关于发展的演讲稿(通用20篇)

现在，科学技术正在日新月异地发展着，现在，我们的身边也比以往多出了许多高科技的物品。以前，我们烧饭都要用炉子来烧火，但现在，我们已经多了一个帮手——电磁炉。 我家就有一台电磁炉，虽然它小巧玲珑，里面却蕴藏着许多功能。它的上面有一块正方形的瓷板，瓷板的表面光滑细致，可功能却竟然是最少的一个，但同时也是最主要的，因为电磁炉需要靠它把热量传播给锅，然后，锅把热量传播给食物。在瓷板的正前方还有一个倾斜的军营。在这个军营中权力最大的要数指挥员——开关将军了！

只要按一下开关键，那些骁勇善战的将士们就会向敌军开火了，如果再按一下开关键，将士们就会停止猛烈地攻击，稍作休息，等待下次进攻。在开关键旁边，还有两个略小一些的按键，他们分别是增火将军和减火将军。这两个官职虽说不是最好的，可也是一人之下，万人之上。只要减火将军一宣布：减小火力！将士们便会乖乖的听从指挥，反之，增火将军一下令，也会有同样的效果。但是，本事最绝的还是功能键，把功能键调到煎炒键，就能瞬间把敌人给打得屁滚尿流，落花流水。

了解了电磁炉的功能，我脑子里又冒出了一个新奇的问题：电磁炉不用火，那怎么发热呢？我上网查询了资料后了解到：微波炉加热的原理是利用水分子的电偶极在电场中会转向电场的方向，当微波进来时，电场是来回变化的，使得水分子为了要转向电场方向而随着电场转动，这样的转动就是热量的来源。

怎么样，听了我的介绍，大家一定对这小小的电磁炉刮目相看了吧！想不到这电磁炉还有这么大的内涵，可想而知，科技发展对我们生活的帮助可真大啊！

[飞速发展的科技初中作文

天上不会自动掉馅饼，不劳而获不是正常生活，也不应该是正常人的追求，共享的成果需要大家共同参与。习近平指出：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。‘空谈误国，实干兴邦’，实干首先就要脚踏实地劳动。”全面小康的美好蓝图，需要我们共同付出艰苦的努力。习近平同志首先向全国干部提出要求：“面对改革发展稳定的艰巨繁重任务，各级领导班子和领导干部一定要按照中央要求，牢记‘空谈误国，实干兴邦’，积极进取，奋发有为，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。”他同时强调：“要真正做到一张好的蓝图一干到底，切实干出成效来。我们要有钉钉子的精神，钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。”

为建成全面小康，我们的工人要弘扬劳模精神，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。工人阶级是全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的主力军。习近平指出：“中国工人阶级要牢固树立中国特色社会主义理想信念，发扬中国工人阶级的伟大品格，用先进思想、模范行动影响和带动全社会，坚持以振兴中华为己任，增强历史使命感和责任感，立足本职、胸怀全局，自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，把个人梦与中国梦紧密联系在一起，始终做坚持中国道路的柱石、弘扬中国精神的楷模、凝聚中国力量的中坚，始终以国家主人翁姿态为坚持和发展中国特色社会主义作出贡献。”

为建成全面小康，我们的农民要继续弘扬吃苦耐劳精神，主动作为，提高素质，发家致富。“小康不小康，关键看老乡”。全面建成小康社会，难点在农村特别是贫困地区。摆脱贫困，劳动力素质往往起着决定性作用。农民要主动学习掌握更多知识和技能，从实际出发，因地制宜，脱贫致富。习近平指出：“农村要发展，根本要依靠亿万农民。要坚持不懈推进农村改革和制度创新，充分发挥亿万农民主体作用和首创精神，不断解放和发展农村社会生产力，激发农村发展活力。”

为建成全面小康，我们的知识分子要勇于创新，发挥专长，各尽其能。广大知识分子在社会主义现代化建设中发挥着不可替代的作用。习近平强调：“我们要实现‘两个一百年’奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一大批忠诚党的教育事业的老师们精心育人，源源不断培养和造就一代又一代社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。”他强调：“要最大限度调动科技人才创新积极性，尊重科技人才创新自主权，大力营造勇于创新、鼓励成功、宽容失败的社会氛围。我们要引进和学习世界先进科技成果，更要走前人没有走过的路。科技界要共同努力，树立强烈的创新自信，敢于质疑现有理论，勇于开拓新的方向，不断在攻坚克难中追求卓越。”

环境问题一直都是国际难题。目前我国存在的环境污染主要有以下几个方面：一、工业废气、废水污染；二、人类生活垃圾；三、土壤污染；四、噪音污染；五：交通工具污染。在我的家乡，同样存在着许多环境污染问题，针对这些现象，我想提出几点自己的建议。

土壤破坏：随着庄里镇经济的发展，公路修建四通八达，伴随耕地大面积的流失。对此，我建议适当的开发，减少农业耕地的破坏。

空气污染：工厂排出废烟、废气，严重污染了空气，政府应该严格监督工厂的排放标准，不合理的工厂应该停顿治理。

水源污染：过去十几年，石川河的水流清澈，但随着经济的发展，如今的石川河变得浑浊不堪，这些都会影响我们的健康，我建议废水应该送往污水处理厂，使它能够循环利用。

噪音污染：修路、加工房屋造成的噪音污染会导致大部分人失眠，我们应该文明管理自己的声音。

垃圾污染：很多人不愿意多走几步将垃圾丢进垃圾箱，导致环境被破坏，间接也使空气质量变差，我们每个人要少丢垃圾，整个街道便会干干净净。

化学污染：大量农药和化肥的使用，导致人类赖以生存的地下水源污染。我们应该保护水源，从源头开始预防。

交通工具带来的污染：汽车越来越多，尾气排放到空气中，导致空气污染，雾霾严重。我们应该提倡绿色出行，多骑自行车或步行。

地球是我们唯一的家园，我们要珍惜我们的家园。

一、文化创意产业园区概述

文化创意产业园区作为文化创意产业的物质载体，指“以创意生产为主要活动，主导产业明确、公共服务平台和设施完备、产业链相对完整、示范作用明显的集聚区。”文化创意产业园区作为一种新兴的产业发展基地，不同于传统的工厂或技术园区。首先，文化创意产业从事的是精神文化产品的创作，以创意为核心要素，因此园区依靠创意人士来吸引企业的进驻，而非像传统产业那样借助企业的平台来招募人员。其次，文化创意产业园区是工作与生活、消费与生产的综合体，而不像传统产业基地那样只是工作的场所。最后，传统的产业由于要考虑生产原料的获取及产品运输的成本等问题，因此在地理位置的选取上以物质资源(包括自然资源、交通资源等)为主;而文化创意产业从事的是精神文化产品的创作，所以当地的文化资源就成了影响园区地理位置选取的主要因素。

通过富有个性的创造活动，文化创意产业不仅满足了人们的精神需求，同时也能促进经济的发展。作为文化创意产业的依托，分布在全国各地的文化创意产业园区正成为瞩目的关注对象。

……

二、我国文化创意产业园区类型划分

三、文化创意产业园区总数及其具体分布

四、文化创意产业园区类型分析

中国现有的文化创意产业园区可分为五大类，即产业型、混合型、艺术型、休闲娱乐型和地方特色型，每一类型的园区数目及比例如下图所示：

图表 11：中国文化产业园区类型分布

由此可见，目前中国的文化创意产业园区以产业型和混合型为主，艺术型、休闲娱乐型以及地方特色型尚处于起步阶段。

……

五、不同文化地理中的文化创意产业园区发展状况

“民政”一头连着“民”，一头连着“政”，“以民为本、为民解困、为民服务”是民政工作宗旨，必须坚持以人民为中心的发展观。在落实“十三五”发展规划中，尤其要将五大发展理念贯彻到每个目标、每项工作、每条举措当中，努力提升人民群众的幸福感、获得感和共享感。

发挥基本民生保障兜底作用。主动牵头组织实施“社会保障兜底一批” 精准扶贫，到2018年实现对失去劳动能力贫困人口兜底脱贫。完善防灾减灾救灾体系，主动牵头推进罗霄山片区扶贫攻坚。

发挥社会治理创新骨干作用。加快乡镇区划调整改革步伐，力争今年6月底前并村工作到位，在符合条件的市县积极开展撤县设市(区)，加快社区治理和服务管理创新，深化社会组织登记管理制度改革，加快开展专业社会工作，大力推进社会组织、社区建设和社会工作“三社联动”。

发挥基本公共服务支撑作用。制定出台发展社区居家养老制度，大力推进殡葬改革，加快发展适度普惠福利事业。主动推进供给侧改革，运用“互联网+”手段，健全政府购买服务机制，引导社会资本提供服务。

发挥民政发展规划引领作用。编制实施民政“十三五”规划，大力推进实施 “10大体系建设”、“13大重点工程”，实现“16项核心指标”，为我省全面建成小康社会积极贡献力量。

春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。《墨子》是一部墨子及其学生们的着作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。《老子》基本上是道家创始人老子的着作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。

战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的着作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《庄子》是庄周及其学生们的着作，也是道家的又一部经典，他的文章有着奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，体现了诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。

战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作，他的思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章质朴无华，体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，是先秦学术思想的一次大规模的总结，具有较强的文学性。

雎鸠（ jū jiū ），一种水鸟，即鱼鹰

关关：鸟叫声

洲：水中陆地，同渚的意思差不多（同学们还记得一首诗，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人）

窈窕淑女（yǎo tiǎo shū nǚ），窈窕：纯洁美丽，淑：善良；

逑，本义为合、聚之意，这里翻译成配偶。

善良美丽的姑娘当然是好男儿梦寐以求的佳偶！

蒹葭（jiān jiā）：芦苇，苍苍：茂盛的样子，

所谓伊人，在水一方：所想念的她啊，住在水的另一头（彼岸）；

溯游：游字应该通流字，顺流而下之意，（正如歌词中说：我愿顺流而下，找寻她的方向，无奈前有险滩，道路又远又长）

宛：应该是好像、仿佛之意。

梁启超忙于写作、办报，宣传他的变法维新思想，但同时他也非常注意孩子的启蒙教育。几乎每天晚上，他都要找孩子谈话、讲授学问，布置作业。梁启超教育孩子时，提倡个性发展，以培养兴趣为先，并且注重精神引导和毅力培养。他时常用自己的治学心得启发孩子，强调学习时要专心致志，并交给孩子一些自己的学习方法。他还教导孩子说：“不骄不馁，方能成就事业。”

梁启超很尊重孩子，像朋友一样平等对待儿女。他细心地掌握每个孩子的特点，对他们的前途都有周到的考虑和安排，同时又尊重他们对生活和专业的选择，不强求他们一定要按照自己的意愿办事。

启示录：家长应该像梁启超一样，在帮孩子策划时，听听孩子的意见，考虑一下孩子的特点，尊重孩子的选择。

如今，我们生活中有许多的工艺艺术品，当我们在观赏的同时，许多人会忽略一个问题：那就是砍树。

据统计，因为砍树，人们生活的每一天，河流会扩大，树木会减少，土地会疏松，氧气也会减少。人类为了科技发展，不顾一切地乱砍乱伐，并杀害一些珍稀动物，他们却忽略了环保这个问题！

以地球现在的情况看来，人类可利用的资源越来越少，再这样下去，在不久的将来，地球资源就会干枯，到那时候，没有可饮用的水源，没有了制造氧气的树木，没有赖以生存的土地，没有天空中的云和雨，那时的太阳，从白天照射到晚上，地球如同现在非洲荒漠般毫无生机。

而人类就是罪魁祸首，明知道这个环境越来越恶劣是自己所造成的，却仍想着从地球索取，当这种资源不够就去研发另一种。长此以往，资源是有了，但是环境却越来越差了，没有了山川河流，动物们怎么办，我们又将何去何从？

所以我觉得科学发展的弊比利大得多，如果不重视这个问题，我们将逝去我们赖以生存的家园！

党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，彰显了“十三五”乃至更长时期我国的发展思路、发展方向、发展着力点，集中体现了以习近平同志为总书记的党中央治国理政的新理念新思想新战略，既是引领中央国家机关业务工作的灵魂和红线，也是引领中央国家机关党建工作的灵魂和红线。中央国家机关党建工作要为贯彻落实五大发展理念提供保证，首先要抓好自身对五大发展理念的贯彻落实。我们要以五大发展理念为引领，全面提升机关党建工作水平，不断开创机关党建新局面，为圆满完成“十三五”时期各项目标任务提供坚强保证。

创新是一个政党永葆生机的源泉，是党必须长期坚持的治党治国之道。习近平总书记强调，要“让创新贯穿党和国家一切工作”。在国家机关设置党组织、加强机关党建，这本身在世界政治发展中就是一大创造。机关党建是一项创新性非常强的事业，必须把创新作为发展的动力源泉。

要加强理论创新。既把机关党建理念创新、实践创新、组织创新、制度创新的成果理论化，又用机关党建理论创新的成果推动其他创新。

要勇于实践创新。善于把中央和上级党组织的部署要求具体化、部门化、细化实化，与部门实际结合，创新形式和载体。中央国家机关党建工作2015年开创了“四个第一次”，即第一次大规模开展《中国共产党党和国家机关基层组织工作条例》执行情况全面监督检查、第一次举办部门省部级机关党委书记培训班、第一次实现1.7万个基层党组织负责人年度轮训全覆盖、第一次全面开展机关党建述职评议考核，这些工作都是实践创新的具体成果。

要突出组织创新。中央国家机关工委今年推动的在中央国家机关设立部门党建工作领导小组、部门机关党委工作机构与干部人事等部门合署办公，一些部门把党建工作领导小组、党风廉政建设小组、巡视工作领导小组办公室设在机关党委，一些党员人数多的部门调整基层党组织设置形式，一些部门正在进行的机关纪委编制机构调整、扩大机关党委全委会和机关纪委全委会的探索等，都是新形势下的一种组织创新。在这方面，我们要围绕更好发挥党组织作用，继续加大改革和创新力度。

要重视制度创新。当前机关党建的一个突出问题就是制度滞后、体制不顺、机制不健全，这已严重制约了机关党建工作的深入开展。要积极推进机关党建制度改革，调整那些不适应实践要求的制度，建立健全与新的实践要求相适应的制度体系，做到缺位的抓紧建立，不全面的尽快完善，不合理的坚决革除，不适应的努力改进，使机关党的建设制度更加成熟更加定型。另外，要推动方式方法创新。重视运用互联网、手机、微博、微信等新媒体和现代信息技术做好机关党建工作，积极推进电子党务，提高机关党建信息化水平。

时代变迁，国家富强。终于时代的接力棒传到了我们的手中，强国的重任落到了我们的肩上，身处舞台的中央。请党放心，强国有我!

“大浪淘沙，方显英雄本色;暴雨冲过，更显青松巍峨。”经过暴雨的冲刷，中国屹立不倒。如今安宁的生活是先辈们用鲜血和汗水换来的，他们用坚定不移的意志和百折不挠的精神成就了中国由“站起来”到“富起来”的伟大飞跃。如今强国的重任落到了我们的肩上，作为中国新一代的青年，我们正值人生的黄金时期，为梦想正努力的飞翔，而强国便是我们前进的方向。为了目标我们拼尽全力，为了目标我们百折不挠，为了目标我们逆风前进，为了目标我们不辞艰辛。即使大难将至，我们也绝不会退缩，即使弹尽粮绝，我们也绝不会投降。请党放心，强国有我!

“只有经历地狱般的磨难，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”在问题面前炎黄子孙迎难而上，乘长风，破万浪，找寻火光。港珠澳大桥建立初期，国外保持高度技术封锁，正是总工程师林鸣在没有任何经验的基础上，从零做起，通过与技术人员一次次攻坚，创造出一项又一项令世人瞩目的奇迹;正是他们直面问题，并勇于解决问题的精神铸就了港珠澳大桥的根基。同样，那群于无声处，绝地反击的女排姑娘们，面对人员更替，强国崛起的重重压力，她们让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲开欢庆的锣鼓。面对困难，我们意志坚定，面对困难，我们沉着冷静，面对困难，我们永不言弃。请党放心，强国有我!

“往事如烟更如火，一川星影听潮声。”爱国，不一定要惊天动地的壮举;爱国，不一定要轰轰烈烈的誓言;爱国，不一定是亘古不变的守候。作为新时代的中国青年，实现中华民族伟大复兴便是我们的目标。我们要有爱国的精神，爱国是圆自己的梦，也是实现中国的梦。心怀爱国之情，共圆中国之梦。请党放心，强国有我!

新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负韶华，不负党和人民的殷切期望。请党放心，强国有我!

—坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全力推进全面建成小康社会进程，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”全党同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷!

道路自信、理论自信、制度自信 道路自信、理论自信、制度自信，这是对全党全国各族人民精神状态的新要求。三个自信源于对中国特色社会主义的坚定信念，体现了对我国国情的深刻把握、对民族命运的理性思考、对人民福祉的责任担当。改革开放以来特别是近10年来的发展进步、伟大成就，让我们增强了这种自信。 坚定"三个自信"，有利于把全党全国各族人民凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下，有利于以更加奋发有为的精神状态全面建成小康社会、全面深化改革开放，在复杂的世界格局中保持自身特色、开辟发展前景。

道路问题关乎党的命脉，关系国家前途、民族命运和人民幸福。90多年来，我们党勇敢承担起民族解放、民族独立和民族复兴的艰巨历史任务，把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，团结和带领全国各族人民，历经千辛万苦，取得革命、建设和改革的伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义道路，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。中国特色社会主义道路的开辟，不可逆转地结束了近代中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运;中国特色社会主义道路的创新，不可逆转地开启了中华民族发展壮大、走向伟大复兴的历史进军;中国特色社会主义道路的自觉，同样也将不可逆转地书写社会主义中国生机勃勃，中华民族屹立于世界民族之林的光明前景。

协调推进“四个全面”战略布局

全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局科学把握国际形势和我国发展的阶段性特征，明确了当前与今后一个时期我国经济社会发展的战略目标和战略任务、重点领域和关键环节、路线图和时间表，是新形势下我们党治国理政的战略布局，体现了根据实践发展新要求和人民群众新期待作出的治国理政的顶层设计，显示出“审大小而图之，酌缓急而布之;连上下而通之，衡内外而施之”的高超智慧。如何深刻理解“四个全面”战略布局的丰富内涵与基本要求，如何准确把握“四个全面”战略布局蕴含的科学世界观和方法论，如何协调推进“四个全面”战略布局?围绕这些问题，本报今天刊发理论对话和思想评论。

科学战略布局对我们党治国理政至关重要。习近平同志指出：“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。战略上判断得准确，战略上谋划得科学，战略上赢得主动，党和人民事业就大有希望。”

当前，我国发展仍处于重要战略机遇期，但机遇的内涵正在发生改变：由原来加快发展的机遇转变为加快转变经济发展方式的机遇，由原来规模快速扩张的机遇转变为提高发展质量和效益的机遇。同时，当前我国面临发展、转型双重任务，其难度之高、面临形势之复杂，可谓前所未有。我国要用几十年时间解决西方国家上百年甚至几百年现代化进程中遇到的问题、矛盾和挑战，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。在这样的时代背景下，“四个全面”战略布局应时而生、顺势而出，体现了以习近平同志为总书记的党中央对国际国内大势的科学判断、对我国发展面临的突出矛盾和问题的深刻把握、对人民群众热切期盼的积极回应。

勇于全面深化改革

要坚持以经济体制改革为重点，坚持社会主义市场经济改革方向，全面深化经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革。”习近平总书记在庆祝建党95周年大会上重要讲话对改革维度做出重要论述。

“解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，这是我们当前最艰巨的任务。攻险滩、啃硬骨头的改革已经到来了，我们把这一仗打赢了，我们的事业就大发展了。”中央党校原副校长李君如对于当下经济体制改革的重要性作出如下解读。

经济体制改革是改革的重点，供给侧结构性改革是经济发展的重中之重，国企改革、价格体制改革也是重要组成部分，这些都是人民群众实现美好生活的经济基础。 “要坚持以经济体制改革为重点，坚持社会主义市场经济改革方向，全面深化经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革。 ”习近平总书记在庆祝建党95周年大会上重要讲话对改革维度做出重要论述。

“解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，这是我们当前最艰巨的任务。攻险滩、啃硬骨头的改革已经到来了，我们把这一仗打赢了，我们的事业就大发展了。 ”中央党校原副校长李君如对于当下经济体制改革的重要性作出如下解读。

一切为了人民、一切依靠人民

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。”95年来，中国共产党坚持不忘初心，一切为了人民，一切依靠人民，一切服务于人民，保持同人民的血肉联系，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大历史贡献。 历史经验充分证明，“得民心者得天下、失民心者失天下”。人心的向背历来都是决定一个政党或政权兴衰存亡的决定性因素。95年来，中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强，历经革命、建设、改革的历史进程，领导中国人民取得了举世公认的伟大成就，一个最基本的经验就是始终如一地坚持 “一切为了人民、一切依靠人民”，最终赢得了民心，为中华民族作出了伟大历史贡献。这个伟大历史贡献具有三个意义的飞跃：第一个伟大历史贡献的意义在于，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃;第二个伟大历史贡献的意义在于，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃;第三个伟大历史贡献的意义在于，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。

做为一名合格的共产党员也有它的标准：全心全意为人民服务是当的宗旨，中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，共产党员必须要坚定共产主义信念，必须保持劳动人民的本色。以下是语文迷小编带来的2016发展对象培训心得体会，希望对大家有所帮助!

发展对象培训心得体会【1】

20**年6月19日，我参加了卢龙县名师培养对象通识会。此次大会聚集了全县80名名师培养对象成员和10余名名师工作室成员。

大会主要是卢龙县第四实验小学的付跃红校长给我们做的精彩讲座——《与名师培养对象谈修养》。付校长结合自己的亲身经历与实践，主要和我们谈了五个方面的内容，即：人格修养、心态修养、底蕴修养、技术修养和职业修养。她的讲座内容不仅在理论上有依据，而且在实践中又有实例。一个个鲜活的案例，一句句至理名言，无时不引起大家的思想共鸣，从而为之震撼。长达两个多小时的讲座，听起来一点累的感觉都没有，反而觉得是一种享受。通过这次培训使我深受启发，现将自己的感悟梳理总结如下：

以前只是久仰付老师的大名，从没有这么近距离地聆听过她的讲座，这是第一次。从讲座中，我感受到了付校长对学生、对教育、对生活那真挚的爱，感受到了她身上所透露出来的无穷的知识力量，感受到了她对学生身心发展以及语文教育了解之广、钻研之深，真有“百闻不如一见”之感叹，这也许就是名师的“范儿”吧!

讲座后，我反思了许久。透过讲座内容，我在想：付老师成功的秘诀是什么?普通老师与名师之间的差别在哪里?如何才能成为一个真正的名师?

我想答案应该是：多读、善思、常写、践行。其中，我认为这里面较为关键的一点是坚持阅读。

其实，仔细想想，普通教师与名师之间也没有多大差别。论智商，名师们大都智商平平，没有几个是超乎常人之处的;论学历，学历高的也不见得就成为名师，相反，学历不达标的名师也大有人在，如魏书生、钱梦龙。他们都不是大学毕业，更不是硕士或博士，但他们是我们公认的名师;论资历，也不是资历高的教师就是名师，不是资历低的教师就成不了名师。但我发现，名师们都有一个相同的特点，他们都在持之以恒地做着一件非常普通但又非常重要的事情，那就是读书，大量的、广泛地阅读。

我想，付老师的个人修养也好，文化底蕴也好，学识也罢，都不是一朝一夕成就的，是经过长期的历练与坚持阅读的结果。

大凡名家(师)们的功成与名就，也都是与坚持阅读分不开的。如：屈原洞中苦读;高尔基爱书如命;孙中山——我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活;现代名师于永正——读书能真正改变一个人，无论是对自己还是对学生;名师李镇西——“阅读欲”就是我的“生存欲”……

而在看看自己。付校长在会上做了一个调查，其中一项是关于读书的调查，结果却令人吃惊，在座的老师们喜欢读书或坚持读书的没有几个，占极少数，这其中就包括我。这就说明，大多数教师没有认识到读书的重要性或是没能做到持之以恒，而是过于急功近利。结果半途而废，一无所获或收益甚少。这也许就是我或我们与名师的差距所在。

讲座中付校长谈到了“底蕴修养”。那么教师的底蕴从哪里来呢?王崧舟老师在《讲语文》里谈到：“底蕴是靠书堆积起来的，书读得多不一定底蕴就深厚;但是，不读书，少读书，是一定没有底蕴的。”有底蕴的老师无论怎么教，都会独树一帜。可以说，读书是我们教师最大的修炼。

无疑，阅读可以影响人，而坚持阅读，不断思考是改变人、成就人的关键所在。

全国中小学心理健康教育专家钟志农，五十岁那年放弃了教育局长的位置，开始从事心理学方面的研究，并成为了一代名家。他的经历又说明了，读书从什么时候开始都不晚。

从现在开始，我会把读书这件事，放在自己职业生涯规划中最重要的位置上，并勤于思考，经常练笔，勇于实践，让这些成为自己的生活方式，并形成习惯，努力去做最好的自己。

想起一句话：坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的名天才叫成功!

发展对象培训心得体会【2】

在进入党校之前，党在我心中是一个庄严的代表，似乎我与之相差甚远。但是，通过培训学习，党的形象也日渐生动而鲜活起来。党在我心中，又增添了些许亲切、些许幸福、些许温暖。

为什么会有如此之多的人迫切地想要加入中共产党呢?我想，这与共产党一路走来的辉煌成绩是分不开的。

回顾历史，我们可以看到无数革命先烈那不屈不挠、勇争上游的顽强奋斗精神。面对敌人，面对压迫，面对自然困境，他们咬紧牙关，从不屈服，甚至一个眼神，也要拥有自己的气概。他们的坚定，一直感动着我，萦绕在我的心间。也许。这种感动一直在延续，让许许多多的人钦佩着，向往着心中的党。

时代造英雄，英雄造时势。共产党就是那已逝岁月中的英雄，并在这悄然进行的新岁月中引领着我们，向未知的岁月昂然前进。

纵观历史，义和团运动、戊戌变法、辛亥革命都没有完成历史遗留的使命。国民大革命之后，拥有美国强力支持的国民党似乎占尽优势。然而，共产党背后多依靠的是万万千千的人民大众，最后，不容置疑地，历史选择的是，中国中产党。

这样的结果绝非偶然，这是与中国共产党的性质、纪律和作风密切相关的。中国中产党是两个先锋队——中国工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队的统一。中国共产党所代表的，是民心所向、大势所趋。中国共产党带领着人民，以铁的纪律和作风赢得了一个又一个的胜利，一步一个脚印迈向共产主义社会那个伟大而坚实的梦想。1949年，随着毛泽东的一声高呼：“中国人民从此站起来了!”我们重拾昔日的容颜，终于摆脱了那个受尽压迫的年代。

虽然我不是那个年代的一份子，但每逢想起那个重要的日子，总会在想象中情不自禁地心潮澎湃、万分激动，一种无言的感动在心间流窜。我没有荣幸亲眼目睹那神圣的一幕，但我却很幸运地生活在这个幸福的和平年代。感动之情，无以言表。党在我心中，神圣依旧，直到永远。我希望这样的幸福继续维持下去，我更希望自己在维持这样的幸福的力量中奉献出我的那份。

也许有的人，入党动机并不纯正。他们或许追逐的是某种荣誉、某种利益，也有可能是因为一时的冲动。我不自夸自己的思想有多成熟，也不去想自己对党的认识和理解有多深刻。我就是简简单单地渴望成为一名党员，加入中国共产党这个大家庭，分享其中的喜优哀乐，默默地发散自己也许并不强烈的光芒，给别人带去点点滴滴的温暖，一辈子这样开开心心的实现自己的人生价值。

正如唐景旺校长所举的例子——副主席宋庆龄的入党故事。她一直希望加入中国共产党，在建国后正式地提交入党申请书。但国家考虑到其党外工作更有利于爱国统一战线的统一，故坚持让她继续从事党外工作。再次申请之时她依旧未能如愿。直至她病重期间的又一次申请，党中央考虑其特殊情况，于是将她直接吸收为中共党员。

国母宋庆龄，这样优秀的一份子，并没有在屡遭挫折的时刻停止对党的向往。是什么让她在病重期间仍不忘记申请入党呢?我想。也许是是一种心灵的归属吧。当然。我与之相差甚远，但我所想要的，也是一种与之相似的心灵上的归属感。

在寻求心灵归属的同时，在不同的时期，这一定的追求。我们都有着自己的理想，或小或大，它始终支持着我们，指引着我们一步一个脚印向未知的岁月迈进。

正如高建社副书记所说的：“理想是一种对未来的合理想象，是人生的奋斗目标。”“理想与存在并不冲突。存在是现在式，理想是未来式，理想的事物是以现在的认识为参照。” 我们并不了解未知的世界，只能简单地给自己设定一个目标，然后拼尽一切气力朝着这个目标走去。有时会成功，有时会失败。跌倒了迅速爬起 ，甩甩身上的泥淖，冷静地思索自己的所作所为。

不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。我们应时时刻刻给自己做好规划，并努力奋斗，这样才能一步一步慢慢靠近心中的灯塔。也许，这一路上，我们会风雨兼程。但是，我们坚持不懈自己的信念，永不放弃自己的追求，才能不断历练自己的成长，磨砺出自己的品性。

我始终相信，一分耕耘，一分收获。也许，努力，不一定成功，但不努力，连失败的机会都没有。

中国共产党之所以能够取得今天这样辉煌的成就，与党坚定的信念以及持之以恒的奋斗是分不开的。我们党，始终坚持着实现共产主义的最高理想，在每个时期都会制定切合实际的路线方针，并投入100%的精力去经营这项伟大的事业。正是如此，中国共产党才更是中国特色社会主义事业坚实的领导核心。

不容忽视的是：知易行难。我们仅仅做到思想上的深刻认识只是一个简单的开端而已，更重要的是行动上的配合。就好比一场马拉松比赛，仅仅站在起点上进行天马行空的想象，我们是永远也不可能到达终点的。相反地，如果我们向终点迈出脚步，也许会被别人超过，但总有那么一刻，我们可以站在终点上欣慰地对自己说：“我，做到了!”

发展对象培训心得体会【3】

题记：近些日子，我有幸做为一名光荣的建党对象参加了院建党对象第一届培训班的学习，培训课上，讲课老师旁征博引、娓娓道来、理论联系实际，把一些看似枯燥的理论知识讲得生动有趣、通俗易懂，给人以巨大的启发与教育。通过这次培训，我无论在思想上还是在理论认识上都有了一个不小的飞跃，可以说给我的思想进行了一次极为深刻的洗礼，让人受益匪浅。简要述说，我自身的心得和感受主要有以下几点：

一、 加深对党认识，坚定入党决心

正如培训课上老师所讲的：要想加入党组织，首先要成为党的人。也就是说，要想成为一名合格的共产党员，我们必须对党有一个比较全面、清晰的认识。通过培训课老师的淳淳教导，我对党组织有了一个进一步的了解，也消除了自己以前的一些较为模糊的认识及误区。

中国共产党的成立经历了一个曲折的过程，在众多共产党员发扬不怕苦、不怕累的精神，艰苦卓绝的努力下，创造了“星星之火，可以燎原”的奇迹。我们党自1921年成立以来，尽管最初力量弱小，面临各种残酷现实的考验，但党为了中华民族的复兴和自强，人民的自由和幸福，我们党坚持用马列主义、毛泽东思想等先进思想来武装全党，经历了血和火的磨练，最后，通过长时间的奋斗，历史和中国人民选择了中国共产党。自此之后，中国人民便在党的带领下，走上了一条建设社会主义的伟大道路。虽然在建设过程中也遇到了不少的困难险阻，有过一些失误，如：“左”倾思想导致的“文化大革命”，给社会主义建设带来了很大的损失，但我们党向来是一个勇于承认错误，坚持批评和自我批评相结合的优良作风传统的政党，所谓“知错能改，善莫大焉”!党及时改正与调整了发展道路上的错误方针，适时做出正确、科学的发展方针和路线，因而，我们党带领全国人民又走在了一条正确的发展道路上。

十一届三中全会的胜利召开，提出了改革开放的伟大方针政策，给中国经济发展的腾飞打下了良好的理论基石。短短十几年时间里，中国社会面貌发生了巨大变化，人民生活水平得到了明显改善和提高。十六届一中全会选举了以胡锦涛总书记为核心的党中央第四代领导人，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想等先进思想的指导下，正带领着中国人民走在新世纪的发展道路上。

同时，做为一名合格的共产党员，了解一些党的基本理论和方针政策也是十分必要的。

1、党的性质是：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民与中国民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想与最终目标是实现共产主义;

2、党的指导思想为：党以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想做为自己的行动指南。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的、统一的科学体系，是无产阶级革命斗争、社会主义革命与建设、改革开放与现代化建设实践的理论概括与经验的科学总结，始终是中国共产党领导人民建设中国特色社会主义的行动指南;

3、我国现在所处的历史阶段是中国处于并将长期处于社会主义初级阶段，党的基本路线为：领导和团结全国各族人民，自力更生、艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

二、端正入党动机，争做合格党员

自从我向党组织递交入党申请书以来，已有将近两年的时间，在此期间，在党组织的耐心教导下，我各方面认识都有了不小的提高，怀想当初，申请加入党组织时，自己的入党动机不够明确和端正，抱着一颗随大流的心态及为自己以后的发展等各方面利益着想的打算，而今通过建党对象课的培训，我意识到这些动机都是缺乏理性和正确认识的。端正入党动机对入党有着重要的意义。主要表现在以下几个方面：

1、实现党的奋斗目标要求端正入党动机;

2、保持党的先进性的需要;

3、解决思想入党问题的必然要求。

对于一名建党对象，要想成为一名合格的共产党员，我们有必要进一步端正自己的入党动机，意识到端正入党动机的重要性，为早日成为党组织中正式一员提供思想基础。我们应该从以下几个方面去进一步完善自己对入党动机的认识：

1、为共产主义奋斗是正确入党动机的核心内容;

2、全心全意为人民服务;

3、发挥先锋模范作用。

此外，我们还应该树立正确的世界观、人生观和价值观，这是我们端正入党动机的思想条件与思想保证。

三、 升华思想认识，积极投身实践

参加此次建党对象的培训，我感觉自己最大收获之一是思想觉悟得到了一次全面的提高和升华。我深刻意识到，要想做一名合格共产党员，我们首先要在思想上得到一次深刻的洗礼，应时刻以一名共产党的标准来要求自己。做为一名合格共产党员的基本要求是：中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，中国共产党员永远是劳动人民的普通一员，除了法律与政策所规定范围的个人利益与工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。

因而在实际生活当中，我们在学习理论知识的同时，也应积极投身于实践活动中，用自己的行动来履行一名共产党员的要求，做到全心全意为人民服务，所谓：实践是检验真理的唯一标准。我们党需要的不是“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的“书呆子”人才，而是要求能理论联系实践，学以致用的优秀有用之才。

四、 正视自身不足，不断提高完善

就目前而言，尽管自己已是一名建党对象，但我对自身存在的一些不足与缺点还是有着清醒的认识。首先，在大学期间，由于大部分时间用于学习理论知识，相应参加社会实践的时间较少，因而实践能力有待进一步提高;其次，做为班上的学习委员，尽管自己能做到学习刻苦努力、生活勤俭节约，在班上争起先锋模范作用，但在工作上还存在着一些急需改进的地方，如：与同学交流及引导不够等。因而，通过参加这次建党对象的培训，使我对自己以后的努力有了一个明确的方向。

当今世界是一个日益开放、竞争日益激烈的社会，我们共产党员要想在这样的环境继续保持自身的先进性与竞争力，我们有必要从以下几个方面努力：

1、以先进文化为动力，实现人生理想。当代中国的先进文化是中国特色的社会主义文化，其中，邓小平理论是中国先进文化的核心和灵魂，我们要努力用邓小平理论为精神支柱，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢固树立实现中华民族伟大复兴的理想;

2、继承优秀文化传统，弘扬民族精神。我们应当弘扬优秀的传统文化，将中华民族历来珍视的爱国主义情操，自强不息的探索精神，崇尚道德礼仪的文明行为发扬光大;

3、树立新型意识，勇于接受挑战与竞争。做为新世纪的一名合格共产党员，我们应时刻坚持与时俱进的思想，为自己在市场经济中赢得先机。如：树立科学意识、竞争意识、时间意识、市场意识、法制意识、参与意识和团队意识等，力争使自己成为智能型、参与型、开拓型、专业型、学习型和变通型的新型人才。

-------结语：洋洋洒洒写了一些参加这次建党对象培训课的感受及心得，谈不上深刻、完整和全面，但这些确是我自己所想和所感的一些东西。建党对象短暂的培训时间不经意间已经结束，但我想，这次培训将对我产生深远的影响，也将成为我生命中最难忘的一次接受党组织教育的经历。借此契机，我在以后的学习生活中，将牢记本次党组织的教导，时刻以一名共产党员的标准来要求自己，不断提高与完善自我，以争取早日成为党组织中的正式一员，“路漫漫其修远兮”!在入党的道路上，尽管我还会遇到很多考验和困难，但我会一直不断求索和追寻，直至自己成为一名正式合格的共产党员。敬请党组织以后继续考验我!

一、征文主题

以“贯彻全会精神问策常宁发展”为主题，全面准确领会中央十八届六中全会、湖南省第十一次党代会、衡阳市第十一次党代会和我市第十二次党代会精神实质，联系当前常宁实际，促进常宁经济社会发展。

二、征文对象

面向全市各级党组织、各级各部门干部职工和社会各界人士。各乡镇党政主要负责人、市直单位主要负责人、省、衡阳市驻常单位负责人必须要报送一篇署名文章。

三、征文要求

1.作品内容：①围绕贯彻中央十八届六中全会、湖南省第十一次党代会、衡阳市第十一次党代会等会议精神，谈学习心得体会。②围绕贯彻常宁市第十二次党代会精神，对党代会的决策部署或某一项具体工作开展调查研究，提出贯彻落实的对策措施。③围绕“植优补短”，壮大县域经济，就产业发展、项目建设、园区经济、投融资等工作开展调查研究，为加快我市经济社会发展、争创全省经济十强献计献策。

2.文章体裁：以理论研讨或调研材料为主。自拟题目，要求必须结合常宁实际，言之有物、论述透彻、重点突出，具有前瞻性、针对性、建设性和可操作性。

3.字数要求：3000字以内。

4.征文时间：即日起至2017年3月1日。

5.投稿方式：本次征文以网络投稿为主，投稿邮箱：cnswb2016@163.com，联系电话：7239011。来稿一律以附件形式报送，请在邮件标题中注明“征文”字样，在稿件标题下注明作者姓名、工作单位、职务、联系方式等信息。

四、评审表彰

征文设一、二、三等奖和优秀组织奖若干名。获奖名单将下发文件，并通过有关媒体公布，对获奖作者颁发荣誉证书并发放奖金。将组成评审委员会，于2017年5月前完成评审工作。

中共常宁市委办公室

2016年11月23日

桥头集镇位于合肥东南沿山位置，地理位置优越，自明代开市以来一直以民风淳朴、自然环境优美而闻名，境内有千年古寺龙泉寺和火爆朋友圈的爱情隧道等观光景点。当前，肥东正按照市“1331”城市空间发展战略，以中心城区的标准，集中资源和力量，精心打造“大富美强”的现代化东部新城。在新的机遇和挑战面前，桥头集镇如何科学发展、和谐发展、跨越发展是摆在桥头集人面前的一道难题。为此，肥东县文联、桥头集镇政府特联合举办“我为桥头集镇发展献诤言出金点”有奖征文活动。希望社会各界有识之士充分发挥各自的聪明才智，为桥头集镇的科学发展、和谐发展、跨越发展献计献策。通过集思广益、集中民智，实现山镇魅力嬗变。

一、征文时间：6月1日至7月30日，为期2个月。

二、征文内容：重点可围绕在肥东建设“大富美强”现代化东部新城的新形势下桥头集镇如何以境内的爱情隧道、龙泉寺、龙泉山、双山、鸡笼山等山地、山林资源为抓手，依托龙泉古寺等名胜古迹融入环巢湖旅游生态规划当中为主题。针对桥头集镇积极创建国家森林公园、国家湿地公园和旅游示范区以及其他产业结构调整和转型升级等方面提出一些切实可行的好方法、金点子以及有针对性和可操作性的建议和意见。征文内容可以就宏观发展问题展开阐述，也可就微观问题表达独到的观点和建议。

三、征文要求：主题鲜明，观点正确，有深度;结合实际，理论与实践相结合;逻辑严谨、资料准确、语言流畅、文风朴实;征文字数在2000字内，引文要注明出处;征文体裁不限，题目自定，以集体或个人的名义撰写均可。

四、奖项设置：征文活动结束后，领导小组将组织有关领导和专家对征文进行评选，并对获奖征文给予奖励。奖项设一等奖2名，各奖2000元;二等奖4名，各奖1500元;三等奖6名，各奖1000元;优秀奖10名，各奖600元。获奖的征文名单将在《合肥晚报(肥东晨刊)》上公布，部分获奖征文将汇编成册。

请以电子文本方式来稿，并注明“我为桥头集镇发展献诤言出金点”字样。邮箱：*******@qq.com

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肥东县文联

桥头集镇人民政府

2016年5月27日

我愿与你一起奔赴光明

春去秋来，早早地，秋天的第一缕寒气降临，抚落木叶，为这个疫情过后百废待兴的世界增添了一抹萧瑟。不过，其中也夹带着星星点点的希望和憧憬，孕育着新的生机。

今年春季，新冠疫情陡然爆发，武汉告急，整个世界突然间变了模样。所有社交媒体尽是关于疫情的报道;搜索引擎也被“新冠疫情”“口罩”等关键词覆盖;朋友圈内都在转发着不要出行的提示。看着屏幕上触目惊心的统计数据，人们不住地在心底默问：“这世界到底怎么了?”

随着形势的愈发严峻，我们也变得愈发不安。出于安全原因，既定的开学计划被迫改为线上教学。这个消息让本就沉重的心情愈加沉重，疫情期间原本的计划都被打乱了，面对着未知的未来，层层阴霾笼罩在心头，彷徨又心悸。打开屏幕开始上课，老师站在讲台上，面对着我们，也面对着空荡荡的教室，面对着点点寂寥星光，显得有些落寞无助。屏幕里，是一张张熟悉的亲切面孔和笑颜。在着一方狭小的空间里，融汇了无尽的温暖。屏幕前的我们，化身成一个个孤独的沙漠旅人，相聚在一起，彼此慰藉，传递着孤独的爱和关切。这份爱打破了时空的禁锢，伴随一缕轻风，跨越无尽的距离，来到我们身边，将我们的彷徨紧紧包裹，驱散了层层迷雾。月光温柔，净化了迷惘与不安，只余你在我耳边轻语：“一切都会好起来的。”于是我闭上眼，伴着一窗洁白沉沉睡去，一片宁静。

迷失者不再迷失，孤独者不再孤独。有了生活的动力，压抑的环境变得舒缓。每天的学习成了必修课，同时，我们也会在课余之时浏览新闻资讯：将生死置之度外勇敢奔赴在抗疫前线的医疗人员;坚守在岗位捍卫人民利益的政府官员;捐献物资不留姓名的热心人士，从边境到内地，从抗疫一线到普通家庭，14亿中华儿女劲往一处使，汇成了一股巨大的合力团结一心，死死地扼住了新冠恶魔的咽喉。

于我们而言，经历了许多，也学会了不少。平时普普通通的生活被陡然打断，那些早就习以为常的点点滴滴变得弥足珍贵，亲情、友情、消遣玩乐、学习新知。经过疫情的考验之后，我们才意识到，每一样都来之不易。

金秋时节，桂子飘香。时值国庆，我想，陪伴祖国一起冲破黑暗，奔赴光明，便是我献给她最好的贺礼!

now, the degree of urbanization has been deepening and we enjoy the convenience brought by urbanization. how does everybody know how the cities began? long time ago, the world had only a few thousand people. these people moved from place to place, hunting animals for food. no one knows how or when these people learned about growing food. but when they did, their lives changed greatly. one thing is certain that they gathered in the rich place or near water. in that age, water and climate are the most important to lives. it is the rich water and comfortable climate that gathered people from different places. they began to live near one another, so that the first village grew. many people came to work in the villages. then the villages became bigger and bigger.when machines were invented, life in the villages changed again. factories were built. there were a growing number of people living near factories. because of the increasing people, more and more buildings were built. and then cities were built.

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢？回答是，拥有一个和谐的社会。

何为和谐？看看这两个汉字便有了答案。禾，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；口、言应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀；比，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，和谐乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着和谐这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以和为我们待人处事的方式方法，仁者爱人、以和为贵等更是成为我们民族的千古名训。儒家的礼、义、仁，道家的对美、道的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，非典时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会！

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力！

美哉！我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧！

习近平总书记指出，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，作风问题的核心是密切党同人民群众的血肉联系，要解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题。这一重要论述，抓住了“四风”问题的根源，切中了教育实践活动的要害。在世情国情党情发生深刻变化的今天，只有真正弄清“我是谁、为了谁、依靠谁”，不断增强践行群众路线的自觉性和坚定性，我们的事业才能获得最广泛最可靠最牢固的群众基础。

回答解决好“我是谁”，这是立场问题。对于党员干部而言，只有弄清“自己究竟是谁”，才能摆正与人民群众的关系，这也是践行群众路线在思想上首要解决的课题。首先，要把自己作为群众的一员。“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。群众是我们的根、是我们的本。干部走上领导岗位，无论当多大的官，但来自哪里不能忘，只有牢记自己是群众的一员，以普通劳动者的面貌出现，才能真正与群众打成一片、融在一起。其次，要牢记共产党员的身份。共产党员不仅是群众中的一员，更是群众中的先进分子。在入党时，我们都作出了“全心全意为人民服务”的庄严承诺，这是每一名党员应尽的义务和责任。要时刻遵守党章的要求，做服务群众、带领群众的表率。再次，要履行好领导干部的职责。作为领导干部，手中的权力是人民赋予的，干事创业的舞台也是人民提供的，职位越高、权力越大，责任就越重。百姓心中有杆秤，群众在干部心中有多重，干部在群众心中就有多重。只有正确用好手中权力，心中时刻装着群众，真心实意为百姓做实事、办好事，才能赢得群众的信赖、支持和拥护。

回答解决好“为了谁”，这是宗旨问题。为谁立命、为谁谋利，是一个方向性、根本性问题。同样干一件事，是为了广大群众的根本利益，还是为了少数人的利益，效果截然不同。对党员干部而言，就是要树立正确的政绩观，对群众负责、让群众满意。其一，既要立足当前，更要谋划长远。枣庄作为资源枯竭型城市，发展的任务非常艰巨，需要解决的事情很多，既有群众反映强烈的现实问题，也有事关城市转型、就业富民的长远问题。像农民小额贷款难、农村垃圾处理等，事关千家万户农民的切身利益，需要我们及时加以解决;像省里要求枣庄打造“转型升级和经济文化融合发展高地”，这是全市上下长期的奋斗目标，需要我们认真研究谋划，以“功成不必在我”的境界，一届接着一届干，努力把蓝图变成现实。其二，既要注重看得见的“显绩”，更要注重看不见的“潜绩”。像城市绿地、公共文体设施等，看得见摸得着，是容易被关注的“显绩”;像地下管网、背街小巷整治等，不显山不露水，是容易被忽略的“潜绩”。无论是“显绩”还是“潜绩”，只要是为群众谋福祉的事，我们都要抓紧抓好。其三，既要抓好关系发展的大项目，更要办好惠及民生的小事情。老百姓最实在，他们可能不关心GDP，但却关心吃穿住行，关心就业怎么办、小孩上学怎么办、生病了怎么办、老了怎么办等。群众利益无小事，不能为了大项目忽略小事情，也不能光抓小事情不干大项目。在教育实践活动中，我们从群众反映强烈的具体问题抓起，实施了“双千工程”、促进就业、优化营商环境、城乡公共服务均衡化、“食安枣庄”建设、“平安枣庄”建设、生态建设等七项惠民工程，明确29个责任部门、87名责任人，一个一个问题解决、一项一项措施落实。

回答解决好“依靠谁”，这是方法问题。成就事业需要力量源泉。力量来自哪里?关键要把握好两个方面。其一，依靠干部，还是依靠群众。这本应是辩证统一的关系，但在促发展、搞建设的过程中，有些干部过分强调干部的引领带动作用，而忽视或削弱了群众的主体和基础性作用。之所以出现这种错误观点，说到底是人为割裂了干部与群众的关系。革命战争年代，我们党的每一场胜利靠的都是干群的鱼水情深。像沂蒙老区有首民谣:“最后一把米做军粮，最后一尺布做军装，最后一个儿子送战场”，当时420万老区人民，参军和支前的有140万人，小推车就用了40万辆。在今天，这种鱼水关系依然是我们的法宝。教育实践活动开展以来，全市各级党组织坚持真开门、开大门，从解决联系服务群众“最后一公里”问题入手，通过派驻“第一书记”、驻村联户、联系困难家庭、建立联系点等多种方式，引导党管干部深入基层，用“脚步丈量民情”，从基层的鲜活案例中探寻打开发展思路的“金钥匙”，从群众的生动实践中汲取城市转型的智慧和力量，真正依靠干部团结带领群众推动枣庄事业发展。其二，依靠关系，还是依靠原则。我国是一个人情社会，特别就枣庄而言，地域不大，人际关系比较紧密，亲属圈、朋友圈、同事圈等比较熟悉。这次活动中，我们制定了《关于进一步加强作风建设的意见》，围绕整治“人情风”、破除“关系网”出台专项规定，严禁婚丧喜庆事宜大操大办，严禁迎来送往、送行接风不良现象，严禁拜把子、结圈子封建陋习;特别是针对群众反映强烈的“人情保”、“关心保”问题，在全市范围内开展了城乡低保专项检查清理行动。目前，共清退不符合条件的城市低保对象317户、972人，农村低保对象2447户、4574人，及时为应保未保的困难家庭1692户、2382人办理了低保手续，切实让群众看到了变化、增强了信心。

“我是谁、为了谁、依靠谁”，是新形势下贯彻群众路线需要深入研究的重大课题。弄清“我是谁”，才能把握干部自身的正确定位;弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向;弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉。对此，我们不仅要在思想上明确，更要以实际行动回答好这一课题，推动第二批教育实践活动健康有序开展，以改进作风的实际成效，广泛凝聚枣庄改革发展稳定的强大正能量。

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中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前3世纪)，当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成非常美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。剪纸剪纸

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工手艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。 以上就是出国留学网作文栏目为您带来的《中国剪纸的发展历史》，如果想要更多关于单元作文的讯息，请持续关注我们的作文栏目，谢谢大家。

我很敬佩中国文化的源远流长，我赞扬中文化的博大精深，同时，我热爱中国文化的深厚内涵。从文房四宝到四大发明，从象形文字到简体汉字，这些都无不体现着中国文化的浩瀚，中国文化所独有的内涵。然而在日新月异科技驱动发展的21世纪里，我们需要给中国文化注入新的内涵，给中国文化一个光明的未来。

是啊科技在不断驱动中国的发展。近年来，中国迈入了高速发展的时期，而中国科技更是以独特的方式向世界宣告中国的成就。

如今智能手机在中国不断兴起，而手机行业也是在飞速的发展。中国以前是手机公司最大的组装基地，中国为他们提供劳动力和市场。但是现在的中国已今非昔比，从小米到华为，这些国产手机正逐渐登上国际舞台。

从生产一张存储卡到完全拥有自主知识产权的手机制造技术，中国企业倾注了太多的心血。原来每部手机采用外国的电子厂商拥有的专利技术，每部手机的成本是现在的几倍，企业盈余少，更是不能倾注太多资金去开发新的技术，中国的发展处处受制于人。

其实从中国制造到中国创造体现的不仅仅是中国在科技方面所取得的成就，更是让物美价廉的商品带着中国科技文化的内涵在全世界遨游，我们没有理由去否认中国科技为中国文化所注入的新鲜内涵。

中国的名片——高铁。高铁是将中国带向世界的通道，而中国文化也将被它载到世界的每一个角落。高铁作为一种新的交通方式，它比火车更快，比飞机更加便利，更重要的是中国完全拥有自主知识产权。中国高铁走出国门更是对现代交通的一种革新。拥有可以与飞机媲美的速度，拥有可以与游艇媲美的享受，在安全的前提下一次次冲击着现代交通的方式。最终高铁走出了国门，在异国他乡彰显着中国的科技发展，传递着中国走向世界的讯息。

五大铁路连接着中国与世界的交流。从古老的丝绸之路到欧洲直至非洲，一条条贯通东南西北的铁路干线就是中国在世界版图上留下的最美的风景。从此，中国汉字，中国书法，中国诗词都将通过铁路汇聚到世界文化的汪洋大海。

中国梦并不是供人仰望的宏大愿景，它是由各个领域的小梦而汇聚成的大梦。当科技梦推动文化梦形成之时，中国文化将不再仅仅是传统的《诗经》、《周易》，它将融入科技所带来的时代气息。中国文化迎来与时俱进的新篇章。

科技为中华文化注入内涵，就像一滴滴美丽的水珠汇聚而成的大海，一定是璀璨夺目的。

当学者们在理论上对发展进行热烈地探讨时，战后独立的一大批第三世界国家刚好也经历了一个“独立”发展时期。然而，实践的结果却并不令人鼓舞，不论这些国家奉行的是哪种理论或意识形态，它们大都没有取得预想的成就，相反，这一阶段的第三世界发展史充满着挫折与失败。

一个重要的因素是，很多新独立的国家殖民前的社会整合程度就很低，这在非洲地区特别明显。殖民前和殖民时期被压制住的各种矛盾，在独立后开始得到了“自由”表达的机会。新建立的国家并未脱离原有的殖民框架，却丧失了原殖民者的行政效率，其结果是社会骚乱和混乱不可避免的发生了。在这种破坏性最强的时期，混乱使得传统的名誉丧失殆尽，新的议会被打翻在地，恶意与报复肆意横行，把在道德范畴内从一个极端走向另一个极端的人推到了权力的顶峰。这些人当中不乏强盗、土匪或流虻，但也还有一些忧国忧民的行政管理人员或职业军人，甚至还有具备现代观念的王公贵族或君子，他们牢牢地抓住权力，竭力想用他们所熟悉的原则，在正统观念的范围之内拯救自己的国家。

结果，这一段时期的历史证明，新产生的独立政权，除了少数例外，大多数很快就会成为动乱的牺牲品。为了防止这类事情的发生，越来越的信照西方模式建立起来的多党议会制，在理论上或实践上都开始让位于一党制，这与现代化学派的理论预测简直是背道而驰的。可以说，实践同现代化学派的乐观主义看法开了一个大玩笑。在这一阶段内，大多数第三世界国家的一党制都演变成了实际上的无党制，因为一党制统治的基础已完全官僚化了。真正意义上的政治日薄西山，完全被纯粹的行政管理取而代之。于是，比殖民主义时代更加残忍、更加赤裸裸的独裁政体出现了。

当然，这些政体也并非就能保证稳定和发展的顺利进行，这是因为，它们要避免发展的挫折与失败，就必须从更为实际的角度解决发展面临的困难，而其中一个重要的主题就是发展与利益协调的关系。

第一节 发展与利益协调的关系

这个问题在实践中虽然十分重要，但在理论上却并不为学者们所重视，部分原因在于它并不具有很高的纯学术价值。然面，由于其在实践中显示出来的活力，我们却不能不对其在发展中的作用作一概略的分析。

从社会学的角度讲，每一个相对稳定的社会结构都具有一种分配社会利益的功能，即通过各种强制性的或非强制性的，合法的或非合法的以及由各种文化传统所制约的方式，使各个社会集团能按照某种固定的渠道得到自己的一份利益。在人类历史上，各民族由于自己的文化传统迥异而形成了各不相同的利益分配模式，而同一民族在不同的社会发展阶段上也会产生不同的利益分配模式，例如奴隶制式的分配模式或封建制式的分配模式。从这个角度讲，社会发展史也可以说是一种利益分配模式变化的历史。这种利益分配模式总是与一定的社会发展水平相吻合的，并往往能使社会的冲突维持在一种平衡状态上，如其遭到破坏，则社会会发生动荡，变革或革命；而社会如发生变革，就意味着原有的平衡机制失去效能，需要一种新的利益协调模式。

不管我们怎么定义传统社会，但无可否认的是，由前工业社会向“现代”工业社会转化是一个带有方向性的特殊的社会变革过程，它意味着原有的社会利益分配模式遭到破坏，平衡机制失去效能，社会财富的流向发生了新的变化，这是一个十分痛苦的过程。例如，在产生资本主义工定革命的国家中，财富和收入迅速从旧的封建贵族和土地寡头的手中转到工业、银行与商业的亲主人手中。这种财富的流向造成一种新的利益分配模式，而这种模式必然会使一些社会集团得益，加一些社会集团受损。很显然，现代化过程肯定不是学者们在理论预测的那样一曲美妙动听的乐章，它隐含着激烈的利益冲突，这常常被人们称之为现代化过程中的“阵痛”，但却往往忽略了这种阵痛的实质。事实上，一个国家的这种内部冲突往往会给它今后的历史进程打下难以磨灭的深刻烙印，不仅如此，如果未能很好地协调这种利益冲突，还会阻挠和破坏一个国家的现代化进程，甚至出现历史性的大倒退。因此，采用何种方式协调工业化过程中不可避免的利益冲突，则一个国家现代化过程中的关键性问题之一。

由于历史给各民族留下的遗产不同，这种利益冲突的范围、对象、社会集团的组合以及可能产生的协调模式也就各不相同。在这个意义上，已经“现代化”了的国家，都是以各自独有的方式成功地解决了利益协调问题的国家，而中国等国家在上个世纪末本世纪初未能迅速步入现代化行列，也是因为在此问题上采取了错误的决策。因此，简要回顾一下子主要发达国家在此问题上的经历，对我们深入了解利益协调的重要性是十分有益的。

英国的利益协调是处理得较好的，这主要是因为英国的现代发展是一个相对温长的过程，可以从容不迫地处理各种矛盾。

英国的利益协调主要是围绕着土地归属权的变动而进行的。英国的资本原始积累始于圈地运动，圈地的目的是养羊，有些也是为了进行精耕细作的商品化农业生产，以获取比原来的经营方式更高的利润。圈地者主要是地主和部分自耕农，大批公薄持有农和长期租地农却丧失了土地成为游民。圈地后的地主在兼营商业的同时成为资产阶级的乡绅，被剥夺土地的农民则成为劳动力市场的后备大军。圈地极大地侵犯了这部分农民的利益，但农民的反抗却未能阻止圈地的进行。一是失去土地的农民分散而无组织；二是英国处于新航线的中心，对外贸易和商业都较为发达，失地农民可另谋职业；三是英国政府采取了济贫措施来安抚失地农民，这就使虽然激烈的社会冲突得以维持在一种可以承受的范围内。

其次，圈地并非是一个持续不断的过程，而是一个断断续续的过程，从１３世纪圈地的开始到１９世纪中期圈地结束，其过程大约持续了５００多年，漫长的时间无疑减缓了冲突的烈度。与此相应的是，有产者之间的土地转移也是一个缓慢的过程。从亨利八世没收教会的地产出售到光荣革命结束，封建地产向资产阶级化地产的转变差不多经历了两个世纪，其间规模较大的是在１６４０－１６６０年之间的清教革命时期，王室和保王党人的土地被克伦威尔政权大量出售，大批封建地产易手。为使土地所有者对国王承担的封建义务，而以拨给国王每年１０万英镑作为交换条件。斯图亚特王朝复辟后曾试图恢复原状，但已无法改变地产变动的实际状况，唯一的解决办法只是让原有的地产主人获得部分赔偿金。有的地产主人虽然未变，但也开始采用新的经营方式，或者是干脆租给资产阶级化的农场经营。有产者之间的地产变动固然对原有的封建主不利，但毕竟不是无条件的剥夺，因此多少缓和了变动过程中的冲突。

经过一系列变坳，至１８世纪中叶英国工业革命开始时，利益调整的焦点已转移到对政治权力的分配上。新的工商阶级已获得巨大的财富，然而却未分享到应有的政治权力。于是，在整个１９世纪，社会各阶级围绕着议会选举改革进行了持续的斗争。在强大的压力下，英国的统治集团首先将工商阶级吸收进了统治圈内，然后又让工人阶级和下层群众获得了选举权。在尽可能缓和社会矛盾避免法国式革命的前提下，英国统治集团适时地对工人的经济和政治要求作了某些让步，较为顺利地将劳动者也纳入了资本主义社会体系。工联主义和改良主义在英国根深蒂固，绝不是偶然的。

英国模式是一种渐进妥协的模式，按这种模式进行利益协调引起的社会动荡最小，但它的特点是现代化过程相对缓慢，需要足够的耐心和时间，除了第一个工业化民族能享有这种优惠条件外，其他民族想步其后尘慢慢“悠”着来就不可能了，这在后起的德日两国的现代化过程中就表现得十分明显。

与英国不同的是，德国不仅面临着急速现代化的压力，而且变革的领导力量也不是新兴的工商阶级，而普鲁士容克贵族。这种状况决定了德国利益协调模式的特点。

１９世纪中叶以前的德意志还处于分裂状态，诸侯林立，关卡众多，严重影响了德国经济的发展。因此，德国资产阶级的首要愿望就是德国的统一。由于德国资产阶级的软弱，通过自下而上的革命来统一德国的努力失败了；而以俾斯麦为首的容克贵族，却通过几次成功的战争，用武力完成了德国的统一，满足了德国资产者的愿望。但俾斯麦并不是白白给资产阶级提供“糖果”的，而是要求资产阶级承认容克对德国政治权力的控制。因而，在德国现代发展过程中，有产者之间的利益协调是容克贵族与资产阶级之间作了一笔互惠的交易而完成的－资产阶级放弃自己的政治利益换取经济实惠，容克贵族则在为资产阶级提供经济发展条件的前提下巩固了自己的政治权力。

类似的交换也发生在德国工人阶级与政府之间。德国是欧洲工人运动的故乡之一，德国工人政党曾经是欧洲各国中组织最好、力量最强的工人政党。１９世纪７０年代，德国工人运动的发展已威胁到容克贵族的统治基础，很明业，工人追求的利益与统治者是对立的。为打击工人运动，１８７８年，德国政府颁布了《反对社会民主党危险活动法》，规定取缔德国社会民主党和一切进步工人组织，没收社会主义书报，并楞不经法律手续逮捕和驱逐革命者。该法令实行后，一千多种书刊被禁止，３００多工人组织被解散，２０００多人被逮捕和流放。同时，政府还支持资本家拼命压低工人工资，使德国工人的工资居于当时欧洲的最低水平，这是一种赤裸裸的高压政策。但是当俾斯麦向工人挥动鞭子时，他并未忘记同时给工人提供少量糖果。容克的统治基础并不广泛，他不希望在国内战场上刀通过“铁与血”来解决一切问题。就在反工人立法实施不久，１８８１年，德皇威廉一世就宣布德国实行《社会保险基本法》，先后采取了一些社会保障措施，为德国工人的生存提供了一张最低限度的安全网。这些社会保障措施并不能完全满足工人们的要求，但毕竟充池了防止社会动荡的“减震弹簧”，分化了工人的队伍，涣散了工人的斗志，从此以后，德国工人斗争的锋芒减弱了，与政府合作成为新的潮流。可以说，正是社会保障法的实施最终缓和了德国国内的各种矛盾冲突。

俾斯麦“糖果加鞭子”的利益协调模式对减少德国现代发展过程中的“内耗”起了重要作用。１９世纪的后３０年，德国的工业生产迅速增长，其平均速度比英法快三倍，至２０世纪初，德国已在许多工全领域内超过英国。如此惊人的发展速度在世界工业化国家中是罕见的，除了其他诸种因素，如国内统一市场的建立消除了德国经济发展的最大障碍，普法战争的赔款提供了大量的资金，阿尔萨斯、洛林与鲁尔区的太藏极有利于德国的重工业发展，科学与技术进步的成果得以广泛采用等等，“糖果加鞭子”的利益协调模式所起的稳定社会的作用也是不容置疑的。

“糖果加鞭子”的核心内容是使各社会集团均有得有失，尽管得失明显地不平衡，但其最大的特点是不在社会上留下那种“一无所有”的集团，因而，对稳定经济发展的上标而言，这种模式是有其成功之处的。

日本的现代化则是在民族面临生存危机的形势下开始的，它的经验对第三世界国家来说更富于启示性。日本社会的改革领导力量脱胎于旧统治阶级中的一个明智的、受到西方影响的主张改革的社会集团，其成员主要来源于下级武士，他们认训到工业化不仅是立国之本，也是巩固自己权力的坚实基础。

１８６８年，倒幕运动成功，新成立的明治政府立即进行了大刀阔斧的改革，这就是著名的明治维新。明治维新主要是民族危机激化的产物而不是国内阶级斗争激化的产物，因而它的基本出发点是号召全民上下一心，协力实现现代化的目标。１８６９年３月，明治政府颁布的五条誓文形象地表明了这种精神：“（１）广兴会议，（２）上下一心，盛行经论，（３）官武一途以至庶民，各遂其志，人心不倦，（４））破旧有之陋习，基于天地之公道，（５）求知识于世界，大振皇基。”

为减少变革时期的冲突，新政权尽量把原有的特权阶级纳入新体系中。新政府在废除纯封建土地所有制的基础上，改革了封建等级制度，原有的大名、公卿（后改称华族）、武士等丧失了俸禄，政府则以公债作了补偿。１８７３年后，领受公债者曾达３１．３万，发放的公债达１７，５７５亿多日元。这就使原有的特权阶级能够用公债购买土地或投资于工商业，成为新的农业或工业资本家。这种大规模的赎买政策，减缓了社会结构变动中的利益冲突，比较顺利地使封建剥削者逐步转化为资本剥削者。

武士阶层在新的利益协调过程中的地位至关重要，一些武士对失去俸禄不满而发动了武装反搞，但大部分武士接受了新体制。日本的武士过去依附于封建领主，现在皮已不存，武士的去向就成为一个重大问题。明治维新基本上是下级武士发动的，他们在新政府的各级岗位上掌握实权，但他们既不懂科技，又不会现代管理，只会舞刀弄剑，这就使他们与新的社会难以吻合。为此，明治政府要他们“把刀剑换成算盘”，学会新的技能。新政府采取了种种措施，实行小本借贷等救济方法，让他们成为自立的工商业者，并鼓励和委派他们到新建企业中任职，还给他们提供了接受培训、出国留学等学习新知识的机会。经过多年的努力，原有的武士阶层逐渐转化为行政、教育、生产和管理中的骨干力量。这一转化对日本的工业进程有着重要意义。

土地税占明治政府收入的８０％，为确保此项收入，发展现代经济，新政府必须改革旧土地关系，实行维新的土地改革。日本政府的土地改革包括以下几项措施：（１）承认土地私有权，允许土地自由买卖，（２）承认农民有权自由经营农业取消对种植物的限制，（３）改革地税，废除原有的贡米和其他实物地租，一律交纳货币地税。土改虽未使农民得到经济实惠，但使他们摆脱了对地主的人身依附，而地主则由于这种改革加速了向资本家的转化：由于他们已不再养食武士阶层，所以新收入可用于扩大农业生产或投资于工业部门。土改促使日本农业向商品经济转化，极大地提高了农生产水平。为缓解这一变动过程中与农民的冲突，让农民也能分享到一点好处，１８７７年，新政府将地税由３％降为２．５％。

同时，国家利用地税收益兴建了一系列现代企业，并尽快将这些企业以十分优厚的条件转让给私人企业家，这些企业家大部分是过去的华族和武士，也有部分商人。这样，新政权立即与新的企业集团和财阀们建立起密切合作的关系，并很顺乎情理地为旧制度下的特权阶级在新制度中提供了立足之地－当然，其前提是旧特权阶层接受新的谋利方式。

日本政府在这种利益调整的过程中起着决定性的作用，它的目标就是要在尽可能短的时间内使日本成为现代化工业国，以避免被西方列强奴役的命运。由于事关民族的生死存亡，新政权不得不采用一种阶级合作的利益协调方式，尽量在不触动旧特权阶级利益的前提下将他们纳入新体系；农民即使在经济上没有获得什么实利，但起码也不比过去更差，况且还获得了人身自由和从事其他行业的机会。这种阶级合作的利益协调减少了民族的内耗，使日本能万众一心团结一致地为振兴民族经济而奋斗。变革时期的日本基本上没有发生大规模的劳资冲突，这与此种利益协调模式显然有很大关系。

而在１８世纪曾雄踞西欧的法国，其国力本来比英国强大，由于始终未调整好国内的矛盾冲突，结果经历了一个多世纪的折腾，才跌跌撞撞地赶了上来。由此可见，发达国家的发展过程本身也是一个按自身条件协调内部矛盾的过程，而非按照某种理想的模式直线前进。而能否调整好内部的矛盾冲突，对发达国家本身的发展过程而言，也是一个事关成败的重要因素。但是，西方学者在给第三世界国家设计各种发展模式时，却似乎完全忘记了这一点。

在这一节中我们将把焦点集中于两个第三世界国家，它们在发展过程中的挫折与教训是发人深省的。

尼日利亚是我们将要分析的第一个国家，它是非洲工业化潜力最大的国家之一：人口８０００多万，拥有多种多样的自然资源，有一支受过教育的，适应性强的劳动力大军以及十分有利的地理位置。长期接受英国殖民统治的结果，形成了以出口初级产品为主的殖民地商品经济，并产生了一个力量并不十分强大的民族资产阶级。但与大多数殖民地国家一样，尼日利亚的经济发展是不平衡的，殖民者建立了一系列经济区，它们不是与周围地区保持联系，而是通过出口初级产品与欧洲市场直接联系。这种经济“飞地”经济落后的周围地区形成了强烈的对比，再加尼日利亚有２５０个部族因而产生了复杂的社会后果。尼日利亚部族中最主要的有居住在东部信奉基督教的伊博人、居住在北部的信奉伊斯兰教的豪萨－富拉尼人和居住在南部的鲁巴人等。东部是经济“飞地”集中之地，较为发达和富裕，而北部则相对落后与闭塞。这种飞地经济所造成的区域性差异使各部族之间存在着一种潜在的冲突，只是由于殖民当局的高压统治才使这种冲突未能爆发。

伊博人由于与殖民经济的密切接触而富于进取精神，他们在接受西方的教育和个人主义价值观念后，激发出一种拥抱现代化的热望，这种热望推动伊博人在反对殖民主义，争取民族独立的斗争中走在全国各部族的前列。１９６０年，尼日利亚终于获得独立，然而，这一来之不易的胜利后面却隐藏着令人担忧的危机，殖民当局的突然撤去留下了一个巨大的权力真空，填补这个真空不仅意味着需要建立一个稳定的政权，而且意味着需要建立一种适应新形势的利益协调模式。

在政治、经济、文化诸方面的发展都走在全国前面的伊博人，本应在这种重建过程中发挥积极作用，但事实却沿着相反的方向发展。尼日利亚未能避免第三世界新独立国家那种贪污贿赂之风的侵蚀，这使亟望发展现代经济的伊博中产阶级非常失望，他们决定采用非常手段来实现自己的目标。１９６６年１月，伊博中产阶级发动军事政变，推翻了按照合法方式建立起来的尼日利亚文官政府，建立起一个以伊博族少将阿格雅－艾思斯为首的军人政府。新政府宣布它的目标是实行全面改革，清除腐败之风和狭隘的部族主义。

不管这种目标是如何的高尚，也不管这些伊博军官们的真实意图是什么，他们的行动已被北部人看作是伊博人阴谋统治全国的一个步骤。伊博人的经济活动早已渗透到全国的商界、企业界和教育界，由于东部地区人口对土地的压力，伊博人从本世纪初就向尼日利亚其他地区移民。伊博人的文化优势使他们不久即成为新移入区的经济骨干，并成为独立后尼日利亚行政官员、管理人员、技术人员以及公务人员的主要来源。他们在高级职位上所占的比例远远超过其在全国总人口中所占的比例。这种优势很自然地激起了其他各主要部族，尤其是北部集团的敌意。他们特别痛恨伊博人在联邦公共机构中所占的统治地位。１９６６年初北部地区的出版物宣称，尼日利亚的公职４５％已被伊博人占据，而该比例在１９６８年还会上升到６０％，而北部人在这些机构中只占１０％。政变前夕，非伊博人已普遍产生了对伊博人的强烈憎恨－大多数非伊博人相信这一事实，即伊博人享受了与他们的人数比例不相称的政治与经济利益。

在如此不利的背景下，伊博人不仅不设法缓和与各部族的紧张关系，反而以政变的方式加剧了与各部族的利益冲突：政变中被杀死的无论是文官还是军人，都是北部人。北部人立即作出了反应。同年５月，北部领导人号召民众用暴力把伊博人从北部地区驱逐出去，于是在很短的时间内，被杀死杀伤的伊博人就超过了３，０００人。北部籍的士兵开始在军队里造反，反对伊博人对军队的控制，结果不仅杀死了２７名伊博高级军官，而且把新总统本人也杀死了。以后的几个月，暴力行动持续发展，大约５万名伊博人被赶回他们在东部的故土。而东部的伊博人也采取同样的行动，把北部人赶出了东部地区。一场混乱的内战由此全面爆发，联邦的社会基础开始解体。

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