智慧是什么最新20篇

由于科技的发达，移动互联网的普及，现在“智慧”一词非常的流行。什么智慧城市、智慧交通、智慧校园等等，今天我们就来谈一谈什么是智慧校园吧。智慧校园指的是以移动互联网和物联网为基础，融入更多智能的校园学习和生活环境。

首先，在智慧校园的学生，可以给每人分发一张智能卡，通过它可以刷卡进校离校、利用它可以在学校图书馆借还书、还可以把它当做我们的储蓄卡，把零花钱存进去，在校园刷卡购买学习用品，甚至在慈善日为贫困地区的小朋友捐钱等等多种功能。

另外，智慧校园还会给每位学生发一个智能书包，这款书包可不像我们平时在市场购买的那样，它除了具有一般书包的功能之外，还有智能性：书包表面有个小小的智能显示器，如果背上书包，显示器上会实时显示当前的时间、温度和湿度，小学生根据显示数据做好时间规划和增减衣衫；除此之外，书包上还有一个定位器，家长只需在手机上安装和定位器相关的小应用程序，就可以随时随地通过手机查看孩子的位置信息；一旦有危险时，小学生还可以通过按压书包带子上一个不起眼的小小按钮装置，向家长或老师求援。

除此之外，智慧校园的课堂也会变的丰富多彩。我们生动有趣的课堂可以分享给别班的小朋友，当然，我们也可以通过智慧校园的智能网络收看其他老师的精彩讲解，这样，当本年级有多个老师上同一门课程时，我们还能让老师们比一比，谁的课讲的最好呢。

现在，你是不是对智慧校园有了更深的了解了呢？说实话，我真的希望智慧校园早日出现在身边！

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是有趣的故事，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

01与惠施论鱼

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢?”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”(《庄子·让王》)

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦!”

解析：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗?”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

08 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”(《庄子·列御寇》)

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，学会伸屈，生命中才会有绝处逢生的惊喜。

四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色，你只懂得吟诵那“力拔山兮气盖世，时不利兮雄不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非哉之过也”。面对滚滚乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照歌颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，你可知“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”？

纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。

当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。

穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。

当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，在黑暗与犬牙参差的隧道中蝺蝺独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。

在“每念斯耻，汗水尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝会动干戈滴下的鲜血，书写房舍英雄末路的悲歌……为的便是那永不磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。

你的苟且偷生，你的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。

人生如一泓清泉，温存而灵动。懂得伸屈自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机！

生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地；流云似海，星起黧穹；尔时带雨，霜后飘雪；溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻；可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。

这智慧为何？

——答曰：静。

就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。

焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的；恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。

时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个故事：

“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……

我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的位置，这伞也许不会丢吧？

“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”

富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。

暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟；庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的；静而观察是可以体会其中之美的。

静，是一种淡然安逸的“稳”；

静，是微渺而良久的“美”；

静，是一种生活智慧。

破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。

我们家祖祖辈辈都生活在偏远的大山里，直白地说便是不折不扣的土著人。但我们没有智慧吗？不，我们的智慧就源于大山的一切。

大山的小路边总是成片成片地生长着狗尾巴草，毛绒绒的。本是在风中自由摇曳的观赏植物，可也有变身为玩具的荣幸。经过上一代人的精心研究，一根两根三根狗尾巴草可以变成小狗，再加上一条绳子拴着，像极了在悠闲散步的狗狗。不知，这一只只“小狗”陪伴了多少大山深处孩子的童年，因为这而神采飞扬，重拾梦想。

大山里的人们，他们平凡，但他们乐观，他们能利用生活来愉悦生活，这难道不是一种智慧吗？

辛苦耕作在田地里，不分昼夜，不辞辛苦，目的就只是为了收获更多更好的粮食。大山里多少人都这样度过每一天，每一天辛勤付出，每天也就多了一份希望。因此，当水稻收割之际，那金灿灿的颗粒褪变为白若珍珠的大米时，同样闪烁的还有那农民们眼中的泪花。他们不放弃也无怨言，一辈子如此。

他们种植众多水稻，他们辛勤品质，他们的坚持不懈，这在于我看来都是智慧。来自大山深处人们的智慧。

最有趣的莫过于挖竹笋。在适当的季节，扛起锄头，往深山老林中走上几步，他们就可以看见破土而出的竹笋头，那就像是老鹰在天空捕捉地上的食物般精准。我相信，若是一个城市人来挖笋，把头埋到地底下也不一定会看见。而这就是一个小智慧，一个关于挖笋的智慧，一种只属于大山的智慧。

俗话说，一方水土养一方人。生活在大山深处便自然而然地会很多远古的生存技巧，那便是智慧，永恒的智慧。

人们也许总是羡慕繁荣热闹的大都市，灯红酒绿的大街道，但偶尔走一走乡间小路，嗅一嗅花香，听一听蝉鸣，大山也是美好的。

山里的智慧是需用生活去慢慢观察，用心去慢慢感受的。它包括坚韧的品质，乐观的态度与灵动的头脑。

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

智利北部有一个叫丘恩贡果的小村子。这里西临太平洋，北靠阿塔卡玛沙漠，形成了多雾的气候。可浓雾丝毫无益于这片干涸的土地，长期以来，这里没有一点生机。

加拿大一位名叫罗伯特的物理学家在进行环球考察时，经过这片荒凉之地。在这里，他有一个重要发现——这里处处蛛网密布，说明蜘蛛在这里四处繁衍，生活得很好。为什么蜘蛛能在如此干旱的环境里生存下来呢?罗伯特把目光锁定在这些蜘蛛网上。借助显微镜，他发现这些蜘蛛网具有很强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分，正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

人类为什么不能像蜘蛛织网那样截雾取水呢?在智利政府的支持下，罗伯特研制出一种人造纤维网，选择当地雾气最浓的地段排成网阵，这样，穿行其间的雾气被反复拦截，形成大量水滴，这些水滴滴到网下的流槽里，经过过滤、净化，就成了新的水源，当地干旱的难题也就从此得以破解。

有人说，坚持是生活不可缺少的一部分，如果你坚持下去，胜利和成功会向你挥手。如果你不坚持，半途而废，那什么事都做不好。我认为坚持与智慧的结合，才是真正的成功宝典。

你遇到一个问题，如果你坚持按照同样的方法去做，那你会进入死胡同，怎么也做不出来。要是你换一种思路去思考，通往广场的路不止一条，那你就有可能成功。

你每天坚持做五道数学题，坚持下去是很不错。当你思路堵塞时，你还坚持着，拼命去想，按照原有的思路去做，你就会走向成功的另外一个方向失败。这时，我们得动动脑筋，换换思路，因为解决问题的方法不止有一个。当你在坚持时使用了智慧，一种方法不行，换了另外一种方法。这样既能成功，又能顺利的完成任务。

二万五千里长征过程当中，谁放弃了呢？不都坚持下去！但如果按照王明的错误方向一直往前走，那将换来全军覆灭的结果。那么我们就不会有“大渡桥横铁索寒”，也不会有“更喜岷山千里雪，红军过后尽开颜”。

胜利是坚持与智慧的结合，只有在坚持的过程当中不断地使用智慧，那才能爬上世界的巅峰，去摘取那一颗璀璨的明珠。

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕。这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。

室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。

“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

2015年高考江苏卷作文题目

根据要求作文。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界…和大自然一样，智慧也有他自己的样子。

请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

一个阳光明媚的早晨，一位老人在自家门前的院子里刚栽好了一棵树，正准备走进屋子去休息休息。只听“救命啊，救命……”的声音，于是他赶忙回头，发现一个孩子被一个人高马大的男人追赶着，孩子吓得不轻。

老人连忙跑过去护住孩子，并问男人：“这是你的孩子？”

男人说道：“这个小崽子，怎么会是我的？他踩了我一脚，居然没跟我说对不起，你说气不气人？”

“我没注意到，对……对不起。”小孩子抽泣着说道。

“孩子已经道歉了就算了，你也不至于一路追着他、打骂他啊。”老人家说。

“要你管，死老头，滚一边去。”男人一边骂着，一边想去捏老人的鼻子。

老人想：“我得赶紧想个办法。”他灵机一动，牵着小孩子的手来到刚栽的树边，并说道：“我虽然老了，但是我的力气不一定比你小。”说着，他用左手使劲拔树，树被连根拔起。男人和孩子看得目瞪口呆。“太厉害了，你。”男人甩手就跑。

老人家转过头去说：“这棵树是刚栽的，根还很松动，所以不难拔。我是想用这种办法告诉那个人不能随便欺负别人。他虽然年盛力强，但是我运用智慧一样可以和他较量，你说对吗？”小孩子点点头，终于露出了可爱的笑脸。

“在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”这是狐狸对山羊说的话，对我们来说，也是十分具有警示意义的。这句话其实揭示了一个十分简单而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行动，如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要接受它所带来的好处。

山羊在故事中扮演的角色，在现实生活中其实有很多人也在扮演同样的角色。当山羊口渴难耐跳入井中时，它并没有想到这是一个“无底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，却没有考虑到它是否能活着从井中爬出来。

就像现在的某些学生，沉溺于游戏中不能自拔，虽然他们体验到了在游戏中号令四方﹑惟我独尊的成就感，但是在现实社会中他们依然还是个学生。如果过早的体验过某一件事，那么他就不会拥有，由于游戏而荒废学业，这种做法是非常不值得的。

就像现在的一些官员，收受贿赂，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是如果一旦(但)被查处，后果是可想而知的。所以，在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。

还有某些不法人员，把工业酒精兑水当成酒在市场上出售，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是由于假酒所引发的人命，也得由他们来赔偿，即使利欲熏心，也不能作出这样的事吧?

古人云：“君子爱财，取之有道。”如果这钱不该你拿而你却拿了，最终的后果可能不仅仅是你把不该拿的钱退回去，可能还要有更严厉的惩罚在等着你。生存的智慧就是这样，如果有件事情放在你面前让你选择是否接受时，你应该先考虑，接受与不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以选择接受。

生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要轻易接受它所带来的好处。如果在做事前你先考虑一下长远利益与眼前利益﹑利与弊，那么做不做这件事就会变得十分清楚。

“加油!用力!使劲啊!”在周五最后一节课时的大扫除中，我们班主任安排我们第二组的同学去到楼下的班级清洁区拔杂草。这不，组里的几个女生，正在为我们几个强壮的大力士加油呢!

杂草像一群不受拘束的小精灵，只要有一细小缝，就能淘气地探出头来。我们组有一个男生小麦，虽外表不壮，但力气非常大。小麦拥有着天不怕地不怕的精神。他在我们的面前扬言道：“切，不就这几丁点儿杂草，我用4分力气就可以轻松把他拔掉!”我们质疑声一大片。“哈!哈!哈!”小麦吼了几嗓子，摩拳擦掌，握着一大把杂草就使劲地拔。“呀……”小麦拖了很长的音，使出了最大的力。但杂草犹如一个坚韧不拔的士兵般屹立在原地，直接给我们“拔草小组”了一个下马威。小麦接连试了五六次，但仍然是无济于事。

“我来!”外表敦厚，体形较胖的小龙走了过来。我们大家又把希望从小麦的身上转移到了小龙。只见小龙只字未提，搓了搓手，拽着草茎就一个劲地向后拔。“加油!加油!”女生们加大了嗓音。但杂草似乎和小龙拔河比赛一般不分上下。最后，小龙费尽了九牛二虎之力，把一根杂草费力地拔了下来。小龙的手磨得通红，脸更是堪比红脸关公。小龙已无力地坐在了地上……

我们看见这种样子，我们的信心已泄为泡影。但我并没有放弃。我想：拔杂草需要智慧。用刀割吧，斩草不除根，来年一定会重新长出来，这个方法是没有用的。我随眼看了看杂草扎根的地面，是干旱的硬土。我的一个妙想涌上心头。我立刻提起一个小桶，打了一桶水回来，跟我的伙伴们说：“大家伙们不妨试一试，先把土地给浇湿，然后再拔，这样一来，杂草的根扎不牢，自然就可轻松拔走了。”我把水洒向杂草的根部，让同学们再试一试，拔一拔。果然，这个方法奏效很快。淘气的杂草弟弟，离开了蛮横的土地哥哥撑腰之后，乖乖地被我们束手就擒了。大家高呼万岁，随后的一片杂草也被我们的新方法给一一击破。“拔草小组”取得了最后的胜利，我们都非常开心!清洁区的卫生保持整洁了，班主任表扬了我们“拔草小组”，乐得我们每一个人的心里都美滋滋的。

拔杂草需要智慧，所谓之智慧并不全是名人们所说的大道理，更多的智慧来源于我们的生活实践。“因为我们的出色表现，教导主任特别令我们班的‘拔草小组’把全校的杂草都拔了!”班主任的这个口令一出，我们都“瘫”了。我想：看来我们又要用新“智慧”来对付新“问题”了!

在很久很久以前，森林里有一只凶狠的大老虎，它无恶不作，在森林里到处吃小动物。终于有一天，小动物都被它吃光了。它只好到山下去觅食。

走着走着，突然，它听到牛的叫声，心想：“太好了，今天我可以饱餐一顿了，只希望不是上次那头弄伤我的牛。”原来，不久前老虎曾经在山上碰到一头牛，它不仅没有吃到牛肉，还被牛用坚硬的犄角给顶伤了。老虎快步走了几步，终于看清了牛就在山脚下呢！真倒霉，还是那头牛！看来我又要饿肚子了。不过，老虎不解的是，牛的后面还有一个人，它正用鞭子抽打着牛呢。

过了一会，人渴了，往田边的草棚走去。老虎来到牛的跟前。牛看到老虎后，说道：“怎么，还想被顶吗？你好了伤疤忘了疼吧”“不是的，牛兄，我可不敢，现在我被你顶伤的地方还疼呢。”老虎赶紧回答，“不过，牛兄你那么厉害，怎么愿意被人鞭打呢，他看起来那么的弱小。难道你怕他吗？”“不是的，我不怕人，但我怕他的智慧宝贝。”牛长叹了一口气。“智慧宝贝是什么？我能拥有吗？”老虎一遍问一边想：我有了智慧宝贝，就可以吃掉你这头牛了。“我也不清楚，你去问问人吧。”

这时，人已经喝完水了。正在那眯着眼睛休息呢。老虎轻轻的走到人的面前，说道：“请问智慧宝贝是什么？能给我看看吗？”人被老虎吵醒了，睁眼一看，一只老虎在自己的面前，吓得坐了下来。“你不要害怕，我只是想看看你的智慧宝贝。”老虎心想：我可不能把他吃了，等他给我智慧宝贝之后再吃不迟。人一听老虎这样说，定了定神。“我的智慧宝贝忘在家里了，你跟我去拿吧。”说完就往村里的方向走。

老虎一路紧紧的跟着人，生怕落下了。人到了自己家的院子里，指着院子中间的一个铁笼子说：“你看，智慧宝贝就在笼子里，你自己去找吧。”老虎听了之后可高兴了。飞快地跑进了笼子，左看看，右看看。突然，只听“砰”的一声，笼子的门关上了，人很快地把门锁上了。老虎问道：“你干什么，放我出去，智慧宝贝在哪里啊？”“你还是别找了吧，智慧宝贝在这里呢！”人指了指自己的脑袋。

老虎这才知道自己上当了，但也没有办法，第二天它就被送往了动物园。

我有一个智慧的校园，这个智慧的校园让我们更安全，更健康，更聪明。

我们的学校有关于科技的智慧。

现在我们的教室里都有“班班通”（在黑板的上面，像电脑一样）。老师可以在上面播放课件，让课堂讲解更生动，更吸引我们；也可以在学习后播放电影，作为对我们的奖励；还可以给我们讲解校园安全，消防知识等课本以外的知识……对我们的学习有很大帮助。因为学校地面面积有限，我们学校建了一个很大的地下篮球场，这样我们就有了更多的活动地点，夏天上体育课也不怕晒。

我们的校园里也有人性化的智慧。

学校里每一层都放的有饮水机，这样可以避免同学们下课集中去一个地方打水，挤来挤去不安全，也耽误时间。

学校里还有一个专门给老师们修建的楼梯，这样老师就可以用最快的速度走到教室，节省了时间。

学校里每天安排丰富多彩的课间活动，让我们在学习之后，到操场上活动活动身体，放松一下，或者在班里做眼保健操，让我们保护好眼睛，预防近视。

我最喜欢的是学校里的“书吧”。这里有各种各样的书，放学后我们可以来这里看自己喜欢的书放松一下，也能学习更多的知识。

这就是我的智慧校园，你是不是也很喜欢呢？你的智慧校园是什么样子啊？

行善，也需要智慧，它要求我们必须设身处地地为受助人提供保护自尊的空间，做到助人而不欲为人知。

在中国某高校，一名学生要是在校内食堂情况每月用餐60次以上，而消费总额在150元以下，也就是说，每餐消费不足2.5元，这名学生就会引起校方注意。校方在核实情况以后，无须学生申请，每月就会有160元或100元的补助，自动进入这位学生的“校园一卡通”帐户。这种“隐性资助”就是让学生即不失尊严，又得到实惠。

是呀，让人有尊严的接受帮助，该是行善者的一个重要出发点，切不可忽视。我曾经听说过这样一个故事：

一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞进卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。没走几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉的解释说：自己忘了拿笔，希望不要介意。最后他郑重的说：“你和我一样都是商人。”一年以后，在一个商贸云集的社会场所，一位西装革履，风度翩翩的推销商迎上来。无不感激的说道：“您可能早已忘记我了，但我永远记住你。你给了我自信和尊严。”

每想到商人只是一句简单的话，就可以使人自信起来，找到了自尊。尊重是一种修养，一种品格，一种对人加以肯定，认定的表现。尊重不是崇拜，不是吹捧，不是逢迎，而是一门学问，学会了尊重，就学会了尊重自己，也就学会和掌握人生的一大要义。

我的校园是一个智慧校园，让我带你们去看看吧！

一进校园我们就可看见一个高大的“崇高石”在那里立着，像一个军人在哪里站岗风雨无阻。

左边是我们学校的办公楼，这儿是我们学校老师们开会学习等活动的地方。

往右边看就会看见高高飘扬的五星红旗，我们每个星期一在这儿举行升旗仪式，接受爱国教育。平时我们的重要活动也在这儿举行。

进校门后往前走，在路的尽头左转就会看见实验楼，我们在实验楼做各种科学实验，让我们更直观地学习知识……

在实验楼的西边是我们6个年级的教室。如果你在早晨来到这儿，你就会听见朗朗地读书声，没有一个人在校园里吵闹玩耍。当上课铃响起的时候，我们都已经端端正正的坐在教室里等着老师来给我们上课，课本和笔等学习用具整齐的放在课桌上。黑板已经被我们擦得干干净净。上课的时候我们都在认真的听讲，踊跃的举手发言……

在教学楼的西边是一个大大的操场，我们在这儿上体育课、做操、踢球等，每当下课或者体育课的时候，我们在这儿奔跑锻炼学习各种体育运动，操场的上空飘荡着我们的欢声笑语。

这就是我们的智慧校园，我们在这儿学习知识，健康的成长，我爱你校园！

左边是我们学校的办公楼，这儿是我们学校老师们开会学习等活动的地方。

我的校园位于闻名全国的嵩山脚下，它风景秀美，景色宜人。是登封市第一直属小学，它的名字叫崇高路小学。这里对我来说又是那么的平凡。在熟悉的校园中，有亲切的一草一木，有辛勤的老师，可爱的同学，而我美丽的校园，此刻正像一位平凡的母亲呵护着自己的孩子一般时刻呵护着我们。它是我们温暖的避风港，我们可以在课间无忧无虑的嬉笑打闹;它是我们无穷的充电站，我们可以在课堂如饥似渴地汲取知识。

在校园里的每一天，每一寸光阴都变得充满了诗意。这里有让我们终生感恩不尽的辛勤老师，也有我们朝夕相处亲如手足的同窗好友;这里有让我们永远探索不完的科学知识，也有我们茁壮成长一路走来的无数印记。

我的智慧校园，是一个充满神奇的地方。我们会在黎明的晨光中朗读，在悠然的午后时分感悟。我们蓬勃向上，我们茁壮成长，学校为我们提供了有科学教室，满足我们的好奇心理，也有宽敞的图书教室，使我们的业余生活更丰富多彩，还有宽阔的大操场，操场的一角是健身器材，我们的学校为了孩子们的身心健康全面发展，可谓是煞费苦心。我爱我的校园。

回首凝视，校园一角的鲜花开得正艳，百般妖娆，使人心旷神怡。弥漫在校园里的芬芳，是花香还是书香?加之时而传来的琅琅书声，像极了一幅美丽的画卷，这便是我的智慧校园。

《轻轻走向完美》整本书只花了不到4个小时的时间阅览，我并未逐一翻阅每篇的内容，而是从中挑选了一些自己喜欢的章节细细品读，从书本的开篇自序，可以看出作者是希望通过自己的人生经历和感悟去激励着、引导着广大女性朋友热爱读书，从而提高自身修养品质。在这里，我想为作者的用心良苦点个赞!接下来，我也谈谈的自己一些感想。

读着这本书，心中涌起万千思绪，书中很多的故事，都能引起我的共鸣，正如这本书中所写：“我们的人生肯定会有很多不完美的地方，就像这个世界从来都不是完美的。完美只是相对的，不是绝对的。所以，慢慢走向完美吧。”

一个女孩，从呱呱坠地的那天起，就像是一株娇嫩的幼苗，给这个世界增添了一抹风景。只有认同自己的性别，喜爱自己的性别，才能让生命历程放射出耀眼的光芒。也许有的人羡慕男儿的阳刚、帅气，羡慕男儿倚剑走天涯的豪情，但如果没有女人，人类就不能繁衍，这个世界就会黯然失色，所以身为女人，应该为自己感到骄傲和自豪。

世上的女人千千万，性格不同，秉性各异，有的活泼开朗，就像娇艳的玫瑰花，有的安静沉稳，就像素雅的茉莉花，还有的平凡普通，就像田野里盛开的野菊花……无论是生长在富庶的城市还是贫瘠的乡村，每个女人都应努力地生长，绽放出属于自己的色彩。女人的美，不仅仅是拥有亮丽的外表，更重要的是善良的品格、良好的修养和淡泊的心态，内外兼修才是真正的美。女人要用一颗感恩的心去拥抱生活，用宽容的心去面对风雨，才能活出自己的一片天气，才能在人世间傲然挺立，无惧亦无忧。

回顾中国五千年的历史，女性走过了血和泪的漫长历程，三从四德、男尊女卑的封建伦理道德思想，就如同沉重的枷锁，压迫着世世代代的女性抬不起头。而如今的社会，女性不再是男人的附属品，与男人有着同等的地位、同等的人格和尊严。随着社会的发展，妇女的地位不断提高，生活在当下的我们，无疑是幸运的。我们要跟上时代的步伐，做到自尊、自立、自强、自爱，才能无愧于时代赋予我们的使命。

想要成为一个完美的女性，的确太难，细数古今中外的优秀女性，堪称完美的，可以说是凤毛麟角，但追求完美的脚步，却永远不会停歇。如何让自己慢慢走向完美，是我们每一个女性都应该思考的问题。作为女性，面临着工作的压力、家庭的重担，比常人多了一份奔波、比男人更多了一份责任。要想在事业上有所追求，还要承担起养儿育女的职责，不仅仅只靠温柔善良的心地，更要有丰富的知识、博大的胸怀和健康向上的生活态度，才能承载起家族的兴旺、民族的振兴。有句俗话说“一代无好妻，三代无好子”，可见一个女人对家庭的影响是多么巨大。所以如何培养优秀的女性，不仅仅是个人的事情，更是家庭、国家的事情。党的十八大提出了“开展全民阅读活动，营造多读书、读好书的良好社会氛围，努力建设书香中国”的倡导，我认为这就是女性提升自己的最好方法。

生活中的琐碎和辛劳，会磨灭女性的热情，让心情变得郁闷，目光变得短浅，只有读书，可以让女人变得明理、宽容和智慧。读书，可以滋养女人的心灵，让她在心灵的后花园里忘记世俗的纷扰，留一片云淡风轻;可以丰富女人的阅历，让她的生活更充实，视野更开阔;可以提升女人的气质，让她更加自信和优雅，也更加完美。腹有诗书气自华，淡淡的书香，可以熏陶出女人淡泊从容的气质，可以保持女人恒久不变的美丽。读书不仅给自己增添魅力，更可以给孩子良好的教育，给爱人更多的理解，给事业更强的动力。所以女同胞们，多读书吧!

我个人最欣赏的，是如国兰一般质朴清雅、兰心蕙质的女性之美，她们看似外表柔弱，内心却坚韧不拔，她们工作中认真严谨，生活中平和宽容，她们是父母的骄傲、爱人的知己、孩子的榜样，她们优雅、内秀，就如那空谷幽兰“著意闻时不肯香，香在无心处”。她们用自己丰盈的内心，淡然看待人生的起落，珍惜属于自己的那份幸福。用感恩的心态，去领悟风的轻柔、花的芬芳，和大自然赠予的所有美好。女子当若兰，这就是我的人生追求。

看完这本书，对于人生完美的含义，我有了更深的理解。正如结尾所写：“我们就像一个命运的绣女，只要心中存着完美的图案，平心静气一针一线宁静地绣下去，便会日臻完美。到了生命结束的那一天，完美谢幕。”所以，完美就是一个漫长的修行之路，一个值得我们用一生去追寻的目标，只要我们能有坚定地信念和永不放弃的决心，我们就能轻轻走向完美，成就自己的美好人生。

有一种生活在深海中的马嘉鱼，渔人捕捉马嘉鱼的方法很简单用一个孔眼粗疏的网子，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。这种方式让人感到不可思议，三面都敞开孔眼又那么大。然而渔民们却将一船船的马嘉鱼拖回港口，为什么?原来这种鱼的脾气特别大。当遇到阻挡的时候，不会转弯，越受阻越往前冲，所以一条条“前赴后继”地陷入网中，网孔随之紧缩。孔越紧，马嘉鱼越是愤怒，更加拼命的往前冲，结果一条条‘坚强”的马嘉鱼被网孔牢牢地卡住，为渔人所获。马嘉鱼是我们人生的镜子，当我们遇到困难的时候，千万要冷静，用平和的心态面对一切，其实这也是最基本的生存之道。

人生如同行路，常常会有山水阻挡前行，行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出“出师未捷身先死”的结局。而有些人只是转个弯，轻松绕过障碍，就成功到达了终点。生活中处处皆学问，很多时候我们需要有转弯的思维。当你遇到一道做不出的题、一件解不开的心事、一条淌不过去的河流时，何不停下脚步，暂时想一想是否有回转的空间?或者换一种方式，事情便会迎刃而解。生命总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了!

“转弯”饱含人生的大智慧，在人生的漫漫长途中，平坦处，当有居安思危;险峻时，当抱柳暗花明之念。“山不转水转，路不转人转，人不转心转。”学会机智地“转弯”，脚下总能走出一条撒满阳光的道路。

有句话说得好：我们无法改变天气，但是我们可以改变心情;我们无法改变别人，但可以改变自己，没有一条路是一帆风顺的，尤其是人生的道路，总是风云莫测，要想一直顺畅地走下去，而不被阻挡在半路上，就需要具备转弯的智慧。这种智慧，不是走到了死胡同才知道转身另行择路，这样往往会错失良机，而是需要我们视野开阔，洞察一切，历练一颗敏锐而豁达的心。路在脚下，更在心中，心随路转，心路常宽。学会转弯是人生的智慧，挫折往往是转折，危机同时也是转机!

电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运？”大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！”

干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。

[富有哲理的小故事

人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧;取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦;“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉;所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。