尊严 作文（经典20篇）

一天我买完东西走回家，一个乞丐拦了我的去路。我身上没有钱，他便问我要手中的东西。还装出一副被我欺负的样子，大喊大叫。人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。没有办法，只得将手中的东西给了他。他可倒好，不仅不谢我，还将我臭骂了一通。

有一天，一个捡破烂的老头，卖力地等着那一辆已经旧的不能再旧，破的不能再破的三轮车。一股冲哄哄的味道传了过来，人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。我不禁起了怜惜之情，本想掏出裤兜里的钱给他，却还是没有拿出。不是我吝啬，而是我知道，他之所以放下“尊严”，做这没有人愿意做的事。是因他不想放下尊严。

对于生活，我们要得到的太多太多。你是否放下了尊严，来换取你物质上的追求;还是放下了物质上的追求，换取精神上的尊严。

可贵的尊严

每当我经过菜市场的那条街时，就会想起那个买西红柿的小女孩，想起她那坚定有力的话语。

那是一个炎热的下午，我跟妈妈去菜市场买西红柿。“西红柿多少钱一斤?”“四块一斤。”“便宜点。”“大姐姐，我的西红柿新鲜的很，而且又大又红。”从一旁传来一个稚嫩的声音。我看了她一眼，心想：最多不过七八岁，就学会王婆卖瓜自卖自夸。我买了一斤，仔细地打量了她一下：整齐的短发，水灵灵的大眼睛，穿着一件有破旧花布缝成的衣服和一双破烂不堪的凉鞋。我在心里冷笑一声，真是一个农村的土包子。

因为是夏天，所以小女孩头上直冒汗，她的后背湿透了，她抬头望了望天空，似乎想收摊回家，但是数了数自己手里少得可怜的钞票，她又咬了咬牙坚持了下来。我心头一酸，对她的怜悯之情油然而生。我走到她面前，掏出二十元递给她说：“小妹妹，你去买根冰棍吧，这天气太热了，赶紧收摊回家。”她满心欢喜，正准备接过钱，可是，手却在半空中猛然抽回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头，对我说：“姐姐，你的好意我心领了，可是我要靠自己的劳动挣钱，不能不劳而获。”我一下子怔住了。在回家的路上，我仍在思索着。虽然现在那个小女孩已经不在那里买菜了，可是我却在她的身上看到了可贵的尊严。

中国人，你的尊严!

中国人，请拾起你的尊严!

人即使再穷在不能丢掉尊严，

因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，

如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;

中国人，请恪守你的尊严!

尊严是做人做事的资本，

因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。

中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：“喂，过来吃!”饥民没有理他。黔傲又叫道：“嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!”只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个“真”人!

人之尊严

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

美丽的花朵需要蜜蜂来传播花粉;坚固的楼房需要大理三石建造;而人的生命，却需要尊严的依靠。一个贫苦、残疾但有尊严的人仍然可以生活下去。反之，一个没有尊严的穷人即使有强壮的身子也只能沿街乞讨，我就遇到过这两种人。

那是一个的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊!原来是一个双腿残疾的卖艺人!他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢?想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗?想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……

在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢?""社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢?

尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊!就用你的尊严，来为生命化妆吧!

雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！”

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严 的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。。。。。。他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了 的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、 共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

前天上午10点多，临安市区卦畈人行道上围满了人——地上躺着一个人，全身被雨披盖着……听路人说，有一个老人突然倒在雨中不省人事，一旁“120”急救中心的医生也束手无策。

大家议论开了。在七嘴八舌的相互描述中，情景重现……

最早发现这位老人的，是打扫胜利路的清洁工人小唐叔叔。小唐叔叔说，当时他看到那位老人身上穿着雨衣，低着头趴在路边的一辆自行车旁，一动不动。他感觉情况不妙，赶紧叫来旁边雄风百货的营业员小蒋。小蒋立刻拨打了“110”报警。

两分钟后，“110”警车赶到，紧接着“120”救护车也赶到现场。

听警察金扬叔叔告诉记者，派出所是上午9点38分接到报警的，两分钟后民警就赶到了现场。3分钟后，“120”救护车赶到现场，可惜老人瞳孔已经放大，无任何生命体征了。

由于不知道这位老人的身份，民警只好从他身上找线索，最后通过他的手机里的一个未接电话，联系到了他的家属。接到电话的家属怎么都不敢相信这是真的，好好一个人怎么突然就走了。

老人家属赶到现场时，已经是一个多小时后了。在这一个多小时里，现场围观的每一位人心都揪得紧紧的，纷纷蹲下给老人撑伞。他们中有警察，有百货店的员工。人一拨一拨地轮换，伞一把一把地交替，但伞一直擎在老人的头上、身上、腿上……虽然后来医生确认老人已经去世，但他们手上的那把小小的雨伞始终没有离开过老人，而自己的衣服早已湿透。

就是这一把把小小的雨伞，撑起了老人最后的尊严。

后来我们了解到，去世的这位老人姓刘，家住市区卦畈，今年已经89岁高龄，家里还有一个老伴。刘爷爷平时身体不错，人很精神，还经常一个人骑着自行车出去溜达。据说当天他准备骑自行车去老干部局开会，谁知……

天下着雨，一个老人突然倒地，一把把伞留住了他最后的尊严——老人最终安详地走了。这一幕就发生在前天上午的临安街头。

尊严是一种横量自己的标准，尊严是一种做人的底线，尊严也是一种决定自己的划分。

在街头，我看见一个老态龙钟的乞丐将一个青年拦住。红肿的泪水模糊的眼睛、青紫的嘴唇、褴褛的衣衫、污秽的伤口，贫穷把这个不幸的生命变的一无所有。他伸出一只通红、浮肿、肮脏的手，他喃喃地乞求帮助，却不像别人那样没有骨气，他挺直着腰板，用别人丢掉的毛巾不时的擦着脸。当青年施舍给他钱的时候，他拿着自己写的字画伸手微微的颤抖着送给那个人，脸上露出了笑容，他不要他人施舍的钱，他用自己的劳动来换取应得的报酬，他所有的尊严，远远高于乞丐，如此看来他还是一个乞讨的人吗?

尊严是改变自己的基础，是决定他是否成为乞丐的物质。

她，从小失去父母，却不失自己的尊严；她，经常受其虐待，却总是在反抗；她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。

“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。

我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。

我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。

在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。

《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上，而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信，他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

知道什么是人的尊严，并且能在任何情况下始终保持着自己的尊严，是人对自己精神人格的完成。

保持做人的尊严无非就是要使自己的言行让人家看的起，想要人家看的起你首先你要先看的起人家，这是一个在平凡不过的道理了，所以，想要保持自己的尊严，前提之一就是让别人有尊严，除了更让别人看的起自己，更意味着首先要自己看的起自己，也就是自尊。于尊严联系的最多，看上去又极为平常的事情就是诚信...诚实和信用。保持做人的尊严，从诚信扩展开来说就是要爱护自己的名誉。

在人的尊严里，还包含着高成次的人格内涵，这就是坚持真理，坚持真理既是每个人的人格，也是人类的人格，是人类做高的理性尊严。

读了课文《尊严》后，哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。

课文主要写了一个逃难的年轻人，再饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动获取食物，赢得了做人的尊严。

读了这个故事，我认为哈默的成功全取决于他的尊严。试想一下，如果哈默像那些逃难的人一样，杰克逊大叔会把他留在自己的在庄园吗?如果哈默被留在庄园后，安于现状不去努力，哈默会有他辉煌的今天吗?

做人就要有骨气，而哈默的尊严是前无古人，后无来者的。我要以哈默为榜样，用尊严创造财富我们无论怎样贫穷，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。而有些人却恰恰相反。有些人因没钱而去偷钱。其实，这样并不能使家里富裕起来，只会越来越让别人看不起。尊严就是一个人的脊背，一个没有尊严的人，永远抬不起头，会受到别人的歧视;一个没有尊严的民族，也不能繁荣昌盛，只会越来越贫困。我们在现实生活中，一定要保持自己的尊严，这才是真正获得了一大笔的财富。

一个孩子叫秃鹤，哦不，应该叫陆鹤，他对于自身的尊严的追求与坚守。原来他是很快乐的，至少在读三年级之前。他从小就是一个秃子，小的时候他的秃头经常让别人抚摸，早上上学时老师总对他笑一笑，他不知道老师们的笑是什么意思。后来别人要拿东西来“换”摸他的机会，但那时候的他还不知道什么是尊严。不过一切都在他读三年级之后改变了。很偶然的一个早上，他突然对自己的秃头在意起来。他忍受不了别人对他的嘲笑，即使他们不是有意的。他想到退学，却被自己的父亲说退了，但并不能减少他对自己秃头的在意，反而让他这种意识愈发愈强。在一次汇操表演上，秃鹤以他特有的方式“报复”了对他的轻慢于侮辱的人，可能他不是有意得。这只能换来同学对他的冷漠。在一次春节文艺汇演上，他成功的演了一个伪军秃子连长。

在演后陆鹤偷偷的躲到湖边哭泣着，当同学们发现他的时候也哭了，那时的他不是秃鹤而是陆鹤。在这次“尊严保卫战”中陆鹤获得了他的尊严他赢了。陆鹤不过是个小人物而已，在小说中他的名字永远也无法超过小说里主人公。

陆鹤的所做所为是有些偏激，不可理喻，但他只不过想要别人能够与他平等的对待他，想要同学不再嘲笑他的秃头，获得别人的尊严仅此而已。

每个人都要尊严，哪怕他毫不起眼，陆鹤就是例子。坚守属于自己的尊严。

上完夜自习，我走在回家的路上，突然感觉自己肚子很饿，便和几个同学一起去前面的面包店。面包店的灯光很亮，我们说说笑笑地进去挑了些吃的。我买完后就在外面等她们。突然，不经意回头，我瞥见了一个老奶奶正站在橱窗外，她呆呆地盯着一个蛋糕看着。她头上扎着一条方巾，身上穿了一件略微有些破旧的薄棉袄，穿着一双磨损很厉害的布棉鞋，手里还紧紧地拽着一只蛇皮袋。袋子里鼓鼓的，似乎有什么东西。过了一会儿，她低头看着蛇皮袋，眉头微微皱了一下，却转身离开了。我猜她一定是想买蛋糕吧！

没想到，几天后再去面包店时我又碰到了老奶奶。这次她手里没有蛇皮袋了，头上的方巾也没有了，可是她的头发却我乱了。她在一个蛋糕前停了很久，营业员见她这幅模样，有点不耐烦地说：“你要什么？”老奶奶赶忙回头对她说：“就要这个。”说完忙从自己的口袋里掏出一把硬币，还从自己棉袄内侧的口袋里拿出两张纸币。营业员点完了硬币就把蛋糕包好递给她，并不经意地说了一句“蛋糕最好在明天吃掉”，老奶奶听了很难过地说：“那后天就不好吃吗？”“那你干吗不明天买？”营业员摇摇头反问道。老奶奶不说话了，拎着蛋糕出去了。我在一旁听着，感到有些莫名其妙，不知道老奶奶在想什么。我买完了面包也出去了。突然有人拉我衣角，吓我一跳。我回头看是老奶奶，她朝我笑了笑，脸上的皱纹都聚在了一起。“你是不是高中生？认识我孙女×××吗？”我诧异地点点头，不知道她要干什么。“我看见你回家总带着书，猜你是个高中生，明天能不能帮我把这个给×××？后天她生日。”

我才明白原来她是为她的孙女买蛋糕呀！我看到她那哀求的目光，点点头。她似乎很高兴，但又忧伤地说：“孩子，别说是我送的蛋糕，她最忌讳她有个捡垃圾的奶奶”原来，那天她的蛇皮袋里面就是捡来的垃圾啊！那只蛋糕是她用捡垃圾换来的钱买的。

第二天，我便把蛋糕给了老奶奶的孙女，可她没问什么，似乎她知道会有人送她蛋糕，但我想她永远都不会知道这是她奶奶送给她的。

每一个都应有尊严，何况一个爱着孙女的老人，她也应该有尊严。

[以尊严为话题的作文500字

王冠上的苍蝇并不比厕所里的苍蝇更高贵! ——张爱玲(题记)

人若是遗失了尊严就像中空的芦苇，就无法承担生活中的点滴重量。当我看的材料中温总理那句“让人民活得有尊严”时，心弦再一次被触碰，泛起层层涟漪。

呼唤尊严，是让自己的灵魂觉醒。在我看来，“尊”即是尊重别人，“严”则为庄严自己。这仿佛人人都可轻易办到，然而，在这个世事扰攘、物欲横流的当下，太多的人以“亚尊严”覆盖真实的自己，在不知不觉中远离了尊严。

父亲在子女面前的尊严，是夹杂着倔强的;青年在所爱女子前的尊严，是伴着冲动的;穷人在富人面前的尊严，是带着自卑的。想到这里，不禁哑然。我们真的无需再呼唤尊严了吗?

环视当今，有多少人能用无色的眼光去看待整个社会?“犀利哥”式的悲剧是否会在明天重演?犀利哥本没有错，却被网民无意识的伤害;他本有自己心中的尊严，可是终唯有仰天长啸以呼唤那破碎的尊严;他本有家，可如今却落下无助的泪水。对犀利哥品头论足的你，是否在无意间抹杀了别人的尊严?

与此同时，还有许多人都以自己的方式守望尊严。刚刚谢世的J·D·塞林格，当他的《麦田守望者》一炮打响后，他一反作家常态隐居深山。将“有量无质”的作品掩埋，扼杀掉不尽如人意的作品，他捍卫了自己作品的尊严。被逼无奈的张海超，不顾医生劝阻，用开胸验肺的极端方式捍卫农民工的尊严;历尽磨难回国报国的钱学森用“两弹一星”捍卫了中华人民共和国的尊严。这些人与事无论巨细、无需细数，深深触动着我心中那柔软的土壤。

“穷人饿了，他不仅仅需要一片面包，更需要我们的关怀和爱!”特里莎嬷嬷如是说。她在给予穷人尊严的同时赢得了自己的尊严，她的理念与行为让我对“做好事不留姓名”的老话有了更深的思考与敬意。从“5·12”到“10·24”再到如今的青海玉树，中国不仅需要陈光标式的高调捐赠，也需要更多的特里莎，同样需要我们用实际行动展示“90后”的尊严!

那么，刚刚经过了成年礼的我们该如何去赢得尊严呢?

不禁想到有人将“暴发”和“贵族”作的一番比较：暴发的本质是一种存折，而贵族的本质是一种气质;暴发是一种激动的心情，而贵族是一种平稳的心态;暴发像断了线的风筝，贵族更像一棵有根的老树;暴发有傲气，贵族有傲骨。如此看来，人生航向未明的我们无论未来是贫是富，要赢得真正的尊严，不妨在心里许下做一个“精神贵族”的宏愿，将“达则兼善天下，穷能独善其身”注入新的时代内涵。此时此地，于我，呼唤尊严更表现为呼唤一种自立奋斗的精神。

尊严有格，尊严无价。

家是家徒四壁的家，父母是穷得叮当响的父母，他们能供我上学已是天大的奇迹，我岂敢再奢求更多，增添他们染霜的白发。

风无情地吹刮，我将哆嗦的身体蜷得更紧，试图想抵抗折煞人的寒冷，然毫无益处，泪水不争气地淌出了眼眶，顺着两腮滴落，我不清楚我该怎样才能熬过这严酷的冬天。

“阿文，原来你在这，我都找你好久了。”正在我暗自神伤着，一个清脆响亮的声音蓦地传来，我慌乱地擦去泪水，因为我知道站在我背后的是班长，一个令我讨厌的人，我不想让他看到我惨凄的一面。

还是在前两个星期，我也是“豪杰”一样地穿着破旧单薄的衣服抗拒着寒冷，同学有意无意地开着玩笑：“哇，这么冷的天你还穿这么少，真够厉害的。”我一脸若无其事样，还强挤出几点笑意：“我不怕冷。”但只有我自己心知，我这无奈痛苦的选择。这是我最后的一点尊严，我必须维护它。

却不知，班长从何得来我穿得少的真正原因。于是自作好心的他从家中找来一件棉袄，在班会课上当着全班同学的面说要捐赠给我。当“捐赠”二字从他口中徐徐吐出时，我的脸立刻以超常的速度红透了天，仿佛在一刹那有无数颗针同时刺向我的心，我的自尊。我忍无可忍，愤怒地摔门而去。从此再也没理会于他。

现在他又出现了，且在我最不想让人看到的时刻。我起身，头也没回，笔直地迅速地想返回教室，留下尴尬的他在背后喊：“老师在找你。”

我转了个身，拐进了老师办公室，老师告诉我，她想请我在星期天时做向导，带她去家访班上的一个同学，作为报酬她会送我一样意想不到的礼物。我未做迟疑点头答应，能帮老师是我莫大的荣幸，何况还有礼物!

星期天，我带着老师穿过崎岖坎坷的羊肠小道，家访了同学，然后回校，老师拿出了一件旧但很厚实的棉袄给我，说这是我的报酬。我欣喜地接过，这正是我最想要的。只是接过手的一瞬间，我有些奇异，这棉袄怎么似曾相识，很像是班长那天要捐赠给我的那件。但年幼的我也没多想，只想着尽快地穿上这厚实的棉袄，好好享受这来之不易的温暖。

有了棉袄的温暖，我不再神伤，而是快乐地度过那个严酷的寒冬。

一年后，我考进县城的高中。寒假，我放假回家，顺道看了我的老师，感谢她对一个学生的关爱。老师却告诉我，那棉袄是班长让她转交的。顿时，我的心里像打翻了五味瓶，感谢懊悔一齐袭上了心头：他，班长，如此的帮我，我却那样的待他……

第二日，我四处奔波，寻找我的班长，我的好班长，想对他亲口说声对不起、谢谢。可在同学的口中得知，他没考上高中，在家呆了一阵子，后来去了深圳打工。

我的对不起和感谢终究没能说出口，但我知道，那件棉袄，它就是我一生最珍贵的礼物。

[尊严最为珍贵作文

“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。

丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人!

维护自己的尊严，我的尊严我维护。

维护别人的尊严，自己的尊严被维护。

记得前几天新闻上说：“一个在路边卖花的老爷爷，眼睛快睁不开了，因为他的儿子患有疾病，无法正常工作，家里的经济条件很差，而且，他儿子的医疗费很高，这家连生活费都保不住了!”

新闻一播出，很快，许多人都去那里买花!有人说：“花很好，也很便宜!”大家都说这位老爷爷的花不但便宜，而且非常好看!“在原来，这位卖花老爷爷每天早上推出多少花，晚上也只是少了几盆而已。而现在，卖花老爷爷早上推出了一大车花，晚上就全没了!卖花爷爷现在收入很多，有许多志愿者也为老爷爷捐献钱。但他没有因此停止自己的劳动，而去坐享其成。

这位老爷爷的衣服虽然破旧不堪，但仍显得很精神，这位老爷爷虽然身体瘦弱，脸色也不好，但仍显得很有神气，这位老爷爷是靠自己的劳动换来的钱，这样的人是自尊、自重、自爱的人，因此，这位卖花老爷爷非常有尊严。我想：有尊严的人才能有收获。

我也应该做个有尊严的人，首先就要从我身边的小事做起。

尊严是人不在丑陋，尊严让美丽成为永恒!

刚下晚自习，远远地就听见寝室里在大声喧哗。

原来，大家都说，在学校的商店那里站着个蓬头垢面的傻子。

寝室长建议：“把窗关好，把门关好，睡觉时把被子捂好！”

隔壁寝室传来一阵锤子叮叮当当的响声，那是他们班主任在修那很久没有拴的寝室门。

看到同学们那义愤填膺的样子，我内心不可置否。

“不就是一个‘傻子’吗？平时没事也是要关门关窗的，何必这么紧张兮兮的呢？再说，傻子也有理智的嘛！”

于是，大家都提心吊胆是过了一个平静的夜。

没想到，傻子没走。

第二天，在食堂门口又碰见了他。

看着他单薄的身体在寒风中飘摇着，一种莫名的伤感袭卷而来。

他穿着件破烂不堪的薄薄的衣衫，双手紧紧地藏在衣衫的里面，脚上穿着一双还露着两个脚趾的拖鞋。

“傻子！傻子！”身边不知何时聚集了好几个好恶作剧的男生，他们正阴阳怪气地对所谓的“傻子”挤眉弄眼呢。

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子

站在台上扭捏、局促不安的神情呢?

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢?

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

导语：我们认为男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金。不应该轻易下跪。但某海口的一校长却轻易在学生面前下跪，这究竟是他说的情不能自已，还是我们人为地失去了尊严呢？

如果不是媒体的偶然发现，周常德现在依然是海口市旧州镇中学一名寂寂无名的校长。“校长下跪震惊千余学生”的消息让他成为备受争议的新闻人物。“下跪”字眼敏感触及了数千年积累下来的师尊底线。“校长疯了”，一些初三学生私下议论。“他丧失了自己的尊严，败坏了整个地区老师们的声誉。”一名老教师破口大骂。当然，也有年轻教师心生敬佩：“校长是为学生才这样做的，换了我们肯定做不到。”

“感情到了，一激动就这样做了”

41岁的周常德皮肤黝黑，有些发胖，嗓门大在全校是出了名的，说起话来滔滔不绝，妙语连珠。但周常德实在不愿意再谈起“下跪事件”了。他觉得，新闻报道没有给他造成实质性的压力，倒是学校管理却让他烦恼无比。上级领导电话提醒他，要维护好学校秩序，“现在就是要像邓公(邓小平)说的，稳定压倒一切”。

周常德认为“下跪”只是他工作中自然而然的流露，“感情到了，一激动就这样做了。”他反复强调。

其实，这并不是周常德第一次向学生下跪。自从1996年调入旧州中学，他一共向学生下跪了六次，在三尺讲台上、早操训话中，甚至在文艺晚会致答谢辞时。

最近一次下跪是在6月份。早操完毕后，周常德照例上台讲一些校务。他点名批评145班上课吵闹，屡教不改。令全校师生意料不到的是，他走到145班同学面前，双手合拢，突然双膝跪在地上，大声喊道：“求你们了，不要再玩闹了，好好学习!”

蹲在最后一排的初一学生小梁被吓到了。她记得当时全场肃静，谁也不敢喘大气，“我一辈子都会记住这件事”。一位老教师有些气愤：“下跪是给父母、天地，他一个校长怎么能给学生下跪?!”

周常德跪了约一分钟，才慢慢站起来，没有人过去扶他。

学生们对校长的“下跪”并不陌生。在上个学期举办的“时代歌手”比赛和元旦文艺晚会上，周常德就曾两度跪下。

“我是为了感谢教职工和学生付出的劳动。晚会太成功了，节目紧凑，观众也很文明，没有怪声。”他这样解释自己的行为。他说此前像这样的大型活动，经常会发生吵闹、打架事件，有些校外的青年人会趁机闹事。

无人闹事时，周常德也曾三次跪倒在讲台上，而他说“这是教课内容的需要”。

2002年的一次下跪，一名初三学生还记得那一幕：“周校长要我们走好人生道路，当你犯一次错误后，就很难改过来了。”这名学生很感动：“可能爱心来了，尊严就不是那么重要了。”

“这是自古以来没有的事”

“校长下跪”一事经媒体报道后，周常德的手机响个不停，各地记者、知名门户网站的采访请求纷至沓来。“我一看是陌生电话就不接了。”他摇摇头。一些同僚见面就问：“你怎么上报纸了?”虽然他没有听到，但他知道有老师在背后骂他。

很多老师不愿意过多评价。“各人有各人的教学方式。”一名老师说。

“这是我的工作，工作有什么错吗?下跪不违法吧?只是工作理念、方法、措施上有我的一套而已。”他说，“现在不管好事也好、坏事也好，塞翁失马，就当做是一股东风，借东风把学校管理得更好。”

不过有老师证实，后来145班的纪律“果然好了许多”。“下跪事件”在海口市琼山区(下辖旧州镇)教育局教研室也成了热门话题。“我们基本上都认为不应该，这是自古以来没有的事。”一名官员说，“这涉及到教师的尊严。下跪了，尊严不就没有了吗?”他甚至考虑到这种后果：以后有学生一闹事，校长就得下跪了。

事实上，周常德认为自己的下跪是感性表达;从理性层面，他也不认为自己的行为值得提倡。当他听说郑州的一名校长跪着向学生赠送国学书籍时，很愕然：“如果说我离谱的话，他(郑州的校长)更加离谱了。他不需要这样做。”

“德哥”的教育观

如同其他乡镇中学普遍存在的现象，旧州中学部分学生中存在厌学情绪，出路茫然。周常德抱怨说，学生缺乏思想道德教育，师资发展缓慢，无法留住人才，等等。他压力最大的是，社会无业青年经常入校捣乱。前不久一名校外青年打了学生，周常德要他道歉：“不然我要送你去派出所，治不了你我就罢课。”

周常德多次强调这不是导致他下跪的缘由。或许正如他所言：“我是一个有个性、有魄力的校长。”

周常德常用“我的学校”、“我的孩子”来形容他和学校、学生的关系。校门口用大红字写着他的教学理念：“以人为本，全面发展，德馨校兴，天道酬勤。”在教育局官员眼中，他是一个责任心强，抓纪律严的校长。

周常德自认教学水平一般，常以自责心态对待工作。从初一升至初三当老师时，他就做过一件“出格”的事：他不愿意到初三教书。周常德告诉学生：“你们要念高中的话，不能让我上语文，你们要马上找校长说。”在老校长的坚持下，他才勉强去带初三。

不过，他教课时感情很投入是全校师生的共识。一名初三学生说：“他讲抒情散文不行，但讲爱国的课文时就让人心潮澎湃。”

这时候，他已不是恪守严师高徒传统关系的教育者，也不是刻板的教书匠，“像一个诗人”。学生们私下给他起了一个外号：“德哥”。当学生当面这样称呼他时，他也很乐意地应承。

直至今天，从前的学生见到校长时，有的仍叫他“德哥”。

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。

中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在无数汉字中，我认为“尊”字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国优秀的品质。“尊”可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。

首先，“尊重”是最基本的。例如前段时间网上提倡的“给快递员一杯水”，这就是给快递员的“尊重”。还有在大街上，路人们纷纷跟清洁工打招呼，这也就是给清洁工的“尊重”。在家里，家长“尊重”孩子，就不会偷看孩子的隐私，这种品质是难得的，所以以它为贵。

当你“尊重”别人后，就会得到别人的“尊敬”。如给你给了快递员一杯水，还和清洁工打招呼，当你遇到困难也会帮助你。如果有一天，你没空取快递，快递员也不会破口大骂，他会耐心等你回来。如果有一天，你把重要的文件扔掉了，如果清洁工见到了，他不会偷走，他会“完璧归赵”。如果你不偷看孩子的隐私，孩子就会不和你吵架。为什么会这样呢?因为他们“尊敬”你，因为你给过他们“尊重”，所以以它为和。

当你“尊重”过别人时，别人给你“尊敬”，所以你会得到“尊严”。古代晏子是一个视“尊严”如命的人，他的风度、气质都显示出他有着一股股维护“尊严”的力量。“尊严”不是你想拥有就会拥有的。如果你做到了“尊重”、“尊重”你就会得到“尊严”。有“尊严”的人，往往都是有大作为的人。所以以它为强。

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。