结尾的时候华莱士受刑后王妃对国王说怀了华莱士的孩子，是为了让我们相信男人是可以征服世界的。那么，《为奴十二年》在揭露真实历史的时候，是不是告诉了我们该如何在命运中存在。

仿佛觉得美国的黑奴时代有些陌生。但和国内的黑工是否也有些相同呢。以前听同事们讲一些人被卖到黑工坊暗无天日地工作，他们被强制没收通讯收备，饭菜如喂狗。黑工坊被公安打掉的时候，他们从地下矿井被解救上来，因为长年处在黑暗中，见到阳光，他们的脸上露出来一种恐惧。镜头里看到一个少年，双脚已经冻的坏死，无法正常行走了。这些采访视频后来看母亲看到，看到那个衣着单薄的少年瑟瑟发抖被几个医护人员抬着放上担架，母亲忍不住流泪喃喃地说：孩子的父母知道了该是多心疼啊。

时代再怎么更替，也弥补不了人性的缺失，地毯下爬满了恶心的虱子。也许我不能够体会，也许我冷漠，但是，我很庆幸我们都是自由的。

在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。

康德的`所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律，而且，只要我维持自律，我就是自由的。

自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。

那么，人们为什么要追求自由呢？

个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。

那人是自由的吗？

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。

现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”

自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。

雨水因过度自由降落而使田地形成洪涝灾害，大雪因过度自由飘落而冰封世界影响各项事业的顺利发展，行星因过度自由运行而相互碰撞，小草因过度自由生长而使庄稼颗粒无收。总之，过度的自由不但让我们得不到真正的自由而且还会造成种种失败甚至灾难。因此，束缚需拥有，自由须适度。

束缚是自由的必要条件。摆脱束缚，并不意味着能得到更多的自由。为了“保护”鹿群，美国政府大量捕杀狼群，结果导致鹿群在饥饿中死去并直接影响了人类及其它生物的正常生活。生物链由此紊乱，生物群的平衡也因此而被打破。原本想要保护鹿群，最终却意想不到地反而伤害了更多的鹿群，甚至殃及其它物种。向往自由是本性，但脱离束缚的自由，并非是真正意义上的自由!

自由是束缚的必然结果。加以束缚，并不意味着得不到一定的自由。倘若在地球上的事物的重力消失，将会给人类带来诸多不便。相反地，无论是过去还是现在或是未来，在一个国家当中法律总是充当着必不可少的制约武器这一重要角色，正是因为有种种不同的法律条例，公民才不敢胡作非为，才会按照一定的社会秩序生存下去，公民也由此显得更加自由些，国家才能够稳定下来得以发展，从而获得更大的自由。正如南宋诗人杨万里之言“法存则国安，法亡则国危。”正是因为有了各式各样的束缚条件，自由才能够得以显现出来。没有束缚，所谓的自由将不复存在!

束缚与自由是相辅相成的。古人云：没有规矩，不成方圆。在当今高速发展的社会状况下，束缚是很有必要的。束缚虽然限制了某些方面，但是同时也给了另一方面更多的自由。如果没有交通规则及相关法律，就会有越来越多的路人乱穿红灯，也会有越来越多的司机酒后驾车，那么出现交通堵塞甚至是交通事故的几率将会大大的提高!卢梭有言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”束缚与自由就好像是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，要双方面兼顾才能够获得更好的自由!

威默里曾说过：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上!”放任的结果必然是自食其果，无限的自由必定是后悔莫及，不少人终因碌碌无为而迷失人生的方向!当面对沙漠时我们无路可退，唯有穿越这片茫茫的沙漠!人生亦是如此，唯有在制约条件下克服重重困难，方能得到真正的幸福!

自由与约束：唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。

追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。

人的最大自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。---泰戈尔

《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言：“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”

举最简单的例子,你过马路,看到红灯就要停,就得约束自己,为什么?这是生命安全的需要

一天,车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回答：“要想随心所欲,必定会走到邪路上去.”谁都想要自由,可是,若车轮自由了,后果将会和火车离开了铁轨一样,虽然享受了短暂的自由,却让自己付出惨痛的代价.这也如白白的斑马线一样,虽然束缚着你,可是,它却能保证你的安全,如果你“自由地”走到车行线上,是没了束缚,可是,这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由,但是,你的生命、安全就没了保证.假如,你是一株小草,纯粹为了自己的快乐、自由,让自己歪着长,在生命开始的时候,若没了铁丝束缚你,没有人为的把你端端正正的栽在树坑里,你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰）,到那时,你大喊,你悔过,也无济于事了.人又何尝不是一样?自由是需要约束。

如果没有法律，这个社会会变得不安定，人类将变得跟野兽一般，为了自己的利益和权利可以为所欲为；老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利，只是为了保证你不误入歧途。

约束虽然在某些方面限制了人的自由，但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则，所以才能够步入正确的艺术轨道；而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则，才突破了众人的规矩，在某一方面取得突破，树立了新的风尚。自由和约束，是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，两方面的兼顾，才可以获得更好的自由。大自然的动物们生活的多么自由，但是它们之间依然存在的各种各样的规则。自由其实跟一匹野兽有着类似的地方，人的欲望让其无所约束而四处暴虐，但加上适当的笼嚼并加以驯服，野兽才能为人服务，造福于人。自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕，有约束的自由才是真正的自由。

自由：自由一词就其本意，是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。

有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅；有人说，自由的大海是无边的，有鲸鲨可以穿梭；有人说自由的大地是广裦的，有猎豹可以驰骋。

任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么。自由放任。

在古拉丁语中，“自由”(Liberta)一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期，“自由”与“解放”同义。英语中的Liberty即源自拉丁文，出现于14世纪。

而Freedom则在12世纪之前就已形成，同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方，最初意义上的自由，主要是指自主、自立、摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。

在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束，自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识，这是人的基本权利。自由意识下，无论自由意识会带来什么后果，人都会自愿承担，这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地，对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。

绝对的自由，是指：个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情（不被其他个体或外在事物所强行改变，受到个体内在的约束条件限制）。

相对的自由，是指：人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下（法律，道德，生态平衡等）能够去做任何事情（受到外在约束条件限制）。

约束：将丝缠绕成一束的动作称为“约”，缠绕好的丝即为“束”；引申为制约、控制等意孙悟空头上有紧箍约束他。

约束不等于束缚，约束对自己有好处，而束缚对自己没有好处

[高中作文：自由与约束

果我是只依恋黄土的蜈蚣，那装满液体的酒瓶，就是我的囚牢。

唉!要是勇敢的人不敢碰我那长满小脚的身体，那我就自由了。

如果我是只长在树荫下的真菌，那五颜六色的蘑菇头，就是我致命的缺点。

唉!要是人们没有好奇心而恐惧我的鲜艳和奇特，那我就会自由。

如果我是只翱翔在天空的鸟儿，那森林多出来的树枝，就是我放下翅膀的诱惑。

唉!要是我没有因为渴望看看如何筑巢的同伴，那我就会依然自由。

可惜我只是一个人。

要是那时晋朝不再腐朽黑暗，那追求自由的五柳先生，就会埋没在历史里。

哎!若连元亮兄都觉得自由，那真正自由也就会逐渐消失。

要是城市的角落不再人烟稀少，那在城市迷茫的人们，就会找到自我。哎!若连人们都感到自由，那自由的存在就会更加卑微。要是感到不幸福的人感到幸福，自由是否不再重要?若有一天，无法再忍受疲惫席卷全身，如果摆脱世间的约束，那快乐会随之而来吗?只要身体和心灵得到自由，那幸福就会接踵而至吗?大概，这种问题没有结果。若有一天，得到了身体上的自由，飞出鸟笼，却又依恋徘徊，自由真的就是快乐吗?只要身体得到自由，幸福并不一定被拥有。或许，自由可以先缓缓。若有一天，得到了心灵上的自由，自由自在，却又在意他人，“自由”真的就是自由吗?也许，自由只是心理的贪恋。寻找，是一个过程，一个脚踏实地的过程，要是没有这个过渡，获得自由就会看似容易，少了一步探索，就会少一步乐趣。寻找，是一个动作，一个不断奋斗的动作，要是没有这个动作，获得自由就会缺乏热情，少一分收获感，就会少一分自信。不说，我也知道，自由只是逃避现实的借口，不问，我也会说，寻找只是为了更好的明天。悄悄地，时间随岁月流去，如果思想自由些，心胸宽广些，是不是自由就已经存在了。轻轻地，花朵随花期凋谢，如果行为自由些，做法特别些，是不是早已经找到自由了。嘘!不要告诉我答案，让它随着记忆毁灭在时间里。因为生活就是探索，让我猜一猜，是我对了，还是你错了。

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。 ”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。

自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不 能逾越那根红线;愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由 ，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾;风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠;流星没有引力的束缚，就会 无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。

高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由; 雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。

自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正 剥夺了别人的自由;别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校 纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情 地冲锋陷阵;正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。

可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢 ，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。

所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。 因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀!