关于传递爱心的议论文高中(汇编20篇)

自从接到我们院的家教志愿者活动后，我就一直很是期待，因为毕竟是第一次当家教，第一次将自己的知识教给别人。怀揣着一颗忐忑的心，下了地铁后经过了很多高档的小区，最后在一个贴着“--律师事务所”的`小巷子里找到了她们家。她家楼下正在施工，本来不宽的路变的更加狭窄，我踩着铺在烂泥上的木板走到她们家楼梯口，阴暗潮湿的空气一下扑面而来，侵占着我的呼吸道，这是一幢老式的点式楼。

她家住在顶楼。敲了几声门，是她妈妈开的门。“阿姨，我是那个给她上数学的家教。”她妈妈很热情，请我先坐会儿。她对戴着一副耳机正在上网的女儿喊：“笑笑，快点儿，学习了!”那女孩儿一动未动，我对她妈妈笑笑，说：“阿姨，我们再休息一会儿，等到1点再开始。”我也跟笑笑说好一点就开始。

一点时，我提醒了她一下，她就把QQ关上将椅子移到我这儿。我拿过她的数学作业看了看，基本上是写了，但老师改过的错的仍放在那里。我翻到数学评价第一面，跟她说：“我们从头开始慢慢讲，这次先讲前3章，下次再讲后面的。”她点点头，我们就上课了。每一道题我都很细心的跟她讲明白，她也听得很仔细，我会把所有的计算交给她算来集中她的注意力。

走之前我要了她的QQ，跟她说：“把那些题目都订正好，下次我们继续。”她也很开心的答应了，她把我送到门口，我又沿着那条小路出去，返回了学校。

我回去后就立刻加了她的QQ，在QQ上她问我关于大学的事儿，我跟她说了很多我们的活动，她很向往很希望自己能做很多更有意义的事，而并非学习。但我跟她讲：“如果没有初中高中的学习，怎么能上大学，怎么会有机会干那些有意义的事呢?”出乎我意料，她竟然说要向我学习，跟我一样去做一个家教，做有意义的事情。

我突然觉得做志愿家教不仅是帮助这些孩子提高他们的学习成绩，更是帮助他们从心底建立自信，树立目标。就像老师的职责那样：教书育人。默默的改变他们的世界观，或许这将改变他们的一生。

爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖;爱心是一泓人生沙漠的清泉，使疲惫口渴的人感到可贵的清凉。把爱心一直传递下去，这也是我们的责任!

1979年诺贝尔和平获奖者德兰修女，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代青少年最崇拜的4位人物之一。她把自己的生命、自己的青春、自己的身家全都无偿地奉献给广大生活在苦难中人民，然而，当她去世时，她的全部个人财产，就只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服而已，但她传递给人们的是挽救苦难的无尽爱心。

这时，又令我想起一名中国人——杜聪，哥伦比亚大学学生，哈佛硕士。本来略有洁癖的他，放弃了法国银行副总裁的职位，辞去年薪百万的工作，走进中国一个个的爱滋村，专职投助孤儿。4年里，他创办智行基金会，已经让4000多名爱滋孤儿回到学校，其中已有400多个考上高中，超过100个考上大学。他牺牲了许多，但他拥有的爱心使许多人绝处逢生。

风，把种子送往到大地的每一角落，于是传递生命到处是繁花似锦;文化，把中华民族的精神与力量传递给一代又一代的学子，于是有了源远流长的中国传统文化历史;爱心，把冬日的温暖传递给人们，于是有了无私奉献、舍己为人的感人精神。

就这样，传递，在人类历史长河中生生不息，岁岁不改，源远流长。

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的 光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人;有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲 用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢;有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人,自己却欣然面对死亡。

还有许多的人是这样的 ，他们像微尘一样用自己的 能力去 帮助他人，温暖世界。作文

禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。

行走在 生命的 道路上，我们正拥有着最美好的 年华。如何让生命之帆高扬?如何让生命之路坦荡?如何让生命之辉永放?作文

也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的 爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人;用坦诚的爱心去帮助需要你 帮助的人。奉献自己微不足道的 力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。

丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来 帮助丛飞吗?丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗?

因此,帮助别人，就是帮助自己,记住别人的帮助,就是学会帮助别人.

人生是一趟苦旅,用爱的大伞撑起,装着我们共同的感动,盛着我们和、共同的欢笑.爱需要复制,爱心需要粘贴.

我相信,滴水之恩也能得到涌泉相报.

我相信,只要人人都献出一份爱,世界将会变成美好的人间.

金钱在我们的生活中扮演着举足轻重的角色，纸钞的出现，也渐渐减少了零钱的使用。虽然零钱面额不高，但妥善的运用也可以发挥极大的价值。

有一次我去超市买饮料，在柜台结帐时，我看到了一个透明小盒子，上面有张失学儿童的照片，他纯净天真的笑靥和背景脏乱贫瘠的环境，形成了强烈的对比，盒子上面写着“募款”，而盒子底部也堆积了些硬币和发票，店员将饮料和找回的零钱交到我手上，我掂了掂手上的零钱，本来思索着要再买些东西，但我看了一下募款箱，就未加迟疑的将钱币通通丢入其中，叮叮当当声音响起……。

走出超市时，一股莫名的成就感涌上心头，虽然那只是微乎其微的小数目，但那些零钱的意义却远远超乎了手中的那瓶饮料。我常常在想，如果全世界的人，每个人都捐出一块钱，来帮助那些弱势族群，那能发挥多大的力量?我们常常认为自己的力量太过薄弱，而迟迟不愿伸出援手。但积沙成塔的道理，也可以让每个人手上零碎的钱币发挥极大的价值，当你愿意贡献出一己之力时，你的零钱可能可以让孤儿有个温暖的家;让重大疾病患者有更完善的照顾;让非洲难民有食物和水供得暖饱。你简单的举动，也能改变许多人的生命。

俗话说：“莫以善小而不为。”当你在烦恼口袋里的零钱不知如何使用时，你可以将它捐出去，帮助你所能助的，零钱可以这样用，它将发挥出最真实而美丽的价值。我们何乐而不为呢?

只因为多少年的一次不经意的解脱，一个叫苏家的女孩帮助了一个全身上下只剩下五角钱的流浪人，送给他50元让他自己去创业。有待一日事业有功之日，原先哪位流浪汉成为了企业家，大商人，事业有成。他想起了他的恩人，时隔多年在知道信息渺渺无几的情况下他向网上发出寻人启事，寻找当年感恩人——苏佳。

我们学校也在做着爱心传递，青春暖流，献爱心，帮助贫困学生，随让所提供的是微小的一部分，但他所涵盖的却是一份份爱心和情谊。爱心是冬日的一缕阳光，能够给黑暗中徘徊前行的人以光明，跟能给生命垂危者以活下来的勇气和信心;爱心是一首美妙的歌谣，能够是摇栏中的婴儿进入甜美的梦乡，更能给孤独，无助的人精神上的慰藉;爱心是泉眼用处的甘甜泉水，能够给濒临绝境的人以前行的希望更能给常年服药而未能治愈的人以心灵的滋润，因为爱心就是鲜艳献血，让爱心传递，生命永驻。

尽管我们大多数人的人都不是学校资助的学生，但我们甘心为学校的献爱心活动献出自己的一份爱心和行动。我们都自觉将废纸和瓶子扔进储物袋中，因为我们懂得进自己的一份力去帮助别人，或许青春暖流为他们送上的只是一份微不足道的帮助，但那时我们暖暖的爱心，是慢慢一箩筐的爱心。

涓涓暖流铸大爱;十年风雨不辍，灿烂青春闪金光，青春暖流活动已整整10年，10年里我们为学子服务，为青春编年，为信仰定义，10年里，我们和青春暖流成为朋友和知己，看着被帮助的学子露出欣慰的面容，我们心中满足之极。

滴水之恩敢当涌泉相报，学会用感恩的心去对待那些曾经给予感动的人或事物。青春暖流给予我们的也是沉甸甸的爱与责任。要学会感恩，学会满足，让爱心无止境的传递，让幸福传递到正无穷。

让爱心传递，生命永驻。

正能量其实是一种积极向上、乐观阳光的态度，它就好比是一杯茶，喝一口，令人陶醉，浓浓的醇香，令人回味......

晚上，我一回家，就发现了一个邮包，是什么呢?我把他返过来一看，哈!原来是我的画笔到了。做完作业，我迫不及待地拆开包装，一套精致的素描用品展现在我的面前。嘻嘻，明天的美术课不愁啦!于是，我让他们睡在书包的夹层内，外加一个削铅笔刀。老妈看到了，说：“每个型号各带一支就足够了。”我说：“万一别的同学没有带，我还可以帮助一下。”老妈赞赏地说：“好吧。”

第二天，我带着满满一盒铅笔来到了学校。

美术课上，当我抄起画笔，准备大画一场时，发现宋大哥没带笔，他的头上渗出了细密的汗珠，脸涨成了火红色。我怎能“见没不给”呢?于是一支4B铅笔“飞”进了他的手里。得到笔后，老宋奋笔疾画。

下课了，宋大哥感激的话根本说不完，要不是老师来“扫荡”，人家一定会说到地球毁灭。

一股正能量犹如一泓清泉，流进了每个人的心田。我在这里呼吁：让我们成为正能量链条上的一份子，让我们加入传递正能量的行列中，共同努力吧!

以前总听说一句话：赠人玫瑰，手有余香。最近在我身边发生的一件小事，让我深深的体会到其中的涵义。

那天中午放学后，同学们站着排，你讲一个笑话我猜一个字谜快乐地走出了校门口。突然，我们听到了“嘤嘤”的哭声，大家正纳闷怎么回事的时候，“嘤嘤”的哭声变成嚎啕大哭，我们赶紧跑上前去看个究竟。在政府门前的路灯下，同学赵祺两眼通红，满头大汗的被许多人围住了。我们赶紧挤向前问赵祺：“你怎么了？”赵祺一边啜泣着，一边说：“我……打车的……钱丢了……”“呜……呜……”哭得更伤心了。大家看到这个情景，纷纷的安慰着赵祺，给他出着主意，有同学邀请他顺路一起走回去的，有同学拍着他的肩膀轻轻安慰他的，还有同学要拿出自己的零用钱给他的……这时，班主任老师也赶了过来，边询问着情况、边从自己包里拿出钱来给赵祺同学垫付打车费，一抬头看到赵祺手里多出了五元钱，老师问这钱是谁给的。这时赵祺停止了哭泣，指着一位刚要上车，穿着六年级校服的大哥哥。老师喊他：“同学，还你的钱！”那位大哥哥摆摆手，上车便离开了。大家看着他的背影若有所思，有人说：“这孩子真不错。”有人说：“谁说现在的孩子都自私，眼里没有别人。”

下午，赵祺又带了五元钱，想请同学们帮他一起找到那个大哥哥，把钱还给他。由于学校人数多，又不知道他的名字。几天过去后，直到六年级毕业也没找到人。大家心里都有点遗憾，但是也被他的爱心举动深深的感染着。后来赵祺把五元钱交给周老师说：“大哥哥的五元钱放到班级里，让这五元钱再帮助有需要的人。”

这就是五元钱的小故事，事情很小，钱数不多，可是爱心却是无限的，就像一个小小的接力棒一样，把爱一点一点、一次一次的传递下去，直到永远……

记住别人对自己的帮助,学会帮助他人----题记

生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的 光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人;有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲 用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢;有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人,自己却欣然面对死亡。

还有许多的人是这样的 ，他们像微尘一样用自己的 能力去 帮助他人，温暖世界。

禅宗说:“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。

行走在 生命的 道路上，我们正拥有着最美好的 年华。如何让生命之帆高扬?如何让生命之路坦荡?如何让生命之辉永放?

也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的 爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人;用坦诚的爱心去帮助需要你 帮助的人。奉献自己微不足道的 力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。

丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来 帮助丛飞吗?丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗?

因此,帮助别人，就是帮助自己,记住别人的帮助,就是学会帮助别人.

人生是一趟苦旅,用爱的大伞撑起,装着我们共同的感动,盛着我们和、共同的欢笑.爱需要复制,爱心需要粘贴.

我相信,滴水之恩也能得到涌泉相报.

我相信,只要人人都献出一份爱,世界将会变成美好的人间.

莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一向为君子所标榜，可今日有多少人能面对诱惑而毫不动摇，面对名利钱财而无半点动心的呢?我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。但我的心灵深处确实有这样一位“异类”，他就是一生致力于人类生存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少国人。他拥有许许多多至上的荣誉，曾经有人作过评价，说袁隆平的身价已经超过了几十亿。面对这样的夸赞，袁隆平显得十分淡然，他说并未在找这样一些东西。钱财乃身外之物，最重要的是能为别人做点什么。无欲无求的他80岁高龄仍奔走于田间，为人类的粮食事业不倦地奋斗着。

人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。

江流宛转，日照花林。在踏遍千山万水，尝遍世情风霜之际，执水仙一枝，心间筑城，不为物质繁华而忧虑，观水仙花开万盏，至为充盈精神。

我将从三个方面阐述，我方为什么认为赡养老人精神生活比物质生活重要。首先我方支持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。《宪法》第14条规定赡养人不仅仅对老人有物质赡养，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料老年人的精神需求，照顾老人的特殊需求。其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，比如他们用量化规定了子女与父母的居住距离，每年、每月、每周，甚至每日应当与父母接触的时间和次数。层层方面都表明了国家对老年人精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华生活。”追求物质生活上的富足本无可厚非，但这并不能给我们真正的幸福感。

社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福?为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值?这值得我们好好地反思。

曾经有人做个这样的调查：“你觉得自己幸福吗?”想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗?答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。

记得星云大师讲过这么一个故事：一位富商来找他，说：“为什么他那么有钱却不快乐?”星云大师笑了笑，说：“放下点儿什么吧!”富商回去立即为穷人捐了几十万，但他仍然不快乐。他又去找大师，大师说：“你还想拥有什么?”富商侃侃而谈，说他还要多挣点钱，能够………大师笑了笑，说：“始终是你心中的欲望太多啊，如今你所拥有的已经够多了，学会保持平和心态，无欲无求地生活吧。”这对富商来说，很难，但是相比快乐的拥有，他更愿意得到后者。

儿童时代的我们脑海里总是回荡着一句话；“有些苦你们早晚都要吃，只有先苦后甜人生方可走的长远，以前听到总是笑笑而过，可如今，终于明白这句话的真正含义。

十四岁的自己好似一朵开在温室里的花朵，没体会过风吹，更没经历过雨打，有的只是那挥霍时间与金钱看似潇洒美丽的背影，那时候，是无忧无虑的，同时也麻木倾颓不是吗？不为自己的未来做一点打算是明智吗？不为自己的未来储备一丁点的知识食量是明智的吗？是的，你看来确实潇洒可实际呢？

十四岁时，每天都计算着这一天还剩下多少日子，每天学到多少浪费多少，铭记多少，又怎么记得，所以才为自己的十五岁造成了如此大的遗憾，十四岁不卑不亢，不慌不忙，才促成如今的慌慌张张，匆匆忙忙，步入高中才发现十四岁看似美丽，却是如此的华而不实，没有一点储蓄的花儿，如今突然放到风吹雨打，烈日当空的环境下，又怎能如那些一直生活在室外的野草一般能抵抗外界的风霜呢？

我们从出生开始就像一张完美的试卷，题目有时简单，有时难，你只有将每道题都认认真真的解答出来，才能给人生交一份满意的答案，如果只做一些简单的题目，那么你势必自卑，当真正风雨来临之际，你势必抵挡不住风霜，可如果一直做困难的题，容易造成性格的自负，你又怎会对生活充满美好的希翼呢？自然体会不到生活的美好。

十四岁的放荡不羁，任时光流逝留下的不是当初潇洒美丽的身影，残留在今日的时当初放荡不羁的后果，我们不妨切身试想一下：“当初不顾后果去做错一件事，事过之后别人看到的并不是你当初表现的多么厉害，多么放荡，别人只关注的是你所造成的后果，别人只看到你面对后果忧愁的面容，所以步入高中第一年不要像以前那么任性，脚踏实地的学习，到高考时期一展雄风那一张红艳的通知书，才是值得炫耀的”。

耳边时常听到别人唱起林志颖的《十七岁那年的雨季》这首歌确实打动了每个少年的心，但我们为何不能将雨季变为花季呢？

十五六岁的我们，心中有着共同的期待，期待十七岁的花季，美丽，吻别十四岁的回忆，暮呓。

花季，雨季如此美丽，招摇青春持久迤逦，懵懂的旧时记忆早已过去，无知的儿时回忆早早封闭，那些记忆保留心存，足矣！

没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。

在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。

就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢?阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

19世纪的美洲、20世纪的亚非都经历过民族国家建立的历史潮流。我们这个星球的地域都经历过漫长的地质变化，所以称其古老，但是从民族国家的视角来看其所在辖区，数十年乃至200多年的历史只能用年轻形容。这也是纪录片中用烂了的一个修饰定语——古老而年轻——的基本逻辑。

古老时光刷过，还留存的，是我们此刻能够看到的风貌，是自然。自然面前，人类何其渺小，用自然给民族国家带来“印记”总结，人类又何其自大。美丽又堆积满满难以居住的恶意，好不容易在有淡水、气候不太糟糕的地方圈出一块一块居所建立城市，走出这些个圈圈，圈圈外的壮阔自然带来怎样的体验呢？

我认为，安第斯山，与飘渺的“自由”无关。那种感觉只是与世隔绝的孤独感。大抵山区基站的不足会让通讯时好时坏，载体不在城市造物和商业讯息不能出现，同时六个人的马队也能被成为庞大。进山的人处于孤单。孤单的人更专注于自己和周遭。专注的人更加清醒。清醒的人，会认识到自己的孤单和渺小，会有谦卑感，但应该难以说有太浓厚的自由之情。

自由？自由该是体力与心神的飞扬。攀登高山、跋涉草原、淌水或划船过河，体力和意志的局限是屏幕外见不到，却比美丽更真实的现实。想瘫倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出现的蛇虫。还是布置好休憩装置吧，那么繁琐，然后劳累的拼装后，直直埋入自然的冲动还在吗？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罢。

美好，总是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿着刷子作画，到夕阳的时候在三个小凳上看看夕阳休息，很静谧美好。世界的尽头、南冰洋的北岸城市、白色大陆上工作人员子弟学校的有趣经历、大力神运输机和物资、经典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第一集《自然的印记》。

大树以宽容相待小鸟，所以被充满生机的鸣唱缭绕，四季如春;河流以宽容相待礁石横岭，所以汇成腾空千里的瀑布，千古奇观;蚌以宽容相待侵蚀血肉的沙粒，所以磨砺出罕世的明珠，传颂万年。

我们生活的世界固然不乏陶潜墨翟一类，与世无争的隐士圣贤;但更不乏隐于钢筋水泥森林下彼此的虚伪与敌对。因此，在纷繁尘世里时刻满怀宽容之心，似乎就成了一种新的修生养性之道。

宽以处事，所以有李白怀才不遇，前途迷茫之际写下的`“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”;李白因宽容之心，终成一代诗仙，独领风骚。

宽以待人，所以有孟子留下的“爱人者，仁恒爱之;敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精华。美国历史上曾立下不朽丰碑的马克。吐温也说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。”

在色彩的王国里，居住着各种颜色的居民。红的青年，黄的孩童，蓝的老人，紫的贵妇……它们中的每个都渴望成为那纸上最艳丽华彩的一笔。它们开始互相针对，相互攻击，谁也不懂得宽容，包容。反倒是墨色，这本是最不起眼的颜色时刻满怀宽容之心且懂得包容而终究酿就文房四宝之一的墨汁。它一笔笔传神的勾勒出中华民族悠久而深远的历史脚印。当之无愧的摘下色彩王国的桂冠。

我们或许无法成为一代圣贤，但倘若我们每个人都宽以处事，宽以待人，时刻懂得宽容，时刻让胸中充满着海阔天空的豪气，不就可以让民族与民族之间，国家与国家之间和谐共处，互利双赢;实现古代圣贤世代倡导的“大同”社会吗?

学会大树一样的宽容，宽容你的朋友对你的背叛，友谊之花便会悄然绽放，经久不衰。

学会河流一样的宽容，宽容你遇到的逆境坎坷，人生的巅峰其实早已在你的脚下。

学会河蚌一样的宽容，宽容你的敌人对你的刺伤，最高贵的复仇之剑会令他体无完肤。

让宽容融进血脉，成为一种人生的信仰——不可或缺。

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

爱是博大的，它能容纳百川，它能渗透一块坚固的巨石，它又如一杯香气四溢的茶，你越细细品味，你也就越能品出它的香味。

生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人；有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢；有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人，自己却欣然面对死亡。

还有许多的人是这样的，他们像微尘一样用自己的能力去帮助他人，温暖世界。

禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。

行走在生命的道路上，我们正拥有着最美好的年华。如何让生命之帆高扬？如何让生命之转动？也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人；用坦诚的爱心去帮助需要你帮助的人。奉献自己微不足道的力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。

丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮助丛飞吗？丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗？

也许只需一滴水，饥渴的树苗就不再枯萎；也许只需一丝暖，受伤的翅膀就翩翩高飞；当我们伸出双手，多少渴望的眼睛从此看到光辉；当我们敞开胸怀，多少无助的心灵从此告别伤悲。

人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们和、共同的欢笑。爱需要复制，爱心需要粘贴。

爱心是飘飘洒洒的春雨，爱心是写在脸上义无反顾的笑容，爱心是人与人之间的关怀爱心是情，爱心是温暖愿人间处处有爱心爱是无私的，爱是纯洁的，爱是真诚的让我们把更多的爱心献给更多的人残疾人——社会上的弱势群体，不正需要我们用爱心来帮助吗？行动起来，把你我的爱心献给他们吧！

什么是爱心？爱心能传递？要怎样传递？对于才上三年级的我，这似乎太难理解了。可是，毫不起眼的一元硬币，让我忽然之间明白了这个道理。

那是一个炎热的夏日，火辣辣的太阳灸烤着大地，空气里感觉不到一丝丝的风，我和妈妈准备坐公交车去新华书店。公交车缓缓地靠近车站，妈妈下意识地往包里掏零钱。可是，直到车停在我们的面前，妈妈的手还没从包里拿出来。可想而知，那是一个忘了带零钱的包。一股凉爽的冷气从公交车的前门喷涌而出，我真想一步跨上车，逃离这酷暑。抬头看看可怜的妈妈，上车也不是，去换零钱又舍不得。正在进退两难的刹那间，从我们的后面传来一个声音：“没带零钱是吗？上车吧，我帮你们投币。”我们感激地上了车。回头一看，那是一位剪着短发、穿着简朴、三十多岁的阿姨，她往投币箱里连投了三枚硬币。面对妈妈的连声道谢，她用平和的语气说了句“只是举手之劳啊”，就径直往车厢后面走去。可是，阿姨的“举手之劳”，在这无情的酷暑里，带给了我们无尽的清凉啊，都凉到我们的心窝里去了。

又是乘坐公交车，只不过是个下雨天，车上的人很少，我和妈妈上车后就坐在司机后面的座位。到了下一个停靠站，只见一位叔叔一个箭步冲上车，用手抹了一把头发上挂着的雨珠，就靠在扶手上开始慢慢地找零钱准备投币。一个个口袋“搜索”遍了，没有。正当叔叔准备开始第二轮“搜索”时，妈妈递给他一枚一元硬币，并朝投币箱使了个眼神。尴尬的叔叔会意地接过一元硬币，并向妈妈深深地点了个头表示感谢。之后，我问妈妈为什么要帮那位陌生的叔叔投币。妈妈说：“现在的社会很缺少爱心。你还记得上次帮我们投币的那位阿姨吗？硬币虽然很小，但那是人与人之间的爱心，我们要把爱心传递下去。以后，你也可以学着传递爱心！”

爱心真的能传递吗？我第一次开始思索这个问题，并开始留意。

一次上学的路上，我坐在公交车上，中途看到一位大姐姐上车后站在投币箱旁边翻书包，一边翻着一边嘀咕：“我明明是把乘车卡放在这里的。”这种情形，我好象已不罕见了。我毫不犹豫地从书包里拿出一枚一元硬币，腼腆地递给大姐姐，说：“这是一枚爱心，以后你要是有机会，也请传递下去。”

此时，我忽然明白，爱，不分大小；我终于相信，爱，可以传递；

我切身体会到，传递爱心的感觉，真的太棒了！不信？你也可以给自己机会感受一下。那天，我一直都在哼着那着歌：“啊——只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

敬爱的爸爸、妈妈

您们好！

在这里，我首先感谢你们把我带到这个绚丽多彩的世界上。从小到大的日子里，您们不知花费了多少心血与汗水，精心为我编织了一个五彩缤纷的童年，使我享受到了生活中的快乐。在此向您说声：“爸妈—你们辛苦了！”

回眸过去，您给我讲一些像《孔融让梨》、《孟母三迁》等能励志的故事，让我从小懂礼让，明是非，该如何做事，更使我懂得了许许多多做人的道理。

记得有一次，我得了感冒，您端来一盆热水为我洗脚，看着忙了一天您，我便说，“妈妈，我自己洗吧，您的手都开裂了，”妈妈微笑说没事，望着妈妈那双粗糙的手，温热的水，顺着脚一直热到了心田，顿时感觉病好多了。

曾经不懂事的我何时在父母疲倦时送上一杯暖茶？在父母生日时送上一句祝福语？又何时在父母发愁时送上一句安慰的话？如今我已慢慢长大，深深地体会到了什么是爱，和爱的无处不在。每天那轻手轻脚为我做早饭的脚步声；顶风冒雨的校门口接我回家；生活中的点点滴滴……包含着无尽的爱。

爸爸，您在我心中和妈妈一样重要，暑假的时候，爸爸为我能有一技之长，带我去学吉它。夏日骄阳似火，晒的身上火辣辣的，时常看到爸爸的脸上布满汗珠，一个学期下来脸又黑又瘦，嘴里还说一点都不累。”这我都看在了眼里，疼在了心中。我暗下决心，我要好的成绩来回报父母。

功夫不负有心人，通过我半年来不懈的努力，顺利通过了省吉它专业考试，有谁知道在这成绩的光环背后，又有多少父亲的汗水。母爱深似海，父爱重如山，爱的力量无比强大，您们的爱散发着无限的光芒，犹如一颗北斗星，指引我正确的方向。

爸爸妈妈，我现在已学会用一颗感恩的心去面对生活，善待身边的人。路在自己脚下，在今后的日子里，我要认真体会您们的教诲，及时改掉自身的坏毛病；端正自己的学习态度；团结同学；热爱生活。不再让劳累了一天的您们为我操心了。我要用自己的实际行动来回报父母、回报社会，请相信我！

最后，祝福天下勤劳、善良的父母亲健康长寿！

此致

敬礼

您的儿子：飞

[传递爱心小学四年级作文

“每逢佳节倍思亲，”中秋将至，为了庆祝这个节日，也为了让社会一些没法与亲人团聚的老人不感觉到孤单，我们学校就准备为他们送去节日的祝福，传递着不是亲人胜似亲人的问题和爱心。

我再次有幸被学校选中，刚一接到通知，就高兴的一蹦三尺高，脸笑的像一朵花，一路上嘴巴总合不住。回到家里，我一进门把这件事情告诉了妈妈。妈妈听了也很为我高兴，就立刻去帮我准备伴奏音乐。

我还是边主持边唱戏曲，我准备的第一段是《穆桂英挂帅》选段，《辕门外三声炮如同雷震》，第二段是《小二黑结婚》选段，《清凌凌的水，蓝莹莹的天》。从接到通知，我就开始准备主持词和戏曲唱段，天天抽空练习，中午回家练，晚上睡觉练，每次都是先对着镜子主持和唱，然后听录音，不断的对比、纠正不断地完善。

终于到了演出的那一天，星期四的下午，在老师的带领下，我们怀着激动而紧张的心情，来到了学校对面的核桃园广场。我大大方方的走到舞台的正中央，“亲爱的爷爷奶奶们大家下午好：中秋节到了，我们新建小学为你们带来了精彩的节目……祝你们节日快乐!身体健康!”

“辕门外那三声炮，如同雷震……”我一开口，就把喜欢戏曲的老人们吸引过来了。

围观的老人有的在啧啧称赞，有的过来拉住我的手，有的把我揽入怀中，还有的硬往我手中放好吃的……我为能给他们带去快乐而高兴。我表演完后，下面表演的是一位小女孩，她是拉二胡，在她表演的时候，周围鸦鹊无声，仿佛连时间也停止了流动，大家个个聚精会神，好像陶醉于优美的音乐中，他们个个脸上都洋溢着幸福的笑容，她的表演刚结束。《少林寺》的音乐立刻响起，“咚咚咚咚咚”，这时一个身着白衣白裤的小男孩上来一个空翻，把台上所有的人都震惊了，接着劈叉、下腰、踢腿，原来是“武术表演”每个动作都那么娴熟，那么到位，人群中不时发出阵阵喝彩……

我们每个人都把自己最好的一面送给了那些爷爷奶奶们，给他们献上了节日的祝福和关爱。

演出结束了，我们给他们带去了欢笑。留给自己的是给予的快乐，我相信，只要从心中有爱，并学会传递爱，这个世界一定会更加美好!

圣诞节是西方最重要的传统节日，对西方人来说相当于我们中国的春节，而在社会的不断开放和中国人们的生活方式的不断变革的今天，中国人对春节、中秋节等传统节日是过得越来越简单了，对于西方的圣诞节却是一年比一年过得隆重了。特别是现在年轻一代，在不信奉基督教，更不了解西方的节日的背景的情况就跟着别人欢天喜地庆祝圣诞节，这不单单是表面的重洋媚外，更折射出传统文化所面临的危机。

现在我们的社会不断地进步，人们的思想也不断地开放，许多西方的生活方式已经被大部分中国人所接受，而这也意味着有许多传统的东西被人们所淡忘、所摒弃。如我国的国粹——京剧。现在懂得欣赏京剧的人越来越少了，而且都是一些年老的观众，而有意投身这一门艺术的人更是稀缺，曾经风靡世界的京剧如今正渐渐远离人们的视线，走着下坡。而反观日本传入的动漫文化却日渐侵入青少年的生活，各地漫友会的人数不断攀升，各种COSPLAY大赛人潮峰涌，而且都是些年轻的身影。再看看4年一度的飘饰举行时都是些孩子、妇女在围观，传统文化所面临的尴尬境地更是不言而喻。

外来文化对传统文化的冲击不仅在于娱乐和节日方面，更入侵到了我们的生活最根的一面——语言。英语是世界性的通用语言，在我国越来越重视了。孩子在很小的时候已被父母逼着学习英语，学校把英语这门学科放到了重点位置，各种英语的补习、提高班年年坐无虚席。但相反语文却变成了学生心中主科中的次科，人们只满足于会写汉字、说好汉语而已，那人们要领略传统文化的精髓就更难了。母语，是灵魂的语言，西方的文化已经侵蚀到人们的灵魂了。

传统文化是一个民族的精神支柱，对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚——源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒，在惊讶的同时是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢?难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵?

接受外来的文化，博采众长是我国人民的大度，但盲目地追逐潮流却忘了自己的根本，我们的民族就会失去它的优秀、它强大的生命力。对于世界上精彩多样的文化，我们在接受、学习的同时要分清主次，有所选择，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。

摘要：赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

春秋时鲁国规定鲁国人在别国看见沦为奴隶的本国人，可垫钱将他赎回来后到政府报账，孔子的一个学生赎回后没有上报，而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。因为其他人不报帐会受损失，报账则说明品格不如孔子学生。在我看来，孔子的做法是正确的。在当今社会，好人很多，高尚的人却不多，真正高尚的人就更少了。

“默默无闻”“无私奉献”……多少被人们用来赞美高尚人的成语，但这些人是真正的高尚么?他们也许像孔子的那个学生一样，做好事不图回报。他们得到了人们的赞美，好像是世界上最高尚的人。但是，对整个社会而言，他们的“高尚”对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的。真正的高尚应该从全社会来说，看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献，而不是个人的得失。

新闻上报道过：一个才华横溢善良的大学生，奋不顾身救了一个落水的老人，自己却献出了宝贵的生命。他做到了舍己救人，当成了英雄，得到了无尽的赞扬。但对于整个社会呢???社会失去了一个人才，这让社会失去了更多。这是真正的高尚么??

那些被人们称之为高尚的人的做法，我并不是完全否定，他们也是出于好的出发点，但是不会从大局出发，因小失大。我们应该知道：我们是社会中的人，我们所做的应该从社会来考虑，要真正的为了社会。我们不能让自己的“高尚”成为别人无形的压力。这样，对人们做好事的热情之火反而是一种阻燃剂，而不是催化剂。

赠玫瑰，手留片点余香。孔子的那个学生的做法，是一种小的高尚，为别人默默付出，不留名，也是一种小的高尚，帮助别人寻找人生的目标，为社会做出最大的贡献，这才是大的高尚。高尚不应是不求回报，也并非树标立榜，只要能够把自己的光芒发散到最大，便是真正的高尚。

我希望我们大家都能够做到真正的为了社会的高尚!

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