议论文热点话题：提高公民健康素养汇集20篇

指尖花开，别有暗香，空谷幽兰，别有韵致，从石头中倔强生长出来的树，绿树成荫，如此令人不可思议了，其实，人生中所遭遇的挫折和生存中陷入逆境就好比那“奇迹树”，生存中的逆境，实际就是另一个华丽的转身。

生存的智慧就在于即使我们身处逆境中，也要昂首挺胸地从逆境里走出来。想必人们都应该对梵高是非常熟知的，他是法国的大画家，为世界的绘画做出了巨大贡献，可惜不幸的是，因为疾病缠身而英年早逝，但他用生命点燃了他心中那朵向日葵，他用全部的精力去追寻人世间那最美丽的事物，他在嘲讽与戏谑中坚持，他在困难与泥沼中拼搏，在逆境中重生，把逆境当做成功的垫脚石，让所有的绝境都化作了泡影，其实，像梵高这样在逆境中重生，何尝不就是生存的智慧。

我们深知，成功的路上绝不会一帆风顺，它总是并存着磨难和困境，可越是这样，越会有人敢于挑战，敢于向困难发出挑战，而且从不服输。他们并不会因为遭遇了挫折或陷入逆境当中而放弃自己，放弃生活，他曾是一名优秀的士兵，但却因在阿富汗战争中被炸弹击中而双腿残废，当英国国防部开始拯救受伤士兵的时候，他成了其中一员，2008年他和另外其他残废士兵一同被邀请去美国加州参加残奥会，在铅球项目上，他曾获得欧洲残奥会冠军，在后来多次残奥会上，他取得多次成功，并赢得观众持续的掌声，他就是英国的残奥运动员德里克，其实，像德里克这样在逆境中重生何尝不就是生存的智慧。

美国文学家爱默生说过这样一句话：每一种挫折或不利的突变是带着同样或较大的有利种子，这样一段话刚好反映了这样一段事实：一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩下小小一块，冰感叹说：“沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂，”沙对冰说：“冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。”沙对冰说一席话何尝不就是生存的智慧。

成功，胜利，幸福时的微笑都不足以为奇，人之常理，谁都可，而失败、落难时还能笑，就非常人之所为，有着过人之处，对人们来说逆境只是一种人生体验，只要走出来，便是一种精神。

生命是一个奇迹，每一个生命都是。做为奇迹主角的我们，理当感触幸运! Life is a miracle, every life is.As the protagonist of the miracle, we are lucky!

人为万物之灵，而我们能够生而为人，更是幸运中的幸运!

其实，我们应当明了，大自然是一个残酷竞争的世界，每天不知有多少动物被猎杀，更不知有多少动物饿肚子，所谓顺利的情况是甚为少见的，更多的则是不顺利、挫折，也就是说，挫折是大自然的常态，顺利则是异态。做为大自然一部分的人类，究竟还有多少可以值得报怨的事情呢?

是故，做为人类的我们，实在有太多的情形值得感恩，而不是抱怨。我想，我们应当能够做到：别骄傲。我们人类没有什么值得骄傲的东西，我们的所谓发明，发现之类，不过是大自然早已存在的事物，人类不过机缘巧合，适时发现了奥秘所在而已。

别抱怨。我们的生命只在呼吸之间，理当把握当下，诚意生活。别仇恨，这是一种太过危险的人类独有的不良情感，我们可以因需要而杀死动物，而不应当因仇恨而杀戮，更不用说同类相残了。别贪婪，一个人的生命历程是十分短暂的，所需有限，生命的死亡不可能带走任何东西。别虚伪，虚伪或者可以获得一时的好处，却会给自己的一生带来挥之不去的阴影。别……别让许多的别……存在。

有些人似乎天生地会感恩，令人感佩不已。一位年逾古稀的老人，陆续捡拾领养了十几个孩子。近几年每到年关，都会有相关部门的工作人员带着救助金上门慰问。老人一概拒绝：感谢政府和社会的关心和关注，但我们能够自给自足，不需要救助;我和我的孩子们生活充实，感觉幸福。一位失去了双手，又失去了母亲的孩子。

因偶然的原故，成为一所学校的“编外生”——不用缴书学费，也没有学籍。小学毕业考试竟为全县第一，但她并不能够上中学，却毫不抱怨，反而写了一篇作文《我最幸福》，里面有的是感人的感恩话语，却没有一句抱怨。她勤奋自学，能够用脚做所有该手做的事。后来作文在一次征文中获得一等奖，她的事迹也上了电视，最后为一所大学破格录取。

我想，人们都应当象上面的这两位普通人一样，常怀感恩之心。人类只是自然的一个部分，人类应当理性地看待自己在自然中的地位，学会善待自然，善待其它生物，其实，这也就是善待人类自己。

中共中央总书记、国家主席、国家军委主席**说：”我国梦是民族的梦，也是每个我国人的梦。”**对中华人民都带有殷切的期望和嘱托：实现我国梦必须走我国特色道路，必须弘扬我国传统，必须凝聚公民力量！

1922年，苏联合并成社会主义国家，是当时世界上国土面积最大，人口第三多的国家。二战结束，成为超级大国，导致了冷战发生。然而，这个国家早已解体，其灭亡的重要原因就是戈尔巴乔夫，叶利钦等总统的政治改革背离了社会主义制度，影响了国民的思想，使其国民失去彼此认同的核心。纵然，原苏联加盟的共和国全部独立，但作为一个整体国家早已湮灭。可见，文化——存亡之根本。民族文化是一个民族所共有的，是物质和精神的结合体，给予族人基本的特征形象，是产生民族认同感的源头，是民族的脊梁和魂魄。无论天行健，君子以自强不息的精神，还是百善孝为先的私情，亦或是求同存异的博大胸怀，都在潜移默化的改变着我们的思想行为，是中华名族的精神支柱。

但，现代生活中不少人正步入“香蕉人”的行列，顾名思义外表是黄种人，而生活方式、审美情趣、价值观念向西看齐。从节日中表现着文化流失：情人节、圣诞节铺天盖地，七夕节、中秋节却悄无声息。从工业也能看出精神流失，作为GDP全国第二的制造业大国，相比岛国日本的百年企业，我国少的可怜，其原因就是国务院总理**在两会上提出的工匠精神没有得到有效的传承。那什么是工匠精神？其主要表现在5个方面：执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守信、推陈出新，这不都是中华精神文化吗？！中华文化蕴含着宝贵的资源和崇高的价值追求，是中华人民生于厮长于厮的深厚土壤。现在，中华文化面临着前所未有的严峻挑战，我们的文化正慢慢流失，严重者，文化意义上的华夏民族必然不复存在，甚至导致民族灭亡。

庄子《逍遥游》中：“且夫水之积也不厚，其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟也；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”意思是说，水会积不深，就没有浮载大船的力量。倒杯水在庭堂低洼处，就只能浮起芥草那样的船，放只杯子就搁浅了，因为水太浅船太大。风聚积不大，就没有负载翅膀的力量。现在的我国就像即将远航的巨轮，她需要的不是一洼浅水，而是足以浮载这艘复兴之轮的汪洋大海，是能够负载这只蓬勃巨鹰的呼啸狂风，那就是厚积五千年的中华文化，是劲吹五千年的华夏精神。建党九十五周年**发表重要讲话时说：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”而文化自信就是来自五千多年的优秀传统文化。

明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中所说，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。作为当代之青年肩负历史使命，承担社会责任，踏上民族崛起之路。“勿忘初心，继续前进”，“我国梦”的伟构想定会成为现实！

带血旧衣翻新成外贸尾单?广东:未发现非法加工场。近日，一则以“暗访：带菌带血旧衣翻新成外贸尾单”为题的视频在网上传播，其内容主要是曝光广东省陆丰市碣石镇非法加工经营旧服装现象。据陆丰市政府新闻办通报，1月13日至14日，碣石镇工商部门对当地城乡结合部进行了巡查监管，相关村居也对各自辖区进行排查，没有发现非法加工旧服装工场，执法人员对个别经营库存旧服装的“三合一”门店予以了取缔清理。

曝光视频触目惊心，除了肮脏的服装加工场景，从业者笑言“消个屁，消毒”的镜头更是令人心中苦涩。更惊悚的是有知情人士透露，不少洋垃圾来自国外停尸房及废品站，有的从尸身上扒下，还带血……无疑，这是一个看了很容易给人带来“不适”和担忧的新闻。食品领域的问题曝光过不少，穿衣原来也暗存这么大的风险，安全感何在?

还好，遭到曝光后，当地当即回应称“未发现非法加工场”，似乎给公众吃了一个定心丸。可细想却觉得有点不对劲——如果当地没有非法加工场，此前媒体暗访所拍摄的画面从何而来?并且，所谓巡查监管，是在事情被曝光、迅速形成网络热点之后进行的，有“马后炮”之嫌。会不会是非法加工场为了自保避风头，所以关门隐藏起来?事实上，碣石地区非法加工经营旧服装问题由来已久，曾多次受到媒体关注。非法之徒应对舆论监督和曝光的经验想必极为丰富，打一枪换一个地方的套路应该也无比熟稔。当然，风紧扯呼、风声一过卷土重来的现象，似乎也不止一次上演过。

非常耐人寻味的，还有“未发现”的说法。“没有发现”、“暂未发现”、“尚未发现”……类似的说法近年来颇受某些地方政府和部门的青睐，时不时就要拿出来用一用。“XX最牛夜总会”被查后，当地称“还未发现有公权力参与其中”;嫌疑人在看守所突然猝死，家属怀疑其遭遇刑讯逼供，专家调查后作出结论：“未发现死者生前有遭受刑讯逼供的迹象”……另外，“XX警方称暂未发现谋杀证据”、“广西北海称暂未发现公务员考试泄题证据”一类的新闻更是频频见诸报端。

上述说法和措辞很是巧妙，似应归入“外交辞令”和“模糊语言”之列。这种“模糊语言”的好处，就在于“进可攻、退可守”——如果舆论不再深究、可以蒙混过关，“暂未发现”理所当然就会变成“永不发现”;如果舆论穷追不舍、无法搪塞，也可以见风使舵，毫不脸红地将“暂未发现”变成“经过努力终于发现”。

翻新旧衣的问题，有就是有、没有就是没有，两者必居其一。非要拿“未发现”来搪塞，显得很心虚也很不负责任。纳税人养着“相关部门”及其工作人员，就是要让其“发现”问题并解决问题的。啥事你都是“没有发现”、“暂未发现”，又何谈解决?说难听点，如此滑头的部门和官员，是否有失职渎职的嫌疑呢?并且，之所以总是“没有发现”，某些时候并不是源于水平不够，而是“不敢发现”甚至是“不愿发现”。

“洋垃圾”服装产业在我国并不是新鲜事。据媒体报道，这一产业在国内至少已有18年历史，而且并不局限在某一地区。几乎每年都有类似新闻曝光，安徽、海南、广西、陕西、山东、福建等多个省份均现洋垃圾店铺。包括出入境检验检疫局、国家工商局和卫生部、医学专家在内的多方权威单位及人士均曾公开表示，这些洋垃圾来自日本、韩国、美国等国家的垃圾场、废品处理厂及医院、殡仪馆，有些是病人不穿的，有的甚至是从死人身上扒下来的。如此严重和普遍的问题，很显然一句轻描淡写的“未发现”是无法消弭公众疑虑的。

碣石镇党政办有关负责人表示，相关职能部门及地方党委、政府将继续加强日常巡查与监管，打击库存旧服装非法加工经营活动，防止非法加工经营旧服装行为出现反弹。态度很明确、话语很铿锵，下一步就要看实际行动了。如果总是“未发现”，以至于今后再被曝出同样的问题，必须“翻旧账”对工作不力者依法处置，看有无失职行为，查有没有人充当保护伞。

2017年1月13日是小学期末考试的日子，硚口区交通大队的女警方园跟往常一样来到建乐村小学门口的护学岗执勤。

2017年1月13日下午3时30分，一群孩子走出考场，他们没有像往常一样拉着方园的手往校外走，而是把方园围在中间，你一句我一句，争着吵着要给方阿姨送礼物。原来，孩子们给她画了像。记者看到，8张画像每一张都透着满满的纯真、爱意。

孩子们眼中的方园美美的!

有一个小女孩等大家都走远了，才羞答答地说：“方阿姨，我有个小秘密要悄悄告诉你。”等方园弯下腰，她凑过来轻声说：“很多同学都偷偷叫你交警妈妈，明天就放假了，我会好久看不到你，我想亲你一下。”

六年前，方园从部队转业当了交警，一直在建乐村小学门口执勤。作为女性，方园善于捕捉孩子们学习、生活的每一个细节。2011年，当时二年级的一名女孩连续多日穿着脏衣服。“女孩都爱美，怎么会不换衣服上学呢?”方园询问老师得知，原来，女孩母亲去世，父亲没有固定工作，家庭困难，于是方园为她购买了新衣服和学习用品。为避免伤害小孩的自尊心，方园没有直接“捐助”她，而是将东西交给老师用“奖励”的方式鼓励女孩好好学习。这样的帮助，一直持续到去年该女孩小学毕业。

为了增强孩子们的交通安全意识，方园会给孩子们上交通安全课，带孩子们参加警营开放日，到马路上体验交通指挥。建乐村小学还在四年级成立了“小交警班”。方园就是“小交警班”的教官，负责教孩子们学习交通知识，如交通指挥手势、队列训练等。由于她表现突出，2011年6月18日，建乐村小学门口被命名为“方园女警护学岗”。

硚口警方介绍，不管是风雨交加还是烈日当头，除了学生的节假日以外，方园都会准时在上学、放学的时间出现在校门口，保护孩子们过马路，提醒过往车辆安全行驶。她在这里坚持了六年，没有一个学生受到车祸伤害。

失败乃成功之母。当每次经历失败后，总有会有在旁边鼓舞的对你说这么一句激励你的话。

生活，就像一杯白开水。如果经常都喝无味无色的白开水，你是否会厌烦呢?或者试图想换一换口味呢?当你的生活真如白开水般没有一点味道和颜色，你是否觉得人生并不完整呢?

挫折，就如同一杯咖啡。它有白开水的掺入，它若后甘甜。你又是否想去尝试这般觉悟呢?

如果当初初著名的科学家牛顿先生被苹果砸到头时，没有去想任何问题，而是把苹果吃掉了，就不会出现地球引力这一学说，也不会出现许多继他以后的学说论了。那么科学界也不会有牛顿的名字出现。挫折，是要战胜它才能取得远大的胜利之旗。

当霍金遭受病痛的折磨时，他并没有向病魔低头。也没有因为自己的病，而放弃求生的欲望。你又是否能体会到，当你的四肢全部偎缩不能动的时候，那种痛苦会使你想放弃生命的念头。可霍金面对如此大的挫折，他并没有低头，他敢于面对一切这一切。所以创造出奇迹。敢于战胜挫折，首先在敢于面对自己。

每位成功者都是经历坚苦奋战取得如今的成果。他们也有经历挫折，可是他们没有退缩，没有畏惧。而是正面挫折与它斗争。

或许成功者能讲出许多人生哲理，可是如果没有实践，没有经历的话。那岂不是谈空话。

是挫折给予他们启示，让他们领悟人生哲理。是挫折让他们的生活有着如同海水般时而波涛汹涌，时而平静如水的美好。

要正面认识挫折，敢于面对它，告诉自己它并不可怕，只是老天给予我们的一次考验，或者一次提示。

挫折，让生活拥有五彩斑斓的精彩，让生活保持一份警惕的心动，营造一个优美的环境。

我住在大学里面，大学生骑自行车的需求特别大，所以，在经常看到在自行车密集的区域会有不少整整齐齐的小红车、小蓝车、小黄车;他们都是各式各样的共享自行车，来自摩拜、ofo、小鸣、小蓝等等公司。

但近来，这样的漂亮、齐整、有标识性的自行车就越来越少能见到了。偶尔，又会在离宿舍较远的小树林边、人迹罕至的实验楼背后、偏远的厕所旁边，发现里面居然藏着几辆小黄车或小红车。

那时我就在想了，这种共享自行车，要破坏芯片、据为己有，太容易了;技术上怎么监测并实时制止?车子就放在路边，就算我弄坏它，只要不抓现行谁又能奈我何?道德成本也是成本，造成的损耗怎么分摊?利润又如此之薄，它怎么赢利?

许多社会新闻也在辅证着我的这些忧虑。今天，我看了一篇刷屏的《共享单车，真是一面很好的国民照妖镜》，里面实拍了对共享自行车花样繁多的破坏与毁损;我不由得一声长叹：“我向来不惮于以最大的恶意揣测中国人”，但是，仍然赶不上这些人的想象力：谁能想到，还有人把针插在共享自行车的坐椅上?

▍一

也许是现在的投资环境太美妙了，共享自行车的创业公司仍然处于蜜月期当中。2017 年才过了不到两个月，摩拜就宣布了 2.15 亿美元融资，接着又有报道称ofo正在准备新一轮1.5 亿美元投资，估值达到了10亿美元。在可预见的一段时间里，这些公司仍有大量的钱可以烧。

但如何能盈利，并不容乐观。而其中首先要面对的，就是作为公共自行车的损坏、偷盗与故意破坏等问题。

公用物品，必然有损耗。之前，我想象的是，共享自行车有一部分是无可避免的常规损坏，例如，日晒雨淋，折旧，偶尔的小型事故。一部分是对人性的合理恶估，包括极低比率的偷盗或损毁。就像开架超市一样，这可预估的，可以预先打入成本估算当中。

可现实却非如此。结合之前媒体的种种报道，才明白这个社会的恶毒含量远远高于可预测值。比如说，把共享自行车扛回家或锁进楼道里，把共享车放进汽车后尾箱开到另一城市使用，把它加两把锁收归自己独享，把它粉刷了另一种颜色、加上儿童坐椅专用。

又比如，把共享自行车砸烂的，拆掉车头、坐椅、脚踏的，把轮子卸掉的，把车子扔在河里的，把车子挂树上的，把几十上百辆共享车堆在废墟里无法使用的。

还有人把坐椅上插上针，谁用就坑谁;有的大爷大妈们直接把共享车用绳子围起来，每次使用就交一块钱给他们……至于把二维码刮掉，把芯片损坏，把号牌拆了，简直就不值一提了。

我不得不认为，共享自行车在中国的推广，非常不合时宜。之所以超市、书店可以开架，是因为其选购商品全程处于监控之下，还有一个出入门的警铃，商品的单件价值也相对不高;一旦偷东西，罪责十分鲜明。因此风险可控。而自行车，整个城市天高任鸟飞，高使用率才能分摊自行车的成本;一旦严格管理，限定使用区域，共享自行车就失去了存在的意义。为了防止这些道德风险，需要极高的管理水平，精确的控制;而一旦投入精力去精准管理了，这个成本就太高了。

在没有设计出有效管理的技术手段之前，这种共享带给社会的收益会远远小于其投入。

它所照出的这些妖孽，很多已经脱离了“没公德”的范畴了，一部分人相当于盗窃，另一部分人则是属于破坏公共财物。只不过金额大小问题而已。但在“共享”这面旗帜下，违法成本极低。共享共享，我也有份享用啊;我拿走了一辆自行车而己，难道你还能把我抓起来?隔壁的张三这样干，李四也这样干，他们都没事，你凭什么说我?

这种没有监管，全靠每个人自觉的“共享经济”，不啻于把小鱼干摆在猫的面前，却禁止它吃。广州这样的大城市，一千七百万人，只需十万分之一的人“素质低”，那么，共享就会失败。

不要考验人性。凡是考验人性的产品，很快都会笑不出来了。

▍二

这二十多年来，素质低、没有公德心这种负面评价，就如中国人的附骨之蛆一样，一时半会儿很难摆脱。破坏共享自行车这样的公共财物如此，插队、随地吐痰、闯红灯、乱穿马路、乱涂乱画、随地大小便、欺凌服务人员等等，也如此;现在有了网络，由这些不守小道德引起的小纠纷，更是经常演变成“素质大讨论”，最后变成嘲讽的大合唱。

中国人的“素质”当然不是这二三十年来才突然变差的。只不过以前在封闭与极端贫穷的时候，这些细枝末节不值得去计较;如今富裕了，公共空间多了，有了对比，方才觉得格外地刺目。

其实我很怕用“素质论”这样的词。这意味着，这赋予了一些人拥有裁决权，它有权力把人遴选为“高素质的”与“低素质的”;同时，可以分配给“低素质者”更少的权利，因为他不配享有。这里就会变成这个裁决权在谁手里，他如何分配权利问题了。

但实际上，大量的所谓“低素质者”，并不是与生俱来的，而是社会环境鼓励与怂恿的结果，是无规则、无是非、无法律的结果;他们是社会培养出来的。扭转这些人的“素质”，甚至不需要长期的教育，只要严格地按照法律法规执行，结结实实地让破坏公共道德的人付了代价，他们的逆毛马上会顺过来，服服帖帖了。

几乎我们日常看到的各种各样的没有公德心的“缺德事”，肇始者理直气壮，无不是因为这两个原因：一，“很多人都这么做”，集体当中没有是非;二，做的人基本上不受惩罚，无需付出代价。

就像前两天，有清洁工刮花了别人的豪车还满地撒泼，说没钱，最后该赔几千的只赔了500元，还有网友批评这司机不仁慈，本不该拿赔偿。——当然，你也可以说这位撒泼的女性“素质低”，但这种“素质低”，是特定环境下理性选择的结果：不守交通规则、颠倒是非是有效的，还可以降低犯错成本。这一定律常年发挥作用，行人乱穿马路，“凑齐七个就一起闯红灯”，电动车、自行车随意穿插变道闯红灯，因为行人再不守交通规则汽车也不敢撞过来啊。而敢闯红灯的司机绝对没有那么多。真的因为开车者素质高吗?不，因为电子眼看得牢、罚得重，一旦出了事故更是罚到倾家荡产，把牢底坐穿。

到了最后，那些在路边等绿灯、守规则的行人，看着一拔又一拔的闯红灯的人都过了马路了，免不了怀疑自己是不是搞错了。这样的情况只要发生多次，很自然就学会闯红灯了。

社会公德这种事，是靠遵守出来的，是靠判别是非、处理公正培养出来的，而不是靠解散“低素质”人群、天降“高素质”人群得来的。

在不同的场景之下，高素质与低素质是有可能转换的。当然，最好的那一部分自律的人能在任何情形之下都慎独;但不可否认，更多的人的行为是与周遭环境的反应是一致的。就像勒庞在《乌合之众》里说的一样，“在孤立的情况下，他可能是个有教养的人，但在一个群体当中，他是一个野蛮人，也是一个行为受本能支配的动物。”

这种身份切换，与中国社会普遍存在的“从众心理”与“法不责众”的心态密切相关。因为个人的行为权责非常明确;而集体中责任是分散的，不明确的，所以可以恣意地不负责。一旦群体中的人犯了错，会被分摊到群体中的所有人身上;所有人都有责任，也就等于所有人都没有责任。

就如共享自行车的损毁，只要没抓现行，每一个个人的责任，被化解到成千上万个城市居民手中了。当他加入了没有责任感的群体，并预判自己不会受到惩罚时，便就完全地释放了自己野蛮与破坏性的本能。

如果不给“法不责众”以机会，来一个罚一个，来一双罚一双，把每个人从“群体”当中剥离出来，每个人都必须独立地为自己行为负责，实际上，这些基于“闯红灯”而临时结成的“违规共同体”，便不攻自灭。

(昨天，一位月入过万的研究生毕业的白领，把共享车刷上漆、安上坐椅，被拘留14天。)

并不是说西方发达国家的人天然就“素质高”，人家只不过不喜欢集体生活与集体主义，也难享受到集体氛围带来的催眠一样的野性唤起而已。另一方面，人家对违反社会公德的行为，该罚就罚，毫不手软，大大地提高了干缺德事的风险。

共享经济这种事，不能指望全民忽然提高素质;只能建立起良好有效的追踪与惩罚机制，只要盗用与损毁的，都能得到严厉追究甚至法律制裁，那么，还用担心使用者素质不高吗?

中国是一个有着五千多年的文化和历史的文明古国并拥有着壮丽的山河。

我们的祖国有着光辉灿烂的历史，我们的祖先发明了火药、指南、造纸术、印刷术这四大发明，这反映古代劳动人民的智慧。

我们祖国是最美丽的，岿然屹立在崇山峻岭的长城、轻柔秀美的桂林山水，气势磅礴的长江、怪石嶙峋的黄山……它们是多么的雄伟壮观啊！

我们的祖国是伟大的，当日本侵略军入侵我们的时候，涌现了董存瑞、黄继光、刘胡兰……这些英雄儿女的誓死捍卫，经过了八年艰苦卓绝的抗战终于把日本侵略者赶出了中国，在了老一辈仁人志士的不懈追求，中华民族才迎来了新的辉煌！

如今，我们伟大的祖国一片蒸蒸日上。香港、澳门历经沧桑，终于回到了祖国母亲的怀抱！神州六号的成功着陆、我国运动健儿在奥运会上取得了辉煌的战绩……这些都显示着祖国的繁荣昌盛，日新月异！

中国就像一条腾飞的巨龙！是从地平线上冉冉升起的太阳！

我的课余生活丰富多彩，有溜冰、绘画、游泳……我最喜欢的是看科幻片。

星期天，我看了一部自己非常喜欢而有趣的科幻片《超狗任务》。电影讲述的是：一只军犬被抓走了，西蒙教授把它带进实验室，拿起针筒对它说：”别害怕，只会疼。“可是，军犬很聪明，在圆形键盘上来回跑，屏幕上出现了许多图案，无法让实验进行，最后”轰“的一声，谁也没发现一滴药水已经进了军犬的身体里，实验成功了！可是军犬成了流浪狗，但很快又被一个人抱回了家送给他的儿子，那个儿子发现军犬的四个超能力：会飞，会说，会听，还有豹子的速度。很快他们成了朋友。不久电视上播出一条新闻：市长被抓了，那个儿子带着军犬赶到现场，军犬用它的超能力救了市长并且也救了这个国家。

这就是《超狗任务》，我津津有味地看着，似乎我也走进这个科幻的世界和超狗一起战斗，一起帮助有困难的人！

认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。

西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。

简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

千年回眸，历数无数功与过；晨昏内省，独具谦谦君子风。当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，当恒河上下破败不堪，当尼罗河四周危机暗潜，黄河、长河依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江的前进如此激昂有力？是什么支持了它们孕育的中华文明历经磨难，屹立不倒？太多的人给出了不同的答案。

而我想说的是中华文化的与时俱进性使文明有了更多的生命力。这生命力不仅来源于寻求发展，而且来源于懂得高效发展，懂得反省，这才是问题的关键。发展进步是人人都懂得的道理，但时常反思自省的习惯却并非人人具备。而恰恰是这自我反省是长盛不衰的秘诀。

试问：刘邦若不谙其中之道，逢战便亏的他如何成就汉家天下？唐太宗如不纳魏征之言，一意孤行，怎能开创大唐盛世？没有五四运动的一声惊雷，催人自检，我们脚下的这片土地此番又该是何等模样？

反省，让发展踏入了正确的道路；反省，给人生指引了方向；反省，令民族更新完善，渐臻完美。但作为年少者，放荡轻狂，无所羁绊，常常使我们忽略了反省，只一味地向着理想前进，跌得头破血流。孰不知，停在原地的反省有时比向前猛冲重重要。它给予我们冷静思考后的智慧灵泉，冲开路上的层层阻挠，而不必经历盲目前进所带来的一次又一次的打击。

反省绝不是墨守成规，将自己罩在经验的框架之中，而是一样修炼自我的工具。华夏子孙正是凭此培道育德，深化涵养，积淀为闪耀千年的君子风度，延续了古老的中华文明。我们又何尝不能保留下这份谦和礼让，让唐装的翩翩衣衫拂过史册时，漫开一片懂得自省的德行馨香？

抛开浮燥，别让反省成为嘴上虚词。就从现在开始，轻轻地问自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这是一个疯狂的世界，这是一个迷乱的世界，这是一个人们企图用高速度来代替一切的世界。匆匆忙忙的脚步，慌慌乱乱的面容，我却要在内心保留一种情境——舞鹤水天，云淡风清。

因为我知道，快节奏的生活让我有行动的乐趣、成功的喜悦，却不能让我品味从容、淡定的生活之真趣；能让我拥有敏捷的思维、锐利的目光，却不能使我拥有一颗冷静、清晰的头脑。

终于，当一切假象都犹如白驹过隙般驶过，当我走马观花般的度过一段段空白的青春后，我如醍醐灌顶——从从容容才是真。

世间的一切，没有哪一样能逃得过时间的考验。有人却非要较劲，与时间赛跑，与岁月争高低。夸父逐日，即便追上了又能怎样，毕竟岁月已在他脸上留下了深深的印痕。

就如酿酒一般，生命必定要经受住好长一段时间的考验，才会得到清香甘醇的美酒。你若是觉得不必等待那么长的时间，早早地揭开酒缸，等待你的只会是苦涩。

为什么要让美好的东西一下子绽放呢？烟花虽美，可瞬间的美丽却换来生命的消逝；昙花一现，静静的夜里，留下自己轻轻的哀伤。

何不把甜蜜的生活分成若干份，就如同山林中的野果一样，一天成熟几颗，让幸福与快乐慢慢的释放。让我们的一天中每一刻都有快乐尾随，在从容与自由中享受这一生。

可惜啊！事与愿违。太多的人无法打开内心的枷锁，没有勇气去体会这慢的意味。他们害怕被社会淘汰，被生活抛弃。

可是，总有一天你会突然明白，科学的魅力与艺术的空灵。岂能用一个快字去亵渎呢？

慢中世界大，慢中意味长。慢，才会感受得到内心那舞鹤水天，云淡风清的精神境界：快是生活的表现，慢才是生活的真谛；快创造了财富，但慢为人类构造起雄伟的精神大厦。

也许，飞速前进的世界会让我变得有两条不知厌倦的双腿，两只忙忙碌碌的双手，两只冷酷无情的双眼，可是，我仍然不会变的是一颗自由自在的心。

无论世界多么纷繁芜杂，无论生活将会怎样，我的心中依旧会有“舞鹤水天，风情云淡”的景观。

生命如此漫长，宇宙几乎永恒，为什么要行色匆匆度过此生呢？生命、青春是人的财富，放慢脚步，才能发现人生的美好。

我长着一生乌黑的短头发，大大的眼睛，红红的嘴巴，我来自中国，广东省，广州市，我今年正在读四年级。

在班上我交了不少好朋友，我与我的同学的关系都不错，我们有福同受，有难同当，有苦有乐，真是有趣极了，老师对我们也不错，我爱我的学校，我爱我的班级，我在这么多学科当中，英语是我一直以来最感兴趣的一门学科，小学的时候我的英语成绩是很好的，但是现在还是一般般吧!我爱写童话书，因为童话书往往给我带来了不少乐趣，特别是公主的童话和小动物之间的 童话，这是我最喜爱的童话了!

我有一个愿望我希望我的生活能够更加美好，我希望我能够更上一层楼，一天一天的今年部起来，争取取得得好成绩，我相信我一定能够做得到的。我相信我的信心将会传满世界，让我们一起努力，一起工作，一起学习吧!这是一个学习的方法，未来的社会学习一定会更好，更加的优秀!

世上无难事，只怕有心人!一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴!相信自己吧!请大家记住这两句名言吧!

“学高为师，身正为范”，一名现代教师要做的还远远不只这些，教师的教学是一门科学，需要研究。教育信息技术也是一门科学，更要研究，教师要成为研究者，研究教育教学的规律与教育信息技术整合的问题。同时，我们也认识到教师的成长也离不开教育信息技术，信息技术对教师来说是一个新问题，信息技术使老师面临着如何成长，如何应对的问题。通过这些天的学习我认识到，学会把信息技术应用在学科教学中能使自己的教学过程条理清晰，学生明白易懂，特别是思维导图让教学过程更明朗化，为我的教学增添了光彩，使我对课程发展、教育信息技术有了新的认识。

生命中来来往往的人远了、近了、亲了、疏了。

每个人如大海行舟，不免有磕磕碰碰。但是一个宽容的笑容足以改变一切。

每个人都会犯错，往往都会误会别人……与其为一点点小事争得面红耳赤，还不如去宽容对方，向他投以宽容的微笑。

公共场合中不小心被踩了一脚，你本来愤怒的怨气被对方歉意的笑平息了，你宽容的同时又体现了你的修养，你若愤愤地骂几句又显得太失面子。与此同时，宽容又何尝不是一件快乐的事呢?

对于小过失、小错误，你可以快乐地去宽容对方，向他投以宽容之笑。对于大过失、大错误，你千万不可以掉以轻心，铸成更大的过失、更大的错

有人抢了你的钱包，你决不能对他宽容，这样他会抢更多的钱包，他的胆子会在他的宽容这下变壮，去危害社会。这就不是宽容了，这是纵容。你可以帮助他走出盲区，使他的生活充满希望，可以说你同样也宽容了他，只不过换了一种宽容的方式罢了。他会感激你对他的宽容，你帮助了一个即将犯大错的人。难道你不会快乐吗?

宽容的真谛不在于包庇、隐瞒真实的真相，而在于宽容的帮助、挽救。以宽容之心去感受到生活也是惬意之事。

总之，宽容别人，你就会快乐。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

也许有人会说，去宽容别人，受一肚子冤枉气，还不如痛哭他一通，一解心头怨气，也是很快乐之事。其实不然，你骂了他，当时心中大快，可你却伤害了对方那颗原本就非常歉意的心。你会引来无数鄙弃的眼神，你就不会感到快乐了，因为你的道德修养会被赤裸裸地毫无保留地体现在了众人的面前，你就绝对不会有什么快乐可言了。

近日,无锡老伯顾建军勇救落水孩子的消息在无锡人朋友圈里被争相转载,其实老人救人的消息也常有新闻媒体报道,但是这位无锡老伯的身体有些特殊,他是一名肺癌晚期患者,医生曾叮嘱他不能情绪激动,更不能干重体力活,否则会加重病情。

“听到呼救的那一刻,没想过自己是个肺癌晚期的病人,只想到往前冲。”近日,无锡老伯顾建军勇救落水孩子的消息在无锡人朋友圈里被争相转载,其实老人救人的消息也常有新闻媒体报道,但是这位无锡老伯的身体有些特殊,他是一名肺癌晚期患者,医生曾叮嘱他不能情绪激动,更不能干重体力活,否则会加重病情。但是面对落水孩子,他不顾自己生命危险,用尽全力将落水的孩子拉上了岸。

我在长大，父亲在变老。我的眼睛湿润了，鼻子酸酸的。

父亲在我眼中一直是年轻的、强壮的，可是不知不觉间他竟也有了白发，闪烁在阳光下，是那样的刺眼，以前，总是渴望长大，渴望长大，现在，却不想长大，不想长大，因为，我长大了，爸爸就老了。

小时候，爸爸总会陪我打闹，逗我笑，可是，上了初中，爸爸很少和我开玩笑，总是很严肃，我以为爸爸不再爱我了，多么渴望爸爸在捏我的耳朵一次，哪怕又是那双粗糙的大手，多么渴望爸爸在背我一次，好想念那温暖厚实的背，让我重新感受到父爱的深沉。可是没有，爸爸没有捏我的耳朵，没有背我，没有和我逗我笑，看来，爸爸真的不爱我了，我伤心，很伤心。

我叛逆，我想报复爸爸，因为他不爱我，我就要让他在乎我。

我有一次考试不及格，心情糟得很，厌恶学习、厌恶考试、厌恶自己这么笨，回家后我没有作业，一直在看电视，爸爸生气了，问我为什么不去做作业，我说：“我就不做你能怎样?”爸爸听到我的话真的生气了：“这是你该有的口气么?给我好好说话。”“我不，我想怎样就怎样，你又不爱我，干嘛管我?”“我管不着你么?你去给我做作业，快去。”“哼，我不!”我怒吼道，心情本就不好，爸爸还不体谅我，我竟失去了控制，发疯一样的吼起来，然后就哭了，眼泪不住的往下流，考试的失利，爸爸的不理解，还有我对爸爸大吼的后悔，统统融到了这泪水里，妈妈让我先回房间，我就去了，进到房间，立马趴在了床上豪哭起来，可是，越哭越伤心，爸爸真的不爱我了。哭着哭着哭累了，竟睡着了。次日醒来，没想到自己感冒了，头晕、头疼、恶心、喉咙疼，我呻吟着，父亲听到后，走了进来，然后背起我去了卫生室，趴在爸爸的背上，很温暖，我又禁不住哭了，我说：“爸爸，你怎么不爱我了呢?”

爸爸说：“傻女儿，我怎么会不爱你?你是我的宝贝呢。”“那你怎么不理我?”“我怕影响你学习啊，初中四年，很关键的，爸爸想让你好好学习啊，怎么会不理你啊?你可是我的骄傲呢。”听了爸爸的话，我哭得更厉害了，然后竟晕了过去，醒来后，手上正在输液，爸爸正在给我洗衣服，看着爸爸的后背，看着他的白发我的眼睛又湿润了，鼻子酸酸的。我不敢叫他，我不敢在看他，因为我知道了，我不该对他充满着怨恨。我错了。我不再叛逆，我会做好父亲的骄傲。

不想长大，不想长大，因为，我长大了，爸爸就老了。

老了也不怕，在我眼中，爸爸最美。

父亲——女儿心中不朽的传说。

著名的唐太宗——李世民，想必大家都知晓吧！

和同学们一起谈论古代历史人物时，我都非常欣赏这位皇帝。

今天我就和大家谈谈这位皇帝吧。关于这个皇帝，我想大家应该是太了解了，毕竟他是一位我国古代历史上的一位难得的明君，他和他父亲一同建立了大唐王朝，其威名绵延历史上千年，直到现在影响力依然难以磨灭，现在世界各国的“唐人街”，就可想而知了。他所创造的“贞观之治”，可以说是我国古代历史上难得的政治清明，人民安居乐业的，国泰民安的局面。

我坚持认为，没有贞观之治所积累下来的经验和贤能之人，经济政治基础，就没有后来的强生的“开元盛世”的局面！

而贞观之治的主要人物，就是当时唐朝的皇帝——李世民。毕竟再多的贤明之人，再好的政治局面都需要一个贤明的皇帝来做最后的决定，如果唐太宗当时是一个昏君，那么贞观之治是绝对不可能建立起来的。

而关于贞观之治，我不得不说两句了，因为那是我们中华民族最罕见的盛世时期，为我们现在的后代所羡慕和永远推崇的。前朝隋朝政治制度和经济繁荣，为唐朝加强和发展经济创造了条件。

唐太宗确定了“安百姓”，“重人才”，“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策，措施和不懈的实践去实现。

为了加强政治，完完善三省六部和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。唐太宗铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建统治最好的榜样。他晚年著有《帝范》一书教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。他在为期间，推行府兵制，租庸调制和均田制，并积极推进科举制。是另外唐太宗时期除了太平盛世以外，就像前面说的也有战争时期，远征高丽是一个，另外还有就是突厥之患。

这样一个强大的王朝，现在我们读起当时的历史资料来，怎么都有那么一点激动不已，荡气回肠的感觉；有所为有所不为，这才是一个强大的王朝所应该表现出来的大国风范！

唐太宗毕竟是一个在历史上留下了很多事例的优秀皇帝，所以我们当然要看到他的正面形象。不过再说一说他的负面事例，也无碍于他的光辉形象！

因为这就叫全面的看他的历史功绩和个人缺陷！

预测题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只蜘蛛结网爬上了一辆停在屋前的马车，车辕与车座之间的木板之间恰好可以织一张绝妙的网，于是它快乐地织起来……第二天，农夫来到车前准备出车。刚坐到座位上，感觉腿被什么缠住了，一看是蜘蛛网，他用鞭子杆儿把这张网搅得稀巴烂，蜘蛛也摔在地上，车夫驾车扬长而去。接连几天都是这样。农夫抱怨道：“你这样不分时间地点的织网，最后只能饿死了!”

当天晚上，车夫到马车旁取东西，发现屋里的的灯光正好照到车座下，那里聚集了很多小飞虫，蜘蛛又在织网了……

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容与含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

范文欣赏

一只蜘蛛爬上了一辆马车，车辕与车座之间恰好可以织一张绝妙的网，于是它织起来……第二天，农夫准备出车，把蜘蛛网搅得稀巴烂，蜘蛛也摔在地上，接连几天都是这样。农夫抱怨：“这样不分时间地点的织网，你最后只能饿死!”当天晚上，车夫取东西，发现蜘蛛又在织网了……蜘蛛日日夜夜在织网是为了抓住飞虫，它没有选择安逸，因为它知道：放弃就等于死亡，坚持才能胜利。当它织出一张密不可破的网，它就成功了。人们为什么不能像蜘蛛一样，做事情具有坚持的可贵精神呢?

妇孺皆知的阿里巴巴的创始人马云，也是从不知名的小人物，逐渐变成互联网的领军人物。当他创业之初，四处找朋友借钱，朋友面露难色不借时，当他创立公司遇到重重困难时，如果他不能克服困难，咬紧牙关坚持到现在，怎么可能成就今天“互联网+”的风云人物——马云呢?由此可见，困难挫折对谁都一样，正如马克思所云：“只有那些沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”如果马云当初放弃执着的追求，怎样成就今天的辉煌?

前几天，辽宁队和广东队进行的篮球比赛，十分激烈，裁判连连吹哨，队员多次受伤，许多球擦肩而过。辽宁队队员越打越焦虑，比赛仍然进行着，时间一分一秒地过着，场下观众和电视机前的观众都目不转睛地看着，大家的心情都是一样的紧张。辽宁队队员只是在坚持坚持再坚持。无视伤处的痛，无视比赛突发情况的出现，无视裁判的误判。他们相信自己，相信团队，在不利的形势下依然逆袭，扭转了局势。辽宁队赢了!队员们欢呼着，观众们欢呼着，教练们欢呼着，就连广东球迷也对辽宁队致以热烈的掌声和祝贺。不是为了梦想而坚持，为了球迷的欢呼和期待而坚持，怎能一鼓作气赢得比赛?

高一下学期到高二上学期，正是我们青年学生人生重要的阶段，许多人在这时冲在了前方，许多人还在掉入谷底徘徊，爬不上来，或自甘堕落。所以，为了美好的前途，为了人生的未来，我们一定要坚持，成就的是未来人生。想想这些，我们还有什么理由不努力，放弃自己呢?加油吧，别怨天尤人，别松懈斗志，努力和坚持不都是为了等待着花开的哪一天吗?

人生就像一座山，只有坚持爬到顶峰，才能看见远处的风景;人生就像一碗药，只有意识到良药苦口利于病，才能坚持喝完;生就像一篇文章，坚持写到最后，才能画上圆满的句号。

人生的坚持，是进取中的等待。当岁月斑驳了青春的过往，当时光的魔石砥平了眉峰的棱角，当苍老的皱纹骤然拥挤在眼角，但永远留下的是那段追梦青春的热烈拥抱。

近日，问起几个社会组织的朋友在做什么，他们几乎是一致同声地说在忙乎申请项目、忙乎公益创投项目申请：

一个以幼儿教育为主的社会组织准备申请农村养老自助项目，一个以职业培训为主要工作内容的公益机构拟申请婴幼儿早教项目。

问其他们是否有做这些公益项目的资源和优势，他们的回答还是惊人的一致：项目拿来再说!有钱了事好办!

作为一个励志于从事公益事业的人来说，不会对美国人彼得.德鲁克感到陌生，这位非营利社会组织管理大师强调：非营利组织首先要确立组织的使命，只有明确的组织使命才能在这个正确轨道上发展。

随着中国社会的发展，现在涌现出很多注册或者没有注册的社会组织，这些组织成立之时都会有自己成立的使命或者是想法，这些使命和想法都将会付诸于社会实践中。

可是，眼前一些社会组织为了生存而忽略甚至是放弃了自己的使命和初心，他们为了能够申请到资金不惜改变组织使命而求生存，为了自己能活下去而放弃了自己的社会组织使命。

这样的社会组织可能会申请到一些资金，他们会做标准的项目申请书，会按照项目要求设计工作步骤和措施，项目申请成功可能会解决一时的生存危机，但是这样的社会组织不会有进步和发展，因为他们缺乏自己的造血功能，社会组织单靠外部的输血是不会长久和发展的。

社会组织还是要明确自己的定位和使命，明确自己的优势和劣势，做自己能做的事情，做自己能做好的事情!

“免费午餐”公益项目发起人邓飞就是结合自己媒体人的资源和优势，团结带动了一批媒体人在共同做一件对社会有益的事情，他们选准了资助公益项目，整合一大批媒体资源，在贵州、湖南取得试点成功后，赢得了政府、社会和企业的支持，取得了良好的效果!一大批乡村孩子免费吃上了免费午餐。

广州市法泽城市与公益研究中心根据组织使命，立足社区围绕辖区居民开展精准服务，他们细心调研，视辖区居民为最重要的合作伙伴，开展丰富多彩的公益服务项目，短短的几年时间积累了社区公益服务经验，他们不忘初心、全心为社区居民提供公益服务的作法得到了社会各界的好评。

不论是邓飞的“免费午餐”还是广州法泽公益组织，他们都是严格按照当初的组织使命和定位来发展、来提高的，后来的很多合作伙伴就是伴随着他们组织使命和项目的扩展而投资、投入，满足了各方需求。

细细看来，他们的成功启示就是先做事，把自己能做能做好的事情先做好、做实、做出效果来!有了良好的效果，各项支持包括政策、资金就会随之而来。

现在一些社会组织为了生存把精力和时间花费在了争取政府的创投项目上，都用在了如何满足政府的需要上!

目前，政府的一些公益创投项目不规范、设计不合理、实施有困难，为了拿到这些公益创投项目，一些社会组织真的就是为了争取项目而去争取项目。由此，出现了社会组织忘记了自己成立组织的初心!更是忘记了自己社会组织的使命!

社会组织盲目地申请公益创投项目其结果是项目到手了、使命也丢失了!这样的项目直接导致政府购买服务的初心不会满足，受众群体也不会满意。

随着去年9月1日《慈善法》出台实施，很多社会组织应运而生，这些社会组织切忌不能为了自己的生存而忽略了今后的发展。

原中央电视台制片人、知名媒体人陈虻说过：不要因为走得太远而忘记为什么出发。现在我们的一些社会组织刚刚出发学会走路就已经忘记了为什么出发。

现在社会组织要生存、要发展，首先要做的就是要找好定位、资源整合、精细划分、点面结合!不做与自己使命无关的项目、不做自己不擅长的领域。

其次，社会组织要按照自己的使命认真研究自己组织的优势在哪里?抓住微小的一点深入下去，只要做出精品公益项目一定会有政府、企业和个人站出来买单!

这样的合作是社会组织占有主动权!是社会组织为了完成自己的使命去合作!不是改变了自己的初心去寻找外援!

何为“时尚”?其实自己还没认真的查过词典，不了解其后面含义，估计就是一些流行的东西，或者是比较“先进”的吧!估计归估计，但说起这个词，大家应该不会不明白它的意思吧!

通常的说他这个人，是个“时尚”的人，则多为物质上的，诸如，衣服、化妆品、所用物品等等，人家说你“时尚”，你口里不说，但心里肯定会偷着乐一番，似乎证明了你没有落伍，已是个“前卫”人了;还有一种可想而知，当然就是精神上的了，所谓精神时尚，就是干出的总是随大流的行为或风度等等，当然能被称为“时尚”的人得有足够的家底作保障。

然而，不管你穿得如何潇洒，打扮得如何漂亮，用的是如何流行的东西，干的是如何疯狂的事，也要理智的明白：“不能出格!”近来读到一则报道，有家影楼以日军服装为卖点招揽生意，居然有一对新人就冲着这来了。新郎说：“就是为了图个新鲜，玩个开心，赶上时尚。”我真想扯掉他的衣服质问他：“难道这就是时尚?”也许他是个文盲吧，并不太了解中国的历史，难道能开影楼的老板也是文盲，这我确实有点怀疑，他竟公然的在影楼里挂出日本侵略军官的服装，马刀、马靴来供人摄影，这使我不禁想起去年的一件事，我国一位当红的女明星，竟然穿着印有侵华日军军旗的衣服拍时装照，结果遭到了国人的唾骂。

悲夫，“时尚”!

诸如此类可谓“盲目时尚”，或者说，他们根本不是“时尚”。商家只有利用一切手段来获得利益，不管其意义的好、反;消费者则盲目的追求新鲜，也不管其意义的好反，认为新鲜的就是时尚，其实他们才是叫最不“时尚”的人。

其实“时尚”正如前面所说，你得有个格，不能出格，要有一定的原则，那篇报道反映了如今社会的一个现象，部分人的思想觉悟仍不高，所以你要想做一个真正“时尚”的人不仅要钱包鼓鼓，更要提高自身的道德修养，做一些有意义的事，这才是真正的时尚。