歼20让美国震惊推荐20篇

5.Penetrating The Darkness

Wisdom Of The Owl

For as long as humankind has recognized animals as teachers, wise men and women have recognized traits worthy of respect in both wild and domestic creatures. The cultural and spiritual significance of certain animals transcends geographical boundaries, unifying disparate peoples. Not so the majestic and mysterious owl, which has over many millennia served as the focal point of numerous contradictory beliefs. Though owls have been regarded with awe and fascination, they have also inadvertently served as agents of fear. Since owls are nocturnal, human-owl encounters tended to occur at night and likely when the bird was swooping silently down to earth to grapple with prey. Yet even as some shied away from the owl, calling it an agent of darkness, others recognized the depths of awareness in beautiful owl抯 eyes.

In the classical Greek tradition, an owl could often be found perched on the shoulder of Athena, goddess of wisdom, while owls could ward off bad luck in Roman lore. It is in Native American mythos, however, that the owl attains its own unique identity. Owls are patient messengers, bringers of information and the holders of wisdom, and they are capable of seeing the unseen. With their keen eyesight, they can glance into the soul to discern meaning and motive, and they are totems of truth. Unlike our distant forebears, we may never encounter an owl in the wild, but we can nonetheless internalize the wisdom of the owl by attuning ourselves to its most venerable qualities. Fully integrating the medicine of the owl into spiritual existence is a matter of considering how we might open ourselves more fully to the wisdom that can be found in the larger universe.

[美国人写的ice的地道作文欣赏

这个暑假，我去了著名的黄石公园，那里是美国最大的公园也是世界上最大的公园，跨越了美国三个洲。

我们先去了温泉和喷泉，公园里大大小小有三百多个，有二百九十五个温泉都是不能游泳的，因为含硫磺很多，远远的就闻到了硫磺气味！有个喷泉叫老忠实喷泉，现在是每隔90分钟喷一次，喷雾方圆至少一百米都感觉到了，好像喷的高度也有几十米吧，只见一柱白烟直插云霄。但在1984年前是60分钟喷一次，只因一位伐木工的烟头引发了一场大火，大火过后老忠实喷泉就改变了时间，确实爱护环境我们人人都有责任。我呢突然想叫他大骗子温泉，如果不了解喷发时间，会让你足足等够很长时间的。还有泥浆喷泉，咕嘟咕嘟冒泡喷涌而出的都是泥浆，热气腾腾，我想千万不能掉进出，可能一会就陷进去出不来了，想得直冒汗。

我们看完了泉之后看了黄石大峡谷大瀑布，因峡谷一带都是黄色石头得名黄石公园，峡谷深远，壮观的瀑布轰隆隆的一泄而下，奔跑在弯弯曲曲的峡谷中，叫人震撼！

不知不觉一天就在开心与惊喜惊叹中度过了，听说也许的将来万一温泉大势喷发，也许黄石公园就不存在了，趁着有机会一饱眼?，真值得哟！

美国有很多世界顶级的大学，这次美国之行，我们有幸参观了哈佛大学、麻省理工、耶鲁大学。我最喜欢的还是哈佛大学。

说起哈佛大学，真是如雷贯耳，没想到今天我就能走进哈佛大学的校门，去看看哈佛的校园风景，听听哈佛的美丽故事，感受下哈佛的魅力，所以内心无比激动。

我们在一座小小的门前停了下来，它又黑又小，门的两侧都是绿色植物，原本不大的校门被门两旁的植物挤在一起显得更小了。这就是哈佛校门？更奇怪的是门上面有一个动物的头像，我左看看，右瞧瞧，狮子？老虎？都错了，是一头猪。为什么一所世界名校的门前不是老虎狮子等威风的动物，而偏偏是一只不怎么聪明的猪呢？原来是为了告诫哈佛学子：不要以为进了哈佛大学就很了不起，可能你的智商还不如一头猪。你必须要不断努力，学无止境，要一直有探索进取的精神。听到这一番话，敬佩之情油然而生。

走进校门，只见一条条小路进入眼帘，这一条条小路总是围绕着一片片草地，每片草地上都种着一棵树，再往前看，一座深红色的大建筑在最中央，据说深红色也是哈佛校徽的颜色，代表着哈佛学子们对追求学问的热爱与执着。继续往前走，时不时的会经过一两个长木椅。最终，我们在一座雕像前停了下来。这是哈佛先生坐在椅子上的雕像。哈佛先生全身都是黑色，唯独他的皮鞋头是金色的，据说摸一摸就会有好运，金色是摸出来的吧？大家都争先恐后地摸了一把。

说到了雕像，就不得不提起哈佛大学的三个谎言：第一个，刚才的那座雕像根本不是哈佛先生本人，而是找来一名年轻英俊的小伙做模特。第二个，哈佛大学虽然以哈佛命名，但哈佛并不是最早的建校者。第三个，哈佛大学是1636年建校，而不是1638年建。虽然哈佛大学有三个天大的谎言，但是并没有影响到他的声誉。

参观完雕像，我们看到了一个巨大的建筑—哈佛图书馆。哈佛学子们都特别爱看书，据说晚上十一、二点，整个哈佛一片黑暗，唯独图书馆灯火通明，哈佛学子们通常看书至凌晨两、三点，有的甚至在图书馆过夜。如果你一早去图书馆，通常会发现桌子下面伸出的两只脚来，往桌下一看，才发现一个学生已经睡熟了，手旁 还 放着一本没读完的书。听到这些，我深深地被他们刻苦学习的精神打动，原来美丽的光环下埋藏着无尽的付出啊！

图书馆前面是一个好玩的大型国际象棋，有两个可爱的孩子站在棋盘上玩的不亦乐乎。其中一个用两只小手搬一个小兵，结果搬不动，急的他呲牙咧嘴。我正要走，只听“砰”的一声，刚才那个被他玩弄的小兵倒了，他哇的一声哭了，幸亏没砸着他，我们都松了一口气，否则后果严重了。

走着走着，我们来到了草坪上，草坪软软的，就像绒绒的绿地毯。前方就是哈佛艺术楼，楼上的天花板是透明的，如果是晴天，阳光会照到大楼里，顿时整个艺术楼就充满了阳光的味道。我们在草地上又蹦又跳，开心地玩耍。

时间过的飞快，转眼间，我们就要和哈佛说再见了，期待着我们长大再次来到哈佛，我们一起努力吧！

暑假期间，妈妈给我买了很多本课外书，其中一本是彩图插页的《美国国家地理》。

我一个下午的时间都在看这本书。才一打开书本，就看见书上写着美国的总统简介!我再翻过另一面，哇!有很多我不知道的总统呀!第一任总统是：乔治·华盛顿，他出生在1732年2月22日，他是属联邦党的。我看着看着，看到了最后一个总统，我猜大家都知道是谁了吧?你们都猜对了吧，是巴拉克·奥巴马!他是第四十四任总统!看!下面还有总统轶闻呢：亚伯拉罕·林肯身高约1.9米，是着国历史上个子最高的总统;第二十任总统詹姆斯·A·加菲尔德是一位左撇子总统。

翻开目录，我一下子就看见了：遥远恐龙时代。里面有“21种你应该了解的恐龙”：奥卡龙、腕龙、弯龙、鲨牙龙、食肉牛龙等等。下面还有一个你不一定知道的事实：有此恐龙的嘴里长着1000颗牙齿。现代鸟类是兽脚亚目肉食恐龙的后代。这意味着兽脚类恐龙从未灭绝……

看了这本书，我学到了很多知识，也可能是很多同学们不知道的事情!我爱这本书!(其实，我还有很多没告诉你们的事情呢!)

美国的最后三天，我们去了洛杉矶，先去了世界最大的环球影城——好莱坞。先去玩了小黄人3D过山车，小黄人是电影神偷奶爸的格鲁的小小兵，简直就是又刺激又好玩，体验从高空降落的感觉和体验危险陷阱的刺激感，虽然是假的，但是就像真的。我们还去了辛普森一家3D过山车，辛普森一家也是动画片，只不过我没看过。辛普森一家3D过山车很好玩，跟大坏蛋打斗能不好玩吗？但也是假的……

我们还去了变形金刚3D过山车，我们跟霸天虎斗智斗勇，在我们危急时刻擎天柱挺身而出，把霸天虎扑倒一旁，跟他打斗，最后终于把霸天虎打败了。我们还去了水世界，看了一个精彩绝伦的表演，好真实啊，我一开始还以为是真的呢，直到海盗发射大炮的是时候，他对着观众，观众却没受伤，他们被“枪”打中时倒下去掉到水里的时候跳水的也很精彩呢！

美国之旅真有趣！

The biggest "infrastructure" challenge for the United States in the next decade is not the billions needed for railroads, highways and energy. It is the American school system, from kindergarten through the Ph.D. program and the postgraduate education of adults. And it requires something far scarcer than money -- thinking and risk-taking.

在下一个十年中，美国所遇到的最大的“基础结构”的挑战并不是花费几十亿美元用于铁路、公路和能源，而是美国的教育制度――从幼儿园到博士的培养计划以及成人的教育。这需要的是比金钱更宝贵的东西――思考和冒险。

The challenge is not one of expansion. On the contrary, the rapid growth in enrollment over the last 40 years has come to an end. By 1978, more than 93 percent of young people entering the labor force had at least an eighth-grade education. So even if the birthrate should rise somewhat, little expansion is possible for elementary and secondary school enrollments.

这种挑战不是推广教育的挑战;相反的情况是过去40年里入学人数的快速增长已经结束。到1978年，进入劳动大军的93%以上的青年人都至少受过8年教育。所以，即使人口出生率有所上升，小学和中学的入学人数也只是小幅度的增长。

The last 30 years of social upheaval are also over. Busing will continue to be a highly emotional issue in a good many large cities. And there will still be efforts to use schools to bring women into fields such as engineering that have traditionally been considered "male." But this shift has already been accomplished in many fields: half or more of the accounting students in graduate schools of business, for example, are now women. As for most other social issues, the country will no longer try to use schools to bring about social reform. Its becoming increasingly clear to policy makers that schools cannot solve all the problems of the larger community.

过去30年的社会动荡已经结束。用校车接送学生在许多大城市里仍将是一个带有高度感情色彩的问题。人们还将继续努力通过学校教育让妇女进军一些传统上被认为是属于“男性”的领域，如工程领域。但这种转换在许多领域已经完成。例如，现在在商学院会计专业的学生中，半数或半数以上的是女生。至于大部分别的社会问题，国家不会再利用学校来带动社会变革。决策者们愈加清晰：学校不能解决事关较大社会范围的全部问题。

Instead, the battle cry for the 90s will be the demand for performance and accountability. For 30 years, employers have been hiring graduates for their degrees rather than their abilities; employment, pay and often even promotion have depended on ones diploma. Now many major employers are beginning to demand more than the completion of school. Some of the major banks, for example, are studying the possibility of entrance examinations that would test the knowledge and abilities of graduates applying for jobs.

相反，90年代的强烈呼声将是要求工作表现和能承担责任。30年来，雇主们雇佣毕业生时只考虑学位而不是他们的能力;就业、薪水、甚至是提升常取决于文凭。现在，许多大雇主已经开始不仅仅看重完成学业。例如，一些大银行正在研究进行求职考试的可行性以便测试毕业生的知识和能力。

Students and parents, too, will demand greater accountability from schools, on all levels. It will be increasingly common to go to law against school districts and colleges for awarding degrees without imparting the skills that are supposed to go along with them. And many young people are already switching to practical "hard" subjects. Caring little about the so-called "youth culture" and the media, they have been shifting from psychology into medicine, from sociology into accounting and from black studies into computer programming.

学生和家长也对各类学校提出了更高的要求。将学区和学院告到法庭，因为它们只授予学位而没有传授学位所要求的技能，这种情况将会越来越多。许多年轻人已经开始转向实用的“硬件”课程，他们很少关心所谓的“青年文化”和媒体报道，已经从心理学转向医学，从社会学转到会计学，从黑人研究转向计算机程序设计。

Demand for education is actually going up, not down. What is going down, and fairly fast, is demand for traditional education in traditional schools.

对于教育的需要事实上是在上升而不是在下降。正在下降而且下降得相当快的是对传统学校的传统教育的需求。

Indeed, the fastest growing industry in America today may be the continuing professional education of highly schooled adults. Much of it takes place outside the education establishment -- through companies, hospitals and government departments that run courses for managerial and professional employees; or through management associations and trade associations. In the meantime, any number of private enterprises are organizing courses, producing training films and tapes and otherwise taking advantage of growth opportunities that universities shy away from.

实际上，当今美国增长最快的产业可能是已上了不少学的成年人的继续职业教育。这种教育大多是在教育机构进行的，通过公司、医院和政府部门进行的，这些单位为其聘用的管理人员和专业人员开设课程，或者通过管理协会或行业协会进行。与此同时，许多私人企业安排课程，制作用于培训的电影和磁带，并以其他方式利用着各种增长的机会，而这些机会是大学避而不用的。

The demand for continuing education does not take the form that most observers, including this writer, originally expected -- namely, "Great Books" classes for adults wanting to learn about the humanities, the arts, the "life of the mind." We face instead a growing demand for advanced professional education: in engineering and medicine, in accounting and journalism, in law and in administration and management.

对继续教育的要求不是采取大多数观察者、包括本文作者原来预期的形式――即给想了解人文学科、艺术和心理的活动的成年人用“大部头书”上课。相反，我们面对的是对高级职业教育提出的日益增长的要求。如在工程和医疗、会计和新闻、法律和行政管理及经营方面。

Yet the adults who come back for such studies also demand what teachers of professional subjects are so rarely able to supply: a humanistic perspective that can integrate advanced professional and technical knowledge into a broader universe of experience and learning. Since these new students also need unconventional hours -- evenings, weekends or high-intensity courses that stuff a terms work into two weeks ?their demands for learning bring a vague but real threat to the school establishment.

然而，重返学校进行这类学习的成年人所要求的东西，却是专业课的老师几乎不能提供的：一种能把先进的专业技术知识汇集到经验和学识的更广阔的普遍体系中的人文主义的观点。由于这些学生需要利用业余时间学习，如晚上、周未或者说把一学期的内容浓缩成两周的高强度的课程――他们对知识的需求给学校体制带来不易察觉但却真实的威胁。

The greatest challenge to education is likely to come from our new opportunities for diversity. We now have the chance to apply the basic findings of psychological, developmental and educational research over the last 100 years: namely, that no one educational method fits all children.

教育的最大挑战很可能源于我们对多样性选择的新机遇之中。我们现在可以应用过去100年中心理、发展教育等方面研究的成果，但任何一种教育方法不可能适合所有的儿童。

Almost all children are capable of attaining the same standards within a reasonable period of time. All but a few babies, for instance, learn to walk by the age of two and to talk by the age of three, but no two get there quite the same way.

几乎所有的儿童都能够在一个合理的时间内达到同样的水平。例如，除了极个别婴儿外，所有的孩子两岁学会走路，三岁会说话，但决没有两个孩子会按照完全一样的步骤获得这两种技能。

So too at higher levels. Some children learn best by rote, in structured environments with high certainty and strict discipline. Others gain success in the less structured "permissive" atmosphere of a "progressive” school. Some adults learn out of books, some learn by doing, some learn best by listening. Some students need prescribed daily doses of information; others need challenge and a high degree of responsibility for the design of their own work. But for too long, teachers have insisted that there is one best way to teach and learn, even though they have disagreed about what that way is.

在更高一级的水平上也是如此。一些孩子最适宜在非常稳定、纪律严明和规程严谨的环境中，靠死记硬背学习;而另一些孩子则能够在“进步的”学校里那种规程不甚严格的“随意”气氛中取得成功。有些成年人学习依靠书本，另一些人则靠动手，还有一些人靠听。因此学生规定出每天获取的信息量;而另外一些学生需要挑战性的压力，需要给自己的学习规划提出高标准的要求。但是长久以来，教师们坚持认为有一种最好的学习方法，尽管他们对于这种方法仍然各持己见。

A century ago, the greatest majority of Americans lived in communities so small that only one one-room schoolhouse was within walking distance of small children. Then there had to be "one right method" for everybody to learn.

100年前，绝大多数美国人居住在狭小的社区中，这社区小到只有一间校舍，连很小的孩子都可以步行上学。那时，也只能有“一种正确的方法”来让学生学习。

Today the great majority of pupils in the United States (and all developed countries) live in big cities with such density that there can easily be three or four elementary schools -- as well as secondary schools within each childs walking or bicycling distance. This enables students and their parents to choose between alternative routes to learning offered by competing schools.

现在，在美国(和其他发达国家)大部分的小学生都生活在人口稠密的大城市中。在这些城市中，每个孩子步行或骑自行车的距离内，非常容易地也可以找到三四所小学或中学。几所学校相互竞争使得学生和家长们可以择校就学。

Indeed, competition and choice are already beginning to infiltrate the school system. Private schools and colleges have shown an unusual ability to survive and develop during a period of rising costs and dropping enrollments elsewhere. All this presents, of course, a true threat to the public school establishment. But economics, student needs and our new understanding of how people learn are bound to break the traditional education monopoly just as trucks and airplanes broke the monopoly of the railroads, and computers and "chips" are breaking the telephone monopoly.

的确，竞争和选择已经开始参透到学校体制中，在别的学校费用上涨、入学人数下降之时，私立学校和学院却呈现出非凡的生存和发展能力。这对公立教育体制构成了真正的威胁。但正如卡车和飞机打破了铁路的垄断，计算机和“芯片”打破了电话的垄断一样，经济条件、学生需要和我们对于学习过程的新的认识，肯定会打破传统教育的垄断。

In the next 10 or 15 years we will almost certainly see strong pressures to make schools responsible for thinking through what kind of learning methods are appropriate for each child. We will almost certainly see great pressure, from parents and students alike, for result-focused education and for accountability in meeting objectives set for individual students. The continuing professional education of highly educated adults will become a third tier in addition to undergraduate and professional or graduate work. Above all, attention will shift back to schools and education as the central capital investment and infrastructure of a “knowledge society.”

在今后的10～15年中，我们肯定会看到：强大的压力能迫使学校去思考并找出适用于每个孩子的学习方法。我们肯定也会看到来自学生和家长方面的压力：他们要求重结果型的教育，要求学校要为达到给每个学生制定的目标负起责任来。在本科教育、专职和研究生教育之后还要有高学历成人的继续专职教育，这是第三种教育。毕竟，注意力将转回学校和教育上，把它们看作“知识社会”的重要的基本投资和基础结构。

[美国中学生作文集

《格列佛游记》是美国文学史上的一部的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示是"文学青年"，更地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。

每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊!

打个比方，读《围城》是愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了;读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战争的那种，□三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛游记》就大不一样了，是受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。

，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："你的错，是你骗了我，还让我不知不觉被骗的虚荣"……

，受了骗，并未鲁迅在我心的地位，我依然固执地：斯威夫特是与鲁迅同日而语的。

鲁迅，我国的无产阶级文学家、思想家、革命家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。的阶级属性有着本质区别(假如赶上"文革"就好了，分清敌我要啊)。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货(这似乎是废话)。至于点，我是最最的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本大白话，但我不知所言，所言何干。 一番换位思考，我如下推测：大不列颠的可爱青年们也不知道鲁迅在说些，要表达些，"吧--那简直的"那种鲁迅的矛盾句式。

正如我一样。

究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，，历史，的从小就，别人的很少去触及。而的知识垫底，去读在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是为奇的。 我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、□、阴险和野心。"他讥讽地描述了□颠倒的怪诞：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，心甘情愿被金钱所奴役，奢侈浪费贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，不审阅，身上有顽疾劣根的影子。

有一句话，我评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是苦涩的忧世情怀。

想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

美国是世界上最发达的国家，对于美国，你的了解有多少?下面，是小编为你整理的有关介绍美国的英语作文，希望对你有帮助! 有关介绍美国的英语作文篇1

Based on historical documents, modern survey and statistics, as well as the result of predecessor studies, the trend and main process of forest dynamics are recognized. The forest area and forest coverage rates for each province of China from 1700 to 1949 are es- timated backward by every 50 years. Linking the result with modern National Forest Inventory data, the spatial-temporal dynamics of Chinese forest in recent 300 years (AD 1700–1998) is quantitatively analyzed. The study shows that in recent 300 years, the forest area in current territory of China has declined by 0.95×108 hm2 (or 9.2% of the coverage rate) in total, with a trend of decrease and recovery. Before the 1960s, there was a trend of accelerated de- scending. The forest area was reduced by 1.66×108 hm2 (or 17% of the coverage rate) in 260 years. While after the 1960s, there has been a rapid increase. The forest area increased by 0.7×108 hm2 (or 8% of the coverage rate) in 40 years. The study also shows that there is a significant spatial difference in the dynamics of forest. The amplitudes of increasing and de- creasing in western China are both smaller than the ones in eastern China. During the rapid declining period from 1700 to 1949, the most serious decrease appeared in the Northeast, the Southwest and the Southeast, where the coverage rate in most provinces dropped over 20%. In Heilongjiang Province, the coverage rate dropped by 50%. In Jilin Province, it dropped by 36%. In Sichuan Province and Chongqing Municipality, it dropped by 42%. In Yunnan Prov- ince, it dropped by 35%. During the recovery period 1949–1998, the western provinces, mu- nicipality and autonomous regions, including Ningxia, Gansu, Inner Mongolia, Si- chuan–Chongqing, Yunnan, Tibet, Xinjiang and Qinghai, etc, the increase rates are all below 5%, while the eastern provinces, municipality and autonomous regions (except Heilongjiang, Hubei, Jiangsu–Shanghai) have achieved an increase over 5%, among which the Guang- dong–Hainan, Guangxi, Anhui, Beijing–Tianjin–Hebei, Shandong, Henan, Zhejiang, and Fu- jian have an increase over 10%. 有关介绍美国的英语作文篇2

A history of long and effortless success can be a dreadful handicap,but,if properly handled,it may become a driving force.When the United States entered just such a glowing period after the end of the Second World War,it had a market eight times larger than any competitor ,giving its industries unparalleled economies of scale.Its scientists were the worlds best,its workers the most skilled.American and Americans were prosperous beyongd the dreams of the Europeans and Asians whose economeics the war had destroyed.

It was inevitable that this primacy should have narrowed as other countries grew richer.Just as inevitably,the retreat from predominace proved painful.By the mid 1980s Americans had found themselves at a losss over their fading industrial competitiveness.Some huge American industries,such as consumer electronics,hand shrunk or vanished in the face of foreign competitiong.By 1987 there was only one American television maker left,Zenith.(Now there is none :Zenith was bought by SouthKoreasLGElectronics in July.)Foreign made cars and textiles were sweeeping into the domestic market.Americas machine-tool industry was on the ropes.For a while it looked as though the makeing of semiconductors,whidh America had invented and which sat at the heart of the new computer age,was going to be the next caualty.

All of this caused a crisis of confidenc.Americans stopped taking prosperity ofr granted .They began to believe that their way of doing business was failing,and that their incomes would therefore shourtly begin to fall as well .The mind -1980s brought one inquiry after another into the causes ofAmericas in dustrial decline.Thir sometimes sensational findings were filled with warnings about the growing competitiong from overseas.

How things have changed!I1995 the United States can look back on five years of solid growth while Japan has been struggling.Few Americans attribute this Self doubt has yielded to blind pride.American industry has changed its structure ,has gone on a diet ,has learnt to be more quik witted,according to Richard Cavanagh,executive dean of Harvards Kennedy School of Government.It makes me proud to be an American just to see how our businesses are improving theirproductivity,says Stephen Moore of the Cato Institute ,a think tank in Washington,DC,And William Sahlman of the Harvard Business School believes that people will look back on this perido as a golden age of business management in the United States.

[2017年有关介绍美国的英语作文

在美国，有一个古怪的企业仪式，叫“带女儿上班日”。就是在一年中某个规定的日子，家长可以把女儿带去上班，让女儿看看大人们是怎样工作的，在一个什么样的环境下工作，不光是看，还可以享受大人们在工作时所能享受的一切待遇。

为什么只有“女儿”而没有“儿子”?这个意见提得好，于是，美国人把这种日子重新命名为“带我们的子女上班日”。有人又有意见了：难道需要帮助的孩子只有“我们的”吗?“他们的”孩子你管不管?结果那个日子又改名为“带子女上班日”。不是自家的孩子，也可以带来上班，只要当事人愿意。

这还没完，你把子女都领走了，留下老人们呆在家里也不人道呀!改“带老人孩子上班日”如何?

不行。老人孩子之外，还有不在本单位工作的其他人士。最终，那个特殊的日子被命名为“带朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一视同仁。

这是我读到的由美国人露西•凯拉韦写的文章，题目就叫《何不带父母去上班》。都说中国人的“关系学”世界第一，看了这篇文章，忽然发现我们只在家庭、家族、同学、同事之间讲关系，出了这个“微型社会”，在“大社会”里，大家彼此是没有关系的。这种讲关系的方式正好与西方世界讲关系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的关系，但人家更注重大社会，因为社会个性成员的心态和思维影响着整体社会特性的塑造。

It is quite common for parents to beat their children,because they think eating is a good way to make children learn and behave well.One of my neighbors made a very strict demand on his son and scolded him bitterly or smacked(稍带特定味道) him whenever he was lazy or disobedient(违抗命令的).To justify(辩解) what he did,he said,” spare the rod and ruin the child.”

Actually beating is a violent way of treating children.It does more harm and causes more hurt than good to children’s physical and psychological health.However,beating children is common occurrence(出现) in our life.Many children become disable because their parents hit them too hard.Some lost their hearing and some became lame(跛脚的).Some children develop an internal(内在的) hatred(憎恨) for their parents and protest(抗议) by running away from home.Others may become so fearful of their parents that they tremble(发抖) at the sight of their angry parents.A mother,for example,even went so far as to beat her son to death because she was not satisfied with his study.Likewise(同样地),it is not unusual that the child murdered(凶杀) his parents because of the extreme contradiction(矛盾) between them.How can children learn and grow healthily under such circumstance(环境)?

Quite often parents will be torn by pangs(剧痛) of regret(懊悔) and remorse(自责) after they have beaten their children.They feel very sad in the rest of their lives.But it is already too late.How can they bring their handicapped(有生理缺陷的) child back to healthy one?How can they relieve(减轻) pains in their children’s heart so easily?We can say beating hurts both children and parents.It is absolutely a bad way to make children learn and behave well.

Exactly speaking,children are also human beings.They have self-respect and should be respected.

“唉!经济低迷,市道低落,我们有能拿他什么办法啊!”我来到了我梦寐以求世界经济强国之一——美国.可一路走来,美国的人们个个都怨声载道,埋怨经济。一缕缕愁云布满了他们的脸上。”没想到,今次的金融风暴带来了他们前所未有的灾难啊!"我哀叹道。

想到经济,想到贫苦的人们,于是我决定动身去那贫民区,探望那些失业的人们.

来到贫民区,没想到这里住的几乎都是黑人,他们住在简陋而破烂的家,屋里还时不时发出冲鼻的霉臭,卫生方面更不用一谈."天啊!知识人住的地方吗?!"我嘀咕着.我不管三七二十一了,捂着鼻子.三步并作一步地冲到一家门前,轻轻敲了敲快脱掉的木门,问道:"有人吗?"话音刚落,屋内便传出声音:"是谁呀?"这有力无气的声音离我越来越近.突然,门打开了,一股臭气直扑面而来,让人难以忍受.此时,一位头发蓬松、脸上布满皱纹的老妇人映入了我的眼帘.它挠了挠脑袋,亲切地问:"请问,你是谁呀?我认识你的吗?""您好,伯母.我是来自中国的一位女孩,今天我想登门拜访您,顺便参观一下你们的居住环境.可以吗?如有冒昧,请多多原谅.""欢迎你来我家."随即,它带领着我走进了客厅.客厅陈设简陋,只有两张椅子,一张饭桌,一个茶几,如此而已.我刚坐下,老妇人就给我端来一杯热腾腾的茶,还捧来了一些茶点,热情地接待我.我被老妇人的热情好客打动了,心想:外国友人果真是热情友善呀!我微笑着说:“伯母,您觉得现在生活得怎样?”“一般吧。总算三餐温饱,有瓦遮盖。不至于揭不开锅。"她边笑边说。“您家有儿女?”“是的。罗伯特是我值得骄傲的儿子。”提起她的儿子,她更欢喜了。“罗伯特?您说的是为了救丽莎把辛苦积攒的钱全捐给了她的那个罗伯特吗?”我激动地站了起来。"难道你认识他吗?他就是我的儿子呀!”“那么,罗伯特他现在在哪儿呀?”我激动不已。“他现在在......在......。”“您快说呀!”我焦急万分,迫不及待。“他现在在......”

"铃铃"一阵闹钟声,把我从美梦中叫醒了。原来是一场梦!好可惜哦!见不到罗伯特。但我也希望靠我的努力再去一次美国!希望下次来美国时，风暴不再用“恶势力”使人们愁眉苦脸!

美国本土位于北美洲中部，其北与加拿大接壤，南靠墨西哥湾，西临太平洋，东濒大西洋。海岸线22680公理。大部分地区属于温带大陆性气侯。

在美国，人们在唐人街能够品尝地道的中国美食像粤菜，川菜鲁菜，和世界各地的美食。美国的主要食物有火鸡，生菜，汉堡，热狗等。但我最欢的是汉堡 ，因为他简单，快捷，省时，便利而且肉多菜少很合我的味口。

秋天，树木的叶子变黄了。秋风吹着落叶在林间风和舞。这时候，天鹅还在水中慢少，小松鼠和别的动物都在准备过冬的食物。

冬天，雪花在空中飞舞，树上，房子上，车上，人身上都积满了一层白雪。地上的雪厚厚的，又松又软长长没过膝盖。早晨睡醒，天和地都是白芒芒的一片，银妆素裹，分外妖娆。小朋友们最开心了，因为可以打雪仗，堆雪人可好玩了。大人们有的在马路边扫雪。有的在把汽车从雪堆里挖出来，忙的不亦乐乎。

听我小姨说：美国的小朋友能选自己喜欢的课程来学。而且回家以后没有书面作业，只有选自己喜欢的事物进行观察。美国的小朋友上课时也没有固定的座位，只要围着老师就可以，课堂气氛比较轻松。

我想去美国，努力学习先进的科技，回报祖国。

欧洲人比较死板，喜欢拘泥于细节，德国人和英国人在这方面表现得特别突出。美国人则不然，待人处事上表现得灵活随便。几乎每个英国绅士都知道他们应该怎样做才不失绅士风度;而美国人，尽管有关礼仪的书充斥于市，却很少在礼节和习俗上统一起来。除了在上层社交场合，美国的普通民众在社会交往中大多摆脱了种种不利于人们接近的等级性清规戒律。

美国人的这种待人接物态度反映了他们的思想观念。在美国人看来，礼貌规范是由人制订出来的，它们不应该成为限制人的僵硬模式。因此，在美国，没有法庭制订社会礼节，也没有上层阶级强行规定执行这类礼节。各种社会礼节主要按照人们的生性习惯去落实在行动上。

由于美国人在行为举止上较少约束自己，他们在许多方面都表现得很随便。他们说话随便，衣着随便，吃东西随便，对人的态度也随便。不了解他们的人以为美国人放纵粗鲁，不成体统，上，这是美国人的随便习性。反映在英语语言使用上，美国人对它的“为我所用”态度，常地些墨守成规的老派文人痛心疾首;而那些广泛地浒于民间的不规则表达法，更使不少语法学家徒叹无奈。至于语言中含蓄地表现社会等级观念的词语，美国人常常不屑一顾，置之不理。

也可能由于美国人对清规戒律缺乏重视，他们的纪律观念比较淡薄，这常使行政官员和执行纪律的人感到头痛。有一种说法，说是英国人认为遵守规章是种乐趣，而美国人则把强硬要求他遵守某种规定看作是对他的不敬、甚至侮辱。美国党校里，学生纪律松散;美国家庭里，父母管教孩子不严;美国军队里，士兵自由散漫更是远近闻名。

令人惊讶的是，美国的教育还算成功，美国的孩子长大后大多成为好父母、好公民，美国的军队也偶尔能打些胜仗。这种看似矛盾的现象也许可以这样解释：美国人热爱自由，不愿被人强行控制，然而在真正行使自由权利时，他们仍受法律观念约束，有分寸地在自己的权限范围内“自由潇洒”。

事实上，尽管美国人表面上办事满不在乎，不尊重法律，但实际上，美国人是极其崇尚法治的。世界上没有哪一个国家象美国那样下功夫研究法律，也没有哪一个国家的律师象美国那样在政治和日常生活中起如此重要的作用。美国人可以无所顾忌地用粗话批评总统和国会，但对最高法院却以敬畏的精神相待。这也许是美国人在随便与约束上保持平衡、弛张相宜的最好例证。

个人主义与合作精神

说起个人主义，人们很容易想到利欲薰心、唯利是图的资产阶级伦理价值观，尤其是像美国这种典型的资本主义国爱。其实，英文里的个人主义(individualism)在美国有两层意思。第一层是它的积极意义，指的是个人自我独立、自我奋斗、自己掌握自己命运的执著精神。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个勇敢坚强的拓荒者，向荒野迁移，与蛮夷作伴，用自己的智慧和力量独辟蹊径，铺设成功之路，他所做的一切充满着创业精神和独特活力。第二层是它的消极意义，指的是个人为了追求自己的利益，置他人利益和公共利益于不顾，疯狂索取，贪得无厌。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个自私自利的投机分子，为了满足个人的种种欲望，不择手段、不顾一切地从社会和大自然中攫取有用之物，对社会福利和自然环境冷谈麻木，漠不关心。可以这么讲，个人主义的这两层意思是该词内涵所不可分割的一个整体，如同一枚硬币有其正反两面一样。

从好的角度说，个人主义有利于创业精神的弘扬，它给人以机会，赋予自由，鼓励多样性，从而推动和促进了美国的工业、农业、科技、教育、娱乐和体育的发展。从坏的角度来讲，个人主义的无节制膨胀给大自然造成了很大的破坏，也给社会中的人际关系抹上了一层厚厚的冷霜。许多人在冷酷的个人主义的竞争、挤压下，或生活潦倒、心灰意懒，或人性扭曲、愤世嫉俗。因此，从个人主义的积极、消极两方面因素来看，问题的关键是如何抑恶扬善，而这也是美国文化中始终没有妥善解决的“难结”。

不过，令人值得我味的是，美国人虽然个人主义强盛，但他们也很愿意合作。可以这么讲，除英国之外，西文国家中没有哪个国家象美国人那样愿意为某种共同的目的而自愿联合起来;没有哪个国家私人的联合会有美国那样多和那样卓有成效。

在欧洲大陆，建立一个教会、一所学院、一座医院、一个慈善机关，往往费时费劲，困难重重。但在美国，只要个人或团体有兴趣就可以轻易地建立这类机构。于是，各种各样的纷纷成立――乐施行善的、繁荣商业的组织、影响政治的组织、收集历史资料的组织、规划未来的组织、研究文化的组织、拥有枪支的组织等等，不一而足。几乎社会上的每个人都有自己的组织：学校里的男女孩子，商人和学者，朋友和领居，老移民和新移民，素食者和戒酒者，集邮爱好者，心脏病患者等，统统都有自己的组织。这种现象说明，人们在追求个性发展的同时，仍注重团体组织的建设，以保证社会能有秩序和稳定，使个人利益和集体利益之间达到一定程度的平衡。

标新立异

美国人可能是世界上最热衷于、也善于标新立异的民族。无论是从当年美国建国元勋建立美国联邦制政体来说，还是从美国最早决定政教分离来看;无论是从美国人在科学技术的发明创造来说，还是从症状国人在建筑工艺上的刻意创新来看;也无论是从当代美国青年爱理“朋克”头或阴阳头来说，还是从美国男男女女穿着的千奇百怪的服装来看，美国人处处显露出一种与众不同、别具一格的追求，一种极为自信、我行我素的风格。

从历史上讲，美国人的标新立异精神始于殖民时期。那时，许多政治或宗教上受迫害的欧洲人，尤其是英国人，认为欧洲受王权和神权统治，权贵们终日忙于勾民斗角，互相残杀，造成整个欧洲一直战火不断，民不聊生，生活无望。为了逃避这个腐败世界，这些欧洲人不惜冒着生命危险，远涉重洋，来到了北美这块荒芜之地。他们之所以离乡背井，甘冒危险，重要原因之一就是为了在“新”世界里创建一个有别于、相异于旧世界的社会――所谓的“山巅之城”(a city upon the hill)，供世人景仰，让世人仿效。在这样一个社会里，他们要设法使新建立的国家不仅在政府体制和社会结构上与欧洲国家不同，而且还要在思想观念和生活方式上与欧洲国家形成鲜明的对照。

从文化观念上讲，美国人的标新立异与他们的个人主义观念密切相关。我们知道，个信义的主旨是突出个人价值的本质，崇尚个人特性，而要突出个人价值，完成个性塑造，必然要求人们与众不同，标新立异。唯有如此，方可使自己在芸芸众生中鹤立鸡群，独领风骚。由于生活在这种文化氛围下的社会成员人人都追求创新、个个都刻意求胜，美国人对新奇的东西不仅能宽容地接受，而且还常常大加赞赏，褒扬一番。

也许因为标新立异观念已深深扎根于美国文化地壤，所以它反映在美国社会生活中的方方面面。譬如，有的人造了一些奇大无比的轿车，内设厨房、游泳池、电话、电视、客厅等各类设施。也有人别出心裁，拉上自己心爱的人，坐上热气球，待徐徐升空后，才向众人宣布此为婚礼仪式。还有的人更令人叫绝，竟三五成群地爬上电线杆子，互相比赛谁能在电线杆子上坐的时间更长。这类追求新奇性的事例在美国比比皆是，不胜枚举。这恐怕也是“吉尼斯纪录”不断被破、《吉尼斯世界大全》不停出版新版本的主要原因之所在。

破除神秘

世界上的不少民族有浓郁的神秘感，如非洲的一些民族和拉美中的一些民族对大自然、对上苍、对人类自身等事物怀有深厚的神秘感。他们或者对这些东西顶礼膜拜，深信不疑，或者对这些东西敬畏不已，不敢越雷池半步。美国人与这些民族迥然不同，少有诸如此类的神秘感。如果美国人发现某些东西过于神秘，他们往往没法将其破除，使它暴露“庐山真面目”。

举例来说。政治在许多国家往往充满神秘感，国家领导人的确定，党派之间的倾轧较量，重大政策的决定，以及政府机制的动作过程等，对平民百姓来讲是一个永远解不开的迷。然而在美国，政治像一场颇具观赏性的游戏，普通老百姓可以借助报纸、电视等大众传播媒介，观摩政客们互相攻击、互相嘲弄、互相指责等各方面的精彩表演。大至总统竞选、国会听证会，小至学生会与校董会的冲突，人们无不可以从中窥见政治游戏中的权术运用、利益交换和官官相护等事例。只要美国政客们在玩政治游戏时遵守有关规章制度，他们就能够得到作为观众的选民们的认可一样。如果政客们违反有关规则，如尼克松的水门事件、里根的伊朗门事件，那么，他们就要受到有关机构的查询和调查，乃至曝光出丑。所以说，美国的政治因透明度较高而较少有神秘感，普通百姓对政治机制的运作也因此而有相当程度的了解。

还有，美国人的宗教热情很高，但这种对上苍的敬畏并没有阻碍美国人揭开上帝创造的这个世界之迷的勇气和努力。从西部边疆的开发，到外层空间的探索，从海底资源的研究，到大气资源的探索，美国人似乎并不因上帝的万能而被震摄住，而是无所顾忌地大胆试验，勇敢地利用科学知识来解答大自然中的秘密。

美国人破除感的最显著例子表现在他们对人自身的认识上。《圣经》上讲，上帝创造了人。在美国，近95%的人自称相信上帝。但美国人对医生开胸破肚移植心脏、肾脏等“动手动脚”行为非但无异议，反而赞叹不已。更有甚者，美国人竟然违背“上帝造人”之千古常理，胆大妄为地搞起试管婴儿。当然，最令人难以置信的是，美国人的性教育已全面走向“社会化”。性成为油盐酱醋一样人人皆知常识，几千年来人类蒙在性上的神秘感被美国人揭露得一干二净。可见，神秘感在美国鲜有市场。在开放、自由占主导地位的国度里，神秘感之被破除尚在预料之中。只是破除神秘走之过极，使privacy也不能幸免，这总让人觉得有点“那个”。

大多数中国人只认为中国有5000多年的历史是件好事，却没有想到这其实也是一件坏事-----这会让中国人各各变的很保守。

中国教育是属于老一套的革命教育，只知道学习，学习，学习，好象学习就代表一切!分数就可以决定一个学生的命运似的。与其说很多家长爱孩子，倒不如说是爱分数-----一旦一个孩子的成绩不好了，还有多少人爱他们呢?分数已经大于孩子自己了!分数和孩子之间的概练已经成这个算是了：分数>孩子!

而美国教育是注重培养学生的动手能力。在美国的课堂里，让学生动手的时候很多。美术课是刻字，下课前所有的作品全部挂出来展示，让成就感时刻伴你左右;陶艺课的陶瓷作品全部贴上标签.作者，干了以后下节课涂色，全部完工后展示，再还给学生本人，学生的能力就是这样在不知不觉中得到提高，兴趣也自然而然追随左右。学校的文体活动丰富多采。纽约州阿尔巴尼市松树地镇的斯蒂辛高级中学曾经接待过几个南京老师和学生，在校期间，他们观看了学校举行的一场校级篮球比赛。用他们的话来说：“那激烈的比赛，那高技术含量的女子拉拉队，精湛的球艺热情高涨的观众，怎么也比的过五台山体育馆的省级比赛!让我死活不肯相信这只是一场校级篮球比赛。后来经过核实，我们才相信这是真的。学生告诉我们，这样的比赛每星期会举行三次!”老天!相比下而言，我们中国的学生瘦弱的多。但这并不能怪我们学生啊，想想，中国大多数学生大多数时间都被繁重的学业占据了哪里能有多少时间锻炼?我想，这是中国教育的一大失败而在美国的一个普通家庭，他们家里就有台球桌，游戏球桌，还有一个简易的高尔夫场。一个家庭的两个上高二双胞胎儿子，一到家打大球，做做作业，院子里有一个简易的高尔夫球场两个儿子都爱打高尔夫，每周出去打两次，过得很充实，成绩也很优秀。其他学生家里也有各式各样的活动器材。老天!我长这么大，高尔夫球没摸过，网球没碰过，乒乓球没真正的打过，二胡没拉过(作为一个炎黄子孙，真的很惭愧!吉他没碰过，钢琴，小提琴，扬琴，大提琴，双簧管，葫芦丝，古琴也都没摸过!连最的电子琴也没碰过!

我想最完美的教育应该是美国学生的素质能力加上中国学生的优异成绩。但我想，这大概很难，一旦有了注重培养素质能力，成绩大概就不会优异了!

曾经有人这样说过，在美国电影史上，只有一部类型片可以与《教父》相提并论，那就是意大利导演塞尔乔?莱昂内的“往事三部曲”之一，耗资4000万美元，历时十三年的《美国往事》。影片以极具魅力而丰满的形式呈现了一个欧洲导演眼中的美国景观，以及一个外来者对美国的想象与幻觉中的记忆，成为了电影史上浓墨重彩的经典篇章。

影片改编自大卫?阿朗森的自传体小说《流氓》，导演娴熟而潇洒地搬用着警匪片的套路，将这部震撼人心的文字作品打造成了一部交织着恩怨情仇和爱恨纠葛，无耻之尤和侠肝义胆，卑鄙叛卖与义薄云天，酣畅淋漓与忧伤怜悯的美国传说。而难能可贵的是，影片又不仅仅是一个传说，它客观冷静的态度、犀利无情的剖析更像是一个影像寓言。一般说来，传统意义上的剧情片都喜欢将主人公粉饰成一个能飞檐走壁的英雄，但莱昂内从始至终都没有对帮派团伙进行任何美化，主人公面条的一生在它的镜头下更像是一场幻梦，甚至接近恶梦，然而就连这恶梦导演也不愿意让他保留，最后任凭无情的现实将梦幻碾得粉碎。

从一个无人接听的电话开始，主人公面条开始回顾他的一生。可以说，面条的追忆一直被负疚、追悔、创楚所缠绕。而占据了面条回忆场景中心的，是35年前因为他的错误或曰“叛卖”而死于非命的挚友，面条所属团伙的老大“麦克斯”。然而在他隐姓埋名35年之后，一封来自“过去”的信件却把他召回了纽约，让他看到了掩盖过去的面纱，这面纱几乎欺骗了他的一生。即使“贝利部长”麦克斯的出现使真相大白，他也不愿承认35年前的一幕是场精心策划好的游戏，眼前这位曾经的挚友就是夺走他一切，包括心爱女孩黛波拉的仇人。影片最后，年迈的面条仿佛又回到了35年前的鸦片馆，他躺在床上，静静地等待那无人接听的电话铃声，但电话还没有响，于是他面对镜头，露出了笑容，才知道一切的悔愧与伤痛不过是基于他一直还抱有的善良幻想，而事实却远比曾经的悔愧残酷无情。他的梦想被撞得粉碎，包括由梦想衍生出的那些伤与痛，也被现实带走，一点不留。

也许面条是美国经典警匪片、世俗神话中的正面人物，他义薄云天，侠骨柔肠，为朋友两肋插刀，有朴素的善恶感和正义感。那么按照这样的标准，麦克斯就是应该被谴责的对象，他老谋深算、阴险恶毒、深藏不露，后发制人;为了达到个人目的不择手段，甚至不惜出卖自己最好的朋友。可是，莱昂内要呈现给我们的画面却不是善恶这样简单，他要表达的，是外来者对美国所标榜之传奇的一种怀疑、质询。事实上，正是麦克斯，而不是面条，构成了一个美国式的“奇迹”。那就是一个外籍移民，一个纽约东部贫民窟中的小流氓，能够成为极为成功的私酒贩子，并终有一天改头换面，洗干净过去的身世，跻身上流社会，官及部长显位。如果按照资本主义社会的标准来衡量的话，麦克斯无疑是一个成功者，而面条只是一个失败者。他虽然始终以自己的方式洞察着事实与真相，甚至看清了麦克斯不断膨胀的野心，但他对麦克斯的洞察却没有超越兄弟情谊的神话。而与此相反，面条的全部性格弱点却无不纤毫毕露地暴露在麦克斯现实、犀利、冷静的目光中，利用这一切，麦克斯将他变成了自己手中的傀儡。因此，两者的较量从一开始起，就并不是同等力量上的较量。最终，赢家麦克斯加官进爵，而输家面条却逞一时血气之勇，身陷监狱12年之久，失去了全部财产、心爱的姑娘甚至自己的姓名，最终还失去了他的记忆，那是他唯一的财富，却被现实显影为一段不值一文的心造幻影。正是面条和麦克斯身上所呈现出来的正反两题，构成了一种现实与诗意、残人与柔情、惩罚与罪恶的复杂混合，让习惯了快意恩仇的人们不得不在这种心理落差中对社会对人性进行悠久思索。

在今天看来，《美国往事》无疑是一部人人都希望先睹为快的经典，可事实上它的诞生却颇费周折，这里面还有一段小故事。1971年，派拉蒙邀请莱昂内执导《教父》，但莱昂内当时正专注于《美国往事》剧本的修改，因此婉转地拒绝了邀请。但当他一切筹备完毕，甚至联系到由罗伯特?德尼罗来出演主角后，《教父》已经上映并大受好评，制片人因此对类型与其非常相似的《美国往事》是否成功没了信心。这一拖，就是11年。这期间，每年嘎纳电影节莱昂内都穿戴整齐地坐在会场，手捧剧本等待投资商。直到1983年，制片人艾隆?贝尔认出了莱昂内并听取了他三个小时的描述决定投拍后，这部名片才有了登上银幕的机会。说到这里，所有热爱《美国往事》的人都不得不感谢莱昂内的执著，如果他稍有放弃，这部影片就可能胎死腹中，这将是世界电影的一个莫大遗憾。

距《美国往事》诞生已经20多年了，无数影迷一遍遍地观摩它，解读它，为少年面条伤痛的成长唏嘘，为老年面条目睹的真相落泪。莱昂内那力透镜背的犀利与苍凉感染了每一个用心去观赏它的人，甚至感染了许多导演，使我们在他们的作品中也隐约可见莱昂内的影子。有人说，《美国往事》是莱昂内的巅峰之作，这样的评价丝毫不夸张。事实上，当猫王那首《昨天》悲怆地响起时，我们完全可以认为，《美国往事》不仅仅是往事，更是美国电影的一代丰碑。

American Superstitions

笑谈美国迷信

Many of us already know about several American superstitions. Having a black cat cross your path, walking under a ladder, and breaking a mirror are all bad luck. In addition to these, there are many other superstitions that are worth knowing. Understanding them will keep you safe from evil spirits—if you believe in such things—and impress your American friends when you mention them.

我们许多人已经知道一些美国的迷信。路上碰见黑猫，从梯子下走过和打破了一面镜子都是不吉利的。此外还有其它许多迷信值得一知。了解这些迷信能让你远离恶灵──如果你相信它们的话──而当你在美国朋友面前提起这些迷信时，会让他们对你刮目相看。

Like the superstitions in other cultures, American superstitions often involve the things important in daily life, such as health, numbers, and marriage. For example, have you ever had a cough that would not go away? According to one American superstition, you should take a piece of your hair and put it between two slices of buttered bread. Next, feed this hair sandwich to a dog and say, “Eat well, you hound, may you be sick and I be sound.” This will trick the evil spirits and help your cough. It will also raise some eyebrows if you try it.

正像其它文化中的迷信，美国的迷信通常与日常生活中的重要事情有关，如健康、数字和婚姻。如你有没有咳个不停的经历?根据美国的迷信，你应该把你的一根头发夹进两片涂了黄油的面包中。然后把这个夹有发丝的三明治拿去喂狗并对它说“好好吃，狗儿，希望你生病我健康”。这招就可以骗过恶灵，帮你治好咳嗽。如果你想这样做，也会让一些人感到惊讶。

In American superstitions, the number three is very important. Often, Americans will say, "All things come in threes." Three is lucky because it represents the traditional family: mother, father, and child. Therefore, gifts, letters, and guests will often arrive at your home in groups of three. However, it is also possible for bad events, like accidents and funerals, to come in threes as well.

在美国迷信中，数字“三”很重要。美国人常会说“无三不成礼”。三是个幸运数字，因为它代表了一个传统的家庭︰母亲，父亲和孩子。因此，礼物、信件和客人常常会成三出现在你的家。不过，事故和葬礼等不幸的事件也有可能会成三的出现。

Another time people pay attention to superstitions is when they get married. During a wedding, brides must wear or carry “something old, something new, something borrowed, and something blue.” The old and borrowed things will bring luck to the person who gives them to the bride. The new and blue things will bring good fortune to the bride herself. The next time someone you know is getting married, be sure to recite this phrase.

人们留意迷信的另一个时刻是他们结婚的时候。婚礼中，新娘必须穿或带“一件旧的，一件新的，一件借来的和一件蓝色的东西。”旧的及借来的东西会给送东西给新娘的人带来幸运。而新的和蓝色的东西会给新娘本人带来好运。下次你认识的人结婚的时候，一定要背这句话给她听。

As it would be unlucky to discuss one more superstition, we will wind things up here. Keep your fingers crossed, and stay lucky!

既然再讲一个迷信会倒霉，那我们就在这里结束吧。把食指和中指交叉，祈求好运而且永远走运!

[笑谈美国迷信的作文含翻译

这是一部拍摄于八十年代，反应五十年代美国教育的电影。当我看完，几天后忍不住又看了一遍。

影片中的威尔顿预科学院是一所具有百年历史的名校，每年向大学输送了众多优秀毕业生，成为了众多家长培养孩子的理想之地，这也成就了它的自豪与傲娇。从影片开头的场景中足有体现。而在学生们眼里，这里是地狱学院，校方坚称的“传统、荣誉、纪律、卓越”的理念不过是“模仿、恐怖、颓废、污秽”的代名词而已。这一切看起来多么熟悉!

基廷老师是这所学校曾经的荣誉毕业生，如今成为了这里的老师，试图用自己创新的方式去改变传统的教育现状。正是这样，他深知这传统教育光鲜亮丽下的落后与枯朽，必须用创新的、诗意的理念去启发学生们学会独立的思考，感受生活。

这是个多好的隐喻啊，让你曾经最得意的门生去颠覆你所推崇的一切!令人惊悚而又充满讽刺。而这必定是一切旧有的、落后的制度的下场!

尼尔是基廷老师的学生，勇敢而充满活力。在老师的启发下，他重新组织社团，与同学们一同感受诗意、浪漫、生活。他热爱演戏，却摆脱不了家庭早已预设好的人生道路，始终得不到父亲的认可，最终在一次与父亲的争吵后结束了自己年轻的生命。

校方蓄意借尼尔自杀事件，逼迫学生签字保障，把责任归于基廷老师，以此将其辞退。而影片最后用学生站在课桌，口念“o captain，my captain”的镜头，以示老师的精神将会在他们心中流传!

人类社会在不同地域、种族间的发展历程总是相似的，而之所以会出现不同的发展阶段，所有人都会把问题指向当下群体所处的环境。我更相信问题认识能力及应对措施的偏差，指引了这种差异的走向。如果建立在这一点的认同上，我们就可以继续往下探讨了。

作为一名曾经的学生，我能够深深体会到自我意识觉醒时不被认可的痛苦，也曾为遇到像基廷这样的老师而感到欣喜。我可以担保，每一位中国学生看到这部电影都会有深深的触动，对尼尔的处境感到似曾相识，对基廷这样的老师有着深切的向往，对父母有着无限的自我倾诉。

不同国别，不同年代，无数年轻人却面临着同样的问题。

我们需要什么样的领路人?

人生之路，漫阻且长。走哪条路，结哪路伴;做哪一行，拜哪行师。我们每个人都渴望在自己的生活迷雾里，有人指引前路。有人生来智慧，苏格拉底至死也没有认清自己。对于年轻人而言，从家庭教育到学校教育，我们遇到过很多的老师。有些严肃呆板，有些轻松活波，有些教你学业进取，有些让你人生豁朗。

我遇到过很多的老师，他们更多地教我学会功能性的技能，如何快速地解出一道数学难题，怎样通过模拟题来通过一门考试，诸如此类。我很感谢这一路的老师，让我从一个几乎空白的木偶人慢慢熟悉了常规意义上人的思维和行为，这样对他们来说已然很了不起。

但是，这样的功能性开发似乎并没有让我满足多少，一个人的生活除了这个应该还有别的。比如，如何去赞美一位美丽的姑娘，怎样才能让自己看起来更富有情趣。而这些，不是靠一些逻辑顺序的叠加就能做到的，需要我们满怀生活的热情，去摸索、感知。

一位好的领路人会给我们最本质而有最简单的体悟，学会理解生活的本意，坚守普世的价值，严苛的行为准则。让你一路不疲乏，还心花怒放，就像尼尔心领神会基廷老师后那欣喜的表情。

生活很现实，而浪漫的情愫会让生命之路山花烂漫!引领你我一路前行!

当自我理想与家庭的期待发生背离时，该如何抉择?

我始终相信：每个人的生命都有其自身的使命。作为与生俱来的独立个体，我们都有鲜活的生命力和自我支配权，而这样支配权伴随着人类的自然法则，是神圣不可侵犯的。但是，我并不否认人的社会性，恰恰正是在群体活动的交往中，彰显出了人的智慧与生命魅力。

而往往，我们所展现出来的独立仅仅在肉体上，而精神在先天性情感和世俗化诱惑中，趋于被支配地位，而这样的支配逐步从精神层面渗透到个体行动，最终让我们失去自我，成为茫然而不知所措的玩偶，任人摆布。

一旦被感性所困扰，人的理性将会不复存在。我们很多时候被这样的情感所牵绊，父辈的期待，他人的眼光，以致于不能专注于自己真正的人生使命，而成为别人达成目的的工具。

家庭的爱和期待，应该是给孩子提供心灵的归宿，给予其奔波劳累后的慰借，而不是牢笼和枷锁，将孩子困顿于寸土之地。现在很多的父母，为了达成自己心目中的成就，全然不顾子女的实际情况，所思所想，并将之命名为“爱”，这样的爱太悲情，也太自私。带来的也只会是伤害和悲剧的重演，正如尼尔的死。

要明白父母之所以过多地干预，一方面是出于家庭伦理的爱，还有一点很多人并不察觉——不信任，他们始终觉得孩子还小、阅历尚浅、涉世未深，不能够独立地面对生活中的挑战，需要去帮助、引导，常常这种帮助和引导就变成了全面的支配。与此同时，作为子女，我们也需要更多的反思。我们是否有足够的能力去思考我们的人生，能否坚信自己的理想不是一时的冲动。而这些需要我们的信念和执着去尝试、探索和论证。

肯定会有人说，如果为了自己的理想，而不顾家庭的爱和期待，是否是一种忤逆和叛变?

看过一本冉云飞先生的书《给你爱的人以自由》，如果你得到的爱不能让你感受到自由，那就算不上真正的爱。最好的爱是把手放开，最深的回报是坦诚相待!

正如基廷老师对尼尔所说，如果你不去真实表达自己的想法，为了表面的和气而背弃自己的人生，那就是假装的孝顺。与之相比，哪一个更是一种背叛呢?

相比之下，我更喜欢它的名字叫春风化雨。

The new year is a major holiday celebrated by all States in the United states. Americans live on New Years Eve, and the most exciting is new years eve. Is the night, people gathered in the church street or square, singing, praying, blessing, repentance, and together to await the exchange the old for the new moment. 12 midnight, the church bells, the band played the famous song "nostalgia" May you be safe throughout the journey. In the sound of music, the excited people embrace together with a sentimental farewell and a new life for himself to usher in the new year.

The new year in the United States is not the most exciting festival, but there are still many grand celebrations in California rose is the largest New Year Festival, then with flowers especially roses tied floats for several miles. The car placed flowers do not only attract California, everyone around the streets, but also attracted millions of TV viewers. In Philadelphia, have held up the parade tradition for the parade of people, some dressed as clowns, some dressed as women (according to the old tradition, the parade does not allow women to attend), with floats now singing, now dancing lively and extraordinary.

Americans also have an interesting habit of making resolutions on New Years resolutions. They call it "New Years resolutions"". This determination is not usually what great plan and noble ambition, but some simple and practical plan, such as "I quit", "I want to treat the neighbor" etc.. They always speak frankly to each other in order to be supervised and encouraged.

It is said that American Indians also have unique new year customs. Every new years Eve, they hold a characteristic bonfire party, the family surrounded by campfire, singing and dancing. Wait until the morning twilight, they put the old clothes on fire, as a symbol of the old and welcome.

亲爱的美国小朋友：

你们好!

我是一个来自中国的小朋友。在我的印象中，我并没有与外国小朋友接触过，但你我的心，却紧紧地与你们连在一起。正如北京奥运会会歌所唱的一样：“我和你，心连心，共住地球村••••••”

以前，我通过银屏看到你们国家那如画的美景，心里十分的羡慕你们国家的景色。但即使这样，我还是很喜欢我家乡的景色。

我的家乡位于祖国南部，是一个不起眼的小乡镇--田阳。虽然不起眼，可一年四季气候温暖。当祖国北部吓着鹅毛般的大雪时，我们的气候依然温暖。我的家乡还有一个享誉全国的绰号--“芒果之乡”。

当你走在田阳的大街上时，你会惊喜的发现芒果树无处不见。它就像一个个穿着绿军装的士兵，时时刻刻地保卫着这小而温暖的镇子。田阳镇的每个校园也毫不逊色，我的校园也有着一棵棵芒果树，一年四季都是那件翠绿的衣裳。还有，在我的家乡，每一个勤劳的农民都有着自己的一片芒果林。每到芒果成熟的时候，芒果都像一个个黄宝石坠满枝头，让人垂涎三尺。

我家乡最有特色的是屹立在小城中心的布洛陀文化中心。这个布洛陀文化中心其实是一个广场。这个广场里的香芒湖，这湖的名字是根据田阳具有“芒果之乡”的名誉来起的，十分富有意义。要说到布洛陀文化中心，那可不是三言两语能说完的。布洛陀文化中心广场是我家乡最热闹的地方，无论什么大型节目，或者是上级的领导来视察，都和布洛陀文化中心广场脱不了干系。听说你们美国的小朋友很喜欢听神话：传说在很久以前，一位对天庭贡献很大的天神，因为没有自己的底盘而在没有经过女娲娘娘的同意把田阳当成他的地盘。因为当时也有一位对天庭贡献很大的天神也想统领田阳。就在这时，两位天神打了起来，最后弄的两败俱伤。女娲娘娘觉得十分对不起两位天神，就把两位天神变成了布洛陀，他们就是壮族的祖先。

我们田阳的田野也是异常迷人。特别是秋天，漫步在田野中，会使你的身心自由舒展。每当周六周日写完作业后，我都和弟弟妹妹来到田野在中嬉戏。不知不觉中，我忘记了一个星期中的烦恼，变得无忧无虑了。

怎么样?我的家乡和你们的家乡比起来毫不逊色吧?那就赶快来到我的家乡吧!我随时欢迎你们。

最后，我希望我们两国之间能永远建起一座和平友好的桥梁。

祝你们

天天开心、天天快乐!

你们的中国朋友：Jenny

2015年11月26日

我的爸爸在2009年作为访问学者去了美国斯坦福大学胡佛研究所。为了看望爸爸，我和妈妈在2010年1月27日踏上了前往美国旧金山的飞机。 经过了十几个小时的长途飞行，飞机终于降落在旧金山机场。妈妈告诉我，要进入美国，必须经过入境检查，边检与海关人员要提问。

我心里有点紧张，妈妈告诉我，不超过12岁可以不回答，我这才舒了一口气。轮到我们接受询问了，妈妈的回答虽然勉勉强强，但总算过关了。而我却只是听懂了诸如“what”、“time”、“many”这些简单的单词。我暗下决心，一定要下工夫学英语，不然要进入美国，就会很尴尬。 到达了爸爸所居住的宿舍时，我无意中去看挂在墙上的时钟。钟表“嗒嗒”地走动着，可显示的时间居然是下午4：17。这让我十分吃惊，因为我自己的手表上显示的时间是凌晨2：00，难道是我的手表出现了问题?带着一些不解，我上网查阅了资料。我得知旧金山的时间与南京相差十多个小时，我的手表显示的则是南京现在的时间，所以我才会发现它们的不同。 第二天，我带着愉快的心情来到了斯坦福校园。进入校园，道路两旁高大的棕榈树映入我的眼帘，这就是闻名世界的斯坦福大学棕榈大道。

棕榈树的树干好像经过专门的修剪，树冠呈放射状，仿佛一朵绽开的花朵。在棕榈大道的终端，是一片很大的绿草地。绿草地呈椭圆状，大约有几个足球场那么大。由于现在正好是当地雨季，所以草色鲜绿，映衬着蓝天、白云，真像一个美丽的童话世界。 再往前走，就会看到一幢幢淡黄色的楼宇。这些楼宇都带着回廊，但不是很高。墙面上镶嵌着精美的雕像和雕花。在主校区的一栋建筑的正墙上有一块铭牌，上面写满了英文。经过爸爸的翻译，我才知道这是一块很不寻常的纪念牌，叙述的是一个感人故事。当年老斯坦福夫妇的可爱儿子16岁时因病去世。夫妇两人悲痛之余，决定用儿子的名字建立一所大学，将自己对儿子的爱转给成千上万的年轻学子。经过斯坦福夫人的艰辛努力，如今斯坦福大学已经成为世界著名的大学，成为全球无数优秀学子梦寐以求的地方。

在老校区精美的建筑群中，有一幢古老的房子，这就是斯坦福大学的教堂。教堂的各个窗户和外墙都有十分逼真的彩绘，描述都是各个宗教故事，使人心静气和。教堂的前面是一个很大的广场，除了匆匆而过的斯坦福学生之外，我还看见不少正在摄影留念的游览者。经过询问得知，他们是来自深圳的一个中学生代表团，到加洲来演出，并专程前来参观斯坦福校园。 来自不同地方的人们，都被这儿的美景深深陶醉。

ghosts and goblins are more than halloween decorations or costumes for many americans who confessed they believe in the supernatural and returning from the grave。

thirty—seven percent of 2，100 adults questioned in a zogby interactive poll said they think ghosts are real， and 23 percent believe they have been visited by a deceased relative or friend。

even the 22 percent who said they have not had any ghostly experiences themselves know someone who has。

"more than a third of americans have this belief that ghosts do exist，" said a spokesman for zogby， adding that the findings were surprising。

nearly half of those questioned said if they could be a ghost， they would choose to come back as themselves。

but belief in the supernatural is not required to enjoy halloween。 eighty—seven percent of parents said their children would be dressing up for the holiday and 71 percent would be trick—or—treating。

but 41 percent of adults said they were not celebrating halloween， including 12 percent who cited religious reasons。

serial killers were deemed to be the scariest costumes， followed by the walking dead and zombies。