大学生假期社会实践活动报告打工(精选20篇)

上个星期，我们学校开展了一次社会实践活动，同学们都踊跃地参加了这次活动。也有些个别的同学不愿去，但在老师和同学们的劝说下，以及和要在学校自习的方式下，终于选择了去社会实践活动，这是一个英明的选择，至少我是那样认为。

当天，我们见到了要陪着我们两天的教官。他姓吴，我们就称他“吴教官”。他喜欢开玩笑，不动不动发脾气，而且一进门就问我们三个问题，这三个问题也是这次实践活动的目的。它们分别是，“什么是团队？”，“组建这个团队是为什么？”“团队是干嘛的？”。我深深地将这些记在心里。

整理好书包，坐上汽车，便开始了我们这次的社会实践活动，时间在大鹏古城中慢慢的度过，随后我们来到了训练营搞起来野炊。这是我第一次自己做饭，我只有帮同学洗锅洗碗等一些活儿，看着那些做菜非常好吃的同学，总感觉自己是不是落下了很多。而有些娇身冠养的同学根本就是不动的，菜上来了，只用吃就行。心中不禁感到自己多么的无奈，只能看着别人桌上的那令人流口水的饭菜，不由得自己也作出咀嚼饭菜的样子，就好像跟着同学们吃饭咀嚼的样子一般。

在郁闷的吃完饭后，我们来到了盼望已久的CF野战，我们戴上头盔，拿好红外感应枪。感觉跟真的拿上枪一样，很逼真，也很幼稚。听完教官们的碎碎念后，我们赶快跑到了司令部布防，规则是只有射中头才有效果。同学们一个个都在乱打，时不时就会打中队友的头盔。所以我们班这次很快就淘汰了好多的人，以至于最后结束了游戏。

经过了第一天的游玩，同学们都累了。回到宿舍养精畜锐，可是男宿舍却是大闹天宫，吵得不得安宁，睡个觉都睡不好，睡觉的时候还有开着门。

第二天，早上吃完饭的时候，中午的时候只感觉到了饿，没办法早上的稀饭根本就看不到饭粒，可以说是全是水。所以肚子里自然都是水，几下子就没了。

中午大吃一顿后，来到了最后的卓越圈，当时的我是十八旗中的一旗，也是杨帆队的队长。我可是火速上任，又是火速下台的。我看见同学们用手撑起那一摸过去就可能会破皮的绳子，但是他们却依然坚持着，因为抬头一看，是我们学校的老师在上面行走，只有同学们不用力撑起来，老师就可能还会掉下来受伤。在同学们的努力和旗手的鼓励下，老师们终于走过了这同学们给老师的一份骇人听闻的大礼。

没错，这就是团队，团队是指多个人在一起努力的集体。团队可以使我们更加团结，所谓“一根筷子易折断，一把筷子难折断。”最后，我通过这次的社会实践活动了解到了一个团体是多么的重要，它使人们更加的强大，成为不可缺少的一个集体。

“太好了！太好了！”同学们欢呼雀跃起来。咦！是什么事让同学们如此的高兴呢？原来是我们终于可以去综合实践基地了。

同学们都早早地赶到学校，搭着大巴车来到了综合实践基地。车门刚一打开，同学们就争先恐后地跑了下去。队伍刚刚站好，我们就看见一个英俊潇洒、皮肤黝黑黝黑、穿着迷彩服的小伙子迈着矫健有力的步伐精神抖擞地向我们走过来。他是谁呢？原来他就是我们的教官——邓教官。第一眼见到教官时我以为教官很严厉，我想：完了，这下没好日子过了。但经过几次观察，我才发现教官竟然如此的温柔。刚开始时我有点想妈妈，情绪很低落，一整天闷闷不乐的，于是老师和教官来安慰我，我这才渐渐开心起来。休息的时候，同学们讲小话，但教官并没有批评我们，反而温柔地说：“请不要说话，这次原谅你们，下一次表现好点。”还有一次，我们用陶瓷泥捏人的时候，把水洒得到处都是，许多陶瓷泥都被我们弄成了泥浆，手上的泥浆粉弄得满地都是，这时教官并没有责骂我们，而是告诉我们下次注意点。

下午是游戏比赛，教官把我们分成了两队，一队叫男神队，一队叫女神队。游戏名字叫做两人三足，规则是双方各派出两人，把一根绳子绑在两个人的腿上，谁走得快，就算胜利。比赛开始了，男神队和女神队互不相让，有的走着走着就摔了一跤；有的一个人跑一个人走，弄得走的那个人只好跳着走；还有的刚走几步绳子就松了，弄得大家哈哈大笑。后来因为我们男神队太大意了，所以男神队就败给了女神队。

第二天，我们来到了一个教室。这时，一位老师抱着两个大箱子也走了进来。她把手一松，只听见“砰”的一声，箱子就稳稳地落在了地上。老师告诉我们箱子里放的是多米诺骨牌，并教我们怎样玩。然后，老师叫我们用它来一场比赛，规则是先把这些方块竖起来，推倒第一块骨牌，后面的骨牌就跟着倒下，只要有一个没有倒下，就算挑战失败。当我摆了两百多块的时候，骨牌被一个调皮的同学给推了一下，一阵清脆悦耳的撞击声后，骨牌竟然全倒了，没有一块是站着的。这时，正巧被老师看见了，直夸我摆得好，我听后高兴得又蹦又跳。再看看别的同学，只见有的同学刚摆好就胸有成竹地去找老师，可是他一推，仍有一个没倒，怪不好意思的；有的摆好了，一推也全倒了，但是老师没看见，留下点小遗憾；有的摆到一半，一阵风吹来，摆好的就被风给吹倒了，急得那个同学都快哭了。

第三天，教官还教我们唱了歌，带我们去参观了科学创意馆。

快乐的时间总是短暂的，三天时间就这样过去了，我们念念不舍地告别邓教官和综合实践基地。生活需要实践，生活源于磨练。我喜欢这次实践活动，虽然很累，但也很快乐，因为它让我得到了很多独自生活的经验。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，为加强我们大学生的思想道德建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，今年社会实践活动我选择了去镇上的敬老院，看望并照顾住在那里的老人。

在年轻人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人们也主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、离退休干部、军人，也有的曾经是文艺工作者。而在这里，有的是因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天而感到生活寂寞;有的是因为在这里与同龄人朝夕相伴，拥有共同的兴趣爱好，相近的人生观念和相似的价值观念，让他们更能感受到夕阳无限好的生活乐趣。

在敬老院里，负责人向我讲解到：敬老院里大多数的老人生活不能自理，多数患有神经官能症或老年痴呆症等疾病，给护理工作带来极大的困难，而且当地的交通不是非常方便。老人们一看到冒着严寒赶来看望他们的学生，立刻关心起来，拉着我的手嘘寒问暖，十分关心我各方面的情况，体现出了老一辈对年轻一代殷切的希望和关心。还有一些老人们也是高兴得合不拢嘴，与我分享自己当年的“金戈铁马万户侯”的战争岁月，并与我聊了一些日常生活中的点点滴滴，而我也很关切地询问了老人们的身体状况和生活情况，并与他们聊起了家常，帮助他们打扫卫生，很快就融入其中。老人们都感慨地说，正是有了国家的各种福利和党的政策才能像今天这样无忧无虑地安享晚年的生活。更多老人表示同学的到来为他们平淡的生活带来了生机和乐趣。我并没有因为酷热的天气埋怨过一句，取而代之的是满腔的热情。因为这次看似普通的活动中实际上蕴含了巨大的人性价值和人文关怀，它是一种美德，更是老人与大学生之间心与心的交流与沟通。

而对于衣来伸手﹑饭来张口的我，走出校园来到社会，走进老人。把老人当作朋友一样聊天，听老人们过去的事迹是如此得着迷，有的我还主动跑到外面小卖部买东西给老人。虽然来的时候已经准备了水果，点心和一些日用品，可那些远远不够，于是我会用自己平时的零花钱给老人们买吃的。我从早上到中午12点，走了部分老人的房间并且慰问了老人们。到了老人吃饭的时间，就跟着那里负责分饭的管理员一起帮助老人们进行就餐。有的老人就餐很不方便，需要一边喂才行。这时我早已没有先前那样拘谨，很自然地给老人喂饭，虽然动作略显笨拙。一见到老人们开心的笑脸就心满意足了。我感觉到了一家人似的其乐融融。大多数老人家在这里都过得很开心，他们有时间的时候会在楼下的树阴或者是房间里看一会儿电视或玩一下麻将，也有的是到院子里做一些简单的锻炼。因此，老人们在这里也可以算是晚年安康了。

而在这些天的实践过程中，我不仅为老人们做些日常的事，也经常和他们交谈、聊天，从而更好地了解他们的内心世界，以此进一步增进感情。通过与老人们的聊天，使我明白了很多，明白了他们过去的经历，明白了他们的辛劳，明白了他们对儿女的期盼，更明白了他们对我们后辈的希望„„

比如实践的第二天早上7:30，我便来到福利院，发现很多老人都已经早起了，有的还在做早操。于是在上午的倾听与交流中我认识了很多老人。有一位老人给我的印象比较深刻，我叫他陈爷爷，是名老红军。我来到这位老人住的房间，等候在门口的阿姨进去和老人说了声，我便健步迎上去，用双手搀扶着老人，跟他做介绍：“我是一名大一的学生’，今天我来看看您!”年近九旬高龄的他，慈眉善目，显得十分得和蔼可亲。他笑着说“好!”，并点头表示欢迎。我在房间里仔细地打量了一番，在床的旁边有个写字台，上面摆放着几个水杯。墙壁上挂着一副“毛主席万岁，共产党万岁“的行书字。字体显得苍劲有力，落款有点模糊不清了。靠近门口有一张旧的藤椅，估计这是老人平常坐的椅子，于是我将老人扶到藤椅上坐下，同时我将水果根据老人的意思放在旁屋的地上，听老人跟我讲他过去的事情。

当然在实践中还有很多富有意义的经历。有一次经过近半天的紧张劳作,将院子里德树枝修理得整整齐齐,不仅亲近了大自然,而且使院内的面貌焕然一新。又有一次，镇上的艺术团也来此汇报演出，为老人们的生活增添乐趣。在最后的一个节目中，我还和表演人员一起为老人们奉献了一曲《夕阳红》，祝他们老友所乐。节目完后，我们便于老人们促膝长谈，与他们共舞，其中有一个老奶奶在舞台上一曲未了又来一首，始终不肯下来，弄得台下一个想唱歌的爷爷急红了脸，老是张嘴又闭口。唉!人老心不老，其实他们也是有生活的激情的。

《常回家看看》里歌词固然写得好,老人要的更是有人陪他们聊聊天、谈谈心、交流一下心声，他们更需要感情上的帮助。

我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程，经历生与死。我们现在还是青年阶段，未来亦还有相当长的一段路要走，如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会像敬老院里的那些老人一样，以这种方式度过自己的晚年呢?

在敬老院的墙壁上有这样一段话：孩子!当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想„„极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子!你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗?是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗?所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧!希望你，也能陪着我闲话家常吧!孩子，现在我常常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子!如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。

看到这段话，我极有感触，我们作为后辈、作为年轻人，真的应该多花些时间来陪陪老人们，让他们在生命的最后一段旅途中走得开心、快乐。

在凉爽清新的雨后周三，全校四五年级的同学和老师一起踏上了去江苏省小学生实验基地的路。

第一次住宿在外两天，同学们不免有些兴奋，个个神采飞扬、眉飞色舞。一路上谈笑风生，没有一位同学晕车。我们的心情激动得无法形容。

终于到了，我立刻被那儿的原生态环境给深深地吸引住了。葱茏的大树幽深而宁静，路边的小草翠绿而挺拔，丛中的野花美丽而淡雅，一幢幢教学楼和宿舍鳞次栉比……那是什么，在草丛中格外显眼？我仔细一看，是一座雕塑。一位小女孩站在那儿，把手里的小树举过头顶；小男孩跪在那里，双手捧着白鸽。小树就如同我们在阳光下茁壮成长，白鸽象征着我们团结友爱，互相帮助的美好品质。

开始上课啦！有做小轮船模型的课、有拼装小车的课、有磨豆浆的课、还有玩“水到渠成”的课……最让我难忘的是磨豆浆的实践课了。老师先帮我们分好了组，五人一组，其中两位男生，三位女生。然后讲起了豆腐的起源和历史。原来，豆腐的来历已经有两千多年的历史了。它起源于淮安王刘安，而磨豆浆就是做豆腐其中的一道工序。我细细的打量着磨豆浆的磨子，它是由两块圆形的石板堆起来的，上面一块石板上有一个小孔，是用来放黄豆和水的。小孔对面有一个手柄。下面一块呢，它的下面摆着一个大盆，从中伸出一个管子来，盆下面还有一块石板基座。老师刚一声令下，说“开始”，大家都像发疯似地冲过去抢盆，生怕拿不到盆。我们把浆盆放在地上，磨好的豆浆就会顺着一根管子流进盆里。两位男生推磨子，我放豆子，另外两位女生加水和盛磨好的豆浆。开工！我先往小孔里放入八颗黄豆，男生逆时针把上面的石板转一圈，女生一勺清水，再转一圈加五颗黄豆，转一圈加一勺水……大家轮番上阵。快到我的时候，我摩拳擦掌，跃跃欲试。可刚转一圈，我就明白了“看人做事不吃力”的道理，重重的石板让我显得很笨拙、吃力。不一会儿便精疲力竭，败下阵来。手臂酸疼。难怪有人说“天下有三苦——撑船、打铁、磨豆腐”。

过了很长时间，豆子磨完了，我们把豆浆交给老师，由他来煮豆浆给我们喝。老师说，全班磨的豆浆加起来只能做成两块豆腐，而现在已经过去一个多小时了！啊！磨豆腐确实不是一般的苦啊！豆浆煮好了，我们每人一小杯，浓郁香纯的豆浆比起平时好喝多了！我一口气喝完了，那味道让人回味无穷，嘴角仍留着余香呢，苦一点也值得了。

我们还参加了好多活动，件件令人念念不忘！通过这次实践，增长了知识，加强了动手能力，挑战了自我！真希望这种快乐的学习方式，永远伴随我们的童年。

今年暑假我参加了一次社会实践。

我们的小摊在一个路口拐角处，小摊卖水。本应该卖的很好才对，但实际情况却总离预期情况差一点。我们每天喊破了嗓子，站麻了腿，热情地推销我们的产品，几个胆大的同学还走进饭店去卖，但能停下脚步买一瓶的人却很少。

于是，我想起电话营销。

在拿起手机、查了一圈之后，选定一位做企业的刘伯伯。他有一个工厂，员工几十人，平日里，听说他待人严格。不然呢，怎么能管理起这样大的一个公司?为了保证这个大客户买下我们的水，我总是不停地在心里盘算怎么说服他。经过了一番激烈的思想斗争，最后终于打出了电话。我先作了一番自我介绍之后就热情的推销起来。期间刘伯伯总是不停的刁难我，我一着急，头脑就变得十分冷静，一一回答出那些奇怪的问题后，刘伯伯说再和员工商量一下，买的话会主动联系我。打完电话，我像泄了气的皮球一样，小声嘀咕着：唉，刘伯伯会买吗?谁知道呢?也许会买呢。第二天过去了，没人打来电话，我不禁抱怨起来：什么呀，一个老板，不买，真小气，怪不得给我出难题难为我，原来是不想买第三天也溜走了一直等了4天，手机一直静悄悄的。谁知，第五天，刘伯伯的一个员工打来电话，说：刘总说要办一个饮料展示台，让我只能向你买，要一样订一箱。而且不着急送过来，你什麼时间有空，什么时间送就行。呵呵，你等急了吧，刘总嘱咐我让我晚几天给你打电话，看看你有没有耐心听了这些，我心中微微一颤，原来，刘伯伯不是不买，而是想考验一下我的耐力呀!

第二天，我早早进了货，送了过去，还送给刘伯伯一盒咖啡。因为他让我明白：有些事，不是你想的那样，要学会等待，多一点理解，多一点宽容，多一点耐心，事情会变得更美。

人间四月天，雪域高原万物复苏、花红柳绿。“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动，正随着春风吹遍高原大地，全区各地各部门反响热烈，广大农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼积极融入主题教育实践活动。大家表示，要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不断开创治边稳藏、富民兴藏伟大实践新局面。

中共拉萨市委党校副教授巴桑卓玛认为，此次区党委在全区开展面向农牧民群众、青少年学生和寺庙僧尼的主题教育实践活动，对于进一步强化基层群众“四个意识”、深入贯彻习近平总书记治国理政新理念新思想新战略和“治国必治边、治边先稳藏”的重要战略思想，实现西藏长治久安、全面建成小康社会、淡化宗教消极影响具有重要意义，迎来了全区各族群众、青少年学生和寺庙僧尼的学习热潮。

“没有中国共产党就没有社会主义新中国。从诞生的那一天起，我们党就肩负起领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕的历史重任，把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。” 西藏大学历史教师罗布说，历史雄辩地证明，只有在中国共产党的坚强领导下，在祖国大家庭的温暖怀抱里，坚定不移地走中国特色社会主义道路，西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的未来。开展“四讲四爱”主题教育实践活动，就是要教育引导各族群众牢记历史、饮水思源;知党恩，明白“惠在何处、惠从何来”;感党恩，永远铭记党的恩情;报党恩，坚定不移跟党走。

民族团结是各族人民共同的生命线。日前，拉萨市城关区两岛街道办甲玛林卡社区积极开展“四讲四爱”主题教育实践活动。在庆祝西藏百万农奴解放58周年纪念日之际，邀请辖区藏族、回族、白族和汉族等40余名各族群众代表举行茶话会，共唱歌曲《歌唱祖国》，共话民族团结、畅谈美好未来。

茶话会上，老家在青海的吕英侃侃而谈。他说，自己是土族，在拉萨做了二十多年生意，对于民族团结这个主题感触颇深。“现在开展‘四讲四爱’主题教育实践活动恰逢其时，就是要进一步强化‘四个意识’、向核心看齐，同时教育大家更加珍惜民族团结，引导各族群众始终高举民族团结旗帜，各民族要像糌粑和糍粑那样，捏成团、聚成团、抱成团，共同建设美丽富强新西藏。”

驻村工作队在基层与各族群众心连心，是党和政府政策的宣讲员、为群众办实事解难事的服务队。周鹬是自治区政府办公厅驻琼结县加麻乡金珠村工作队队长，近期正带领队员为春播大事“量压把脉”，忙碌在田间地头。“四讲四爱”主题教育实践活动启动以来，她和队员们又多了一项新任务。周鹬说：“目前我们正在全村群众中开展‘四讲四爱’主题教育实践活动，进一步引导大家知党恩、感党恩、报党恩，坚定不移跟党走。尤其是青少年，生在新西藏，更要懂得感党恩，努力学习、努力工作，为建设美丽幸福的家园而努力。”周鹬表示，将坚持两手抓、两不误、两促进，既全力抓好“四讲四爱”主题教育实践活动，又要切实帮助群众办实事、解难事、做好事，在服务基层群众中让主题教育实践活动取得成效。

夏日炎炎，我们一路童行小队来到玉兰新村，给正在辛苦工作的工人们送清凉。来到了玉兰新村，冲冲妈妈发给大家两瓶矿泉水、一块面包。我们排着队伍走进去，看到工人们有的在操纵挖土机，有的在搬水管，有的在搅拌水泥……。他们工作得很辛苦，都汗流浃背。我们立马上前，把矿泉水和面包递给他们，还跟他们说：你们辛苦了！

然后，社区主任带着我们一起去河边捡垃圾。大家拿着夹子、垃圾袋，把河边的垃圾一点一点捡了，小河两边变得非常干净。如果人人都把垃圾放入垃圾桶，我们的地球就会更加美丽。

接着，我们来到文化礼堂，工作人员给我们讲交通消防的知识，我们听了受益无穷。工作人员还安排了歌咏比赛，潘董皓、罗舒也等六位同学参加了比赛，他们优美的歌声回荡在文化礼堂，大家掌声一片。

通过这次实践活动，我懂得了要遵守交通规则，明白了消防知识。知道了工人们在炎热的天气下工作，他们十分辛苦，所以要感谢他们，我们要更加爱黄岩。

近日，天祝县在机关事业单位中开展“比学习、比作风、比贡献、促廉洁、促发展”主题实践活动，引导广大机关党员真正做到深学内化于心、实干外化于行。

该县集中精力抓好省第十三次党代会和市委四届四次全委(扩大)会议精神轮训，在深学深悟、融会贯通、准确把握上下功夫，在武装头脑、指导实践、推动工作上求实效。驰而不息抓好中央八项规定和省、市、县委“双十条”规定精神的贯彻落实，立足落细落小，紧盯重要时间节点，聚焦突出问题，持之以恒纠正“四风”。开展整治“不作为、慢作为、乱作为”以及贪腐、执法不公等问题专项活动，把整改过程变成落实全面从严治党要求、持续转变作风、推动改革发展的过程。坚持党建引领，实现重大项目、重点工程建设现场党建服务站和党建指导员“双覆盖”，确保党建工作与项目工程建设同步跟进、同频共振，推动项目建设发挥效益。深入开展机关与贫困村党组织“结对共建”活动，推动优势资源向农牧村流动、向产业积聚，加快农牧村脱贫攻坚步伐。广泛开展文明服务、诚信服务、廉洁服务、优质服务等为主题的活动，引导广大党员珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩。扎实开展“四查四促”，认真落实书记领办基层党建项目，围绕中心、服务大局，努力实现以抓党建工作项目推动经济社会项目的目标。积极开展“一机关一品牌、一支部一特色”创建活动，用品牌标准开展工作，用品牌形象接受群众监督，推动机关党建有亮点、出特色，促使党员干部在本职岗位上发挥先锋模范作用。

自由习作与经验密切关联，对于学生来说，酸甜苦辣皆有营养，喜怒哀乐都是文章。情动于中而形于外，学生自身独特的经历往往能够令他的作文也别具一格。要紧扣教材组织学生参加校内外活动，如美术课上的小制作，音乐课上的歌唱表演，体育课上的激烈角逐，主题班队课的各项活动、拔河、做字词游戏、去春游和野炊都是孩子们写话的好素材。学生的课余生活更是多姿多彩：和他们一起讲故事、看课外书、猜谜语孩子们都喜欢这样的活动，喜欢在生活中有意识地寻找课堂上学过的和没学过的语文知识，更喜欢把每一次活动中见到的学到的用一句话真实地记录下来。有的写道今天早上第三节课，我们班在老师的带领下，排着整齐的队伍，来到学校操场，准备举行一场鼓舞人心的拔河比赛有的写道：老师带我们到田野里找春天啊，春天真美呀！有的写道我有两个好伙伴，我们经常互相帮助遨游汉字王国成果分享会让我感受到汉字的神奇、有趣就在这一次次的生活实践和语文实践中，孩子们用他们的语言，用他们的眼光描绘了这个多彩的世界，表达了自己真实的情感。这样一来既丰富了学生的知识，长了见识，又为今后自由习作中很好地运用语言打下坚实的基础。

今天早晨，我拿着锄头背着书包去上学，因为今天是一年一度的“我和小树共同成长”的植树活动。

下午，我们排着整齐的队伍，拿着锄头去北山植树，当时我想：“天哪!背着小山一样重的锄头，还要从学校走到路途那么远的北山，又没有水喝，这真是长征二万五千里。”

终于来到了北山，许多同学都累的筋疲力尽了，我也有点儿累，老师说：“两个人一组。”我们就分组种树。

我和胡淇杨共植一棵小树，胡淇杨用力的刨土，可是没多久，他的锄头就松了，他说：“还可以刨土就行。”谁知，说完他的锄头就断了，他说：“这土可真像金钢石，把我的锄头都给弄断!我……要报仇!”胡淇杨拿着我的锋利的锄头去刨土。胡淇杨使出吃奶的力气，用锄头刨，“天啊!”土一块一块的被锄头刨出了，还有一点儿土了，他已经累的不得了。我看到别人种好了，一点都不服气，于是我接着胡淇杨的班继续刨，终于把土刨完了，又拿树苗种下，小心翼翼的填土，把土踩实，把一些叶子摘掉。我和胡淇杨的树苗种好了，老师表扬我们说：“你们可真棒!”我的心情实在是无法比喻。

在回家的路上，我想;“小树小树，你一定要好好成长，如果你将来会成为撑天大树，为地球妈妈增添一份绿色的话，我累的筋疲力尽也值得!”

清早，雾还没有散去，给整个山城蒙上了一层若隐若现的白纱。一辆大巴运载着四十六个小孩和一片欢声笑语从美丽的天台岗小学驶向神秘的大足石刻。

经过两个半小时的车程，我们来到了目的地。老师让我们穿上了古色古香的汉服，女生的汉服是蓝色的裙子和腰带，男生的是长袍，穿上后走在一座桥上，前边是白色的一片，女生都略微拉起裙摆，男生也一概往日的大摇大摆，变得规规矩矩起来，好像真的穿越回了汉朝。

拜完先人孔子后我们又进行了中国的传统文化—茶艺体验，吃完中午饭，我们就向今天的压轴—大足石刻出发了。

下午，阳光明媚我们在老师的带领下来到了大足石刻，那里的一幅幅鲜明的精湛雕刻，不仅是祖先劳动的成果，更是教我们如何做人。我们在大足石刻还看见品德书上的那一副石雕的照片了，是一个男人，左右两边的扁担上各背着父母两人出去化缘，一天下来，只讨到三个饼，他给了父母两人各三个饼，还有一个饼他没有吃，他留着准备等父母饿了再给他们，这一情景被天上的神仙看到了，于是就帮助了他。

大足石刻中我最喜欢的就是千手观音了，千手观音金碧辉煌，并且十分华丽，一共有一千零八只手，可他在修复前却破烂不堪。她的每只手上都有一只眼睛，每一只手几乎都有一个兵器，为了造福人们。

随后我们又参观了博物馆，觉得这是多么伟大的创举，在那个年代是多么的不可思议，所以，我们要保护好这些文物，让我们的子子孙孙都能欣赏。

时间一晃已经六年了，我们的小学生涯快要结束了。为了让每位学生全面发展，教育局安排每个毕业班都有一次综合实践活动。这天早上，我们带着满怀的好心情来到了永嘉学生结合实践学校，开始了一场丰富有趣的活动。

首先是开营仪式，每个同学都好像看到了稀奇的新事物，我们左看看右看看，之后开营仪式结束了，活动就开始了。我们分别有三个活动分别是软陶艺术、智能机器人、丝网花艺。软陶艺术是用黏土做工艺。智能机器人就是用零件制作机器人，再输入程序。丝网花艺用丝网做花。

让我印象最深刻，感觉最有趣的是软陶艺术。来到活动室，真是让我们大开眼界，和平常的教室都不一样，十分新颖。后面的柜子里陈列着各种小挂件艺术品，墙上罗列着软陶艺术品。那就是看了一遍后，大家就三个一群五个群都组在了一起，开始这堂课。老师对我们说：“这堂课我们要做一个软陶小挂件，相信同学们平时对软陶的了解不是很深，这节课就让我们来感受软陶的魅力。”之后我立刻产生了一个念想：我要做一个圣诞老人的挂件。先要把黏土放在手掌心里，你柔软碰到粘土，我第一感觉就是好硬啊，怎么可能不软啊。但是在我的手掌心中，不过一会儿就变软了，可真是神奇呀！然后老师在电脑里放出一些挂件的参考，大家就纷纷开始了。我以黄色黏土做了一个圆形的底，用红色做小圆点，整齐的摆在圆形里的边缘，用绿色的黏土做叶子夹在两个圆点之间，用牙签在黏土上小心翼翼地刻出了叶脉。分别用红色、白色、肤色、黑色的黏土做成了一个圣诞老人的头，将圣诞老人的红帽子折叠一下，更有立体感。做到这里，作品已经完成了一半。将完成的作品交给老师在微波炉中烤，在这个过程中，我们完成了小挂件，要放到现代作品好了，穿上作品，完成了一个精美的挂件。我看看别人的，有的是星星的，上面有个熊猫，有的是气球，下面是粉色的底，还有的是愤怒小鸟真是多姿多彩，五花八门。

在回家的过程中，我们班的同学抱怨别的班都课好，其实我觉得我们已经很好了，带回了两个艺术品，留下了永久的纪念，将来想想那两件艺术品在那个时候这是我做的。在家里，我们的电脑只不过是上上网而已，可是智能机器人这堂课让我们知道了用电脑可以编程序使机器人运作，感受到了科技的发达。丝网花艺的丝网，也就是平时用的丝袜，这是废物利用。身边的小物品，通过自己灵巧的双手也会变成一个精美的艺术品。软陶艺术这堂课让我印象最深的也让我最有感触的地方就是，一小块黏土，在我们悉心雕琢下成为一件艺术品。任何事情我们都要有耐心和毅力，在这个基础上我们还要细心、大胆想象。哪怕一个废弃的瓶子也会成为一件艺术品。只要我们多动手多动脑，就像丑小鸭也会变成白天鹅。

一个阳光明媚的早晨，我和何中伟、乔浩轩、张嘉昊还有汤宇琨一起到四海公园开展保护环境的实践活动。

公园里绿树成阴，空气清新，很多人在锻炼和活动。可是当我们走到池塘边时，心情一下子就变得忧愁起来了。因为我们看见像繁星般的垃圾布满了池塘。我仿佛听见了小鱼的哭声，看见了荷花的眼泪。我们对池塘姐姐同声说：“我们一定让你重新变得美丽起来。”我们又来到了草坪上，我看见地面上有一个装着果皮的袋子，我刚想过去把它捡起来，这时一个小男孩跑过去捡起了这个装着果皮的袋子并把它丢进了垃圾桶。这是一种好的品德，我们大家要向他学习。

随后，我妈妈给我们每人发了个垃圾袋。我对4个小伙伴说：“我们比赛看谁清理的垃圾多。”说完之后，我们分头行动起来。草坪上、树底下、池塘边等地方散落着一些可乐罐、矿泉水瓶、塑料袋、纸巾等各种各样的垃圾。没多久，我们每个人手中的垃圾袋都装得满满的，我们把它们扔进了垃圾箱。我们今天做了一件非常有意义的事情，阿姨们都夸奖我们是环保小卫士。

短暂的一天马上就要结束了，我们明白了一个道理：地球是我们共同的家，如果我们不爱护它，它就会伤心哭泣。所以，我们要爱护环境，保护环境，从我做起，共同努力。

每一个从西部回来的人都会有不一样的感触，从而不一样的对待生活。西部的空间是不一样的空间，没有去过的人是不能明白的;西部的感受是不一样的感受，没有去过的人是不能体会的;西部的发展之路更是一条不一样的路，没有去过的人是不能想象的。

有幸去了内蒙，有幸看了西部，在内蒙固阳职业高中座谈时，固阳县教育局副局长曾问到，如果让你们来西部发展，你们会来吗?在坐的农大的学子们都愣住了，是啊，从固阳的一个个村子走过，一户户人家看过，所有的人都被这里的一切震撼着，可是提到这个敏锐的话题时，大家都开始犹豫了。

有人说自己所学的专业既不是农科类也不是师范类，对西部的发展起不到任何的作用;有人说西部那个地方存在太多问题，去两年见识一下、体验一下可以，如果长期在那里甚至呆上一辈子是不可能的;有人说自己学的专业只能在大城市，起码是发达一点的城市才能发挥潜能，去了西部简直是无所适从。可是，作为一名大学生，谁又能真真正正的为她想一下呢?

在固阳县忽鸡沟下乡时，有一户人家告诉队员，他家去年颗粒无收，原因就是他家施化肥不当而烧了油葵苗，一年到头卖油葵的钱就是他们所有的收入，对于他家，则是一年一无所有。还有一户人家，花了五万多买了五头奶牛，可是只有一头每天产奶30斤，其余的有一头产10斤，一头产5斤，还有一头仅产2斤，剩下的一头根本就不产奶，要知道，一头优质的奶牛一天可产奶达80斤啊!对于买到假奶牛的他，所有人都束手无策，因为他买牛时根本就没有开发票，现在吃了哑巴亏。

亲眼见到了这一切的时候，就在想：“西部不仅仅是经济不发达，西部人的观念也是落后啊!”现在则会深深的思索：“这一切将如何改变呀?西部的经济如何才能发展，西部的人民如何才能赶上时代的脚步啊?而这一切又沉甸甸的压在了我们这一代人的肩膀上，西部的重担要我们来扛。这是一个举足轻重的环节，这是一个急需人才的地方，这又是一个造就英雄的时代，是一个成就人的空间。”

西部的农业与教育确确实实需要加强，可是站在外界看西部，试问：西部什么人才不缺乏呢?诺大一个西部，遍布的是令人心酸的贫穷和落后，诺大一个内蒙古自治区，看到的是令人难过的荒凉和无奈。试问：西部需要什么样的人才啊?据一个小分队七天所看到一切可以做出的回答是：西部，什么样的人才都需要!而那些所谓的理由只不过是想逃避责任的借口而已!

有人问：“西部需要你，你会去那里吗?”去了，背井离乡，远离亲人，条件艰苦;不去，眼睁睁的看着贫穷在蔓延，落后在继续，虽说一人之力简直是杯水车薪，可是没有一杯杯的水哪里能灭得了一车柴的火啊!

什么事都要有人肯去做的，西部并不是人们想象之中的西部，只有亲眼见了，真正体会了、了解了的人才会明白，西部确确实实需要发展了，这是迫在眉睫的需要。

如果有人问：你会去西部吗?假若你真的想过去西部了，那就请不要再犹豫，坚定的回答说：“需要我，我一定会去!”

7月11日上午，作为一名志愿者我来到了新乡市第二干休所。当我看到这些老人的时候，我的内心受到了很大的撞击。当他们向我们诉说着当年的抗战历史时，我更是心惊胆战，而那些危险紧张的时刻，却被老兵们轻描淡写的带过。我的内心除了敬佩，更多的是感动和震撼。

“我当兵的时候才16岁，还是个小瓜娃子呢!打仗的时候，没想那么多，只知道我是保卫国家，所以胆子大的很”一位参加了抗美援朝的老兵这样说道。说这话时，他的眼睛湿润了，仿佛想起了当时的场景，我的心中莫名的洋溢着一种自豪感!这，就是我们的抗战英雄，我们的中国英雄!

“你们年轻人，有活力的很，要多学点知识和技术，好好为国家效力”说这话的老兵虽然已经81岁，但是每天还在学习，上着老年学校。历史时隔几十年，这些老兵们却已然可亲可敬，他们外在的美虽然消逝了，但内在美却在岁月的磨砺下发出熠熠光辉。

当志愿者们为老人们热情表演的时候，老人家都在专心致志的观赏，听到那些熟悉的戏曲唱起来时，手上轻轻地打着拍子、嘴上也会跟着轻声地应和，脸上露出沉醉的表情来，仿佛想起了什么难忘的事情。

我很感谢这次机会，带给了我不一样的感受，这再也不是书本上那些空洞的描写。祝这些可爱的老人家身体健康!

今天是星期五，上午第一节课，我给同学们讲了一节社会实践课。

我在前一个星期就把课准备好了。一上课我就问了大家一个谜语：上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄。“眼睛”同学异口同声的回答。“好！”我讲的社会实践课的课题是爱护我们的眼睛。“世界卫生组织调查，我国青少年近视率是世界第一，高中生和初中生的近视率也逐年上升，小学生的近视率将近40%，”当我向大家讲这句话时，大家有的张大嘴巴，发出惊叹的声音；有的下巴都快掉地下了；有的甚至吓的跳到椅子上了。

大家都极认真的听我讲课，说明大家对这节课很感兴趣。我问大家：近视是怎样造成的？“坐姿不正确！”“用脏手摸眼睛。”……同学们一个接一个的举手踊跃回答问题，然后我给大家看了一个大屏幕，这个大屏幕的内容是：近视是怎样造成的？

1。遗传因素影响

2。环境因素影响

3。不良用药习惯。

之后，我做了一个近视学生调查表，同学们一条龙传下去，所有同学每个问题都回答了一遍。接下来我胸有成竹的把剩下的课讲完。

这节课我觉得讲得非常成功，同时也感觉当老师真是不容易啊。同时我也认识到了重要的是我们要保护好我们自己的眼睛。

古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月的实习期，回首这一个月的实习期，内心充满着激动，也让我有着无限的感慨。

就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了社会实践工作。打工实践实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。

大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。

现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。

这次的认识时间是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。

作为一名在校学生，能在大一期间参加社会实习，是一次难得的机遇。使我们在掌握基本理论知识后，迅速的加以实践运用。巩固学习成果。同时，在大三学年，能对所学知识有了更进一步的深化理解，便于更好的学习。这是学业上的优势。更为可贵的是，我们在实习中成长的更加成熟，无论是思想还是心理上。由于我们一贯生活在校园中，时刻有老师、家长和同学关爱，生活可以说用无忧无虑来形容，很少接触社会，也很少吃苦。在这次酒店实习中，困难时刻严峻的考验着我们。通过这次实习，我比较全面地了解了酒店的组织架构和经营业务，接触了形形色色的客人，同时还结识了很多很好的同事和朋友，他们让我更深刻地了解了社会，他们拓宽了我的视野，也教会了我如何去适应社会融入社会。

而作为一名还未走出校园的学生，我深知自己要学的东西有很多很多，对即将踏入的工作岗位又有着太多的陌生和神秘，在这种矛盾心理的促使下，我满怀着信心和期待去迎接它。初来酒店我就被它神秘的色彩、清新的空气、幽雅的环境所深深吸引，为能有机会在这个地方实习而感到庆幸。来到酒店安排岗位，我才发现自己并没有太多的优势，学校所学的理论知识和现实还有很大的差距，一切都需要重新开始学习摸索，为此当让我选择岗位的时候，我选择了收银员这一岗位，因为它接触客人比较多，工作时间也比较紧凑，这对于我来说是一个绝好的锻炼机会。在工作中，虽然我只是充当一名普通收银员的角色，但我的工作也绝不仅仅是收钱那么简单，其中也是一系列的复杂程序。在这一个月的工作中，我发现要能自如的做好一项工作，无论工作是繁重、繁忙还是清闲，要用积极的态度去完成我们的每一份工作，而不是因为工作量比例的大小而去抱怨，因为抱怨是没有用的。我们更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心态面队每一天。因为快乐的心态会使我们不觉的工作的疲惫与乏味。

工作中我刻苦学习业务知识，在领班的培训指导下，我很快的熟悉了酒店的基本情况和收银的岗位流程，从理论知识到实际操作，从前台到接待为客服务，一点一滴的学习积累，在很短的时间内我就掌握了收银员应具备的各项业务技能。

实习占用了我们大学里的最后一个暑假的时间，但是这和以往打的暑期工不同，在工作过程中，我们不是单纯地出卖自己的劳动力去换取报酬，而是当自己是酒店的一员，和各部门同事密切合作维护酒店形象和创造最大的利益。实习过程中，我们不会因为还是本科在读生而受到特别的礼遇，和其他心员工一样，从酒店基本知识和本职工作开始了解，偶尔做错事，也不会有人偏袒。作为酒店的一员，穿上了制服，就要处处维护酒店的权益，要把自己和酒店紧密联系起来，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，时刻为酒店做宣传，提高酒店和自己的形象。实习过程中，让我提前接触了社会，认识到了当今的就业形势，并为自己不久后的就业计划做了一次提前策划。通过这次实习，我发现了自己与酒店的契合点，为我的就业方向做了一个指引。另外，酒店的人才培养制度为我们提供了大量的学习机会，为我们提供了就业机会。实习实际上就是一次就业的演练，在实习中，我发现，其实学习不光充满在课堂上，社会上给你提供的学习机会更多。只不过，这个学习资源需要你的筛选。不象我们课堂上，老师永远教给我们的都是实实在在的真理性的知识。但是，社会上提供的学习资料更及时，利用效率更高。学习的机会时刻充实在生活中，学习中。

每当看见环卫工人从我面前走过，我就会想起上次参加暑期实践活动的情形。

那是一个星期天的上午，我穿着队服和妈妈一起来到九峰公园新大门口。只见队友们都到了，我赶紧跑过去。孙欣怡妈妈递给我一把垃圾夹，一个垃圾袋，还有一个背包。

期待已久的活动终于开始了，我以迅雷不及掩耳之势去捡垃圾了。很快，我发现地上有一根烟头。我撑开夹子，小心翼翼地把烟头夹起来，可是怎么弄都放不进垃圾袋里。正在六神无主之时，妈妈过来帮我撑开了垃圾袋。我轻松地把烟头放了进去。接着，我又发现一团纸巾和一个瓶盖正向我“招手”呢！这时，从我耳边传来一阵洪亮的声音“请红船星火队的队员来原点集合，现在开始发传单。”我听到后，立刻跑了过去。

妈妈给了我一个绿色的袋子，里面装着教人们如何分类垃圾的传单。我点了点头又去“艰苦奋斗”了。

我来到一位奶奶身边说：“奶奶好，今天我们宣传一些垃圾分类的知识，这里有一些资料，您带回家给家人瞧瞧。您倒垃圾的时候，把一些旧电池等有毒的垃圾放到红色的垃圾桶里，剩饭剩菜放到另一种垃圾桶里。”

“小朋友，你懂得还真多。”一听老奶奶夸我，我激动得一蹦三尺高。

不一会儿，我袋子里的传单一扫而光。

转眼间，活动圆满完成，摄影师徐艺萌爸爸给我们拍了一张合影后，我们就高高兴兴地回家了。

家文化的分析

对于家文化来说，现在在一些家庭中还存在着家规、家谱，这些对于家文化的建设都是有非常积极地巨大的影响的，家风的建设借助于家训、家规的规整可以让受教者更加直观的来体会家风的精神与魅力，家训等的存在是一种如书籍般的存在，我们可以从中进行汲取家文化精髓。家训等中蕴含的优良家风是通过一代代人在创立者的基础上进行一点点的完善得来的近乎于完美的精神载体，其中所载的价值可以达到润物细无声的效果，在认真践行其中所含的道德理论的同事也在对其他的家庭进行互相的影响与渗透，对自身人格的完善有很好的帮助。

家文化的理解

家文化中所含的优良的家风是一个家族繁盛的良好开始，在社会的磨练中，家风家训就如一种精神的支柱来领导每一位家族成员正确的生活和行为举止，就好似我国的“纲领”般的存在，优良的家文化是不可替代的精神财富，担任着中国魂的孕育与启蒙之重要任务，支撑这一个家族的发展与繁衍。好的家文化是可以带来和睦与欢乐的，有了和气那么就会获得幸福感，幸福的家构成的是充满爱的社会，这样的良性循环发展是我们一直追求的最高层面，就如“世外桃源”般的富足生活是所有人所向往的存在。

不同人对家风的解释

校长心中的“家风”：一个家庭到底要追求什么，它是一种精神。

小学老师心中的“家风”：一种潜移默化的东西，它起到“润物细无声”的效果。

小学生心中的“家风”：家庭氛围、环境。

高中毕业学生心中的“家风”：我不吃饭，我妈会打我

家长心中的“家风”：一种严苛的东西。

读者心中的“家风”：祖上传承下来的一种做人的准则。

钢笔画家心中的“家风”：一种家庭风气，与社会风气相辅相成

漫画艺人心中的“家风”：家风应该和家庭教育差不多

行为艺术家心中的“家风”：长辈以身作则，做到有礼有节

封建制度影响下的家规

(一)家规与君主制度

家国天下，如此的思维模式在中华民族传统家文化中稳如磐石，不可撼动。尧舜的开明贤让之后，君主专制有力的捍卫了中国的版图也同时钳制了固有的家族制度，从而设立的模式甚至沿用至今。在封建社会与民国时期，嫡长子继承制由王室扩散到民间。仿效皇室的规令，父系氏族的家庭以嫡长子作为继承与权力的制高点，一家之主与一国之君类似，在家族中有着令其他人敬畏的尊严。因此只有正室的长子才有资格继承家业，这仿佛如同储君的存在肩负整个家族明日的使命，不容更改，毫无置疑。

(二)三纲五常

由此衍生的三纲五常，看似是封建制度的桎梏，实际贴切反应了社会的诉求。儒学对国家统治的干预在程朱理学兴盛之前就扎根于历史之中，明清时期的密集体现只是社会形态变更的适应。“五常”仍是当今社会歌颂的信条，但真正维护封建制度稳固兴盛的除了教育为人品性的脱俗，更重要的是封建教条的恪守，也就是对”三纲“的坚持。男权社会下的家规建立在对权力至高者的膜拜，这个犹如金字塔般严整有序的社会体系是封建社会建立的基础。

“君臣义”是君主制度的猬甲，“父子亲”是孝道传承的胚皿，“夫妇顺”是女权对男权的妥协。第一种至于现代可以转换为忠诚与道义的一类形式，第二种正是时代所追捧但也严重缺失的，而第三种则是君主专制投影下对男权至尊的首肯与表现。由“夫为妻纲”而派生出的具有封建特色的习俗，现在已被尽数废除。最具代表性的就是对于寡妇生理及心理上的剥削，这在明朝又达到了顶峰。当时几乎所有的大家闺秀唯一熟悉的作品就是《列女传》，书中惨无人道的守节方式一度被宗族奉为教育女性的标准。教育理念与社会习俗必然是与法规制度密切相连，以明代为例，女性在30岁之前丧偶并守节到规定年岁的可上报朝廷笙表，从而获得一块贞洁牌坊，而这块牌坊可以换来一族人民永免徭役之赋。于是各种换取牌坊的手段层出不穷，人性也因一族大义的扭曲而堪比禽兽。如此断送女子一世安稳的历代陋俗至今仍在衡量女子品性标准的砝码中若隐若现，根植于骨血深处的观念是社会意识形态的辐射，改朝换代也磨灭不了。很巧合的是，因时代的需要，四大名著中的许多人物的潜意识行为被冠以新思想的标签。梁山好汉在革命中的象征意义就不必赘述，有趣的是红楼梦本身是一部受时代限制却仍保留超脱时代理念的矛盾作品，却意料之外情理之中被歌颂为了反封建的旗帜。书中女子读书作诗，在男主人公眼里受到平等甚至更为尊崇的对待，这些现象在宋朝女子中就有实现。不过将此书作为新思潮的萌芽的确是不置可否，但人们关注的总是宝黛的反封建与以宝钗为代表的封建卫道士之间的对立，自然便忽略了红楼中对中国传统家规的详尽描述，以及家风建设的细腻刻画。这在下文的“家风与家族建设”中会有解释。

(三)家规对生活方式的影响

旧时一度有将社会分层的方式，即上中下三门。上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月;平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒;下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。正所谓官商勾结，官贼一家不过如此。地层群众及从事低贱职业的人民须得有商家为靠才能衣食无忧，而贾人须得官家相护才可站稳脚跟，扩展版图。虽然三者相生相依但论起门第却界限分明。平三门与下三门代表中下阶级密不可分，故而以通婚为媒壮大势力。上三门因有皇室支撑实力雄厚，有自己的党羽军队，又碍于政治原因不便与其余两门相交，所以才产生了门第之见。而自古以来以财富多少而分层的观念也随着以上举动的渗透更为刻骨铭心，沿用至今。很多时候因为贵族阶级的利益，不得不牺牲中下阶级，以此保全大局，维护社会的平衡完整。看似门第偏见的表面实则暗涌着政权的汇聚与稀释，金钱衡量的差异仅仅伪造出了一个不得善终的结果实则一切都在无声地为政治服务。如同石头记中曹雪芹未点明的秦可卿的命运，按照时代对应曹家当时是扶植太子胤礽中坚力量，太子被废，曹家比受株连，若依石头记中所述，秦可卿自小被贾府收养照料，死后加封龙禁尉，便暗指秦可卿一角是太子幼女，贾府对秦可卿有恩影射现实便是曹家在夺嫡之争中留有暗棋，太子一度被废后曹家布了这一招棋，太子复立之后曹家有过短暂的末代繁荣，等到胤礽二度被废，书中秦可卿这一角色立即死亡。曹雪芹本想用“淫丧天香楼”来掩盖真实情况，最后的书稿中还是将这一段删去，只留了一个扑朔迷离的死亡结局。代入现实之中，曹家本是皇室的包衣奴才，主要生计为宫廷织造，也属于经商范畴，在政治博弈中浮沉，最终失去背后的势力。

(四)家风与家族建设

旧时家族多设族长一职，主要是负责族中祭祀、婚娶、起灵、与其他族群交涉联系，以及，重大事务的决议。此职承载了族中最核心的秘密，与职位所带来的权力相呼应，族长在一族之间是决断一切，掌控全局的所在。被选为族长的人往往要承受常人无法想象的痛苦与折磨，可族内生活依然要进行，无数的备选方案在储备的同时权力核心的履职也在不停运转。支脉广大的姓氏族长的人选和职责会被明朗化，而一些家族血亲组成的族群族长一职则被细分到不同人员手中，类似于朝廷的不同部门。一族的命脉往往跟族长的决定息息相关，这也使得族长成为一族中最危险的职位。若是决议有误，所有的损失便有可能被转嫁到族长一人身上，其余的势力仍虎视眈眈这个一族敬仰的地位，同时又加大力度动摇族长的权威。所有的族群效应都是微茫个人欲望的汇总与膨胀，欲望无限，利益便无穷尽的衍生，因而诞出对秘密的挖掘，对欲望的追求，故而厮杀争夺，布局反击。浅薄的理解，族长所领导的事务中最具代表性的便是祭祀。石头记中宁国府的除夕祭祀就是世家大族普遍进行的仪式。汉族习俗，祭祀主职如焚香献礼都由男人完成，满族则与之相反。书中所写的祭祀方式则是满汉结合的模式，但程序与形式依旧代表了人民对于祖先的敬畏以及对未来平安和乐的祈求。

(五)家规与传统艺术及技术

除开普通家庭遵循的仁义礼孝之外，拥有某些传统艺术或技术家庭的家风与家法更具特色。以梨园为例，旧时戏子地位低贱，除了一个叫座的艺名之外连真实身份都无权拥有。严苛的社会环境造就了严厉的家规，“不得酗酒”，“生旦不得私相授受”等。看似不通人情的规矩实际都是为了角儿个人的好处，让他们能清心寡欲的专注唱戏，不被世俗的烦扰所牵挂。同样，在学戏的过程中他们须得熟记大量的戏词，除开拉嗓子练唱功之外，对于自小学戏的孩子来说，戏文就如同天书一般不可知。但随着经验的累积他们就会慢慢找到自己的发展方向，从而渐渐了解当初师父棍棒相逼自己背的忠义道德。

无论中外，戏剧的流行一开始都是以教化人民为目的。主题往往旗帜鲜明，惩恶扬善，这也直接反映在脸谱的表现形式上。同样，在各派曲艺渐渐成熟后戏剧也成为了统治者管理民众，宣扬治国理念的一种方式。古代娱乐方式较少，正规的戏剧只有显贵之人才能落座，平民百姓也就只有就着一碗烧酒在路旁听说书先生挥斥方遒，或是有钱人家搭戏台子时趴到墙上望几眼。

在戏剧这个以技艺见长的行当里，学徒对师父的尊敬又不同于族长制家庭。与武术一样，梨园的目的性就很直接，学的精就能继承师父的衣钵就有可能飞黄腾达成了角儿。这种靠个人天赋和后天勤奋所带来的前途对于那些从小挨饿受冻，甚至无父无母的孩子来说是非常具有诱惑力的。因而这个行当对于传统的继承与尊是一般人家无法做到的，每逢除夕十五，师父都要领着徒弟们祭拜祖师爷，在继承发扬的过程里不忘对起源的回归。这样的精神也是值得发人深省的。

对艺术的传承它可以有自己独特的表现形态，是以一种直观的方式呈现到观众面前。而对于一些掌握传统技术的家族，用文字的形式来表现它的承接就显得很牵强附会。以古玩鉴赏为例。这一行当需要的不仅仅是个人对历史、对艺术品制作方法的了解，更为重要的是家庭环境潜移默化的熏陶。父辈会给子女讲故事一般灌输一些理念，一些行业里的不成文的规矩。同时也会投入大量的时间训练他们的“硬本领”,基本的棋艺，书画的赏析与临摹，对古拓本的研究和古汉字及少数民族文字的研究也在其涉猎的范畴之内。更基础但也是最有效果的就是对物体质量的估算，用手一掂就知道这件铜器大概的构成，这在他们随机扫货中起到很关键的作用。在很多私人的拍卖会中，极品的收购就是靠买家的眼力，靠职业的“第六感”。在广大的古玩市场中能上到私人拍卖的台面里不乏一些稀世的“原单货”，这时候就需要鉴赏者对同类型产品的熟悉程度以及对相关知识的了解，当然运气也是必不可少的。这些本领非一朝一夕即可练成，家庭环境对自身修养的培育是非常重要的助燃剂。

像这些家庭的子女，他们从出生开始就背负着比寻常人更为沉重的东西，有些人很幸运，父辈为他提早做好了铺垫，洗白了他可以不必去涉足的黑暗领域，让他可以拥有一个正常人的年少生活。有些人则没那么幸运，本应无忧无虑的童年他们则要忍受寄人篱下的飘零生活。看似衣食无忧但却处处被人监视算计，即便掌权之后身边也没有一个可以值得信赖的人。不过还好，这两类人也有相同的地方，那就是对未来的掌控。现在他们可能很无力，连看清威胁来自何方都举步维艰，但是他们在尝试，在黑暗中及时孑然一身也摸索着前进。他们未来解开一个谜，拜托既定的命牺牲了很多。那些看似欢愉明亮的成分在他们的生命中似乎永远消失了，可到了时机成熟的日子，到了棋局布好的最后一招，命运缓缓不为人知的扭转也未可知。这类人在痛苦也是一刻的。就像未破的悬案，只有未来那一头是谜，过去的种种似乎能渐渐摸清脉络。而还有一类人，他的存在就是个谜。

就像玛雅文明的消失和亚特兰蒂斯的陷落一样，所有值得挖掘的东西都在历史与时间的洗刷中失去了身影。当最初守护的变的无人问津，一切都掩埋在深海或黄沙之下，即便如此，齿轮还在转动。它并没有因为无人问津就停止前行的脚步，可悲的踽踽独行。所以还是有继承者在不知道谜的两端的情况下孤独的追寻，他们跟以上那些温室或乱世里长大的二世祖不同。他们就是一株幼小的植物，在开始生根之前就被无情地拔出了土壤，扔到沙漠里自生自灭。他们被家族的命运所束缚，被族人因为利益操控推到神坛的最高点，又因为利益是失衡被推出门外。但流离的生活并没有因离开本土而结束，他们身上结着祖辈的孽，除了还这一份业，没有任何可以值得牵挂的，和这个世界没有一点点联系。所以当他们麻木的从死亡身边走过，眼力没有一丝同情或悲悯，只是春水无痕。看尽了生死的阻隔，尘世的离别又算的了什么。我们经常谈论人生的意义，家族经常诉说家族的使命，可是这本身就是徒劳无功的伪命题。人生逆旅，何为标准规则?不过从心所愿，随遇而安罢了。叫嚣着要实现生命价值充实人生获得幸福的伪君子们蝇营狗苟的偷生，画地自限的把自己禁锢在欲望的枷锁里，还用华美的袍妆点粉饰。我们无权置疑他人的生存方式，也无力回击那些庸庸碌碌之人的嘲讽与不解。只是做自己认为值得做的事，等自己一生值得等的人，守自己一心值得守的愿。我们费尽心机去窥探的秘密或许永远都不得善终，你说是好奇心作祟，我说不过是为了一个约，对自己对他人的许诺，到了时间就该偿还。偿还的过程一定是坎坷艰难了点，可还好，有个念想支撑这漫长岁月里的磨砺，等到故事结尾的时候，还可以云淡风轻的潇洒一回。

这便是那些隐匿在时光尘埃里的家族，那些族人像天地寂静时披着雪花走过的商人，有着佛教信徒般干净坦荡的灵魂和不屈服于一切的坚强躯壳。他们的人生规则很多，不过他们信的很少;风骨不减，可是他们表露的机会不多;羁绊很杂，然而斩断的时候却藕断丝连 。他们从来都是一个弱者，因为强者是为了目的可以牺牲一切的人，而他们，有些东西还是舍不得。或许父辈的教育意在让他们远离这趟俗世的浑水，但谁能预料自己的人生。有些事在他们还没出生前就启动了，仿佛那些我们一直心知肚明却又不敢也无法触碰的秘密。就是这样一个弱者，跌跌撞撞套上了沉重的伪装，为了一个诺言就轻轻松松赔上一生的安稳，看似愚蠢透顶，背后是手臂上一刀刀划出的伤痕。他们没有人教自己仁义道德，因为从古至今这这不过是一个冠冕堂皇的借口，用了掩饰所有肮脏交易下的黑幕。他们也曾经在别人眼中善良无邪过，然后又在世人的眼中变得腹黑沉稳，变得狠辣决绝。世上一直不变的东西就是变化，人心难测，他们的改变跟飞鸟迁徙一般稀松平常。当他们被旁人说改变了初心，其实原来他们连初心是什么都不知道，只不过当遭遇了种种之后他们开始意识到了要开启一个新的生存模式，可这在外人眼里就是质的改变，是人心的偷换。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 。”其实改变的仅仅只是世人的眼光，他们想守护的东西一直都一样。想守护最重要的人，而由这些最重要的人组成的集体我们给它起了一个称呼，家。

我们一直在不断强调着的家的重要性，强调着家风家规的影响，这只是一个因，一个为了达到渴求而创造的必要条件，至于果，我们称它为留存，通俗一点，活着。再次基础上我们才有资本谈论人生，也就是人格道德建设。以上我说的“他们”从小听了很多大道理，依旧得自己挣命的生活。所遇的坎坷没把家法一条一条的写在红木漆板上，放在香案上受后人膜拜，那些刀削斧刻的伤痕干净利落的教会了他们生存，至于人生的意义，那是只有哲学家与玄学家才有空的冥想。

于是有的人决定反击，打破压制家族留存的桎梏，在绝望的黑里撕扯出一抹光亮;有的人选择隐忍，姿态低到尘埃里，藏好以前的一切气息，等待一个时机，网撒好的那一刻，收回原本失去的;有的人执着于宿命，原本只是想一步步找到与世界前因后果的联系，最后却阴差阳错的成为了第一类人反击的动因。很像《方丈记》中的一段，“江河流水，潺湲不绝，后浪不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消佚，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。”

世人与所栖息之处，不过如此。

妈妈给我报了一个关于交通安全社会实践的活动，早上七点起来妈妈带我去接一个哥哥（何雨纯）和一个姐姐（陈晓慧）再送我们到活动地点——长安4s店，上面写着欢迎各位小朋友……的字，我们三个人进了大门签了到，就坐在各自的位置上等其他小朋友的到来。

活动开始了，先我们每个人做自我介绍，让我们互相认识，然后开始游戏，我们玩了击鼓传花，如果音乐停下来，手里还拿着花的那个人就要上台表演节目或背古诗或唱歌。好，预备，开始，偌大的鼓被两个男生重重的敲打着，而我们就快速的传着花，突然他们停止了敲打，而惨的是一个哥哥，他唱的是两只老虎改编后的：两只老鼠……

中饭后，警察叔叔来了，跟我们讲了一堂课，而且他还给我们看了一些视频，都是关于出车祸的，之后还着重强调了“开车不喝酒，喝酒不开车”的安全意识，还教会了我们过马路时要左右看，走人行道，斑马线，注意行人和车辆，不要和陌生人说话……警察叔叔走后，他们又带我们来到了他们的维修站，我还看到了升降机能把要维修的车子升起来，等修好了再放下去，他们介绍说：“如果家里的轮胎有点软，就是需要加气了。”接着她们还介绍了一些车的作用，有一个哥哥听了说：“给我们介绍这么多的车干什么嘛！我们又不是买车的。”引得我们大家哈哈大笑。

愉快的一天就结束了，真希望以后还有这样学习的机会。

那号声仍在我耳边荡漾;那课堂上老师的话语仍在我心中回响;联欢会结束后播放的一曲《江南style》依旧在我耳边回放。虽然只在这里生活了三天，却叫我一生难忘。这里就是——曹王实践基地。

我们在兴奋和激动中期盼即将到来的曹王之行。离开父母和同班同学一起吃一起住。

我们分配了宿舍，十名同学住一间宿舍，我当上了舍长。一开始还很轻松，后来发现又要打水，又要扫地，还要倒垃圾。这一天下来我忙的事可真多。想想妈妈在家做那么多家务，还真累，妈妈还真难当。

一听到号子声就必须集合。有时是去上课，有时是去吃饭。还有一些特别的号声，比如：起床，扫地，睡觉……所以我们每天集合都很快。

我们也上了许多有趣的课。多米若骨牌与电子积木我很喜欢。尤其是多米若骨牌，你一不留神它就会倒，一个接一个全部倒了，只得重新再来。我们最长堆了近900块骨牌，可惜准备拍照之前瞬间倒了。从中我明白了一个道理：做什么事都要细心加耐心。最后的联欢会也十分精彩，老师和同学都表演了节目。动听的歌声，优美的舞姿，悠扬的小提琴声……让我们陶醉。

这次实践活动，我收获了许多。离开了父母的庇护，如何独立生活。互帮互助适应集体生活。