浅谈孝道论文(汇集20篇)

家风如一杯酒，清香甘冽；家风像一壶茶，醇厚芬芳；家风似一朵花，芳香扑鼻。我家的家风是：“百善孝为先”。

从我记事那天起，爸爸妈妈对爷爷奶奶的孝顺就刻在我脑海里。他们从不和爷爷奶奶顶嘴，家里的大小事情，爸爸妈妈都会听取爷爷奶奶的意见。有时奶奶发脾气，爸爸总是陪着笑脸。事后还不忘教育我：“奶奶年纪大了，有时事情做得多，就会有脾气，我们要让着她。”前年暑假，爷爷生了一场大病。一个暑假，爸爸在县城和龙田之间穿梭。后来爷爷到县中医院住院，妈妈每天照顾病重的爷爷，并给他做他最喜欢吃的甲鱼汤和鳝鱼汤，这些我都看在眼里。后来，爷爷去世了，只剩下奶奶一个人在农村老家，非常孤单。爸爸每个周末开车200多里回去陪她。有一次，爸爸听姑姑说奶奶在家摔了一跤，很着急，急忙赶回去给她买药。平时只要有时间，爸爸妈妈就带我一起回去看奶奶，我看着他们陪奶奶说话、下棋，给她剪指甲、盛饭，帮她洗碗筷。就在这一刻，我暗暗下定决心，以后也一定会像爸爸妈妈一样，做孝顺的女儿。

家风如春雨，润物细无声，随风潜入我的心灵，给我的人生留下了丰厚的精神财富，无论何时，我都会铭记：“百善孝为先。”

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

迷信活动是一种愚昧无知的行为，它会给人带来极大的危害，有时甚至会危及到我们的生命。可是我们身边就有许多人只相信迷信，而不相信科学，尤其是农村人。我奶奶所在的村子里，就发生了这样一件事。那天，邻居家的小妹妹发烧了，她爸爸、妈妈都到外地去打工了，只有年事已高的爷爷在家里带她。正在老爷爷为小孙子生病发愁时，一个年轻的叔叔说：“应该赶快把孩子送医院去”。于是老爷爷便请一位小伙子背起孙子送到医院，刚要走，一位老奶奶说：“到医院那是白花钱，再说，这儿离医院有几十里地呢，啥时候才能到啊。不如让巫婆给你孙子驱驱病魔，我上次病了，就是让巫婆给看好的，很灵的。”老爷爷一听挺有道理，就让那位老奶奶去请巫婆。老奶奶一去便很久才把巫婆请来。那时小妹妹已经神志不清了，巫婆一看情况不妙，便给小妹妹一碗“神水”，小妹妹已不能喝水了，情况很紧急。巫婆便说“她已无药可救，让她安静的死去吧。”大家怀着悲伤的心情眼睁睁的看着小妹妹死去。

这条原本生机勃勃的生命就这样走了，就怪他们太相信迷信了。我们要相信科学，相信医生，而不要理会那些巫婆神算。他们不但把钱往自己兜里骗，还毁了我们的生命。

坚持以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，要牢记八荣八耻。讲迷信，害自己！

[感恩孝道的作文500字

没有网络安全就没有国家安全，加强网络安全，就要构建清朗的网络环境。以下是小编给大家整理的有关网络强国建设下的信息安全的内容，欢迎大家查看。

1.产业怎么办

面对挑战，中国信息安全企业必须及早思考产业战略发展问题，并做如下工作。一是企业应根据自身优势以及市场需求明确定位，开拓公共系统的市场，另一方面紧跟技术发展，着力发展云计算、大数据、物联网新兴市场。二是加强政企合作，积极配合国家战略，一方面企业要做到可信，通过人员审查等措施不断增强自身的可信程度，另一方面根据政府部门特定需求开放定制安全产品和服务，为政府提供安全保密等全方位的安全服务。三是应坚持掌握核心技术，应处理好引进国外先进技术和坚持自主研发的关系，要充分利用国外先进技术，本着引进、消化、吸收的原则，循序渐进，逐步做到能读懂、能配置、能修改、能裁剪、能改进、能替代，绝不能闭关锁国;同时，要毫不动摇的发展自己的技术，科学谋划最优的技术方向，集中力量攻关，避免被国外技术体系裹挟。四是要转变运营思路，应遵循借鉴IT企业一些经验，如互联网思维等，来打开企业发展新局面。要大力培育网络安全龙头企业，可以通过大力支持自主可控网络安全产业的发展，通过资金和其它优惠政策鼓励有实力的企业介入开发周期长、资金回收慢的信息安全基础产品，比如安全操作系统和安全芯片等;依托高校、研究机构和企业自主创新平台，加大核心信息技术的投入，严格管理研究资金，推动研究成果转化;加强网络安全市场的政策引导，合理利用国际规则，约束国外企业在国内市场的发展，为自主网络安全产品提供更好的生存空间。要完善网络安全管理体系。一是启动核心信息技术产品的网络安全检查和强制性认证工作，依照应用领域的安全等级设定不同的检查要求，比如对关键领域应用的产品进行源代码级检测，将安全产品的强制市场准入制度引入到核心信息技术产品领域;二是加强对国外进口技术、产品和服务的漏洞分析工作，提升发现安全隐患的能力，明确国外信息技术企业在国内提供产品、技术和服务时的责任和义务，对从事关键行业数据搜集和数据分析业务的企业采取备案和黑名单制度;三是建立新兴技术的网络安全预警机制，成立专门机构对新兴技术的网络安全隐患进行分析和研究，针对关键领域或部门出台强制性标准或规定，限制新兴技术的使用方式和范围，对掌握关键领域数据的企业进行管控。

2.与我国网络强国战略相结合

(1)制定相关战略政策，对网络强国建设进行统一指导和规划

网络强国建设是系统性、全局性工作，应在科学论证的基础上制定统一的战略政策，加强顶层规划，明确发展目标和重点任务。一是要尽快出台以需求侧为重点的资金支持政策。国际经验表明，供给侧与需求侧创新政策共同作用，能更为有效地促进技术创新发展。因此，我国需要建立需求侧创新政策，将我国巨大的市场需求转化为技术创新的动力，也就是通过为创新增加需求、改善促进创新吸收的条件，提高对市场需求的认知等途径，刺激市场的出现或重构新的市场，营造有利于创新的市场环境，加速实现创新扩散。具体包括：加大政府对网络创新产品和服务的公共采购，通过以技术研发采购为主的商业化采购、以创新产品和服务为导向的公共采购，为新技术新产品提供初始市场，推动技术创新和应用;大力推动私人需求发展，政府部门可以通过直接对终端用户的财政补贴，或间接进行消费者宣传等方式，提升私人用户对创新产品和服务的认识和接受度，降低购买成本，培育本土领先市场，促进新技术产品的大规模应用和发展;塑造有利于创新扩散的市场框架条件，政府应当制定标准、法规，为新技术发展提供相关规范，通过制定产品和服务集成创新的通用标准，鼓励平台的建设和发展，促进企业基于平台建设自己的创新生态系统。二是针对网络人才的特殊性和我国网络人才存在的实际问题，尽快出台网络人才相关扶持政策。重点扶持高校培养、职业培训、全民意识普及，促进网络人才在区域间合理流动，为人才建设提供良好的发展环境。三是利用社会主义核心价值观构建网络道德规范体系。要坚持社会主义先进文化的发展方向，弘扬网络文化主旋律，宣传科学真理、传播先进文化，积极发展健康向上的网络文化;要倡导文明办网、文明上网，加强网络诚信环境建设，营造健康向上的网络文化氛围;积极运用新技术，加大网络正能量的宣传，同时加强网上思想舆论阵地建设，掌握网上舆论主导权。

(2)建立跨部门、跨区域的协调机制，共同推动网络强国建设

网络强国建设涉及多个部门，应在中央网络安全与信息化领导小组下设专门协调机构领导下，统一思想，协调各方工作，提升网络强国建设的效率和速度。以网络科技为例，我国各部门依据自身职责条块分割，相互之间协同合作较少，政策的衔接配合较弱。网络科技影响广泛，其发展也是深深内嵌于经济社会的各个系统，因此有必要加强顶层战略设计，构建多部门协同战略体系，对科技、教育、产业等多个领域中网络科技战略统一规划，组织大学、科研机构、产业领域专家共同参与制定网络科技发展路线图，促进科研、产业各方达成技术发展共识，并以此为基础，明确各部门战略目标，以及各部门在网络科技创新中的协同关系，使各部门战略设计、执行相互衔接。建立多部门联席会议制度，共同协商解决战略执行中的重大问题，面向网络科技发展需求，建立科研、产业政策相互衔接的政策体系，通过政策组合，充分发挥各项政策的支持作用，共同促进技术发展和应用。

(3)加大资金扶持力度，重点支持基础网络科技、产品研发

应加大对网络科技研发、基础设施培养、人才队伍建设等的重视程度，设立专门资金加大支持力度，为网络强国建设提供经费支撑。一是政府和私营部门共同设立网络产业技术发展基金，由专业机构负责运营管理，加快产业技术发展。网络产业技术发展基金投资方向包括：国内企业开发产业关键和共性技术，由科技专家和产业专家组成的委员会对重大投资项目进行决策，并由专业投资管理团队采用商业运营方式进行管理;我国企业并购海外拥有关键技术的企业，由专业投资管理团队对相关项目进行评价筛选，以贷款、股权等方式参与海外并购项目，支持我国企业技术发展;中小企业网络科技创新，与科技型中小企业创新基金等政府投资基金衔接，完善产业组织体系。二是为网络人才队伍建设提供经济基础，应明确人才培养重点任务，充分发挥有限经费的利用效益。主要包括：支持高校培养体系课程设置研究，在形成较为完备的专业理论体系的同时，引入部分时效性较强的课程，以适应新形势、新技术、新风险的需要;拓宽资金渠道，采用国家或企业奖学金的形式对专业优秀在校生进行资助，增加专业吸引力;投入专项资金加强实验室建设，加大核心技术人才培养力度，以人才教育促进自主网络科技发展，从而带动我国信息经济的整体发展。三是加大资金投入，完善网络文化公共服务体系建设。通过重大公共文化工程和文化项目建设，完善公共文化服务体系，提高服务效能。同时注重提高网络文化产品和服务的供给能力，提高网络文化产业的规模化、专业化水平，把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。

(4)以人为本，建立科学合理的人才评价体系

一方面，信息产业界应当形成尊重人才的氛围，主要包括：一是转变我国对智力资本的认识，改变金融资本价值取向，提升国家、企业等社会各界对发明、专利、新产品等技术成果的认可程度，营造尊重知识、崇尚技术、鼓励创新的人才成长环境。二是加大国家层面对网络人才的重视，设立网络人才奖项，对国家网络强国事业做出突出贡献的人才，给予国家级别的物质奖励和精神奖励，使他们成为建立“网络强国”的中流砥柱。三是对人才体制机制进行必要改革，提高人才的工资待遇，在事业单位科研项目中设置合理的人员经费，建立技术人才的晋升通道。四是引导IT企业提高对人才的重视，将人才视为企业发展的引擎，建立管理层和技术人才联合主导的技术研发路径，在科研成果产业化过程中充分听取技术人才的建设性建议和意见，给予研发人才“员工股”，调动研发人才的积极性。另一方面，健全网络人才的评价体系。目前大学科研机构以学术论文为基础的评价制度，在一定程度上影响了科研人员从事应用研究的积极性。因此，各大学和科研机构有必要针对科研人员从事基础研究和应用研究的不同产出特点，建立综合评价体系，鼓励科研人员在一定时期内从事应用研究工作。而且，教育和科研管理部门制定相关制度，允许科研人员在一定时期内到企业任职，从事技术研发工作，并保留大学科研机构的编制，促进科研人员流动，加强大学科研机构与企业之间的技术交流。

(5)借鉴国际先进经验，积极参与国际合作与对话

目前，我国网络相关技术、产品与发达国家存在显著差距，有必要加强国际交流，学习国外先进技术和理论。一是通过留学方式，一方面借助国外教学资源为我国培养网络人才，另一方面，充分借鉴国外经验，完善我国网络人才队伍建设体系;二是学习最前沿的信息技术，了解信息技术发展趋势。此外，网络空间已经成为世界各国争夺话语权，推行价值观的焦点，应积极参与国际合作，宣扬中国自主信息技术产业的核心理念，争取国际社会支持。

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想必大家都养过金鱼吧，那大家有没有想过金鱼的用水问题呢，今天我突发奇想，用刚刚放出来的的自来水来养金鱼。

今天，我去花鸟市场买了几条金鱼，回到家，我把鱼缸里放满自来水，小苏打没放，纯自来水，把金鱼放在水里，放好鱼食，共8条鱼。第一天，死了1条，我看了看放好鱼食，想：这还算正常吧，养鱼嘛。第二天，7条鱼都死了，我想：这可不大正常，金鱼这回怎么死的如此之快呢。我把金鱼安葬后，上网查了一下，这才知道自来水中含漂白剂加没有任何氧气，怪不得大家都会把自来水放了2天再去养金鱼，早知道直接上网查了还白白浪费8条活生生的生命。我下次知道要把自来水放几天再去养金鱼，或者在水里放小苏打产生氧气，以便于金鱼存活的时间跟多。

从这件事中我知道了鱼和人都是需要氧气生活的！

毒品的诱惑力太大，以至于明星们难于抵抗、拒绝诱惑，而因一时好奇，一丝侥幸接触毒品。以下是小编给大家整理的有关远离毒品珍爱生命的内容，欢迎大家查看。

【摘要】：明星吸毒的新闻层出不穷，令人目不暇接，从张默到李代沫、宁财神及备受关注的柯震东和房祖名，再到年末的王学兵的吸毒事件，明星吸毒事件备受关注，影响越来越大。为什么明星吸毒层出不穷且越来越严重?民众对明星吸毒所持的不同态度给我们怎样的思考?我们又该如何正确对待明星吸毒事件所造成的负面影响?

【关键词】：明星吸毒;原因;反映出的问题;思考;建议

自2014年以来，明星吸毒新闻屡屡被曝光，继当年3月李代沫吸食毒品被警方抓获，陆续有张元、宁财神、张耀扬、何盛东、张默、高虎被查获，8月14日，柯震东、房祖名又被查获。“涉毒明星”前赴后继，导演、编剧、演员、歌手“齐聚”的阵容被网友戏称将上演“监狱风云”。我们不置可否的是，毒品在演艺圈的蔓延使其已然成为涉毒的“重灾区”，毒品成了很多明星摆脱不了的梦魔。

一、明星吸毒所引发的社会不良影响

(一)偶像负面效应

明星吸毒的负面影响不可忽视。作为明星尤其是娱乐明星，对其关注和喜爱者主要为青少年，比如偶像柯震东超过3000多万的粉丝中，主要以青少年为主。明星的行为方式有提示作用,尤其对青少年有更深远的影响。这类以青少年为主的群体，追捧明星、模仿明星，他们模仿明星的着装、打扮，甚至明星的一言一行、一举一动都能成为他们模仿的对象。他们的思想却尚未成熟,缺乏正确的判断，可能盲目的去效仿明星，甚至效仿错误的行为。这正如柯震东经纪公司发表的声明所说 “做出错误的行为，坏的示范”。虽然明星吸毒被抓，对其“粉丝”也是一种教育，应该以其偶像的错误行为为戒，远离毒品。但明星吸毒的负面效应，反面作用是不容忽视的。

(二)引导错误价值观

以吸毒为风尚、视吸毒为荣、崇尚吸毒的相对独立的亚文化和主流文化的吸毒亚文化已经成为娱乐圈人际交往中的新工具，在娱乐圈的特定群体内，毒品成为一种心照不宣的时尚，吸毒已然成为一种认同方式，一种衡量方式，这标志着娱乐圈吸毒亚文化的形成。

二、明星吸毒的原因分析

毒品在娱乐圈的蔓延显示名人明星更容易沾染毒品。作为公众人物,明星们的所作所为都在人们的视线范围之内，无法逃脱人们的视线。一旦是他们做了不好的坏的示范,就会引起民众的讨伐。可为何明星们明知山有虎,偏向虎山行呢?究其原因，主要来自以下两个方面：

(一)社会原因

1、圈子内不正的作风、不良影响。娱乐圈吸毒的不正之风蔓延。娱乐圈吸毒的不正之风由来已久，已成为所谓的圈内的规矩。吸毒已然成为一种认同方式，一种衡量方式。还没有太多知名度的新人急需提升自己的人气和影响力，吸毒成为一种能让他们与前辈混熟的方式,以期待这些瘾前辈们能够给他们提携的机会。如果不吸上几口,就很难打入这个圈子,进入这个群体,它把很多原本不沾染毒品的人牵扯进来;为了在圈子中有机生存会等因素,开始在前辈的引导暗示下尝试毒品，最终也被迫沦为毒品之奴。李代沫交代，当时看到圈子内很多人都在吸食冰毒，所以自己也跟着吸食。

2、吸毒被当作“群嗨性”的社交方式。请客吸毒已然成为了明星待客的所谓的“最高礼遇”,这种现象这种方式早已成为了明星圈子里心照不宣的秘密,并被冠以“时尚”。在警方查获过程中，张元、张默、柯房等均为聚众吸毒。聚众吸毒、请客吸毒了圈内人士的交往方式，成为圈内好友的娱乐手段。

(二)个人原因

1、经济强劲。毒品被视为贵族消费,普通人往往无法承受。而明星这个特殊的行业性质能够使其在物质上富足, 属于高收人人群而无需为毒资困扰，有足够的经济实力来支付毒品的“高消费”。得天独厚的条件促使了有些明星陷于吸毒的深潭，无法自拔。事实证明,毒品对普通寻常百姓来说而言无疑是一种奢侈品，普通人吸食毒品最后往往是倾家荡产。而毒品对于一些明星似乎只是一种生活必需品,他们无需忧虑钱财因素。

2、认知错误。很多明星完全没有“毒品”的概念，李代沫曾称自己并不知道容留他人吸毒是犯罪行为。有些明星，尤其是女明星，为了保持姣好的身形,以求上镜效果更佳,而通过吸食毒品来减肥、保持身材。

3、精神“需要”。(1)缓解压力。受高度追捧的偶像电影《那些年,我们一起追的女孩》让主演柯震东大红起来，2012 年柯震东与同为主演的陈妍希、赖雅妍以及该影片导演“九把刀”一起拍了一部禁毒宣传片。他面对镜头说:“我是柯震东,我不吸毒!”在片中他表示，他并不会像有些明星那样用毒品放松或解决问题，他觉得有压力可以跟朋友聊天倾诉来排解就可以，没有必要沾染毒品。而2014年8月14日，当年信誓旦旦说不吸毒的柯震东因吸食毒品与房祖名等被抓获，引发一片哗然。禁毒宣传片中他曾说的“用毒品放松”成为很多涉毒明星的说法。众所周知, 由于其职业的相对特殊性，明星作为一个特殊角色，在娱乐圈的错综复杂,激烈竞争面临着巨大压力下，可能使他们的生活缺乏规律，其所承受的压力并非一般人所能理解。明星们的真实生活往往并不像大众所看到的那样光鲜亮丽，被耀眼光环笼罩下大都隐藏着诸多的辛酸与无奈，他们需要得到比普通人更多的慰藉。因此毒品成为一些明星逃避现实缓解压力的方式。(2)寻找灵感。导演张元解释自己吸食毒品是为了找创作灵感。依靠毒品刺激寻求创作灵感使自己能创作出好的能被认可被欣赏的作品。明星台前风光台后忙,很多歌手既是歌者又是创作才人，自己作词作曲出来的好作品让他们名声大噪、身价倍增，让同行很多人羡慕不已。但好作品不会时常都有，当他们“江郎才尽”、好作品难以连续时,地位将不保,其收人将会减少,声誉也可能再维系不了。他们失落无比之时就错误的认为毒品的刺激性能激发出他们的创作灵感，进而一步步染上毒瘾，乃至被抓获。(3)逃避现实。在困难和挫折之时有些明星不能坚强地直面人生困境，而是把诸多希望寄托于毒品之上，在毒品的幻影中寻求安慰。李代沫交待，自己在工作生活遇到挫折时复吸毒品。(4)追求刺激。不少明星成名之后不能对自己进行正确的引导及控制，在名利双收之后，自我膨胀。没有再对自我进行充实而精神空虚，自我膨胀和精神空虚之下，最终是导致自我的行为失范。为了寻求刺激，寻找乐趣和吸毒成瘾。歌手满文军的妻子李俐就是这样一个例子。

三、对明星吸毒行为的思考

(一)公众对明星吸毒行为缺乏理性对待

一起起明星吸毒的新闻被曝光之后，民众态度不一，其中出现有两种不理性的态度。

一是无节制无限度的偏袒涉毒偶像，有意对对吸毒明星的法律惩罚进行抵触。无节制的对偶像进行纵容、偏袒，只会给明星带来最致命的威胁，助长其犯罪欲望，降低其防御底线。当柯震东在电视上含泪道歉，但其当时身穿的同款囚服却在网上热卖引追捧。“等到你回来，继续爱你”高虎吸毒被抓后，在他的微博上有网友这样留言。明星吸毒频繁出现，而有些粉丝却没有意识到其追捧的偶像犯了错误，应该被批评，却还在偏袒偶像，千方百计地为其找 “寻找灵感”、“释放压力”的争辩理由，为偶像的错误行为找借口。对于明星的吸毒行为，宽容底线一再放低。会有人说，要宽容，要包容他们。但要知道的是，无原则的宽容，实际上是一种作恶，会把明星推向更加肆无忌惮的深渊。

二是对明星涉毒偏激的态度。大多数人对明星吸毒感到意外和惋惜，明星的粉丝痛心疾首，难以接受。但却有人幸灾乐祸，落井下石。“这小子钱挣得太多啦，不知道该咋享受啦，栽到毒坑里，活该!”还有的人以偏概全，武断地认为“明星一个个就像贾府门前的狮子，表面光鲜夺目，内里败坏肮脏。”明星作为公众人物涉毒，招致民众的批评和指责在情理之中，但我们不提倡在我们的社会中的恶意抹黑和人身攻击，扭曲事实，情绪放大。确实，明星吸毒对公众有反面示范作用，影响较大。但演艺圈不乏优秀的洁身自好的明星，吸毒明星在演艺群体中尚属个例，因此不能以偏概全来推断整个演艺群体。吸毒是一种严重危害人类健康、破坏家庭、损害社会的痼疾。我国曾深受其害，鸦片战争至今还是国人的隐痛。所以我国对于毒枭、毒贩向来严惩不贷。但是对于吸毒者，采取的是拘留罚款和隔离戒毒等措施，其宗旨还是为了挽救、帮助、教育他们。多一点理性，促使他们吸取教训、改过自新。对待吸毒明星应与对待其他吸毒者一样，宽严相济，需要惩罚也需要宽容，采取“治病救人”态度。在戒除毒瘾上给予鼓励和支持。经过教育和治疗，相信他们大多数会摆脱毒害，恢复健康。

(二)媒体的不当行为

公众通过媒体的报道了解明星涉毒问题，因为明星吸毒曝光之后引来众媒体的竞相报道，且在吸毒明星拘留期满获释之时，一些媒体又早早在拘留所门口蹲守围堵。明星的一举一动都成了媒体的跟踪报道点，连明星违法被拘也要围追堵截一番。媒体的报道无可厚非，因为这就是它所特有的功能，但越来越多的媒体在新闻报道中刻意渗入各种娱乐元素，以博人眼球，增加收视率。就明星吸毒事件中，一些媒体没有正确的社会意识和责任感，没有就明星吸毒这个问题进行深入报道，通过案例向青少年普及相关的毒品专业知识和法律知识，让青少年清楚地了解毒品的严重危害性，强化远离毒品的意识。而是就明星的隐私进行炒作，四处挖掘明星的“八卦”，各种娱乐性的内容铺天卷地而来。明星吸毒如此任何严肃的事情不应该被八卦。房、柯二人涉毒事件中,柯震东在狱中受访的一段视频竟然成为一个商家的促销手段。柯震东受访的新闻刚播完,网上就针对其受访

时穿的蓝黄色号服进行同款淘宝特卖，标名 “2014 柯震东吸毒拘留同款纪念 T 恤衫”。吸毒明星们被抓也不是联袂上演“看守所里再相会”, 2015年3月10日再爆出多位明星的负面新闻，其中高峰聂远涉嫌吸毒打人被抓、内地知名演员王学兵与演员张博吸毒、央视前主播邱启明涉嫌打人被取保候审。此新闻一出，媒体又争相报道几位被抓明星的恋爱史等，其内容真可谓五花八门。对此，实力派演员孙海英转发了新闻并称：“看看我们网络上面的艺人们，除了露点女就是吸毒汉!没有盼望又骄傲的可怜的人们!说实话，我很悲哀!”。媒体的低级趣味，失去的是受众的认同和信赖。

四、对策与建议

(一)公众需理性对待明星吸毒

明星作为公众人物涉毒，招致民众的批评和指责在情理之中，但我们不提倡我们的社会进行恶意的抹黑和人身攻击，扭曲某些事实，放大化情绪。确实，明星吸毒对公众有反面示范作用，影响较大。但演艺圈不乏优秀的洁身自好的明星，吸毒明星在演艺群体中尚属个例，因此不能以偏概全来推断整个演艺群体。吸毒是一种严重危害人类健康、破坏家庭、损害社会的痼疾。我国曾深受其害，鸦片战争至今还是国人的隐痛。所以我国对于毒枭、毒贩向来严惩不贷。但是对于吸毒者，采取的是拘留罚款和隔离戒毒等措施，其宗旨还是为了挽救、帮助、教育他们。对于吸毒这件事是不能被原谅的，但对于明星吸毒也应与普通人吸毒同样看待，多一点理性，促使他们吸取教训、改过自新。对待吸毒明星应与对待其他吸毒者一样，宽严相济，需要惩罚也需要宽容，采取“治病救人”态度。在戒除毒瘾上给予鼓励和支持。经过教育和治疗，相信他们大多数会摆脱毒害，恢复健康。

(二)媒体应正确发挥其作用

当前，新闻媒体已经成为人们生活中不可或缺的一部分，它引导着人们的社会行为，因此，它的积极引导作用至关重要。但随着自身的发展和受众群体的改变，媒体为了增强行业竞争力以及提高经济效益而迎合受众的消费需求，以大量的娱乐新闻和娱乐节目来赢取消费市场。明星的娱乐新闻容易吸引眼球，跟风炒

作成为很多媒体的报道趋势，其所折射出的是不断升温的新闻娱乐化倾向。明星吸毒事件中，有为数不少的媒体就吸毒明星的隐私生活大肆曝光报道，以娱乐的方式消费吸毒明星的隐私来提高收视率，获取经济利益。甚至有些媒体对吸毒明星进行各种恶意调侃，歪曲报道或者加大渲染，使民众不能正确区分真假。作为具有重要导向性的媒体，应有社会责任感，实事求是，需要理智的对待明星吸毒问题，用更加理性的态度来引导民众的判断和思想意识，能通过正确的宣传方式和表现形式来反映新闻的积极面及警示作用。

(三)提高明星的禁毒意识

针对所被抓获的涉毒明星的“不知道大麻是毒品”、“不知道容留他人吸毒是犯罪行为”的交待，显示作为公众人物，作为被推崇、模仿的偶像，对毒品的基本概念是欠缺的，对毒品的无知是有些明星沾染毒品的第一步。作为艺术院校艺术生一夜成名的年轻明星，文化水平和综合素质的要求可能要比普通的中学生和大学生要低得多，导致一些方面的欠缺。而在他们成名之后，所在的圈子比原来的普通圈子面临更多的诱惑，容易受到一些不良生活习性的影响。明星自己应该有自我危机意识，能够自律，言行适当，洁身自好，不要让丑闻毁了自己。同时，还要有公共意识和社会责任，以身作则，为青少年树立榜样，放弃人生更多的功利，让自己的良好行为为净化娱乐界的环境出力。这样的明星才真正值得民众的喜爱。

(四)做好青少年毒品预防教育工作

学校方面，青少年的毒品预防教育应该作为一项长期的教学工作来抓，在耳濡目染的教育中让学生们从本质上认识到毒品的严重危害性，让学生树立正确的世界观、价值观和社会主义科学的人生观，且给学生提供健全的生活教育。家庭方面，家庭对于孩子的毒品预防教育不能采取回避的态度，在这个问题上不能浅尝辄止,只是以明星吸毒出事告诫孩子不能碰毒品。真正有意义有作用的方法应该是家庭花更多的时间和精力陪伴孩子，避免其因缺少父母陪伴造成内心的失落而被毒品引诱;父母通过平等交流和沟通，了解孩子的思想动态，重要的是要注重培养孩子良好的生活和行为习惯，引导孩子不盲目追星。

(五)法律规范及社会行动约束明星吸毒行为

我国的法律尚未对明星与普通人的吸毒行为有区别的惩治，明星作为公众人物，吸毒的负面影响远大于普通人，个人认为法律在吸毒这个领域明星与普通人不能一视同仁。如果我国的法律能效仿国外的对于公众人物涉毒有明确规定其受到的惩罚要远远大于普通人的规定，比如日本，明星一旦涉毒，其重回演艺圈机会再无可能。法律的严惩相当于给明星的行为加了一道枷锁，或许娱乐圈的涉毒行为能得到有效遏制。此外，行业的拒绝才能更加有效的约束明星的行为，这就要求要对娱乐圈的不正之风进行整治。涉毒之风越来越严重的娱乐圈反映出的已经不只是明星个人的问题了，要刹住演艺圈的吸毒之风，要“净化”演艺圈除需要对涉毒艺人予以严厉的惩处外，还需要对明星艺人进行事前的预防和监督，增强艺人的禁毒意识，自觉自律，远离毒品。对涉毒的明星艺人，演艺公司应做好处理工作。2014年8月13日北京市演出行业协会与北京42家经纪机构和表演团体签订了《北京市演艺界禁毒承诺书》，承诺不录用、不组织涉毒艺人参加演艺活动，净化演艺界。

(六)禁毒人民战争持续重要

禁毒是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位以及其他组织和公民，应当按照本法和有关法律的规定，履行禁毒职责或者义务。国家鼓励公民举报毒品违法犯罪行为。在明星吸毒曝光事件中，广大人民群众的监督起到了关键性的作用，在其监督和举报下，大量吸毒明星落入法网。再次证明了我国实行的禁毒人民战争取得的成果，并且还要继续下去，全民参与，更加有力的打击毒品行为。

毒品的诱惑力太大，以至于明星们难于抵抗、拒绝诱惑，而因一时好奇，一丝侥幸接触毒品。即使自认为自己的意志力很强，只吸一口就没事，但事实证明，一旦沾上毒品就无法再抗拒它了，就沦陷成为它的“奴隶”，一直堕落，唯有沉沦直至因吸毒被抓，受到惩罚。明星吸毒再次给我们敲响警钟，再次警示我们要深刻认识到毒品的危害，自己自律，自觉远离毒品，坚决不碰毒品。珍爱生命，远离毒品。

伴随着人类的繁衍生息，孝道已成为民族伦理道德的重要部分，延续着，弘扬着。进而形成了据有中国烙印的孝道文化。

然而随着社会快速发展，经济基础影响着观念的变化，孝道文化却在潜移默化的淡化着。大约不足两个月，陕西和广东两名青少年分别因母亲要求严格而把母亲杀死，这些消息让为人之父母者的心凉了一大截。殴打甚至杀死父母的事件不能不与孝道文化的缺失有关。一代人以我为中心，作为家庭成员染上了好逸恶劳或不思进取、不守家规的恶习，侵害家庭成员的利益，危害着社会的公共利益。作为他们的抚养人、权益的保护人，有责任去教育转化，不但使他们成人，还要他们成材。作为长者无一不是“可怜天下父母心”的。当一个新的生命呱呱落地，在父母的精心护育下，学说话，学走路，冬怕受凉，夏怕着热。再往后，把孩子送到好的学校，含辛茹苦，成就孩子们的学业。再往后，为其成家立业，为其能否立足而操劳。更有些长者在弥留之际仍牵挂着晚辈的事情。按照人类繁衍的规律，反哺是一辈子的事，父母的养育之恩是与生命相连的。从古时传承下来的孝道大致有二。一是养体。就是以尊敬的态度、和悦的面容、合乎礼仪的言行来奉养父母，使其在衣食住行上无忧虑。二是养志。就是说让父母生活的快乐、安心自得。具体的说就是子女要爱护自己的身体让父母安心;不做坏事让父母放心;子承父业让父母顺心;建功立业让父母开心。晚辈所有的言行都应以对长者的尊敬而作为生活的尺度。儒家孝道伦理的经典著作《孝经》，更是被历代百姓争相传习，备加尊崇。后来还影响到日本、朝鲜等邻国。由于这种传统孝道的延习、发展便有了传统的孝道文化，这种文化为我国的现行道德规范的建立起到了积极作用。说到这里，使我不禁想到心灰意冷的一幕。去年央视专题报道：东北一老汉含辛茹苦把四子一女养大成人，成家立业，自己到了晚年却无人赡养，身心受到严重摧残，老人无奈，将子女全部告上法庭，官司虽赢了，但老人因精神受到伤害，不久便去了。

我们进入了一个新的时代，我们的物质生活富足起来了。然而我们父辈的物质奉养是否也富足了呢，他们历尽艰辛，饱经沧桑，最该得到温暖的应是我们的长者。着实讲，在我们这个社会里物质方面的赡养已不成问题。而精神赡养却成了人们一个关注的社会问题。人们生活节奏加快，竞争日趋显露，压力越来越大，由于重于事业、亲情似乎已被淡化了许多，一个本该安度晚年、饱享天伦的老人，却难以与晚辈吃上一顿饭，聊上一会家常，孤独的度日。正象一份老年杂志所说，相当一部分老人患上了精神饥饿症。我们应该说，这是一代人的过失，这是一代老人的苦衷。记得前几年在春节文艺晚会上有一首歌，叫《常回家看看》，一时红遍了中华大地，人人传唱，营造了一种浓浓亲情。

进入了这个新的时代，孝道的表现方式，孝道的原始含义虽然都发生了大的变化，但弘扬孝道仍是一个时代的呼唤，仍是一个民族文明的表现。在一切变革和文明的背后，人类繁衍育幼这一点不变，人皆老之这一点也不能变，老之需抚这一点也不能变。所以，人类追源感恩的反哺天性是不该淡化的。孝敬老人作为现代公民的义务和责任，不仅不应淡化，反而随着社会变革和进步，还应用法律的、道德的、文化的形式去规范、去弘扬，使传统的孝道注入新的内涵而形成一种新的人类文明，使民族的孝道文化、伦理道德更加异彩，这大约是时代之呼唤。

“百善孝为先”，父母哺育我们成人，付出了常人无法比拟的爱，受尽了千辛万苦，这种恩情比海深，怎能是一次两次简单的回报就够了?

每当想要早起的我们惫懒的躺在恬静的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。

沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的浸礼，枯黄的手“指向”的是糊口的艰辛。然而身处在高度文明包抄中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?

在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们展好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、

知名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我沉醉呢?

仍然做为孩子的我们，必须谨记：亲人，特别是爱你的亲人都还在身边的感觉，不要等以后，树欲静风而不止，子欲孝而亲不待，不要等失去，这世上根本没有后悔药。

构建人民安居乐业的美好家园，不仅要注重物质生活水平的提升，也要注重精神文明的充实。省委十三届八次全会强调，要建设人与人、人与自然和谐共处的美丽家园，大力培育和践行社会主义核心价值观，用文化润泽“美”，用道德涵养“美”，用治理保障“美”。

以文化为纸，为家园画卷注入底蕴。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”中国传统文化博大精深，其中的思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。传承发展中华优秀传统文化，要注重发挥国民教育基础性的作用，将中华优秀传统文化教育贯穿国民教育始终，把知识教育和文化熏陶结合起来，推动书法、诗词、曲艺进校园，让学生在中华优秀传统文化的滋养中成长。发挥博物馆、文化馆、图书馆等文化场所的功能，开展形式多样的活动，激发群众文化参与的热情。弘扬中国传统建筑美学，在“水韵江苏”原有特色的基础上，因地制宜建设现代化的美丽城市与乡村。不断找寻中华优秀传统文化与现代生产生活的契合点，传承中华优秀传统文化融入人们生产生活各个方面。

以道德为墨，为家园画卷浸入颜色。雷锋曾在日记中写道：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”道德是一个国家和民族可持续发展的原动力，我们的时代是英雄辈出的时代，每一个时代楷模就是一面鲜艳的旗帜。我们应自觉向高标准看齐，广大党员干部更需率先垂范。要向身在一线的医护工作者们学习面对疫情挺身而出、奋勇担当的精神，向抗洪救灾的官兵学习对祖国的深深挚爱和对人民的深情大义，向在平凡岗位上的人学习默默付出、爱岗敬业的职业素养，向和睦的邻里学习尊老爱幼、团结友爱的相处之道……传扬先进事迹、学习时代楷模、弘扬优良家风，我们从举手之劳做起，崇德尚义、积小成大，涵养自身的高尚情怀和道德情操，自觉做中华民族传统美德的传承者，用实际行动为美丽家园增色添彩。

以治理为笔，为家园画卷勾勒蓝图。随着中国经济发展和城市大规模改造，市民的流动与搬迁使得邻里关系和社区文化正处于重新建立和融合的阶段。因此要更加重视基层社区的治理工作，推动网格化管理，增强党建引领作用，推广“社区吹哨，部门报到”、社区医生、小巷管家、党员义工等形式的基层自治活动，弘扬社会主义核心价值观，激发主人翁的意识，让基层党员、工作者和群众广泛参与到社会共建共治共享中来，同时，也要充分发挥法治为百姓服务的效能，大力开展法律知识进社区、进农村的活动，建设法治长廊、法治书屋、法律调解室，予民方便，为民解忧，使尊法学法守法用法蔚然成风，让群众真正成为描绘井然有序、和谐美好家园的执笔人与观赏者。

亲爱的老师，敬爱的同学们：

大家好！

这天，我演讲的题目是“人不能不孝敬父母！”

从我们呱呱落地的那一刻起，第一个笑脸迎接你的人是谁？——是你的父母。当你牙牙学语的时候，是谁在那里耐心地教你？是你的父母。当你蹒跚学步的时候，是谁拉着你的手，让慢慢的你一步一步的走？是你的父母。我们一切的一切包括我们的生命，都是我们父母所给与的，所以我们要把你带到这世界的两个人，而不是去抱怨他们，怨恨他们，而是就应去孝敬他们。

《弟子规》说的好：身有伤，贻亲忧。这句话难道不是我们父母的真实写照吗？你试想一下，当你的父母老弱病残了，你会亲身的在他们的身边，照顾他们吗？你会亲手尾他们做饭，然后在喂他们吗？你不会当你埋怨他们的时候，你想过父母这么辛苦的赚钱，是为了啥？不错是为了你在以后的日子里好过一些。

还有，当父母拿上五元钱，她肯定不会买化妆品，而是去小卖部给你买你最喜欢的东西吃，你在试想一下，当你以后动不动就打父母，你会吗？会，你只会拿自我的父母当出气筒，你高兴的时候，你三天两头的给他们买营养品，当你不高兴时，你会打他们，你摸着良心问问，你父母恨过你吗？没有他们从来没有。

《弟子规》说：“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床。”可这些你做到了吗？没有你没有做到。如果你此刻有钱了，你摸着良心问，你会孝敬自我勤劳的父母吗？我想你不会的。

你心想，你有这钱，还不够自我花呢，还给他们钱妄想！

但是，他们不会，假如他们赚钱了，他们第一个想到给予的，肯定是自我的孩子。

所以，我们此刻赶快行动起来，孝顺父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永远记住：道不远人，不能不孝敬父母。

羔羊跪乳，乌鸦反哺。动物尚且知道感恩，何况惟万物之灵的人类。孝敬父母是中华民族的传统美德，培养青少年学生孝敬父母的优良品质，这是最基本的思想道德素养。我们学校决定，开展 孝敬父母月 。我认为，这是非常必要的。

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。 一曲《世上只有妈妈好》唱出了妈妈对子女无尽的关爱。是呀，妈妈不仅给了我们最宝贵的生命，而且给了我们最伟大的母爱。可是我们除了去享受母亲的爱之外又给了妈妈什么呢？

我的妈妈非常辛苦。她每天早晨叫我起床，给我做好早点;每天一下班就赶回家给我做饭，经常叮嘱我注意安全、爱护身体;告诉我上课好好听，课后认真完成作业，考前仔细复习，就会取得好成绩;星期六、星期天经常陪我上课外辅导班，每天晚上还要给我辅导家庭作业，甚至连刷牙洗脸这样的小事她也要过问到。妈妈啊，在平常的日子里，您给了我多少无微不至的关怀呀！

妈妈给我的爱是无私的、是无微不止的、是永不厌倦的、是伟大的。记得有一天晚上。我写完作业后感到头晕沉沉的，浑身发冷，连衣服都没脱就上床睡着了。夜里我不停的咳嗽、呕吐，妈妈几乎一夜没睡陪在我身边。妈妈在我的成长过程中您熬过了多少这样的不眠之夜啊！

每天，妈妈都在我的成长上，花很多心思。晚上给我检查作业，带好第二天要用的学习工具;早晨叮嘱我带好家门钥匙，带好车票;中午在上班的路上给我打电话，提醒我准时上学。凡是与我有关的事情，在妈妈来说都是大事、重要的事情。我上学四年来，开过多少次家长会，我已经记不清楚了。可是我知道四年的家长会，妈妈一次也没落下过，并且每次都要做笔记。在生活中，妈妈对我细心照料，要我做事有条理，待人要宽厚，养成好的生活习惯;在学习中，妈妈对我严格要求，要我认真听讲，勤于思考，广泛阅读，养成良好的学习习惯。妈妈常说，好的习惯会使人受益终生。习惯决定命运！

妈妈，是您给予了我生命，让我知道世界的美好;是您赐予我健康，让我在大地上自由驰骋;是您赐予我明亮的双眼，让我目睹海之辽阔、山之巍峨、天之高远。

同学们，我们应该感谢学校组织了这样的活动，教育我们、提醒我们要孝敬父母，懂得感恩，明白事理。同学们，我们的父母一边承担工作和生活的重任，一边无微不至地关爱着我们，事多么辛苦啊！懂得去感激父母、回报母爱。让我们在学校一起学习，一起成长，成为一个懂得感恩、孝敬父母的人！

不知道从什么时候开始，大学生创业的风气已经吹遍整个中国，激起各大高校的大部分学子的心。以下是小编给大家整理的创新创业论文的内容，欢迎大家查看。

摘要：21世纪流行创业，但是对于大学生创业我们需要冷静思考，理智客观的分析。人生底蕴的厚度决定事业的高度，大学生应该在学校努力学习，多读书，积极参加社会实践活动，提升自己的能力和文化底蕴，为以后的创业作充分准备。

关键词：创业 冷静 底蕴 厚积薄发。

不知道从什么时候开始，大学生创业的风气已经吹遍整个中国，激起各大高校的大部分学子的心。浓烈的风气已经凝聚成一股沉重的雾气，笼罩在每一个大学的上空，蠢蠢欲动的学子虽然看不到光明前途但却执着的前进，尽管一大批大学生创业者都以失败高中，但后面的学弟学妹们仍旧可以若无其事的扛起创业大旗，继续在创业的道路上奋力前进。大学生创业似乎已经成为一个时尚的词语，流行于各大高校之中;大学生创业俨然已经成为社会的一道靓丽风景线，大学生创业貌似已经成为社会的主流，成为学校的主流，成为社会的特殊现象。

xx年代流行下海，xx年代流行经商，21世纪流行创业。但我们该如何看待大学生创业?该不该为了响应国家的号召政府的呼唤一味的鼓励大学生创业?大学生的确是未来中国发展的主力，年轻气盛充满朝气，创新能力强，有活力，但这并不是创业的基本条件。大学生处于青春时期，充满激情可以理解，但是奋力燃烧青春的方式却需要更理智一点，对于有限的青春我们尤为更需要谨慎的善待，所以我们要学会理智选择创业。

对于大学生创业和在校大学生创业我们需要理智的去思考，不能脑子一热而就进行创业。创业并不是我们所了解的那样简单，对于社会上的种种报道，有多少是浮夸出来的。我们不知道。我们对社会了解多少，我们对行业又了解多少，我们难道就凭着媒体的一点点浮夸而不顾一切的去创业?恐怕到时候我们连是怎么失败的都不知道。

比尔盖茨过去那么多年了，也才出现一个马克?扎克伯格。我们相信天才的存在，但是我认为天才不是拿来模仿学习的，天才是拿来欣赏的和借鉴的。我们不能以自己的才能自居，不要以为我们将会成为下一个比尔盖茨，下一个马云。放眼看去，整个中国，大学生创业的成功的能有几个?所以，我们要正确的看待自己，正确的分析形式。冷静思考，客观的处事，不能全凭主观意愿去创业，创业且忌浮躁，心平气和的进行理智分析才会多一份成功。但如今的大学生又是最浮躁的群体。马云在演讲中说过：大学生创业，100个人里面，有95个是死掉的是失败的，而且是连声音都没有听见的，有4个人是已经开始“哀哀”往下掉的，只有一个人在那边摇摇晃晃的。马云说的是事实，也是社会的客观真实的体现。只是很多时候被我们忽视了，我们只看到成功的一面，没有冷静思考成功的背面。再或者我们根本就不相信那些是事实，总想亲身经历后才会甘心。

但是要不要创业?答案是肯定的。俞敏洪老师说过：不创过业的人生是不完整的人生。在事业上，宁为鸡头不为凤尾。对于俞敏洪老师的话我是持赞同态度。自己就得好好为自己绘制人生的精彩画卷。我们不能决定生命的长度，但是我们可以用生命的宽度弥补它的长度。

创业是应该的，但是我不赞同大学生毕业后就创业或在校大学生创业。俞敏洪老师在北京工商学院演讲时曾说过：“大学生缺乏理解社会的能力，缺乏与人打交道的能力，缺乏与人合作的能力，更加缺乏对中国社会许多潜规则深刻的了解，所以一进去就碰一鼻子灰，往往创不成业不是因为专业技术不行，而是我们发现大学生专业技术行了，但是他们几个共同创业的伙伴打架也已经打开了。对于毕业的大学生而言，先工作，学会打交道，想干什么再到别的企业学习实践，要知道你现在进去是为了以后出来自己创业的。”

这样做除了增加经验，也算是了解对手，所谓知己知彼百战百胜。刚走出学校的大学生对行情不懂，对企业运行的模式不懂，所以毕业的大学生就应该先学会把自己的知识用到社会上实践，先增加必要的社会知识，增加一些在学校不曾学到的知识，只有把在学校学到的知识和在社会上学到的知识完美结合才能更有助于在创业过程中吸取教训，少走弯路，更容易取得成功。

对于在校想创业的大学生也不能浮躁，尽管有跃跃欲试的冲动，但是要学会理智。要想创业有所成功，除了学好自己的专业知识外，还应该尽可能多读书。毕竟，人生底蕴的厚度决定事业的高度。

如果说xx年代创业靠的是下海的运气，xx年代创业靠的是经商的勇气，那么21世纪创业靠的是高学历，高文化，高素质。

放眼望去，如今知名企业的领导人谁不是高素质人才。北大毕业的俞敏洪，北大毕业并留学归来的李彦宏，浙江大学毕业的史玉柱，深圳大学毕业的马化腾，“海龟”的张朝阳，成都电子科技大学毕业的丁磊等，哪个不是高学历高文化高素质人才。人生底蕴的厚度决定我们事业的高度。一个企业家的人生厚度将决定这个企业发展程度。所以这一批批企业家更容易成功，企业也越做越强。

要创业我们就得为创业做准备，积累知识，知识改变命运，只有具备丰富的知识我们才会容易运用我们的知识，才能从中看到机会，才会比较容易成功，我们不是总说：“机会留给有准备的人”，积累的多了，才会从中发现别人不曾发现的机会并且抓住。我们也不能等到一切都成熟了才创业，当所有机会都成熟了就轮不到我们了，有时候就得创造机会，创造就需要能力，能力就是知识经验的积累。

一个企业家的文化深度往往决定这个企业的文化程度。所以在校大学生要有远大志向决定干出一番事业的话就得用知识充实自己。要有高瞻远瞩的眼光，充分利用在校时间努力学习，等待将来厚积薄发。屠格涅夫说过：“等待分两种，一种是什么事情也不干空等，一种是一边学习一边把事业向前推进。”我们在校大学生应该践行第二种。

再说，大学生在校的任务就是学习，如果就为了创业那上大学岂不是浪费?我们不能本末倒置。马云曾说过：“大学生即使想创业，也是要建立在拿到学位证和毕业证的基础上的”。大学的青春时光也就四年，是吸收知识的大好时光，所以，我们要好好把握这大好时光，努力使自己的文化底蕴更加浑厚。

当然我们不排除天才的存在，如果非常具有创业实力的学生可以去大展宏图，但是我们在创业之前必须进行冷静的思考，客观的看待问题，正确的认清自我。

孝顺，自古以来亘古不变的话题。子女对父母的孝顺，父母对长者的孝顺，在生活中处处皆可看到。孝顺如同一缕春光，温暖了人们的心灵，孝顺如同可爱的音符，将整个社会变得和谐美丽。

现今，不孝顺的事例比比皆是。有一位年轻人，考上大学之后私自辍学，在外面过着花天酒地的生活，晚上也夜不归宿。他的父母很着急，但是他却毫不理会。一天晚上，他东转西转，转到一家麻将店，这一下可不得了——

小伙子从这天晚上八点一直打到明天早上，又从明天早上一直打到晚上……就这样日复一日，不停歇的连续打了三天麻将，结果他却突然之间晕倒了。送到医院，竟然是大面积的脑出血，他们的家人很着急。经历了这样惨痛教训，他才懂得了亲情的可贵，从此努力完成学业，找到工作，孝顺他的家人。

古代，也有许许多多孝顺的事例。一个小孩，名叫孔融。他小时候就非常的孝顺他的父母及长辈。一次他的父亲从集市上买来的许许多多大小不一的梨，他的哥哥说：“你最小了，你先挑个大的！”但是他却执意不听，他说：“大的应该给应该给哥哥和爸爸，最小的才能留给我。”他的家人及邻居对他刮目相看，说：“小小年纪，真么孝顺真不容易啊！”此人果然后来也有了出息，在朝廷当了大官，他的孝道在民间口口相传。

孝道是一个古老的话题，却是一个日新月异的话题。在这个现今的世界，只有保持孝道，保持本真的爱，才能将美好的品质发扬光大。其实孝顺。并不是多么高大，它融合于于生活的点点滴滴。只有用心感悟，用爱坚守，才能将孝道温暖人心！

人们平时吃饭的时候，使用的筷子一般都是木制的，这样我们国家的木材将会急速减少?而且每天我们吃饭时都要喝汤,大人是使用汤勺，可是小孩子不会使用汤勺,所以就要拿吸管给他,你在吃完饭后如果习惯使用牙签,可是这样的话,你吃饭时的 就会有很多吃饭的用具,这样就太麻烦了，我带着许多问题，想发明一种里边是空心能够节约木材，同时又能够拥有多功能的筷子。

为了发明出这种多功能筷子，我亲自动手反复实验，以下就是我实验的过程：首先要解决筷子里空心的问题，如何将筷子里钻一个洞呢?为了解决这个问题，于是我就做了几个方面的测试(1)我拿一个锤子来把这跟筷子砸出一个小洞可以吗?通过实践，由于锤子太大了砸不出小洞，所以这个办法不行;(2)我拿了个小钉子，想通过锤子的击打来把筷子砸出个洞，可是不行，这样反而把钉子给打了进去挖不出来。(3)那么把钉子放在筷子上，用钉子的尖部，再利用旋转的原理来把筷子里钻出个洞，这个办法行吗?经过尝试，这个办法既可以使筷子里钻出个洞，而且还可以防止钉子挖不出来的问题，第一个难题终于解决了;然后第二个难题迎面而来，牙签该怎么放进筷子里呢?为了解决这个难题我又做了以下的几个尝试：(1)可不可以直接把牙签放进去?不行，通过实验，这样在使用的过程中很容易把牙签给倒出来。(2)拿一个盖子盖在筷子上可不可以?不行，因为下面的是被封住的，而且这样盖子很容易盖上后，拔不出来，所以这个办法被否定了。(3)如果把盖在筷子上的盖子上钻个洞呢?经过实验，这样既能把牙签放进去还能把方便的倒出来使用，所以这个办法被证实成功了。终于把第二个拦路虎也给解决了。终于只剩下了最后这个最难的题目，吸管到底该怎么放进去?带着这个难题我查了许多资料也做了多个的实验(1)我先把吸管放进去，行吗?通过尝试，由于底部是封住的，吸管透不出去，这样就喝不到汤水，所以这个办法不可以用。(2)那再把下面钻出个洞?不行，这样吸管很容易掉下去，弄脏，所以这个办法行不通。(3)那把下面也钻开来，再用盖子，盖上行吗?通过尝试，这样既可以喝到汤水又方便，而且又不会弄脏。所以最后的一个难题终于解决了，我通过了千辛万苦，终于把这项发明做了出来。

科学无处不在，只要你放亮眼睛细细观察，有许多新的科学就在你的身边，只要你认真摸索，身边的任何一件普普通通的事，只要你好奇、爱动、爱想，身边你发现的任何一件事都可以成为伟大的科学成果。

其论文写作过程和结构基本，同样需要经过：命题，开题，正文写作，定稿等几个重要的步骤。小编收集了2016年事业单位考试论文的写作基础知识，欢迎阅读。

首先，论文具有几下几项特征：

①科学性，即选题科学，研究方案合理;数据准确无误;结果与讨论的数据依据充分，具说服力，不出现无数据和现象支持的主观臆断的结果和结论。

②创新性即新颖性;即有别于他人(它文)的本质特征;刻意阐明创新点;应用研究着重实验设备、测试分析技术、工艺方法等方面的更新或改进;基础研究着重理论上的新见解，计算方法的另辟新径;

③学术性，即透过对所研究的客体外象的观测，分析探讨其内在本质，将感性认识进行理论上的深化;切忌将一连串现象无分析归纳的无序堆砌，而将论文写成实验报告或工作总结。

④真实性，即错误、虚假、失实将导致论文科学性和学术性的丧失，甚至可能涉嫌有剽窃行为;不凭主观臆断和好恶随意舍取数据和素材 ，引证他人成果必须给出出处，但只提取与文章密切相关的重要信息用以引证。

⑤标准化和规范化，即书写格式的标准化和规范化，是要按规定的格式书写，即符合信息传递与交流、科技文献管理、以及电子化、数字化等方面的要求。

论文写作的相关依据主要来自国家标准局的文件《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》。按照该格式，论文主要分为主体部分和前置部分。

1.前置部分。主要包括①封面——报告、论文的外表面，提供应有的信息，并起保护作用;②封二——可标注送发方式，包括免费赠送或价购，以及送发单位和个人;版权规定;其他应注明事项;③题名页——对报告、论文进行著录的依据;④分类号——中图分类号是按照《中国图书馆分类法》;⑤题目(可加副标题)——以最恰当、最简明的词语反映报告、论文中最重要的特定内容的逻辑组合;⑥署名——姓名、工作单位;⑦摘要——报告、论文的内容不加注释和评论的简短陈述，是独立的短文，概括文章主要信息。⑧关键词——为了文献标引工作从报告、论文中选取出来用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语。⑨目次页——长篇报告、论文可以有目次页，短文无需目次页;⑩插图和附表清单——报告、论文中如图表较多，可以分别列出清单置于目次页之后。

2.主体部分。主要包括①引言——(绪论/导论/引论)简短介绍研究的目的、意义、方法、范围、背景等;②正文——实事求是、合乎逻辑、结构严谨、层次分明、论证充分、表达规范、行文流畅;③结论——文章的研究成果，准确、完整、明确、精炼;④致谢——可以在正文后对进行方面致谢;⑤引文——所引用的他人的研究成果(观点、理论、数据等);⑥注释——注明引文的出处;⑦参考文献——写作中所参考、借鉴的重要文章和著作(作者、文章标题，期刊/著作名、出版社、年份、页码等详细情况);⑧附录——作为报告、论文主体的补充项日，并不是必需的。

正月十五的深夜，奶奶突然生病了，听说奶奶病得不轻，爸爸不顾路途遥远，一大早就和妈妈千里迢迢驱车赶到当医生的二伯伯的医院。

医生查出奶奶是脑梗，马上就得做了手术。当爸爸妈妈赶到的时候，奶奶已经做完手术，虽然很晚了，爸爸还是寸步不离地守在奶奶的病床旁。妈妈多次劝他休息一会或者和他换班，可是爸爸还是坚持陪着奶奶。爸爸已经相当疲惫，旁边就有休息的地方，但他也不去，他为的是什么？爸爸为的是奶奶醒来后能第一眼看到她日思夜想的儿子。

你养我小，我养你老，虽然爸爸不能时刻陪伴在奶奶的身旁，但是，他能给她无限的温暖。

10月16日，都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化，继承传统美德”学习活动，大家对“孝”有了更深层次的领悟，深刻体会到了“孝道”的重要性，全局干部一致建议要经常开展此类活动，营造孝文化氛围，促进全局干部道德素质成长，践行孝道。

高天给了我们润泽，给了我们明媚阳光和新鲜空气，还有须臾不可离开的水，我们要感恩;大地给了我们肥沃的土壤，给了我们动植物和其它生存条件，我们要感恩;父母给了我们生育、养育之恩，还有无尽的爱怜与呵护，我们要感恩。还有很多曾经帮助过我们的人，也要感恩。我们来到这个世界上，除了好好活着，就是感恩。

凡是有生命的东西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鸳鸯有挚爱之恩，就连肉眼看不见的草履虫也知道妈妈的养育之恩。动植物尚且如此，何况人类乎!

感恩与孝道，是一对孪生姐妹，她们互相助力，因此而自强不息;感恩与孝道，是中华民族的传统美德，一代代传承接续，因而能厚德载物。“尊老爱幼”、“仁义礼智信”等都赋予了古孝道美好的内涵，新孝道则更加丰富多彩。

高天给了我们润泽，给了我们明媚阳光和新鲜空气，还有须臾不可离开的水，我们要感恩;大地给了我们肥沃的土壤，给了我们动植物和其它生存条件，我们要感恩;父母给了我们生育、养育之恩，还有无尽的爱怜与呵护，我们要感恩。还有很多曾经帮助过我们的人，也要感恩。我们来到这个世界上，除了好好活着，就是感恩。

凡是有生命的东西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鸳鸯有挚爱之恩，就连肉眼看不见的草履虫也知道妈妈的养育之恩。动植物尚且如此，何况人类乎!

感恩与孝道，是一对孪生姐妹，她们互相助力，因此而自强不息;感恩与孝道，是中华民族的传统美德，一代代传承接续，因而能厚德载物。“尊老爱幼”、“仁义礼智信”等都赋予了古孝道美好的内涵，新孝道则更加丰富多彩。

今天，我终于又见到了对“孝”字更高含义的诠释，深刻地体会到了我肩担的责任，也感受到了当今社会所需的责任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同时代，在不同社会背景下，我们所感受到的，都是别有一番景象——但是，它都来源于父母对我们的爱，也萌发于我们对父母的报答。

我上述的这些情感，都起源于今天观看的那只有14分钟的教育短片。这则教育短片主要是由一位著名国学应用大师讲演的，看着听讲座的大人们热泪盈眶的样子，听着这位大师的深情讲演，更使人感触颇多。这段视频主要是借助了几个事例及古人的经典诗句，向我们讲述了孝敬父母是至关重要的，错过了就再也没有机会行孝了，我们应从身边的点点滴滴做起，从现在这一刻做起，孝敬我们的父母，让“孝”的传统发扬光大，让父母感受天伦之乐。

是啊，从我们呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝宝贝，在父母坚实的臂膀下蹒跚学步，在父母温暖的怀抱里茁壮成长，在父母安全的港湾上扬帆出海。父母为我们的成长付出了太多太多，要求我们回报的却很少。作为她们的子女，难道我们不应该尽自己的孝道吗?

或许会有许多人认为，父母对我们的爱是理所应当的，我们没有必要孝敬父母。不，这是不对的。放眼望去，肯定会有许多人帮助过你，使你感激不尽，也许只是举手之劳的小忙，但你也会予以真诚的回报。而父母呢?他们生你养你，是你生命的源泉，给予你物质上的帮助及精神上的支持，他们对你的帮助远远多于他人，足以使你潸然泪下了。他们完全可以不要管你，随你放任自流，让你自生自灭，但他们却没有这样做，他们选择了将你抚养长大。没有他们就没有你，就凭这一点，难道你不应该去孝敬他们吗?

或许有许多人认为孝敬父母只要扔两张纸币就够了，只要父母能享受人尽繁荣富贵就够了。不，这是不对的。父母需要的不是物质上的富裕，而是精神上的满足。你可曾想过，父母老了，他们的内心是多么空虚?每天吃着山珍海味，总有一天会厌烦;每天在空荡荡的大别墅内徘徊，总有一天会寂寞;每天生活在灯红酒绿的大都市中央，总有一天会怀念乡村的清新空气……抽出一点时间，哪怕只是一点时间也好，陪伴一下父母，可能只是一则小笑话，足以似一罐蜂蜜，浸润着父母苦涩的心灵。

或许有许多人认为孝敬父母是长大以后的事，现在的任务是刻苦学习，待到将来功成名就时，再接父母去国外安度晚年也不迟。不，这是不对的。孝敬父母要体现在生活中的每时每刻，它不是一种形式，它需要我们付诸以行动。现在有多少腰缠万贯的商人，想孝敬父母时，却猛然发现，父母已经离他远去了，这时后悔只是徒劳无功了。看一看，父母是不是有多了几根银发，添了几条皱纹?孩提时那个曾经牵着你上学的手已经皱了，你何曾发现呢?时不待人，它在分秒不息地奔跑着，流逝着。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。如果总是把孝敬父母之重任放在将来，我们还有多少个将来可以等待啊!

一篇完备的医学论文应该具有科学性、首创性、逻辑性和有效性。 小编收集了医学论文基础写作，欢迎阅读。

1.医学论文的基本特性

一篇完备的医学论文应该具有科学性、首创性、逻辑性和有效性。

1.1 科学性： 这是科技论文必须具有的首要条件，是它与其他文学、艺术、神学等文章的根本区别。科学性就依靠实验方法，得出可靠的数据和结果并加以论证，提出新的立论或观点。如果论文的实验方法无可复性，实验数据存在拼凑嫌疑，也就是说他人重复实验后不能得出相同的结果或结论，这就不具备科学性。

1.2 首创性：这是科技论文的灵魂和被录用的最具说说服力的依据。首创性是前人尚未发现的事物或尚未完成的实验。科技论文的关键是求异而非求同，重复与模仿前人的实验，就会使科技论文丧失生命力和发表价值。诚然，在某些特殊情况下，重复也是必要的。

1.3 逻辑性：这是科技论文写作水平的具体体现。一篇逻辑性强的医学论文应该是脉络清晰、结构严谨、推论合理、前后呼应。如果论文写作杂乱无章、偏离主题，对实验结果没有科学的推理分析，只有一堆的原始数据，即使该项研究是科学的、前人没有发现的，它也不能是一篇好的科技论文。

1.4 有效性：这是科技论文的发表方式。科技论文只有通过同行专家审评或在学术会上答辩通过或在科技刊物上发表，才具有有效性和被认可。

2.医学论文的构成

论证型医学论文应该由文题(篇名)、著者、摘要、关键词、正文(前言、材料方法、结果、讨论)、图说明、参考文献等几部分组成。

2.1 文题：应尽可能简明扼要、突出主体并包括主要的关键词。我国的科技期刊论文题名用字一般不超过20个汉字，外文题名一般不超过10个实词。如因题名用字受限而表达之意未尽时可以用副题名，但应尽量避免使用副题名，题名还应避免使用化学结构式、英文缩写、简称等。

2.2 著者：应该是该项研究或实验的主要参与者，能对发表内容的科学性负有责任，并能对读者的讯问作出适当的回答。为了要名誉或凑论文篇数而没有参加实际工作只是挂名，这种行为不可取。科技论文著者署名应用真实姓名，不用笔名[1]，人数以不超过6人为宜。如果著者不是同一单位，应在著者姓名的右上角加注不同的阿拉伯数字序号，并在其工作单位名称前加注与作者姓名序号相同的数字。中国著者姓名的汉语拼音采用姓前名后，中间空格，姓氏的全部字母均大写，复姓应连写;名字的首字母大写，双名中间加连字符[2]。在实验过程中给予帮助或参加常规工作的人员不应按著者身份署名，可以在文末以致谢的方式对他们的工作给予感谢。通讯作者是指该项研究或实验的负责人。

2.3 摘要：应简明、准确地提供论文梗概，不加评论和补充解释，使读者一看即对全文有所了解。医学论文摘要应以报道性摘要形式、单数第三人称陈述，不要使用“本人”、“作者”等。采用结构式四要素书写，即在行文中标出：目的(objective)、方法(methods) ，结果(results)，结论(conclusion)。中文摘要不宜超过400字，英文摘要不宜超过250个实词。英文摘要尽可能与中文摘要一致亦或较之略详。注意英文书写中不要用“～”号和“、”号，因为英文中没有这两个符号。摘要中不要使用图、表等，避免使用不常用的缩写。

2.4 关键词：是反映论文主题及特征的专业术语。可以给出4～6个，不超过8个，应尽量采用《医学主题词表》和《MeSH》中的规范性词，也可以用未被收录的新产生的专业术语。中、英文关键词应一致。

2.5 分类号：是为了便于论文进行统计、分类、检索而新立的项目。应根据论文的主要关键词，依照《中国图书馆分类法》(第4版)进行分类，可选1～2个分类号。

2.6 前言：是论文的开场白，应简明扼要地说明研究或实验的目的和意义，可简明介绍论文的背景和理论依据，也可适当引用过去的重要文献，作为研究设计的依据。但不要轻易用“文献未见报道”、“国内外首创”等写法，以留有余地，以200～400字为宜。

2.7 材料和方法：这是别人能够重复实验的重要依据。应对实验选择的对象、所用的材料和采取的方法进行必要的说明。例如：动物的性别、重量、数量，试剂的化学名称(不要用商品名称)和计量单位(涉及到浓度时统一用升表示基准单位的分母，如μg/ml应换算成mg/L，ng/ml换算成μg/L，pg/ml换算成ng/L)[3]。时间天、时、分、秒应分别用英文字母d、h、min、s表示，而年、月、周用汉字而不用英文字母表示。材料和方法的叙述应以他人可以重复实验为度，常规方法可简述或引用文献，新方法或特殊方法应详细叙述。

医学论文应重视研究中的对比、随机和重复，进行前瞻性的研究，以保证研究结果的客观性。动物实验应严格分组，在种系、性别、年龄、体重、健康等方面应力求一致，并应进行随机分组和设置对照。每组动物应达到一定的数量。各组实验方法之间应力求只有一项规定的变动因素，并且有明确的观察指标

2.8 结果：这是论文的关键部分。研究或实验的新进展、新发现，应在结果中体现出来。结果应对实验得到的各种数据进行归纳分析，并进行统计学处理得出结论，然后用文字及图、表等表示出来，但不要用图或表重复反映同一组数据。结果应真实、准确，不能虚假或模凌两可，结果中不应进行讨论。

统计学字符均应用斜体，如P值，t检验等、均值标准差应用x±s，均值标准误应用x±sx。

2.9 讨论：是对研究和实验进行的评价和总结。讨论一定要紧紧围绕着研究和实验结果进行，突出新发现和新观点，不应满足于与他人的报道“相一致、”“相符合”，讨论还应前后呼应、客观、实事求是并留有余地，对他人相关的研究结果可以用引文献的方式交代，但不应进行讨论，以免偏离主题。

2.10图版和图版说明：图版的好坏是反映医学形态学期刊质量的重要方面。

2.10.1线条图绘制一定要清晰、准确，可用计算机绘制也可用硫酸纸墨绘，横纵坐标上的刻度应在坐标的内侧，坐标的文字说明应在外侧，绘制曲线时，不同浓度、剂量或时间的坐标点可相同而曲线可分别用虚线、实线、点线等表示。图中的文字和图说明应中英文对照。表格均应制成三线表，表题及表中文字也应中英文对照。

2.10.2图版：形态学的照片应清晰、反差适度，图版制作应整齐美观，大16开本的图版要求：宽≤17cm，高≤22cm，图与图间距约1mm，图中的结构应用箭头或字符标示，图的左下角应附有标尺，右下角应用4号宋体字标出图的序号。

2.10.3图版说明：是对图的解释。应简明扼要、重点突出，主要描述新的发现或与他人发现的不同之处，众所周知的或教科书中已有的不必赘述。图版说明应中英文对照并尽可能保持一致。

2.11参考文献：是反映论文的科学依据和尊重他人研究成果而向读者提供文中引用有关资料的出处。引用的文献应是作者直接阅读过的，不要用转引文献，尽可能不引用文摘。内部刊物、资料汇编、私人通信和未发表的著作均不能作为参考文献引用。文献引用条目不应过多，论文一般不超过15条，综述一般不超过40条，短篇报道不超过5条。

著录格式采用1979年在蒙特利尔会议上修改通过的温哥华格式，即：

期刊参考文献著录内容及标点符号依次为：作者(列出前3位姓名，无论中、西文姓名均姓在前、名在后，西文姓用全称，首字母大写，名用缩写字母大写，每名之间用豆号隔开，3人以上用“等”或“et al”表示。文题(如有副题，中、日文文献两题之间符号同原文，无符号者副题加圆括号;西文的主副题之间用冒号隔开，主题首字母大写，副题首字母小写)。刊名(西文缩写应参照《Cumulated Index Medicus》 的缩写法 )，年份，卷[如为增刊，则在卷后加圆括号标注“(增刊)”或“(suppl)”字样,并在括号内标出增刊号码]，期，起页～止页。

参考文献类型标识：专著为M，期刊文章为J，论文集为C，报纸文章为N，学位论文为D，报告为R，标准为S，专利为P。标识应放在文题之后。例如：

[1]Hamilton RB,Ellenberger H,Liskowsky K,et al.Parabrachial area as mediator of bradycardia in rabbits[J].J Auton Nerv Syst,1981,4(2):261-281.

[2]赵钧铭，褚建新，丁顺利，等.bcl-2基因转染小鼠造血干细胞重建造血的生物学特性[J].中华医学杂志，1999，79(1)50～53.

书籍索引格式分两种，其著录内容及标点符号依次为：(1)编者(列名同期刊，但姓名后应用逗号加写“主编”或“ed”，“eds”)，书名，卷次(西文用“vol)，版次(西文用“ed”，第1版不写)，出版地：出版商，年份，起页～止页。(2)作者，文题，见(西文用“in”)：编者，书名，卷次，版次，出版地：出版商，年份，起页～止页。例如：

[1]贲长恩，李叔庚，主编.实用酶组织化学[M].长沙：湖南科学技术出版社，1996：195～198.

[2]Paget GE,Barnes JM.Surface area ration of some common laboratory animal species and man.In: Laurence DR,Bacharat AL,eds.Evaluation of Drug Actions:pharmacometrics,[M].vol.1.New York:Academy Press,1964:161-163.

综述所引参考文献的形式基本同上述，但参考文献可不列文题。例如：

[1]Medvinsky A,Dzierzak E.[J].Cell,1996,86(6):897-899.

[2]裘奇，刘志红.[J].肾脏病与透析肾移植杂志，1997，6(3)：246～248.

参考文献的正确书写是一项细致、繁杂的工作，应该认真对待。

3.其他文章的书写

3.1 短篇报道：短篇报道的格式基本同论文，但要求全文在3 000字以内，结果和讨论合并书写，参考文献引用不超过5条。

3.2 研究通讯：它是将最新的研究结果以通讯报道的形式快速发表。它的书写不需要“摘要”、“前言”、“材料和方法”、“结果”和“讨论”的段式，可将以上内容简明扼要、一气呵成书写成文。全文不超过600字，不附图、不引参考文献。

4.应注意的问题

4.1 阿拉伯数字的使用：(1)凡是可以使用阿拉伯数字而且不会造成歧义的地方均应使用阿拉伯数字; (2)世纪、年代、年、月、日、时刻要用阿拉伯数字(年份必须用全称);(3)科学计量和具体统计意义的数字要用阿拉伯数字(凡在计量单位和计数单位前面的数字，包括9以下的个位数字，除个别特例外均应使用阿拉伯数字，包括整数、小数、分数、百分数、约数);(4)序数词和编号中的数字应用阿拉伯数字;(5)千位数以上的数字，废除千位撇(，)，改用3位分节法，即每3位空1/4格。

4.2标题层次的书写：标题层次一律用阿拉伯数字连续编号(材料和方法、结果、讨论的编号不连续。)层次一般不超过4层，不同层次数字间加下圆点相隔，如：1.、1.1、1.1.1、(1)。

一项有价值的科研成果，如果最后完成于一篇富有科学性、逻辑性，结构严谨，书写通顺的科技论文，那它将迅速被科技期刊发表。反之，则将延误刊出时间，甚至会失去研究成果的首创性，而被他人先期发表，使自己的劳动成果功亏一篑。所以不仅要重视科学研究，而且也要重视科技论文的书写，做一个能文能武的科研工作者。

(一)信实性。体育论文的科学性取决于论文的可信与实在，主要显示如下三点：

1.事实依据。来自调查、观察和测量的各种数据，以及建立在这些数据基础上的统计结果，才具有说服力。这些数理统计除了可按体育统计学的原理外，还可用电脑统计等科学方法，绝对不可用推理的方法来说明事实依据。

2.理论依据。前人研究的理论结果，受到实践和历史的考验，许多学说、观点、方法已广为专业同行者的认同，并列入工具书、教科书及典籍之中，援引这些内容也可以作为体育论文中相应的内容理论依据，但需完整、准确和贴切。

(二)逻辑性。体育论文的体例要规范，论述要合乎逻辑要求;论文的结构要严谨，标题之间避免交叉混乱;论文的顺序要清晰，前后思路要统一。

(三)新颖性。体育论文只有表述新的认识，专业同行才会看，撰写的文章才有交流的价值，重复、再现性的内容，简单的堆砌是难以成为论文的。为了避免出现一些问题，就必须知道前人研究的课题中已经说了些什么，为此，收集前人的问题资料是很有必要的。

孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，小编收集了描写孝道的经典名言，欢迎阅读。

1、 青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

2、 夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。——《孝经》

3、 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”——(春秋)《孟子•离娄上》

4、 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

5、 孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严(家长寄语)

6、 孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”——出自(春秋)《孟子•尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”

7、 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——出自(春秋)《论语•为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

8、 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

9、 老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

10、 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经•圣至章》

11、 孟子曰：“不得乎亲，不能够为人;不顺乎亲，不能够为子。”——出自(春秋)《孟子•离娄上》。注释：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

12、 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

13、 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

14、 父母在，不远游，游必有方。——子曰

15、 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋(家长寄语怎么写)

16、 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

17、 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

18、 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

19、 咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

20、 孟子曰：“不得乎亲，不能够为人;不顺乎亲，不能够为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子•离娄上》

21、 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

22、 在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基

23、 不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

24、 年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

25、 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

26、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

27、 家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

28、 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基(守信的名言)

29、 长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

30、 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰

31、 咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

32、 关于孝道名言孝顺父母名言大集结

33、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

34、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

35、 有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——子夏

36、 大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲

37、 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

38、 千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

39、 事亲以敬，美过三牲。——挚虞

40、 你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

41、 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。

42、 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，兄弟姐妹有信。——孟子

43、 亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

44、 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

45、 亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——残自(清)李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

46、 惟孝顺父母，能够解忧。——孟子

47、 父母者，人之本也。——司马迁

48、 母爱胜于万爱。——莎士比亚

49、 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

50、 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

51、 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子