有关宁静高二作文优秀五篇

古人云，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不淡泊名利，我们便无法明晓自己的志向;不宁静沉着，我们就无法行走得更远。

在这个物欲横流的年代里，我们的耳边充斥着金钱、银行卡碰撞的声音，我们的眼前都是所谓的“名牌”、"奢侈品”。我们甚至开始变得满心浮躁，不知该追逐什么，更不知该何去何从。我们的心里难道只剩下金钱与利益了吗?

也许我们还有着自己的想法，只是在这个物质极不匮乏的年代，人人如此，而不得以“随波逐流”。我们的心开始变得浮躁不安，开始蠢蠢欲动。面对智能手机、平板电脑等高科技的现代化通讯工具，无数的人成了“键盘手”、“鼠标手”，甚至认为离开了这些工具自己就会从世界上蒸发。空间上的“说说”永远是自己今天又去了某某高档地方吃了某某西餐，永远都显示出自己的具体位置。不禁想问：这就是所谓的炫耀么?那不过是自己揭示自己不足的最有效而又直接的方式。任何东西都要拿出来炫一下、晒一下，殊不知自己的行为实在让人发笑。我们缺少了那种节俭而又自然的特征，取而代之的则是骄慢与追逐金钱的肤浅享受。我们的心开始骚动，得不到的也永远在骚动，而不再默默地积蓄自己的内涵与力量，隐没在快节奏的生活里。

其实，我们用不着去晒“土豪金”，也犯不着像郭美美一样去炫富、晒豪车。如果你越想表现自己俗不可耐的东西，越证明你缺乏那样东西。我们为何不去多多读些文章、看些文字，让自己那颗狂躁不安的心变得静下来呢?为何不把手机丢在一边，去做一些让自己情感与思想升华的事情呢?或许我们该去做一次瑜伽，在闭目凝思中思索人生的价值;或许我们该去爬一次山，在登高远眺中追寻人生的高度;或许我们该去旅游，在缤纷而又自然的外界问问自己该去做些什么。而我们，又能够在有限的岁月里行走多远?又能够在茫然的世界中获知什么是生活的真谛?行走，可以让人宁静下来。宁静下来去思索人生的意义。

亦舒说，真正的淑女，不会告诉别人自己有多少珠宝、读过多少书、去过什么地方，她的气质是由内向外散发的高贵。

我想，这就是内心宁静的缘故吧。因为内心充盈宁静，才不会恐慌自己的无知。因为沉静淡然，才可以修得高雅的气质。

心有静，我们才可以淡然面对岁月里的一切。心须静，我们才会走得更远、活得更充实。

宁静，才知何为远。

游鱼因学会体验宁静，才有“海阔凭鱼跃”的安详;飞鸟因学会体验宁静，才有“天高任鸟飞”的自由;浮云因学会体验宁静，才有“云卷云舒”的逍遥。

自然如此，人亦能如此，在嚣嚣尘世中体验内心的宁静，看到未曾被世俗占染的桃园。

掀开历史的画卷，我看到陶潜那悠然的微笑：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”是的，生在红尘并不可怕，可怕的是不懂让心灵在生活的烦琐中体验宁静，感受清纯。纵使无鲜肥之享，但能在沿着静谧的小道上邂逅南山，怎不是一件乐事呢?陶夫子以淡泊明志、宁静致远的心态生活在远离世俗喧嚣外的一片乐土上，没有为柴米油盐的愁虑，亦没有受人世感情的羁绊，生活的清新与潇洒，使他有了身处人间而体验宁静所获得的超然。

欣赏古老的庙堂壁画，我看到了释伽牟尼脸上的从容与淡定：生、老、病、死，一切随其自然，是什么让他对人生看得如此淡然、如此从容?其实秘密就是他学会了让心灵在尘世中体验宁静，因为看透了世间的名利宠辱，便从容地坐看云舒云卷，笑对生活起伏，领悟“四大偕空”的真谛。而他对世俗的泰然无不来源于体验宁静。

苏轼亦如此。官场上的连连失意也曾使他萌生惆怅与失落。然而，这些在别人眼里的挫败与厄运却令他清楚地看到了世界的姿态。正是他怀着“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟，穿梭在茫茫宦海，忍受着被贬的痛楚与享受着被召回的欣喜，让心灵在杂乱无序的尘世中体验宁静，最终练就了豁达的人生态度。

在这喧嚣的红尘中，有许多人时常被生活揉搓得疲惫不倦，他们大多认为在当今物欲横流的社会，心灵的宁静早已不复存在。其实不然，只要打开窗户，让微风细抚你的脸庞，让心绪飞扬，你会发现喧嚣的汽车鸣笛，人们的话语声都离你耳畔远去，剩下的只有自己的心跳声与呼吸声，以及聆听自己世界的机会。

花儿绽放，飘溢芳香，不为观赏者赞美的只言片语，只为完成生命的轮回。生活在尘世的我们更应以超俗的理念作为翅膀，体验内心的宁静，让宁静在内心沉淀，像淳厚的五千年文化在我们心中沉淀、回转。

纷纷扰扰的世界里，我们总能有惦记的人，挂念的事。若能在这乱世中守住一片宁静的心田，那将是何等的惬意与轻松，那样的逍遥与自由。

“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”从前读三国，总觉得草庐中的卧龙诸葛不关世事，一身才干却不安平乱世，后来才懂得，他不过是寻了一处宁静的住所避世，才能在战火纷飞的年代中，守住自己的宁静，享受其中的安定。

我们作为一介书生，无需在这试题泛滥，练习册姹紫嫣红百家争鸣的年代拥有淡泊的决心，却要拥有享受宁静的意识。

总能在书房中听到他诵读诗歌，也见到他品味经典的姿态，这令以前的我捉摸不透。我总笑他头发稀疏，他就笑我头发长见识短，我确实见识短，对于书的喜爱，是在体会过读书时那种宁静的遐想后，才慢慢养成的。我是被父亲“带坏”的。

从前看到父亲烧开水泡壶茶，有颜色的水光在他深邃的眼眸中荡漾，随后他便半仰在老爷椅上，翻看厚重的书，细细地开始咀嚼。

每次跟着父亲出去应酬，总能看到他言谈举止上与他人的不同，每次朗读的铿锵，让聆听的人拍手叫好。我感受到了他“腹有诗书气自华”的气质，我不禁有些神往。

随后，我也学着他的样子泡茶，躺在椅子上，随意拿出一本书，胡乱地看了起来，不过一会功夫就抓耳挠腮，沉不住气。父亲过来，说我没有放下心中杂念，提笔在黑板上龙飞凤舞地写下四句诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

是啊!四季美景如此美好，我们又能有几时静下心感受过这大自然的魅力。如果我们在人境中感受不到车马喧闹，何尝不是我们“心远地自偏”的体现。我悟到父亲的深厚，明白了宁静的涵义。

并不是安静的环境就是宁静，而是心中没有令自己困扰的事，能心平气和，安然于世。

往后的日子，我和父亲总泡壶茶，享受这来之不易的宁静，我们不说话，却能在彼此的眼眸中感受那份宁静，有颜色的茶水更加清澈，想必那心中的世界也会更加明亮吧。

父亲有那么一句诗：“最怕是一种白，生活中的白，庸庸碌碌，活得太苍白。”这是我最爱的一句，不是因为它有多么工整，而是因为正是让我放下往日的忙碌，体会宁静，享受宁静时光。

“若不撇开终是苦，各能捺住就成名。”在这一撇一捺之间就是整个人生。那么需要撇开的是什么?捺住的又是什么?在这欲望横流的世界里，我们要撇开纷乱的诱惑，耐得住那份属于自己的清静与孤独，需要在喧嚣中找到属于自己的宁静。

人生每时每刻都处在选择之中。当下的每个决定都关乎着未来的命运。然而外界的纷纷扰扰却干扰着我们的思维。“乱花渐欲迷人眼”，世界很大，诱惑很多。那些华丽表象之下藏着黑暗的万丈深渊，我们被蛊惑，变得迷茫。殊不知，此刻，拒绝才是最好的选择。古往今来，那些真正名垂史册的文人都有一颗勇于拒绝的心。陶潜，李白拒绝了高官厚禄，选择了内心的自由。而博尔赫斯拒绝了顺从强权的保全之策，选择了自我的尊严。人的价值不在于选择了多少，而在于拒绝了多少。面对无数人生的选项，我们会好奇会无措，我们无法预测结果的好坏，我们只知道何者是最适合自己的。而那些不适合自己的，无论背后的利益多么丰厚，也终究是错误的。所以，人生需要拒绝，学会撇开。

常言道“物以类聚，人以群分”，人类的天性决定我们是群居动物，但这群居之下所衍生出的所谓潮流和时髦有时也会对我们产生误导。古有“三人成虎”，今有网络谣传。我暂且将这种舆论力量定义为外界的喧嚣。每日处在这种喧嚣中，心中的宁静早已被摧残的消失殆尽。这时，我们需要另一种拒绝：离开喧嚣，走向孤独。

孤独不等同于寂寞。寂寞是一种被动的淘汰，而孤独是对自我宁静的主动追寻，是自我选择的独立。周国平曾这样谈论孤独：“孤独者必将不合时宜，但一切都将成为时髦，包括孤独。”虽说孤独的代价是远离潮流不合时宜，但内心的宁静远比那些无关痛痒的认可更为重要。孤独早已成为文人中的潮流。独立是处世的最美姿态。在人生的漫漫长路上，我们会遇见不同的人，感受他们的陪伴。

拒绝多余的欲望，拒绝刺耳的人言，选择孤独，享受孤独。在喧嚣中找到自己的宁静，在心之净土上体验“飘飘乎如遗世独立”般的深远与畅然。

“我想有个家，一个不需要多大的地方……”我想有个家，一个不需要争吵的家;我想有个家，一个只存在温暖的家。

小时候，爸爸妈妈出去打工，就把我寄养在外婆家，虽然我有外婆给予我的爱，但是她不能替代父爱、母爱。

俗话说：“父爱如山，母爱如泉。”我既没享受到那如山的父爱，也没享受到那清泉的母爱。

如今，妈妈在我身边。可每当我做错一件小事，妈妈便会出口成“脏”，然后把爸爸扯进来骂一通，也许是因为妈妈经常说爸爸这也不是，那也不行，所以我现在差不多已经模糊了爸爸的样子。所以从记忆起，爸爸从来没牵过我的小手，从来没有到学校接我放学。

每当看见同龄人和爸爸妈妈手拉手时，我的心里像打翻了五味瓶似的，不是个滋味。

爸爸妈妈长年在外，有时甚至过年都不回来，他们总是工作忙，工作忙，难道忙得回家看孩子的时间都没有吗?

上初中了，妈妈对我管得很严，只两个小时的玩耍时间，连做完作业也不行。妈妈对我很大的期望，我也有学习压力，可我不敢向妈妈说出来，我如果说出来的话，妈妈准会“一哭，二闹，三上吊”。

如果妈妈能做到一学期不埋怨世事，那么我也会快快乐乐无忧无虑的学习，我希望拥有一个只属于我的假期，一个没有争吵的假期。

我希望自己是一只小鸟，一只无忧无虑的小鸟，自由自在的在蓝天飞翔，我喜欢蓝色，因为它是忧郁了蓝，宁静的蓝，深沉的蓝。

我何时才能有一个没有争吵的家?我何时才能有一个只存在温暖的家?

“我想有个家，一个不需要多大的地方。”