社会热点事件的道德分析精彩20篇

导语：当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气时，真正的文明才离我们不远了。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

20世纪80年代，我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法。在一个风雨天，我们所乘的汽车驶在乡间道路上。在我们前边有一辆汽车，从车后窗可以看清，车中显然是一家人。他们的车轮扬起的尘土，一阵阵落在我们的车前窗上。终于到了一个足以超车的拐弯处，前边的车停住了。开车的男人下了车，向我们的车走来。为我们开车的是法国外交部的一名青年翻译，他摇下车窗，用法语跟对方说了半天。后来，我们的车开到了前面。

我问翻译：“你们说了些什么?”

他说：“对方坚持让我们将车开到前边去。”

我挺奇怪，问为什么。

他说：“对方认为，自己的车始终开在前边，对我们太不公平，他自己也根本没法儿开得心安理得。”

隔日，我们的车在路上撞着了一只农家犬，只不过是“碰”了那犬一下。它叫着跑开时，一条后腿稍微有那么一点儿瘸。法国青年却将车停下了，去找养那只犬的人家。十几分钟后回来，说没找到。半小时后，我们在一个小镇的快餐店吃午饭，那法国青年说他还是得开车回去找一下犬的主人，要不然心里很别扭。终于找到了养那只犬的农家，于是他郑重道歉，主动留下名片、车号、驾照号码……而此时那只犬已经若无其事了。

回来时，他心里不“别扭”了。接下来的一路，又有说有笑了。

我想，文明一定不是要刻意做给别人看的一件事情，它应该首先成为使自己愉快并且是自然而然的一件事情。正如那位带着全家人旅行的父亲，他不那么做，就没法儿“心安理得”;正如我们的翻译，不那么做就“心里很别扭”。

素材运用：道德的最高境界就是不用任何法律来强制约束，而自觉由人们来遵守，并逐渐演变为人们的一种习惯。当我们认为道德不再是应该履行的一种义务，而是像我们赖以生存的空气时，真正的文明才离我们不远了。

昨天晚上，我看电视的时候，看了一个节目后觉得很气愤。节目是这样说的：

一个农村家庭来到城市，就靠卖发糕赚钱。可是他们这么辛勤地努力，却没有让他们从农村带来的女儿上学。反而是让她替父母送发糕到客户家去。她非常盼望上学。

她每天经过家门口时，总是听见学校里那朗朗的读书声。有一天，她父母叫她将发糕送到一个客户家时，她走着走着，看见地下有一本被人遗弃的书，她便坐在地下读起来，直到上午时她才反应过来还要去送发糕。但是客户已经不在了。她回到家后，父母把她痛打一顿，还说：“读书有什么用，又不能当饭吃!”幸好当地路过的人阻止了这一顿打。最后，在公关职员的开导下，他们终于让孩子上学了。

我看完后，觉得他们的做法很不对，孩子到了适当年龄就应该去上学，这是国家的法律，谁不遵守谁就是违法。而且那个孩子非常渴望去上学，我相信她上学肯定是品学优尖的好学生。

她的爸爸曾讲过：“书有什么用啊，读书能当饭吃吗?”我觉得他这句话又讲错了。读书当然能当饭吃拉。当然，读书不要读死书，读了书到关键时刻还要知道怎么运用，那样的话，走到哪里，都能搞到饭吃。

最后，我希望广大家长不要像他们那样让自己的子女不上学，成为文盲，在社会上只能靠体力劳动来勉强维持自己的生活。要是那样的话，生活可就没有乐趣了哦!

It goes without saying that this picture aims at revealing a current problem; ……. In this drawing,Even ……..

It seems to me that the artist is sending a message about the importance of ……. Though the drawing is a little exaggerating,it is not rare for us to find in ……. If we let this situation of continues,it not only harms ……,but also prevents …….

Accordingly,we urgently call for ……. Though the government has already taken pains to implement regulations,it still failz to ……. In my opinion,this problem should be urgently solved so as to protect benefits. I expect the government will put forward more effective propositions as soon as possible.

一个人有了健康的身体，有了丰富的知识，有了好的工作，还要有好的社会道德，这样才够完美。

道德是生命的发扬，生命的归宿，是我们走在人间的正路。中国以儒教立国几千年，理应是道德高尚的民族，身为炎黄子孙，能不感慨叹息！

新西兰是一个旅游的好地方，吸引了不少国外的游客。在旅游景点的公共厕所里，贴着中国的文字，“来也匆匆、去也匆匆”，他们为什么他们要选择贴中国的文字呢，因为在外国人的眼里，中国人没有道德，而其它国家的人的道德要比中国人好。一个国家的公共道德是必不可少的，如果国家没有公共道德之说，那在世界上会得到外国人的歧视。

道德是一个人的境界，同时也是一种美好的生活方式，是与我们自己的生活息息相关的。

作为一个小学生来讲，每个人身上都要有社会公德、有道德。首先我们要遵守这些社会道德，不说脏话、爱护公用设施、保护环境卫生、爱护花草树木、遵守交通规则等，在学校里，我们来学习道德，回到家里，让我们小手牵大手创造社会道德。

记得有一次我和叔叔在街上玩，看到了一个这样的局面：有一个小女孩和她的妈妈过马路，当时是红灯。她妈妈要领着她过去，结果她停了下来，说：“妈妈，幼儿园的老师说过马路绿灯才能过，闯红灯不是好孩子。妈妈你不是好孩子。”所有的人都在看着这位才上幼儿园情操高尚的孩子，妈妈低下了头。这么小的孩子就有道德观念，我们这些学生、大人呢？

一个人从小就要养成良好的道德行为，这样这个人才会是一个有道德的人。如果这个人从小就是一个没有道德的人。那么他长大以后也不会有出息。

为了使我们的国家和社会更美好，要在全体人民中大力提倡遵守社会道德，这是对每个公民的基本要求。我们少年儿童更应该从小养成遵守社会公德的习惯。

今年国庆节第二天，爸爸妈妈带我到红山动物园去游玩。为了丰富游玩的内容，增加游玩的乐趣，我买了一大把香蕉准备用来喂耍猴子。来到猴山后，我发现好的位置都被别人占据了，我要喂猴子，只能将香蕉扔到猴子喝水的区域，而猴子要想取到香蕉，必须要踏过一块木板，而踩上这木板，上面悬挂的桶里就有水冲下（估计是给猴子饮水或洗澡用的）。管不了那么多了，我迫不及待地扔下一截香蕉，只见一只猴子跳上木板抢到了香蕉，但这一跳，触动了木板的开关，顷刻间一大桶水冲下，淋湿了其他的猴子；接着我又扔下另一截香蕉，又有一猴子抢到了香蕉，但同样又淋湿了其他的猴子，我觉得这很好玩，于是又重复这一把戏，但当我第十次扔下香蕉后，只见猴子都站在原地不再抢了，我纳闷起来，难道是猴子吃饱了？但也不像呀，他们都一个个眼睁睁地盯着地上的香蕉，此时一只小一点的猴子仍准备偷偷去抢香蕉，但它的举动被别的猴子似乎发现了，其他的猴子都争相去揍这只小猴子，最终大伙都没再去抢香蕉。我弄不明白，挠着头想为什么会出现这一情形呢？“看来剩下的香蕉，只能我们自己享用了”，站在一旁的爸爸风趣地说。

我悻悻地离开了猴山，爸爸却问我悟到了些什么，我一时答不上来。爸爸说，这是一个“道德”问题，其中蕴含着数学原理。“道德”？“数学”？这分明是风马牛不相接吗，怎么会与道德、数学扯在一起呢？我赶忙向爸爸求解。爸爸娓娓道来：“在争抢香蕉过程中，虽然一个猴子抢到了香蕉，但是其他猴子却淋到了水，抢到香蕉的猴子是不确定的，但绝大多数猴子淋到水却是必然的，这就是说，只有少数猴子是得益的，绝大多数猴子是受损的，也就是我们常说的‘损人利己’，大多数猴子当然就不会答应了，因此谁再去抢香蕉，其他的猴子就会揍他，慑于大家的威力，也就没有猴子敢抢香蕉了，这就在猴子中产生了‘道德’”。“也就是说‘损人利己’，是不‘道德’的事，也是不能而为的事，如果这些猴子是生活在社会中的一群人，大家约定俗成，相互遵守，久而久之就形成了道德规范了”。啊呀，原来是这样！我似乎有所感悟，但这与数学又有什么关系呢？

“当然有关系啦!这里面蕴藏着数学上成本与收益的比较关系，一个猴子收益，其他猴子吃亏，这在交易活动中叫‘不经济’，在数学上叫‘不优化’，此类行为的边际效益很低，这种行为长期存在对他人就不公平、对社会也就不稳定，对构建和谐社会很不利”。爸爸郑重地说，这方面的例子，在实际生活中还不少。例如：“有的窃贼在公共汽车上偷东西，车上其他乘客看到了，却不吭声，没有被偷的人想，反正偷的不是我的东西，我说出来，别的乘客不一定会帮我，我反而会遭到窃贼的伤害，我又何必揭穿他呢？这就是光天化日之下偷窃行为为什么能够得逞的原因”。这一现象告诉我们，如果每个人都从“利己”不道德的角度想问题，就整个社会而言，就是不经济、不平衡、不和谐，我们所处的环境就会越来越糟糕，不知道什么时候，下一个受害者就轮到我们了。可见，不道德行为最终损害的还是我们自己！而大家普遍遵守道德就是对自己最有效的保护！

“孩子，现实社会中，数学与我们的生活息息相关，数学问题无处不在”。但这好像不是常见的数学问题，我仍疑惑地说。爸爸思索着说，“随着人们实践的不断深入，数学已发展出许多门类，有的是通过数字来说明道理，有的则是通过方法论证来揭示事理。刚才，我们所说的就是数学学科中的一个分支——博弈论，它是一门以最优化实现为目标的应用数学，运用它不仅可以解决自然科学中的难题，对解决日常生活中复杂的社会问题也非常有效。诸如：田忌赛马、环境污染、见义勇为等社会问题都可以用博弈论得到科学解决和合理解释”。“我们平时学习数学，就是要善于用数学的方法和思想，解决生活中遇到的问题，设计出更合理的制度体系，形成更科学的社会规范，让我们生活得更生动、更精彩、更美好”，事实证明，那些经久不衰的道德规范，都是符合数学最优化原理的”，爸爸如是这般地说。

在爸爸的启迪下，我渐渐感悟到：道德，从直观看是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；道德，从内涵机理看，又是一种人类理性的选择结果，其凝聚着深刻的数学思想——从最优化的视角，社会需要建立科学的道德体系，以规范公民行为，维护公共利益，实现社会利益最大化；从最经济的角度，生活需要道德，以遏制损人利己、见利忘义等不法行为，最大限度保护我们自己；从构建和谐社会的实践看，我们不仅需要道德，更需要将最低的道德规范和道德义务固化上升为法律法规，以提升对不道德行为的刚性惩戒，塑造遵守道德的良好社会环境，让更多的人自觉遵守道德、维护道德，共同建设美好的家园。

此时此刻，我更加真切地感受到了数学的博大精深和深刻奥妙了。它不仅应用于自然科学，而且广泛渗透于社会生活的各个方面，给我们深深的启迪，当前有些不法之徒制售“地沟油”、“病死猪”，损害的是广大群众的身体健康，是最不道德的行为，必须坚决予以打击。但反过来讲，如果他们对数学知识能多一点了解，就会变得更智慧、更理性，更自觉地遵守道德与法律，那么社会上的违法犯罪自然就减少了。可见，普及数学知识也是预防和减少违法行为，推动和谐社会建设的有效举措。因此，一定程度上讲，学数学就是明人生，懂数学就是懂生活。

需要指出的是，本文旨在讨论数学问题，但没有用数字说话，这可能与通常运用数字计算或数学论证得到某一结论的写作套路大相径庭，但正是基于对数学思想的兴趣，才触发了我选择这样的路径，努力用数学原理来剖析制度规范，用数学方法来诠释社会生活，我想这应该也是“生活与数学”论文的题中之义吧。

[道德生活中数学原理分析作文

世界有邪恶的黑暗和正义的光明。就是因为有了道德，才使我们看到美丽的曙光，而违背道德只能看到一片黑暗。有的人说：“做一个有道德的人，它可以让你觉得快乐，让你受人敬重。”可有的人说：“道德，哼!做一个有道德的人有什么用。这是那些庸俗又愚蠢的人才做的。”听到这句话，我就忍不住想说：“道德怎么没有用?它能使绝望的人看到希望;让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么会有这么一个充满快乐、和谐、温馨的家园?如果没有道德，我们就无法在地球上快乐的生活。如果没有道德，正义、帮助这些词汇会在我们的世界上永远消失!”

什么事道德?怎么才能让“正义、帮助”围绕在我们身边?这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。

在我记忆深处，那是一个灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全?”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学!”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

记得在暑假的时候，我把我家周围的广告纸撕掉丢进垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子;学校里，我将小店垃圾桶旁的垃圾捡起来丢回垃圾桶，老师夸我是好学生;在家里，我帮奶奶扫地、洗碗，给爷爷脱鞋、倒茶，爷爷夸我懂事了……

那一句句表扬，每一次赞许，都让我感受到了快乐，体验到了做一个有道德的人的幸福。

有人曾说：“细节决定一个人的成功”，点滴体现了一个人的修养。道德，让我感动，让我享受，更让我快乐而幸福。我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

[关于社会道德话题作文

2016年7月23日，北京八达岭野生动物园发生老虎伤人事件，由于赵女士在虎园内随意下车，致赵女士受伤，她的母亲为了救她而失去生命。

2017年1月29日下午14:00左右，一名成年男子出现在雅戈尔动物园虎山内受到老虎攻击，事发后人被救出并紧急送往医院抢救。17点34分，记者从宁波东钱湖旅游度假区管委会获悉，经医院证实，受老虎攻击的男子经抢救无效死亡。经调查，有目击者回应“受害者由于逃票翻墙进入老虎放养区”。

男子强吻保洁阿姨。这一幕发生在苏州地铁2号线陆慕站。该地铁站监控画面记录了男子强吻女保洁员猥亵过程。

“大跌眼镜，苏州地铁2号线强吻事件!有一名30多岁的男性乘客在地铁2号线陆慕站站台至站厅的扶梯上，强吻该站一名女性保洁，该乘客翻越闸机跑离车站，目前该保洁员已报110，情绪稳定。”

这是2月16日下午，网友“苏州生活指南”将此事发到微博，并且上传了一段视频。记者注意到，这是一段长约10秒钟的监控画面，内容显示，事情发生在2月15日上午10时31分许。画面中，一名穿蓝色上衣的年轻男子站在一名女性保洁员身后，一起乘坐手扶电梯。期间，男子乘女保洁员不备，从背后用手掰过女保洁员脸部实施强吻，时间持续约2秒钟。

监控画面显示，年轻男子看上去约30岁。遭强吻后，女保洁员奋力反抗，但男子并不罢休，可能是看到监控探头，这才放开女保洁员并逃离。

根据网友的说法，事情发生之后，受害女保洁员随即打电话报警。2月16日，记者从苏州警方处证实，2月15日，在苏州地铁2号线陆慕站确实有女保洁员遭陌生男子强吻。事发后，他们已接到报案并介入处理，目前，相关情况正在调查中。至于这名男子为何突然强吻保洁员，警方表示，因尚未调查结束，暂时还不能下结论，不排除有精神病可能。

强吻后该男子逃离被监控拍到。

据了解，遭强吻的女保洁员今年已50岁，从外地来苏州打工时间不久，在地铁站做保洁也没多长时间。事发后，其身心也受到一定程度影响。

相关律师表示，猥亵他人或者暴露身体情况，根据治安处罚法，要受到五日以上十日以下拘留。采取暴力方法或者其他方式强制猥亵他人的，则构成强制猥亵罪，属犯罪行为。

目前，涉事男子已被移交警方处理。

传统与现代：作文命题的脉动

年年高考，作文题目总能成为社会热议的话题。而在每年的题目背后，又总能隐约现出社会发展的痕迹与脉络。毕竟，文艺不能脱离时代和社会而成为空中楼阁，“文章合为时而作”也一直是中国自古以来的文学传统之一。

比如，在恢复高考制度之前的1952-1977年，高考作文题目中的时代特色就极其鲜明，比如1953年的“一个你熟悉的革命干部”，1960年的“我在劳动中受到了锻炼”，1965年的“给越南人民的一封信”，等等。进入改革开放时期，高考作文也经历了“去政治化”的过程，转而更注重对学生思维能力、语言表达能力和个性化的考察。今年高考，各地的作文命题，同样显示出这样的特点。

作为价值理念的重要载体，今年，多地的作文题目突出了社会主义核心价值观。比如，北京卷的“假如我与心中的英雄生活一天”，题干中的英雄人物，虽然在时间上跨度极大，但都是“为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲的人”，比如岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先等。

但同时，他们又不是脸谱式人物，在英雄行为的背后，也有“不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋”的一面。既看到英雄令人钦佩的一面，也看到他们作为普通人的一面，这种做法，也体现出命题思路的转化——更加尊重人性、尊重个人，包容考生的多样性和个性。

对人生多样性的尊重和突出，同样是多地命题的切入角度。高考的考生大多十七八岁，正是“走到人生转折路口”的年龄。在这个年龄、这样重大的人生场合，设法激起他们对人生道路的思考，写下自己的答案，恐怕也是很多命题者的初衷之一。

例如，北京的另一道作文题，就是“灵魂深处的热爱”;上海的命题则更有哲理，让考生思考生命中的“坚硬”与“柔软”;天津的考题，则点出了不同的人、不同的职业、甚至是不同民族的行为方式和思考方式，即所谓的“范儿”，让考生写出自己心中认可的方式。

虽然选择不同、价值观不同、人生道路不同，但同样享有人生出彩的机会，这本身就是“中国梦”的包容性内涵之一。这一主题，在新课标二卷的命题中体现得更为充分：前沿科技工作者、基层技工和在微博上展示各地美景的摄影师，虽然人生道路不同，但都是“当代风采人物”，身上各具生命的美感与质感。

在时代脉搏背后，今年的高考作文，也在用不同的方式“致敬传统”，唤起从考生到社会范围的对传统文化的思考与重视。

比如浙江卷的“文章与人品”，就是传统文学中经常被讨论的范畴;广东卷的“感知自然的不同方式”，也体现出中国传统文化中重要的“天”与“人”的问题。而山东卷中给儿子指点迷津的父亲以及重庆卷中让公交车等一等母亲的儿子，也以不同的方式，唤起考生对“家庭伦理”这一中国传统话题的思考。

同时，高考作文一直以来重视的辩证思维，事实上也是中国传统文化中重要的一支。

四川卷对“老实与聪明”的辩证思考，福建卷对“走路的人和走出的路”的阐释，广东卷对“远与近”的剖析——一个个看上去相对立的范畴，其中都有相互依存与转化的内核，更有学理与实践的推演。

点赞与吐槽：作文引发的狂欢

高考作文题并不是高三毕业生的专利，无论毕业多少年，都阻拦不了许多人关注高考作文，甚至亲自上手写一篇的冲动。例如，教育部原新闻发言人王旭明，就上海卷和北京卷分别写了篇作文，引来不少网友点赞。

中国人民大学文学院副教授骆峰回忆说，自1977年高考恢复以来，高考作文一直受到社会关注，并逐渐演化成了一种文化现象。近年来，随着微博、微信的火爆，“80后”“90后”们的“神评论”，引发了范围更大的“语文狂欢”。

今年的“神评论”缠上了娱乐圈。天津卷的“范儿”，被联想到了演员范冰冰，因为不久之前，她与男朋友李晨高调宣布恋情时，李晨称她为“小范儿”;而浙江卷的“文章与人品”，更是被调侃为出题人是马伊俐——演员文章的妻子。

作文材料通常百字以内，但是一个字、一个词，都可能引爆沸点。山东卷一公布，“肉豆须”成了热词。无数网友在微博里问：什么是“肉豆须”?甚至还有网文专门分析“肉豆须”。

高考作文为什么能年年让舆论“炸开了锅”?用网上的段子来回答：“这是我们现在唯一还看得懂的东西。”虽然有些调侃意味，但也有几分道理。

“作文哪个好，哪个不好，哪个有意思，大家能插得上嘴，说得上话。”北京大学中文系教授温儒敏说。当然，除此之外，温儒敏认为深层次的原因是，语文学科更具有广泛的社会性，而作文更是对社会热点和内心思考的表达，因而容易引发全民关注。

2011年10月9日，纪念辛亥革命100周年大会在北京人民大会堂隆重举行。胡锦涛总书记出席大会并发表重要讲话。他强调，今天，我们隆重纪念辛亥革命100周年，深切缅怀孙中山先生等革命先驱的历史功勋，就是要学习和弘扬他们为振兴中华始志不渝的精神，激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。

一、辛亥革命100年来的历史给了我们哪些启示?

1，实现中华民族伟大复兴，必须坚持中国共产党的领导。辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。这条正确道路就是中国特色社会主义道路，这个核心力量就是中国共产党。

2，实现中华民族伟大复兴，必须高举爱国主义伟大旗帜。辛亥革命100年来的历史表明，爱国主义是中华民族精神的核心。是动员和凝聚为振兴中华而奋斗的强大精神力量。爱国也是公民基本道德规范之一。

3，实现中华民族伟大复兴，必须高举和平统一的伟大旗帜。以和平的方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益。

二、我们青少年应如何向革命先驱学习，肩负起时代赋予的历史使命?

树立远大理想，自觉肩负起时代赋予我们的使命和社会责任;努力学习科学文化知识，全面提高自身素质立志成才，报效祖国，发扬辛亥革命精神，实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。

导语：作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是在现场编写出来的，而是对平时积累的素材的从新整合，所以平时对经典素材的积累非常重要，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

郑州惠济区菜农韩洪刚承包的60亩萝卜日前喜获丰收，然而由于销路不好，收购价每斤只有四五分钱，他决定免费赠送给市民食用。此事被媒体报道后，短短几天韩洪刚60亩地里的20万公斤萝卜都有了着落，但与此同时，由于部分市民的不文明采摘行为，其他蔬菜却遭了秧;韩洪刚套种在萝卜地里的70多亩红薯，被偷挖走了近万斤，地边上种的两亩菠菜，也被拔得只剩下三分之一。这让他损失惨重。一些刚得到消息但一无所获的市民还发出了抱怨：报纸登了，拿着报纸来，但是这儿什么都没有，糊弄老百姓，他是一种炒作。对此，韩洪刚既伤心又委屈。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

受人玫瑰，传递余香

郑州惠济区菜农韩洪刚承包的60亩萝卜日前喜获丰收，由于销路不好，收购价太低，他免费赠送给市民食用。部分市民的不文明采摘，让他的蔬菜遭秧，他的心里空荡荡的。受人玫瑰后让芳香永留手尖，再接续传播，而不是无端的索取，让奉献者心灵受到伤害而心寒。要坚守内心中那份善良，传递友善和良知才是途径。受人玫瑰，传递余香。

受人玫瑰，要懂得感恩。感恩是为了图报，将友善传递。古代有两个衣衫褴褛的穷人，到一位富商家借钱外出做买卖。富商见他们可怜，便拿出一百贯铜钱赠予这两人，并不打算要回。两人拿到钱，到外地每人开了一家饭店。其中穷人甲每天感念富人的善良，决心用自己的勤劳回报富人。而穷人乙认为钱反正是赠予自己的，不用还，每天不务正业。二年之后，穷人甲开的饭店越来越大，成为远近闻名的“聚香阁”，而穷人乙将钱财挥霍一空，每天浑浑噩噩，不久又过上了乞讨生活。可见，受人玫瑰般的赠予后，懂得感恩会时刻激励自己努力向前，而不懂得感恩的人则如山间溪水难逃随波逐流的命运。懂得感恩，才会使花香四溢。

受人玫瑰，要懂得图报。知恩图报是一种态度。美国游泳名将菲尔普斯在北京奥运会中一战成名，英雄般凯旋而归。但突如其来的利益让他迷失自我，难以自拔，不久便传出吸毒的丑闻。一时间，舆论哗然，批评如潮水般向他涌来，是他开始抑郁。成绩也直线下滑。他的教练格列维姆十分焦急，在一天下午训练结束后，他邀请菲尔普斯去他家吃晚餐。席间，他问菲尔普斯是否从自己这学到许多，当得到肯定回答后，便对菲尔普斯说要他回报自己，回报的方式便是勇敢地面对眼前的困难，专心训练。菲尔普斯感念他的教练，决心戒毒，重新开始。经过尽一年的艰苦训练后，他重新站在伦敦的起跳点上，再次取得辉煌的成绩。由此可见，以一颗懂得知恩图报的心去接受玫瑰，并用自己更美更耀眼光辉的回报知遇之恩。

受人玫瑰，要传递余香。一个很热的夏天，一队人出去漂流。女孩把拖鞋掉在水里飘走。岸边全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。女孩心里很不爽，因为她习惯了向别人求助，而只要撒娇就会得到满意地答复。可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久，还自嘲说是铁板烧。女孩表示感谢，男孩说：“你要记住，没有谁是必须要帮你的。”女孩记住了他的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给以更大的回报。

受人玫瑰，要懂得感恩，懂得回报，懂得传递余香和善意，去回报那些给予我们的人。无论事情是大是小，都需我们真诚真心地看待。朋友，让我们常怀感恩之心，使繁花开满心田，花香四溢，让芳香永驻，让玫瑰常开不谢。这，就是你我之责任。

东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗?这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。

只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的?是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样;不管那种选择;不管你认为是对是错。都是你的选择。

我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊!我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫;“救命呀!救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了!水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀!救命呀!”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……

这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。

记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。

以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三.四.五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话是大名鼎鼎的诸葛亮先生说的。中华民族历来崇尚道德，可有多少人真正做到了讲道德呢?

什么是道德?道德，是随手把垃圾扔进垃圾筒;道德，是在别人有困难时伸出援手;道德，是在别人帮助你后你的一声“谢谢!”;道德，是你文明的一举一动。要做好道德，首先要讲诚信。

诚信乃立身之本。道德要先从诚信做起。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在晏殊十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与一千多名进士同时进行考试。晏殊发现试题竟都是自己十天前当做练习做过的，便向皇帝提出了更换试题的要求。后来，因为晏殊的诚实，宋真宗把他提升成了辅佐太子读书的东宫官。讲诚信，是道德。

文明对于我们是很重要的，许多中国人就是在外国做出了不文明的举动，而遭人唾弃。宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生。他在四十多时去拜访程颐。当他另一个学生来到程颐家时，程颐正在午睡，但此时天上下起了大雪。他们为了不吵到程颐午睡，就站在门口静静地等候，直到程颐醒来。但这时，雪已经下了一尺多深了。这个故事就是流传至今的“程门立雪”。讲文明，是道德。

讲道德还需要做到公正。所罗门王就是一个很好的例子。有两个妇女抱着一个婴儿到所罗门王面前争辩。两个妇人都说婴儿是自己的。所罗门王机智地骗她们说：“不如将这孩子劈成两半，一人一半好了!”一位妇人马上就点头说好，而另一位妇人哭着摇头，说：“不要!孩子，我给她吧!求您不要伤害孩子!”所罗门王立刻就把孩子判给了哭着的那位妇人。讲公正，也是道德。

道德是做人基本的素质。讲道德就从我们做起，从身边的小事做起，让我们与道德同行!

窗外，一团团尘土随车笛而翩年舞，车轮与马路接触时总免不了起点摩擦，有时猛烈的争吵声也时不时引发“咣当，咣当”的噪音，车内的人也随之摇摆，好一和谐的伴舞。

背着沉重的书包，托着疲惫的外壳，登上了回家的末班车，车内大部分都是像我一样渴盼回家的孩子，他介兴高采烈地攀比着自己的成绩，即使车癫得厉害，他们依旧笑得那么天真，车内一片乐融融的景象。

而我呢?则喜欢侧过脸瞧瞧外面和上个星期相比有什么变化，也时不时瞥一下车内，我仿佛看见一个小小的脑袋在人群中挤来挤去，定睛一定，确实是一个十一二的男孩，身后还背了一个鼓鼓的书包，我立刻撇过脸向车外，因为种种原因正面临着一个问题：我是否应该帮助一下他呢?心下一想：不行，我正晕车厉害着呢，怎么可以让给他呢，何况还有这么多学生，应该会帮助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，车内没有一个学生肯让位，即使是“高材生”，可当下……唉!让吧?不行，不让吧?更不行，诸如“君子成人之类”的话一股脑地涌出来。最后，我还在站在了道德的队列中，当我抚着空荡荡的肚子站起来时，另一个硕大的身影又占领了它，我紧紧的盯着他，他若有所思，但很快神采飞扬起来了，在他两眼之间，正描绘着“可耻”二字。

正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾强聒不舍：“我一定会比他做得更好。”可当遇到突发事件又抓耳挠腮，犹豫不决，诸如“小叶叶事件”，她真的是命丧无情滚动的车轮下吗?不是的，而是这些本着残酷的内心，却披着名为“爱心”的“新装”把她扼杀在道德的摇篮中。

我想，在他们回望自己踏足人生的脚步时，会不会注意到这一肮脏的脚印，而脸红低头呢?

更多热门文章：

我深深感受到道德缺失给我们社会带来的危害和负面影响，它破坏了社会的和谐，损害了别人的利益，甚至危害着别人的健康和生命安全。在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取?” 我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢?而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗? 可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。 妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗? 妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊?”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。”我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗?”我不好意思地摇了摇头。 这时，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了!”我笑着说：“没关系!这不算什么!” 同时，我也看见了妈妈赞许的目光。 可见，讲道德会让社会更加和谐，幸福，美满。

但是社会上还存在一些不道德的事情。

今年五月份，汶川发生了特大地震，许多人为此慷慨解囊，都积极为灾区人民捐款捐物，奉献自己的爱心。但是，我从网络上却看到了许多借机打劫的不道德行为：趁灾区道路中断物资紧缺之机乱抬物价者有之;趁灾区秩序混乱乱拿别人财物顺手牵羊者有之;借救灾物资监管不到位倒卖帐篷者有之。看到这些让人愤慨的不道德行为，许多网民都在网上发表了帖子，怒骂那些无仁义之心的人，他们的行为甚至引起了一些人对政府和社会的质疑。看着网民们的激斥，我深深感受到道德缺失给我们社会带来的危害和负面影响，它破坏了社会的和谐，损害了别人的利益，甚至危害着别人的健康和生命安全。

一件件道德缺失的例子，一次次给我们敲响了警钟，我们必须全社会动员其来，积极捍卫道德，宣传道德，实践道德，人人争做有道德的人。

据法媒当地时间13日晚间报道，巴黎10区发生枪战，造成至少40人死亡，多人受伤。

据悉，11区一名犯罪嫌疑人使用大口径武器朝一家露天咖啡馆开火，而在巴黎郊区的法兰西体育场附近发生数起爆炸及枪击事件，且发现一具尸体，疑为自杀性恐怖袭击者尸体。另有消息称，截止目前，死亡人数已攀升至60人，另有上百名人质被挟持。事件原因尚未查明。

巴黎北郊的法兰西体育场(Stade de France)13日晚同时发生三起爆炸，法国总统奥朗德当时正在观看法国队与德国队的足球比赛，总统目前已紧急撤离，正在内政部召开紧急会议。

随后，法国总统奥朗德发表电视讲话，将此次事件定性为恐怖袭击，宣布全国将进入紧急状态，法国将封闭巴黎部分地区，关闭边境，调动大规模警力制止这种恐怖袭击行为。

巴黎警察局在twitter上发布实时安全警示：请巴黎市居民待在家中不要外出，所有正在进行的公共活动将要被叫停。

遇难者中是否含有中国籍死者有待确认，进一步消息持续更进中。

国际社会对事件予以强烈谴责，国际政要纷纷表示同法国政府和人民“站在一起”，他们同时向遇难者家属表示慰问。

联合国安理会发表声明，谴责袭击事件是“野蛮和懦弱的”。联合国秘书长潘基文通过其发言人发表声明。潘基文形容袭击事件是“卑鄙”的。他说，国际社会将继续团结一致打击恐怖主义。

美国总统奥巴马发表声明，对袭击事件予以强烈谴责。奥巴马说，法国所秉持的“自由、平等、博爱”的理念不会因袭击事件而被破坏。他说，“自由、平等、博爱”是人们共同坚守的价值观。

习近平就巴黎系列恐怖袭击事件向法国总统致慰问电

11月14日，国家主席习近平就法国巴黎系列恐怖袭击事件向法国总统奥朗德致慰问电。

习近平表示，惊悉巴黎发生系列恐怖袭击事件，造成惨重的人员伤亡。在此法国人民悲伤的时刻，我谨代表中国政府和人民，并以我个人的名义，对这一野蛮行径予以最强烈的谴责，向不幸遇难者表示深切的哀悼，向伤员和遇难者家属表示诚挚的慰问。

杨振宁先生放弃美国国籍，入籍中国。没想到的是，到今天，还有很多人拿杨振宁和翁帆的爱情故事来攻击杨振宁，甚至还贬低他的科学贡献。我把这篇2004年发表的文章再次发出来。

“杨翁恋”见证的社会偏见(刊发于《春城晚报》2004年12月25日)

现年82岁的第一位华人诺贝尔奖得主杨振宁，已于今年11月5日与芳龄28岁的广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆在北京订婚，预计明年1月正式结婚。

当我在娱乐新闻版面也看到了这则消息，并且在议论当中感觉出某些言外之意，甚至自己也在想，这样的新闻，这样的人物发生的“故事”，不简单啊，就觉得有必要说几句了。

文明的进步是有标准与尺度的，这些尺度与标准也包括在日常生活中精神层次上的事情，对一些小细节上的看法，比如对82岁的杨大教授的爱情，所质疑的表现，其实暴露的是我们社会当中，那种对私人生活的猜测，所使用的思维与偏见。

我们对基于物质的爱情非常理解。比如为了金钱、房子、车子而产生的相互妥协的婚姻;比如存在着潜在的微妙偏见的老夫少妻。要知道，人与人的结合，两个人在一起生活，从来都不是单一目的的。也许有人为物质，但也有很多人是纯粹的爱情冲动;多数人是每种动机都有一点混合在一起的;还有一种人，却是仅仅因为精神层面上的吸引，相互在一起。

年轻女研究生与一个知名于世界的大教授恋爱，利益动机的揣摩，见证的是我们的无聊;他们的爱情与公共利益无关，与我们的日常无关，属于可有可无的八卦。在这样的八卦新闻里，大家的兴趣取向固然是个人爱好，却反映出大众(也就是我们)的文明程度。

双方乐意，有柏拉图那样的境界，很正常。一个心理圈子里的朋友，讲到认识的某对心理名教授。女方就承认，她和70多岁的丈夫，一样是非常的幸福。

从情感需要上讲，这更加是超越了年龄的，一个人对于另外一个人情感上的满足，也就是被爱与施爱，年纪大的人其实更加有魅力，更加擅长。

我们不够的，所缺乏的，还是观念的进步。什么时候我们对精神层面的生活方式，认可得顺理成章，觉得是理所当然，欣赏与祝福多于猜测与嘴唇边一抹叫人不舒服充满玩味的笑，这个时候，我们的文明程度又向前走了一小步。

这并非是我觉得一个是诺贝尔奖得主，一个是女学生，所以他们就一定高于世俗，不该被议论;而是我们今天在议论他们的时候，选择了偏见，明天更加多的人会受到偏见的困扰。

歧视与偏见就陷入恶性循环，小市民的恶俗心理就永远纠缠下去。这样的社会心态以多数人存在，却又落后于文明的尺度。而我的言论也与指责无关，我只是想说，每个人都是可以自省一点的，你的自我观念也就更加文明一点。这是你可以选择如何去看的事情，你的选择是可以对个人与社会都有积极的影响。

2016年底召开的中央经济工作会议指出：经济运行面临的突出矛盾和问题的根源是重大结构性失衡，导致经济循环不畅。必须坚持以推进供给侧结构性改革为主线，把提高供给质量作为供给侧改革的主攻方向，用改革的办法矫正供需结构错配，实现提质增效。提高供给质量需要以创新发展为动力、通过消费升级引导、品牌创新为抓手、环境优化为保障，实现供给侧的提质增效与供求关系新的动态均衡。对此，辜胜阻表示，一要培育和弘扬企业家创新精神与“工匠精神”，以创新驱动供给质量提高，依靠创新提高全要素生产率。二要提高供给对需求的适应性，通过消费升级引导供给质量和效率的提升。企业要适应消费升级趋势，为消费者提供更多高质量、多层次、个性化的消费品。三要以品牌创新为抓手提高供给质量，打造中国品牌，建设质量强国。通过提升行业产品质量标准，倒逼企业提升产品质量。鼓励企业树立品牌经营理念，以品牌为载体，下大力气把产品做专做精做优，由产品制造走向精品制造，从而建立品牌声誉、提高品牌的顾客感知度并建立顾客忠诚度。四要建立产品质量多元共治模式，形成多方合力，全面加强质量管理。

2017年中央一号文件明确指出，农业主要矛盾已经由总量不足转变为结构性矛盾。为解决农业生产的新矛盾，要深入推进农业供给侧结构性改革，促进农业提质增效与结构优化，不断提高农民收入。辜胜阻提出推进农业供给侧结构性改革需要采取如下对策：第一，以提高农业供给质量为主攻方向，以创新为主要动力，满足人民群众日益升级的农产品需求，实现农业供需结构的平衡。第二，转变农业生产方式，实现农业绿色发展，缓解农业生产对土壤的污染和对水资源的过度消耗，实现农业发展的永续性。第三，推进农业生产组织创新，培育新型农业经营主体和服务主体，盘活农村土地要素，提升农村人力资源，推进农业适度规模经营。第四，以普惠金融理念为指导，银行业、保险业、资本市场共同推进农村金融创新，商业性、政策性和合作性金融机构协同发力，构建多层次、广覆盖、可持续的农村金融服务体系，努力缩小城乡金融服务差距。第五，完善农业供给侧的“硬件”和“软件”，既要重视农田水利基础设施，夯实农业发展基础;又要通过改革引领，优化制度供给，激发农民生产积极性。

导语：近日，一则谴责游园不文明行为的帖子引发广泛关注。网友发出4张醉石林被喷上红色涂料的照片。照片显示，醉石林的景观石上被喷上了“陈志成 2016.9.1”、“沧海桑田掀巨变 造就嶙峋乱石山”等字样。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关不文明旅游的论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

适用话题：文明旅游、素质、修正、监管、严惩、保护

近日，一则谴责游园不文明行为的帖子引发广泛关注。网友发出4张醉石林被喷上红色涂料的照片。照片显示，醉石林的景观石上被喷上了“陈志成 2016.9.1”、“沧海桑田掀巨变 造就嶙峋乱石山”等字样。这些字的落款都有陈志成的名字，且日期均为2016年9月1日。涂的都是最有名的景观，均位于险峻处，据悉，此人还在周口店其他地方涂过鸦!

每逢节假日，一些游客的任性不文明行为成为网友关注的热点话题。梳理盘点发现，有人在著名景点涂鸦，在长城砖墙上刻字留念，还有人闯入机场跑道拦飞机……这些任性的行为等等，这些让人闹心的行为，为假期着实“添堵”。

据悉，事后涂鸦者主动致电黄山店村委会主动承认错误，并且表示会将这些字迹清理干净。涂鸦只是逞一时之乐，留下的不可能是“名垂青史”，只会留骂名，对美的东西为啥一定要留下自私的印记?

教育专家建议从以下方面入手去“修正”不文明行为：

首先，从自身做起。每个游客的言谈举止，决定着自己在别人眼里是怎样一道风景。这些在景区暴露的一桩桩、一件件“丢人事件”，折射出的是长期存在于社会生活中的缺乏“公共”文明意识、不顾及他人、缺乏诚信等陋习。旅游不止是休闲，也是一种交流、学习，是“照镜子”，这面镜子可以让我们更加文明出游，严格要求自己，不随地吐痰，涂鸦，破坏生态环境，违反野生动植物保护规定等。

其次，信用相应机制的建立。针对不文明出游行为，在景点乱画乱刻等等，健全机制，需要景区先提出反馈意见，经旅游委核实后，可在旅游不文明行为信用记录上公示。景区自身加强管理的同时，增派巡逻人员，监视这极个别的“老鼠屎”。此外，还应设置警示教育牌，“告诉游客这里是保护景区，不能随便乱涂乱画等。

侥幸的心理“老鼠屎”们，很多时候，并不是法律没有约束力，街上吐口痰都有法律管着，破坏文物、自然景观、公共财物，在这么重要的地方乱涂乱画怎么可能没有法律约束。抱着即使图了画了也监控不到也找不到的侥幸心理。所以文明出游是一种责任，一种义务!放松身心的同时，也请记得带上文明的行囊。