以守望为题的作文（合集20篇）

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于秦时明月汉时关的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！

时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

一（7）班 余康玲当你仰望蔚蓝的晴空，俯视脚下如茵的绿草；看那小桥流水；听那悠扬的歌声……这是生命的多姿与爱恋的温馨造就的繁华而美好的世界。人类，经过战斗与病魔的洗礼，迈进了小康社会，但同时，这个和平的世界又给我们敲起了警钟——珍爱生命，注意安全。如今，社会不断进步，科技不断发展，很多人都拥有了自己的私家车，然而，因汽车发生的交通事故也越来越多。据国家统计：2003年共发生车祸66 .75万起，共死亡10.4万人，伤49.4万人，直接经济损失33.69亿万元；2004年上半年就发生车祸24.46万起，死亡4.95万人，伤21.16万人，直接经济损失13.14亿元；我国每分钟就因车祸死伤3人。这一个个冰冷的数字充分反映了现在汽车的“疯狂”。交通事故以它极有的“杀伤力”被称为：“世界第一杀手”，而洒后驾车，超载、违章行驶、过度疲劳、无驾驶证驾驶则是它的五大卫前将军。事实上，发生车祸主要有两大原因：一、如今，人们的生活节凑加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特别是中小学生，上学前一看不，呀！没时间了，便急忙骑上自行车，飞一般地跑走了，等到了十字路口，看到快红灯了不管三七二十一便冲了过去，甚至就算是红灯，也要去闯一闯，像这样，要是万一发生了什么意外，那可不得了。

二、现在，有些人总怀着饶幸心理，总想到自己不会那么倒霉，没有那么巧的事，所以就一味地放纵自己的汽车，让它全速前进，或是为了多拿几个钱，超载那七八个人，虽然报纸上常常登到某某地方发生车祸，电视里常常看到一位位车祸的受害者，手中的宣传单常常宣传要注意安全，珍爱生命，但是他们还是不吸取那一个个活生生的事例，不相信自己会变成车祸受害者。虽说，凡事要往好处想……每个人的生命是短暂的，同时也是多彩的，它像花一样多彩，像炎焰一样灿烂。为了自己，也为了关心和爱护我们的人，请不要让生命搭上死神的列车，因为，守望生命和爱、也是一件美好的事情。

[生命的守望为题目的作文

扬帆起航，一路走了十四年，争分夺秒，但不知彼岸在何方。也许这就是生命。一路走来，洒下的只有汗水，曾几何告诉过自己，不能后悔。

回首，记忆早被斜阳抹的辨不清轮廓 ，却忽然忘却了那是怎样的一个开始。守望，有一个黎明的出现，日复一日走在成长的路上，无怨亦无悔。

——题记

一片落叶，徐徐飘落下，略有些枯萎，如一片飞舞的蝶，微微的在风中颤动。一直茫然的以为，生命是及其凝重的话题。它不同于无色的青春和流金的岁月，应该泛着厚重的质感，包含了所有的至真之美之善至纯的真挚情愫。总固执的以为，每一个人生命的结束应该完美且无憾。

但生命到底是什么?

短暂·宝贵·永恒

吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。每个人的生命之初，都如同一张白纸，你的每一个选择都会为人生画卷添上一抹色彩。

司汤达的墓碑上，刻有他的三句话：“活过了。写过了。爱过了。”每个人的一生，都被自己播下的热情追逐着。生命有时寂静无声，又是疲惫不堪，有时转瞬即逝，但对于我们来说，只要践踏过这片土地上的尘埃，数过这片天空的星星，看过这一路的风景，仍不失一种完美。“出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一种出发?”

泰戈尔有言：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”当岁月的脚步带走年轮的叮嘱，生命已有最好的回答。“岁月极美，在于它必然的流逝。春花。秋月。夏日。冬雪。”

昨日·今日·明日

生命只有三天：昨日、今日和明日。

昨天是过去的存在，时生命的历史，不论多么难忘，都已是时间老人静止不动的脚步。有人写了《昨日歌》：“昨日复昨日，昨日过去了;昨日没干好，今日徒懊恼;世人但知悔昨日，不知今日消失了。江水日月流，花落知多少，成事立业前车鉴，莫在那里悔恨了。”

今日是现实的存在，是现在，胜过手中的现金，是最值得珍惜的礼物。明朝的文嘉写了《今日歌》：“今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。若言始待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”

明日是可能的存在，是将来，甚至是谜语，是时间老人变幻莫测的步伐。明朝的乾福写了《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌!”

生命的“昨日”不能唤回，“明日”还不实在。没有人能生活在过去或将来。珍惜生命的最好方式，是珍惜今天。希望在今天，思考在今天，奋斗在今天。

其实，一个人的生命无论长短，对整个世界来说都是异常渺小的。而现在，我们所能够做到的只有把握今天，守望生命。

这就是对生命的最好回答。

我是一个客家人，一个不会说客家话的客家人。

这话要是放在十年前，绝对是要在任何地方，经受任何一个人，那混杂着惊愕、尴尬甚至愤怒、怜悯的目光的洗礼的。我甚至不想让别人知道自己是客家人，为此父亲总是感到脸上无光。

可现在，长辈们的聊天成了这样——“唉，我那儿子，一句客家话都不会讲！”“欸？我们家那个也不会……”语气中有惋惜，但更多的是奇怪的骄傲。

半夜，父亲突然打了个寒噤。接着又打了一个。怕不是得了帕金森，我暗想。一觉醒来，“儿子啊，从今天开始，我们日常生活交流都用客家话。”

在没日没夜的语言攻击下，我学会了五百多字的客家话发音，也终于能在春节中亲戚的“会不会讲客家话啊？”的问题下幸免。

上了初中，紧张的学习进度立刻吞没了我。在操着清一色标准普通话的同学和老师中，我“梦里不知身是‘客’”。

语文诗词课上。“……《诗经》里诗句的尾字，有时并不押韵。像在水之湄的‘湄’，古音读——”

“mí”我呢喃道。没曾想老师的口型也对上了“mi”的发音。好巧不巧，做语文作业时，看到这样一句话：“客语是古汉语的承袭……尤以唐宋时期最明显。”像小孩子一样，我兴高采烈地打电话给父亲：“原来客家话这么高级！”

父亲在电话那头笑笑，你每天都在学客家话呢。知道为什么苏轼一天想吃三百颗荔枝吗？不知道。因为他老人家把“一颗荔枝三把火”听成“日啖荔枝三百颗”了啊。仿佛只听这些叹词，我都能想象到父亲拿着手机得意洋洋眉飞色舞的情景。“你还知道‘粮要解营’怎么会被舛讹成‘娘要嫁人’吗？……”

“可又有谁知道呢？”父亲突然幽幽地来了一句。我打了个寒噤。又打了一个。

父亲站在窗前，目光深邃却苍茫。不用想象，他正将目光投向暮色下的东北方——M市的方向。

我等待着。沉默地等待着他将目光收回，然后像没事人一样说出幽默的话。可是他没有。

在室友惊愕的目光下，加之电话要断线了，我刚欲开口——“儿子我给你报了个客家话培训课这是我一个朋友办的要给你老爸争光啊！”——然后就被这一蓄力后的连珠炮打得回不过神来。“我有时也会去那做兼职喔。了解？拜拜！”咔哒。

我愣了，接着是会心的笑：您的守望，有结果了吧。

我想，我终于有资格说出：“我是一个客家人！一个能说客家话的客家人！”

按照市里统一安排，3月17日，市城投集团组织班子成员、各部室负责人等在星星影剧院观看《守望明天》电影，该片再现了中国共产党九十年的光辉历程，让我们深刻认识到为什么“没有共产党，就没有新中国”，领会社会主义核心价值体系，从而更加热爱我们党，热爱我们的祖国。

影片以中国共产党光辉历程和各时期的丰功伟绩为主旋律，生动再现了全国各族人民在中国共产党的领导下为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的伟大历程。让观众在勿忘过去、珍惜今天的同时，进一步了解中国共产党在旧中国危难之际起到的先锋模范作用和全心全意为人民服务的立党宗旨，是一部展现伟大中华民族精神的爱国主义教育影片。市城投集团干部职工观看影片后一致认为，城投作为城市建设主力军，要以该影片激励我们在工作中求突破，克服各种困难，明确奋斗目标，以饱满的热情和昂扬的斗志积极投身到城建工作中去，攻坚克难，圆满完成各项工作任务。在创新方面求突破，积极培育创新思维，使娄底城投成为一流的人才、一流的管理、一流的品质和省内乃至国内知名的以城市运营为核心，产融结合发展的控股集团，为建设美丽幸福的娄底努力奋斗。

梦里依然是花开花落，我的花园依旧那般，荡漾着梦魇般的宁静。田间那片清澈的绿或许正是为这种寂寥的和平所庆幸，在风中轻轻地摇曳着，摇曳着……

忽然间，梦中的花，细细碎碎地落了，我的家园，已不再是那般平静。一群强盗闯入了家园，残酷的枪林弹雨打破了这静谧了五千年的和平。阳光，已不是往日的灿烂，如此暗淡。耀眼的青石板受着耻辱的践踏;一片青瓦红砖沉浸在火焰的洗礼中，用无声的痛苦诉说着屈辱。

石径旁，孩童们摇着小手号啕大哭，呼唤着失散的妈妈，或是母亲悲哀地嘶喊着那故去的亲儿;河岸边的小镇，飘来一阵阵凄楚的呜咽，那一片撕心裂肺的痛楚，那一声悲惨的啜泣。然而，那风中摇曳着的绿，已是燃尽的残烛;那寂寥的和平，早幻作凄楚的泪。

于是乎就有了一帮英豪。为了结束这场硝烟弥漫的浩劫，他们挺身而出，用血肉之躯建起坚固的围墙，去抵挡那冷酷的荷枪实弹。金戈铁马，沙场枭雄，多少千古佳话，流传至今;多少英雄儿女，战死疆场，那滚烫的鲜血换回了那沉睡多年的记忆——和平。强盗被赶走了，梦中坠落了的花嫣然绽放，我的家园重拾那失去的平静。

孩童时代的我们，不知如何去面对60年前的屈辱，只是依稀记得，老师的谆谆教导：珍惜眼前的幸福时光，守住如今的和平生活，把祖国建设得更加强大，别让屈辱再次践踏我们的家园。

我一直苦苦追寻你的脚步，却只看到你守望的眼神中荡开了泛着涟漪的清波。你守望着有朝一日能够报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你坠入了万丈深渊。孤寂的夜里，你依旧难眠，陪伴你的，唯有那“转朱阁，低绮户，照无眠”的明月。你有你的尊严，你不愿向平庸的朝臣俯首，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你将你的才气融入守望的眼神中，长袖一挥，便酿成了不朽的诗作。

苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且还在中华民族几千年的悠悠文化史上占据着一席之地。像这样的稀世之才，却被黑暗腐朽的.封建王朝左迁，左迁，再左迁……

于是有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出几分报国无门的哀伤；于是有了“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲。然而谁又了解苏东坡那无奈而游山水的郁结于是有了“大江东去，浪淘尽”的豪放；只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢。

赤壁旁，苏轼独立江边，白衣飘飘，似乎要被风儿吹散。他反复吟哦“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，直吟得涕泪纵横。周郎，为何你有得意之时，而我却无施展抱负的机会世人都言我词雄浑豪迈，但谁又了解我凄苦的心声。

落日熔金，暮云合璧，你独立在萧瑟的秋风中，似乎依然在执着地守望着什么。

可是生命的小船搁浅了，只需要御用文人的宋王朝抛弃了你。才华横溢却被视为草芥，实在令人寒心。

我多想回到那个遥远的年代，轻轻走近苏轼的身旁，告诉他：不要再执着地守望下去了。不要再为当权者昏庸无能，不识英才而郁结了。寄情于山水，纵情于傲物而无所待，用时则行，舍时则藏，相信只有山水田园，才是你苏轼应该守望的地方，是你永远的归宿。

随着互联网时代的到来，我们的生活都逐渐碎片化了。碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的学习，工作及生活。

那么，什么是碎片化呢？碎片化，本意为完整的东西破成诸多零块，也被定义为如今社会阶层的多元裂化，并导致消费者细分，媒介小众化。

不可否认，碎片化让我们的生活更加丰富多彩。从只能通过阅读报纸来获取当天所发生的事情，到现如今，人们可以通过手机，电脑，电视，借助互联网第一时间了解到所有最新，最全的大大小小的新闻。

现在，人们利用上班坐车，吃饭等一些间隙时间了解全国乃至全世界的动向，碎片化的时间更是让我们的休闲时间变得丰富。如果我们能重聚这些零碎的时间，更是能产生巨大的效果。这样看来，碎片化的时间对我们来说也越来越重要。

现如今，越来越多的人选择碎片化阅读，因为它充斥着我们的生活。我们运用互联网通过一些关键词了解整个新闻或者事件，或是通过关键词选择我是否要继续阅读下去。我们可以更合理的安排时间，来决定自己要不要了解这个新闻，能够阅读自己更喜欢的文章。

俗话说，一个事物，总有好与不好的两个面。同样的这种碎片化的阅读也给我们带来不小的问题。

网络媒体的发展培养了不少读者碎片化阅读的习惯，长篇累牍在很多年轻读者的眼中，成为了不可想象甚至是不可思议的事情。我们很难静下心来，抱着一本纸质的厚厚的书籍在家中细细品读，因为我们已经在碎片化阅读的过程中，习惯了只看关键词，通过只言片语了解整个故事。《西游记》、《三国演义》等经典作品不再是孩子们抱着阅读的对象，而是抱着手机电视看着那些并没有什么意义的综艺节目。即使需要了解文学作品，他们也是通过观看这些作品翻拍的电视剧进行了解，甚至只是阅读作品简介，并不想把整本书看完。他们会觉得这是在浪费自己的时间。

这样长此以往，在一定程度上一定会冲击传统阅读及写作的方式，让读者都变得浮躁，同时大家脑子里留下的也不再是完整的记忆，而是零碎的印象，所了解到的虽然是最新但却也是最浅的信息。

所以，在这个还未完全碎片化的时代，我们更应该发挥出碎片化时间真正的作用，更多的追求美感，探求阅读深度，而不是一味的停留在表面，发挥出碎片化的时间更积极的作用，将它的弊端尽可能减小。

碎片化的时代有利也有弊，我们不能改变这个时代，但却能改变自己。我们可以充分利用碎片化给我们带来的便利，同时也尽可能控制住自己，不被科技“带着跑”。

在长期以来，中华文化的古老与丰富、“郁郁乎文哉”的繁荣与气概是中华民族的骄傲。但近代中国落后挨打、丧权辱国、割地赔款的屈辱，前所未有地打击了中华民族的文化自信与文化尊严。

从革命思潮从而兴起，如火如荼。五四运动与马克思主义的传入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化运动的高潮，带来了马克思主义的中国化、世界先进文化的中国化，表现了中华文化自我调整、自我更新、迎头赶上的愿望与能力。

毛泽东思想是马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合的理论成果，同时体现了马克思主义与中华优秀传统文化的有机结合。毛泽东同志指出：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”培育这种“高度文化”，一个重要环节就是推动传统文化创造性转化、创新性发展。

习同志指出：“中国人看待世界、社会、人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”上世纪后期，社会主义国家纷纷进行改革。但西方一些政要如英国首相撒切尔夫人与美国国家安全事务助理布热津斯基，都只看好中国的改革。他们明确指出，自己之所以看好中国，原因在于中国有着独特的文化。那独特的价值体系、独特而悠久的精神世界，使中华文化不会成为其他文化的附庸，而能在独立自主的轨道上实现自我革新和发展。

当然，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，决不能固步自封、闭目塞听，它离不开中华传统文化与世界上其他文化的交流、交融甚至交锋。在这个过程中，应努力避免非理性的排外，或对自身全盘否定、对外来文化简单照搬。对中华传统文化进行创造性转化、创新性发展，就是要实现中华传统文化与现代化的对接，实现中华传统文化对当代科学技术新成就的学习吸纳，实现中华民族传统的道德理想、文化理想与现代民主、法治、文明等理念的对接。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。小编收集了亲情的守望作文，欢迎阅读。

阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，一位弹药手匆匆脱下上衣时，不慎飘进大海。他转身走到舰长跟前，请求允许他跳海捞衣服。舰长没有答应。于是他就走到这艘船的另一边，跳进海里取回衣服。上船后，因违反军令而戴上镣铐。战斗后，海军准将杜威向兵士了解道衣服内有他母亲照片真相时，噙着泪花说。“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”

读了这则材料，你有什么感想?请根据材料，从自己的体会出发，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

亲情的守望

一名战争状态下的舰上士兵，不惧怕淹死，不顾处罚，跳入大海里打捞一件装有母亲照片的衣服，令将军流泪动容，因为“孝”而被解除镣铐恢复自由。可见，亲情的力量有多大。

人常说：“父爱如山，母爱似水。”我深有体会，父亲的爱恰似巍峨的高山，矗立在我心间，为我遮风避雨;母亲的爱正如绢绢细流，淌入我心田，滋润我成长……

“莲子清如水。”记得小时候，我生了一场很严重的病，吃了许多药也不见效，妈妈为了更好地照顾我请了假，但又因为工作繁忙，她就在我熟睡后处理工作。她去寻找各种土方子来治我的病，有一次好听说了用酒精擦拭身体可以退烧，她二话不说就用家里最好的白酒来擦拭我的额头。后来，病快好了的时候，有一天晚上，我起夜去喝水，看见在书房里处理工作。昏暗的灯光下显得妈妈是那么的憔悴。从前乌黑的头发中也竟生出了少许青丝，妈妈对我的爱轻柔且似水，无形无状。

爱不需要表白。“雨一直下，气氛不算融洽…….”在车棚里躲雨的我嘴中一直哼唱着这句歌词。雨真的是一直下，而且下得很大。没带雨伞的我只好躲在学校的车棚里避雨。因为父母工作的原因，我每天都自己上学，所以此刻的我只期待雨能下得小点。一分钟、二分钟、三分钟……突然我听见了熟悉的脚步声，我一抬头，发现是爸爸，真实“及时雨”“宋公明”!我奔进雨里，开心得抱住了他，后来我才知道，那天冒雨接我是推掉了公司的会议。

还有一次，我下了晚自习后骑车回家，突然，我的车坏了，正为明早上学发愁。我爸仿佛知晓我心事一样，默默地帮我修好了车子。只见车油蹭得他满脸，连白衬衫也变得很黑，可他却丝毫不在意，让然乐呵呵的，像一个活雷锋!我的父亲就是这样一个不善言辞的人，虽然从来未对我说过关爱的话，但往往做一此意想不到的事来，在默默无语中展现了大山一样深沉的父爱。

父爱就像是大山，挺拔而沉重;母爱就是水，温柔且细腻，而山同情水则构成了我生命的全部，我爱山也爱水…..

随着岁月的流逝，忘记了许多，淡薄了许多，但是那份浓浓而厚重的亲情融入了我的血液，流淌在我的心里。我知道，因为这份如护身符般的亲情才有我抬起高昂的头，憧憬美好的梦。

亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念;亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂;亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。

亲情的守望

花开，花败，我曾经守望过那幸福的花儿开，而如今，我又不得不与那些衰败的花儿说再见。

—题记

我知道春风终究会有绿江南岸，可毕竟还是要等待那明月照我还。萧条的冬天，只有淡淡的梅花在断桥边零落成泥碾作尘，唯有香如故。

手中的笔承载了脑海中零零碎碎的，或凄美或珍贵的记忆，在纸上缓缓记载下了陵水的或凄美或珍贵的文字，宛如莎士比亚的十四行诗，伴着淡雅，耐人寻味。

风撩开日记的一页一页，发现那些文字都似寒风中的花朵，摇曳，若隐若现。有的还在绽放，有的我亲眼见证了他们的飘零。不管怎么挽留，他还是会穿过你的缝隙，让你不得不说再见。而这些，正是记录现实的：好多曾经守望的，还是要含着泪，让它变模糊记忆，边让我们举起手，挥挥手，说再见。站在茫茫雪地中，耳边传来刘畊宏的《残骸》，顿时脑海一片空白，只有那震撼人心的声音——“我怎么能有希望，有期盼，有未来，我怎么坚定爱的存在……”

被泪水模糊的记忆，变成碎片，被尘封在日记中，夹杂着再见时，留下的那一缕暗香，只是微微，因为其余早已被风吹远……

就象《茶花女》里的阿尔芒，他守望过他与玛格丽特的爱情，可是她的父亲成为了绊脚石，在阿尔芒出去的时候，与玛格丽特见了面，告诉他离开阿尔芒。玛格丽特答应了，我想他只是心里想的应该如同《安静》里的“我会学着放弃你，是因为我在爱你。”最后玛格丽特死了，死之前，她的心里只有阿尔芒，他希望他还能回来见他一面，可是他没有，他没有看到玛格丽特含着泪与脑海中的背影说再见。当阿尔芒知道了一切后，他哭了，可是……又能有什么用呢?

风又把日记吹回到了原来的页数，这是日记的花已不再摇曳，他带着绽放的愿望凋谢，等待第二年的春天;那些想十四行诗的乐章，带着那些忧愁和泪水，尘封，等待下一次的回忆。

合上日记，满地残花。远方的夕阳，把他们耀得更加凄美。她们静静的躺，任由风将他们吹远。

又想起《茶花女》的情节，不知道小仲马是在一个什么样的心情背景下写出来这篇悲剧。阿尔芒选择了追求玛格丽特，玛格丽特选择了放弃阿尔芒，有事她们量互相选择了离开彼此。然而却是阿尔芒没有相信玛格丽特。他如果没有读到玛格丽特的信，他是永远不会明白当玛格丽特转身时，心似破碎的痛苦，;当他读完后，相信阿尔芒明白了，因为他此刻也会是这种心情。

有些事情我们后悔是没用的，不管阿尔芒怎么痛苦，玛格丽塔也已化成了白骨。不管再怎么伤感，花朵还是会凋谢。

我们终究要说再见，可说再见的时候，我们或许可以擦干眼泪，去守望另一些事。或者，如果可以的话，我们可以守望，再见的还会再次回来。当然，我们也要努力用实际行动去挽留可以挽留的人或事。

风停了，心静了，仔细想想，一树花，无论他现在开的多么美丽，也终有凋谢的一天，我们只能远远看着花雨纷飞，然后心里默默的想念那段繁花似锦的时光，这，就够了。

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每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子――霍尔顿。

我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦?希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲?。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲?终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现――其实别人都在这么做。

所谓亲人的缘分，就是今生今世默默地守望。在一个固定的地方，看着他的面影渐远抑或渐近；或是他目送着你出去，盼望着你来到。 ——题记

周末，阳光灿烂，照例去外婆家用餐。

来到那个拐角，习惯性地抬头仰望，又发现那个熟悉的身影出现在那个熟悉的阳台上。只见外婆正盖着被子，躺在一把安乐椅上，侧着身子，往街上探寻着什么，阳光透过叶缝照在她的银丝上，格外晶莹。外婆发现了我，露出了如同被阳光晒得焦扑扑的笑，于是在我未到达前，门就已打开了……

在家里，外婆最爱呆的地方就是阳台。这个阳台并不大，朝南，红砖铺就的地面衬着那灰白色的围栏，已有些脱落，斑斑驳驳；一端还有一个素净的水槽，仅此而已；阳台无论是从采光还是通风方面来说，都是极好的。

每次来外婆家，只要走到楼前，抬头望一下那个阳台，就能看见外婆的身影。她站立着，躬着身体，双手支撑在围栏上，头发迎风飘动，方方正正的阳台就像恰如其分的相框。只不过外婆骨折后，她的姿势由立变为了坐，一如既往。

此时的外婆见我来到，和蔼地笑道：“陪我一同坐坐吧。”和煦的风柔柔地吹过，阳台前的这条街倒也安谧：人们步履匆匆，汽车来来往往，孩童追追闹闹，平淡无奇。我奇怪外婆怎么会喜欢这样一个地方。“外婆，你为什么会喜欢这儿？”外婆笑了笑：“因为从这儿可以第一时间看见你的到来，给你开门呀。”看见我？外婆的回答让我不解

这时远远地走来了一个老人，顶着一头白发，似一朵暮秋的芦花，衬着那干枯如树枝的黝黑色的手臂，蹒跚走来，是外公！望着他归来，我的心中竟升起了一种暖暖的感觉，这是在茫茫人海中最熟悉的亲人，这是一种亲情的贴近；在看看身边的外婆，她的嘴角掠过了一丝不易察觉的笑，我蓦然惊觉她为何如此喜欢这个阳台，阳台是守望的地方，是她能够望见亲人的地方；原来我们与他们的身影对彼此来说都是这么珍贵而温馨。

记得有人曾说：爱不是日日要朝夕相处，而是只要站在能看得到他的地方，默默地守望，知道他一切都好，足矣。

光阴如箭，岁月似离，远处不断纷起的大楼切割着阳台的视线，许多记忆中的人、事、物在悄悄改变，但唯有阳台前外婆的身影不变，那份浓浓的守望不变，这是每个家庭里无声却最动人的一幅画面。

我想建立一座桥梁，是心的桥梁，让海峡两岸人民的心意相通，中间不再隔着一片汪洋，这汪洋将化成一颗颗爱心，不满每个人的心灵。

海峡两岸之间的情谊永远不会断，因为这是一个永远的誓言，汪洋大海将化成成千上万个人名的心灵，默默守护这对岸。相隔的汪洋大海只能永远是虚幻，因为，大家的心永远相连，这是爱的力量，爱的力量胜过一切，它能跨越大海， 编织成一座座桥梁。

海峡两岸之间的情谊将化成闪烁的繁星，去编织自己所塑的星空，想象这未来的幸福……

这不会是梦!

滔滔海峡水，悠悠两岸情!即使是大海也阻挡不了他们对对方的思念!这思念只属于海峡两岸，他们在继续重建往日的友谊。

向远处眺望，却丝毫望不到尽头，但是，当你开始飞，当你带着你的心一起飞!传递着两岸之间的情谊，你会觉得，无论是一望无际的大海还是广阔的天空它们都很渺小，因为你带着你的心一起飞!当你开始想象，大海与蓝天永远只在你的掌控中。

我相信，海峡两岸终有一天会合二为一，这汪洋大海犹如两岸人民的泪水。他们在思念，他们思念着对岸的亲人、朋友;他们在回忆，他们回忆着本来美好的日子。泪水逐渐汇成大海。这大海代表着他们的盟誓，这大海是它们相互的思念!

我希望我是海的女儿，我要让海峡两岸的泪水互相传递，让他们明白对方的思念!最苦的思念就是望眼欲穿，望眼欲穿的思念是：明明他就你面前，但是，你却触摸不到，就连跟他说句话都不行，这有多痛苦啊!

海峡两岸人民的心永远都不会分开，因为，我们永远在祖国妈妈的怀抱里，这是永远不会改变的。

泪水逐渐汇成大海。这大海代表着他们的盟誓，这大海是它们相互的思念!这永远都不会改变!

这永远都不会改变!

一直以来，不论城市纷杂喧扰，我始终告诉自己：我将伴着诗意前行。

对诗产生兴趣，是一个偶然。翻阅现代文作品时看到了柳永的《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”这首诗中的清淡吸引着我，我得以对诗产生了浓厚的兴趣，开始了对永恒诗意的追逐。

十分幸运，我与一位伟大的女词人易安居士在浩瀚书海中相遇。“雁字回时，月满西楼” 的意境让我心醉；“才下眉头，却上心头” 的忧思令我感慨。我不知诗中的她醉了多少回，但我醉进了她的愁。同样担心起屋外海棠的绿肥红瘦，害怕日暮渡船时惊扰了休憩的鸥鹭，在乎花儿飘零水儿流淌，担忧人似黄花般瘦了，舴艋舟载不动许多愁。

诗意便这样在我的心上积攒着，每见一处惊鸿落日，每遇一个难以忘怀的人，我的心中便汩汩流淌着诗意，激励我一次次直奔向前方。

可随着学业的加重，挤出更多时间去体会诗意变成了一种奢望。每日做完功课，窗外已是月明星稀，倦意早已攀上了双眼，再做些什么仿佛是痴人说梦了。而且身边愿意慢下步伐去领会诗意的人们似乎也少之又少。没有同行者的路程是寂寞的。独行的我有些迷茫了，脚步纷乱，我不知道是否还应该去守望那一点点不入大流的小小美好，我望着书架上的《诗经》，想起了三变、易安，心中满是不舍，却也无可奈何。

直到前不久一堂语文课上，我再次遇见了那熟悉的诗句，“知否？知否？应是绿肥红瘦。”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”终于，我心中寂然已久的诗意被再次唤醒，我下定决心，不管多么艰难，也不能丢下它，孑然前往远方。

因为诗意即是远方。

“想佳人妆楼颙望，误几回，天涯让归舟，争知我倚栏杆处，正凭凝愁。”

我将不忘初心，伴着诗意，一路前行！

心灵，走过千山万水，看过细水长流后，才终于脱掉那戎装，慢下脚步，懂得在黑夜里守望月亮，守望那份淡泊，那份宁静。

是的，“淡泊以明志，宁静以致远。”因为淡泊，我们“笑看庭前花开花落，望随天外云卷云舒”；因为淡泊，我们即使在黑夜中也守望着月亮。而那份宁静也正在心灵中愈发清晰。

淡泊是放弃后的美丽。苏轼，这个文坛上的宠儿，却是仕途上的弃儿。正因为他的才华横溢、气质过人，于是他招来了别人的冷眼，招来了别人的妒忌，甚至招来了小人的百般攻击。自乌台诗案后，他便与上层官场生活绝缘了，他被一贬再贬，被贬到岭南时竟吐出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句；而当东坡被贬到黄州时，他也语出惊人，“一蓑烟雨任平生”。然而日渐衰老的他经过百般贬谪后更加释然，在心灵的淡泊中感受那份超脱世俗的怡然，在宁静中渡过余生，在黑夜中做棵守望月亮的树。

淡泊是心灵追求的平和。是谁说过，“生命是一片纯白的空地，孤独的人们在上面反复徘徊，在这一片纯白之地上，我哭了又笑了，当生命随繁华远去，我也终于得到安宁。”这是她——这个如水般的女子田维在花田里所写下的文字，干净却不是温暖。这个15岁就被断言生命所剩时间不的女子，却奇迹般地在人世间走过21个春秋。这期间，她并没有因为任何外界事物而改变自己的看法，她只是一如既往地，在花田里写下了那些感动千万人的文字。花田里的文字是田维所倾注的情感，她追求心灵平和的文字随处可见。面对死亡，田维用淡泊追求着心灵的平和，用宁静在黑夜中站成守望月亮的一动不动的姿势。

淡泊是生命中静默的坚持。居里夫人日复一日的埋头工作，在那恶劣的环境下，她依然坚持着自己的科学研究，终于获得了诺贝尔奖。面对奖牌，她并没有把它当做珍品一样对待，相反，她把奖牌给自己的孩子当做玩具，然后又继续投身于科学研究。居里夫人在荣誉面前选择了淡泊，在淡泊中选择了坚持，做一棵在黑夜里守望月亮的树。

“淡泊以明志，宁静以致远”，学会淡泊，让心灵在戎装脱下后把风景看透；学会淡泊，让生命在宁静中得以绽放光辉；学会淡泊，让人生在平和中灿烂辉煌。

[黑夜里守望月亮作文精选

人，总是在时间流逝中发生潜移默化的变化，同样，人的梦想也是如此，但实质总是不变的。

童年的梦想，是一颗水果糖。

幼年的我们，沐浴在阳光之下，躺在麦田里，诉说着自己的梦想，还依稀记得自己那时的梦想：和最好的朋友一起当一名画家，然后绘出属于自己的色彩。

那时，那年，我们曾是那么单纯，那么一味地为自己的梦想而努力。那颗水果糖，晶莹剔透，毫无瑕疵，找一个可爱的匣子，将它珍藏，然后虔诚地贴在胸口，静静地说：“这是我的第一个梦想，也是最后一个。”于是身心沉浸在甜蜜之中。

再长大些，丢失了一份纯真，却更多了一份成熟，这时的梦想，依旧是那颗水果糖，只是，在外面包裹了一种酸酸的东西。

随着年龄的增长，我们拥有越来越少的时间来画画，也或许，我们彼此早已忘记了曾有过那样的约定。岁月的尘埃渐渐将它覆盖，残破的壁脚，厚重的灰尘，我们的约定，继续我们的梦想，此刻，那颗酸酸的水果糖的内部，又多了层甜甜的夹心。

我们终于又走到了一起，从新拾起昔日的画笔，为我们的梦想而执着，而毕竟因为那么多年已经没有碰到过画笔了，所以重新来学就不免有些吃力，但尽管如此，我们依旧是不会放弃的，我们一定会为此而坚持下去。

这颗水果糖，经过了重重的加工，虽然有了些变化，可终究还是没有变，它还是那颗糖，就像我们的梦想，虽然历经了种种波折，却依旧未改变。

也许，在某个残晦未尽的傍晚，血色的残阳挂在山头，整个大地都是金灿灿的，坐在长满狗尾巴草的山包上，谈笑着我们的梦想，这时，天上有许多的糖果掉下了在空中飘啊飘，似乎那么近，用手去抓却又那么远，痴痴地望着，嘴角也就浮出了一丝微笑……

中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。

“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任 ，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。

端午 节，我们用以纪念伟大诗人屈原的节日，在我们中国存在了几千年的节日，竟被韩国人申请为他们的专属节日，这个消息一出，许多国人都为之气愤，忍不住破口大骂。我在听到这则消息时愤慨之余也不禁感到悲哀。缘何这个在中国历史 存在了这么久的节日，我们却不懂得珍惜，不去重视，现在被别人捷足先登却又在痛心疾首?

或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。

然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术 都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。

京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。

弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。

京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。

校园，一个极平凡的词，却牢牢地在我的心中扎下了根，占据了我的整颗心。

转眼，在不经意间，六年，就这样无声无息、悄悄地溜走了，好似一个贪玩的孩子。怎么就这样快呢？怎么就这样叫人无奈呢？

忆流年，回首那飘飘洒洒、零零落落的回忆，仍在拨动我的心弦，勾起我儿时的记忆……

那天，小小的我背起书包，走向她的怀抱，我胆怯地站在校门口探头探脑。看着风吹过那棵沙沙作响的梧桐树，我勇敢地迈出了第一步，走进了她温暖的怀抱，成了她怀中的一员。

想起那时的自己，嘴角不禁浮起了一抹微笑。

渐渐地，随着年龄的增长，她的怀抱，成了我哭诉的地方。她，让我欢笑、让我悲伤，成了我的知心朋友，成了我的第二个母亲，只有母亲才会有这般的耐心。是她包容了我的任性；是她让我享受到了知识带来的喜悦；是她洗礼了我的人生，完善了我的人格；吹动了我的风向标。

六年，说长不长，说短不短。但六年的确就这样过去，真实地过去了，我真的好不舍。

我在她的怀抱里逐渐成长，在她的臂弯中逐渐成熟，我不再是曾经那个懵懂的女孩，在她的照顾下我收获了成长，收获了友谊，收获了知识，收获了从无知变得感知、感性。感谢一路上有你——我亲爱的母校。

这六年里发生过的故事道也道不完，说也说不尽，愿这一切永远停泊在我记忆的港湾，成为我最美的回忆，成为我前行的动力。

母校，我亲爱的母校，请不要忘了我丢下我，让我也成为您最美的回忆吧！您永远不要老去，因为一路上有您的守望，我才能真正成长，守望我吧，待我成长吧！我的母校！

“爸爸，您什么时候能回来啊！”

我是一个留守儿童。爸爸外出打工，留下我和妈妈在家中。爸爸有时不能寄钱回来，妈妈就只好也出去打工。因为他们都不在家里，我就只好寄居在外公外婆家中。

有次放假，我打电话给爸爸，希望他寄钱回来。爸爸说会打钱过来，也会带我出去玩。然而，爸爸没有遵守承诺，不仅没有寄钱回来，九天长假也不见他的人影。

“爸爸，我……您还能想到有我这个儿子吗？请您快点回来吧！”

爸爸，您在那边身体好吗？病没有变严重吧？要按时吃药啊！爸爸，您还不如回来吧，回家来帮外公一起做事。虽然一天只有一百块钱，但一个月下来，不也有三千多块钱吗？如果我们节约点，四五个月下来，就能有八九千，甚至一万多，那就可以交得起我的学费了呀！爸爸，如果您答应就回来吧。

我和妈妈在这里，您又不回来陪我们。

爸爸，我夜里做梦时会想到您，发呆时也会想到您，您看，您对我们有多么重要！

爸爸，您能不能回来，别在外面打工了？回来吧，爸爸，家中需要您！

爸爸，如果您答应了，能趁早回来吗？

大学之前我一直自诩好孩子，非常非常不喜欢霍尔顿，或者说，不喜欢他满嘴脏话的样子。相信一些女生也是讨厌这样坏坏的男孩子的，在校园里遇见了，会躲着走。可是现在不同了，现在我一想起他的样子，就会会心一笑，虽然我并没有见过他。但书里说了，霍尔顿顶着一头乱乱的褐色*的头发，水兵发型，短短的像刚被修剪过的草坪，让人特别想伸出手去摸一摸。他有一点邪邪的样子，经常翘起嘴角，坏笑。很迷人。

也是在霍尔顿那个年龄，还在念中学，我在书店里找到了《麦田里的守望者》。买回来就一直放在床头，睡觉之前翻上一翻。一遍，两遍，三遍，书一天天被翻旧，却也一天天有味道。有的时候，信手一翻就可以翻到有意思的句子，然后就想这句话要怎么说才更有味道。

霍尔顿的学校叫潘西，一个昂贵的私利学校，大家都说它很好很强大。然而他自己可不这么看，我也不这么看。萧伯纳说：学校是一个斯丧性*灵的地方，对愈有天分的人，斯丧得越厉害。在霍尔顿的眼里，不论你从哪个角度看，这都是个-阴-森可怕的地方。

满校园假模假式的装逼犯，他那有着魁梧肩膀的室友，他那爱挤粉刺的朋友，还有势利的专门巴结有钱人的校长，这一切都让他反感。于是，他反戴着自己的鸭舌帽，手提箱里塞进去他那四门功课不及格的成绩单，和被开除的通知，不要命地逃出了潘西，连一句像样的再见也没有。

其实这样多好，他早厌烦了这个空气里满是虚伪味道的地方。可到底要去哪儿呢?他拖着皮箱，在路旁发呆。

霍尔顿的生活，看上去很美。他富裕的家庭，他拉拉队员一样的女朋友萨莉，但是他自己心里知道：他喜欢的是她的身材和容貌。而他平常和她说的话，她从来听不懂。他真正喜欢的女孩子，是琴。那个和他下象棋的姑娘，那个一讲话嘴唇就会向五十个方向动的姑娘。被开除了之后，他想到给琴打电话，但听到接线的是琴她妈妈的声音，他就挂了。

他真的想离开这个城市，他真的好难过。他在深夜坐在电话亭的暖气旁发抖，哭得脖子一抽一抽的。于是你知道，这个时候，他不再像看上去的那么讨厌，他只是一个想找人说话的17岁的孩子。当没有人在身边的时候，他和我们一样寂寞。

战后的美国，迎来了何等悲观和无聊的五十年代。大批大批的青年人酗酒、抽烟、吸毒甚至群居。他们被称为The Beat Generation，垮掉的一代。破破烂烂的T恤衫和牛仔裤，开着父母给的昂贵的跑车，抽一支接一支的大麻香烟，在公共场所旁若无人地亲吻，挑战社会传统和道德底线。就连克林顿都承认，年轻的时候也“尝过几口”大麻香烟。

那个年代，到处有半大孩子照着书上的霍尔顿打扮自己，学着他的样子讲话走路，满脸不屑的笑容，抻着自己尖锐的下巴，张口就是四字经。还有两用风衣，红色*鸭舌帽，一个也不能少。冬天来了，用霍尔顿的话说“天气冷的像巫婆的奶头”，但是美国的年轻人们戴着耳罩，却不戴手套，因为书上写，霍尔顿的手套被人偷走了。于是，美国年轻人的那个冬天没有了手套。

霍尔顿和很多“垮掉的一代”一样，干尽一切离经叛道之事，亲手将自己的青春涂抹的血迹斑斑，在自虐中寻找自尊。他固执地以为大人们都不关心他，他想让大人为自己的坏成绩和夜不归宿心疼。当大人们担心的呼喊他名字的声音划过夜空的时候，他心里泛过隐秘的欢乐：他们担心我，他们在找我。

人有多少青春可以挥霍?不知道现在美国大腹便便的中年人年轻的时候是不是也喜欢披头士的那首《When Im Sixty-four》：When i get older losing my hair，many years from now……现在，当这些嬉皮士真的六十四岁的时候，他们还会大口喝酒大块吃肉么?还会在深夜流连在百花深处么?还会记得他们曾经深爱的霍尔顿么?

这些霍尔顿一样的孩子们，是理想和现实之间的巨大差距让他们逃避么?其实，旁人一眼就可以看穿，那些自以为是的张扬。那沸腾的荷尔蒙，那隐藏的黑暗和乖戾，那些割破的手指，那些吵得要死的音乐。他们真的是看上去那么快乐么?多少年以后，这些已为人父母的嬉皮士会怎样追忆那似水年华?

我想，他们应该不会羞愧，也不会后悔。青春的日子，总是要破坏一些东西，才会收获另一些东西。也许一个父亲年轻的时候比自己的儿子抽过更多的香烟，喝过更多的伏特加，甚至摇头磕粉一路张扬，但他现在一本正经地告诉亲爱的儿子不可以碰毒|品。也许一个母亲年轻的时候比自己的女儿穿过更短的超短裙，约会过更多的男朋友，但她现在郑重其事地告诉去参加派对的女儿要小心被男孩子灌醉。

想起披头士的那首《Yesterday》：yesterday, all my troubles seemed so far away,now it looks as though theyre here to stayoh, i believe in yesterday……yesterday, love was such an easy game to play.now i need a place to hide away.oh, i believe in yesterday……

曾经的肆意，换来了今日的清醒。那个时候垮掉的一代，现在早已经回归社会文化主流。时光雕刻了他们的面颊和心智，然后也许一个不经意的午后，再听到以前喜欢的歌曲，掩面而泣，老泪纵横。

而我们的霍尔顿，那个书里的长不大的孩子霍尔顿，在离开这个城市之前，带他的小妹妹菲比去骑木马。菲比骑在木马上，一圈一圈又一圈。霍尔顿想：我险些儿他妈的大叫大嚷起来，我心里实在快乐极了，我老实告诉你说。我不知道什么缘故。她穿着那么件蓝大衣，老那么转个不停，看去真他妈的好看极了。

然而他还是没能离开这个自己深深讨厌的城市纽约，他被父母送进了医院，接受精神分析。为什么大人们总是以为我得了神经病?为什么不和我一起去中央公园走走，看看那里的野鸭子?但是霍尔顿的这些话，没有人听。他进了医院，书写到这里就完了。谁也不知道后来发生了什么，霍尔顿就这样，留给人们一个他前途未卜的17岁。

写到这里，想起高中的好朋友，他不喜欢读书，抽烟喝酒，打架斗殴，那样嚣张，却又那样沉默。打完篮球一起回家，他管我借《麦田里的守望者》。把书递给他的时候，夕阳下，我看到太阳染红他长长的头发，和一丝不易觉察的兴奋的笑。那个时候我告诉他：生命不是这样来浪费的，我们都会好起来的。然而他终于没有听，没有读大学。

这本书里，我们都喜欢霍尔顿的这么一段话：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事儿。我只想当个麦田里的守望者。”

国庆回家后的第三天，我参加了一场婚礼。他在欢呼声中亲吻了自己的新娘，然后他朝我这边看过来的时候，我突然发现，这个曾经的坏孩子，现在有一点胖。

接到部队命令，要我们原地待命做好时刻奔赴抗震救灾第一线慰问的准备。

作为一名部队的文艺工作者为兵服务是我们的义务也是职责所在，为活跃部队的文化生活，这些年来我和我的战友们走边关去哨所足迹遍布整个中国,然而这次下部队意义更是非凡。

5.12汶川大地震牵动着全国乃至全世界人民的心，一切来得那么突然，就象是一场恶梦，，一时间山崩地裂房屋校舍瞬间坍塌夷为平地，国难当头我们的解放军以及武警消防官兵第一时间赶赴灾区，为抗震救灾作出了巨大的贡献!

多少个日日夜夜他们必须与时间赛跑,不畏艰险不畏疲劳将自己的安危置之度外，解救人的生命放在第一位,克服一切困难奋力搜救被困群众，决不放过任何有关生命的信号，只要有一线希望他们就进一百倍努力。

从一个个的废墟中,从一块快坚硬沉重的钢筋水泥的砖墙瓦砾下，尽全力解救着一个个鲜活的生命，赋予生命最大限度的关爱，创造了一个个生命的奇迹，他们就象是天兵天将，以常人无法想象的神奇力量在灾区把爱的力量传递着，哪里有解放军哪里就有生的希望!

作为军人的我，我的家乡就在重庆(重庆虽直辖了，但巴山蜀水血浓于水的亲情是永远不能被阻隔的)面对家乡如此惨烈的灾难我却束手无策，除了给灾区捐款然后就是每天守在电视机前终日以泪洗面，默默为灾区的父老乡亲兄弟姐妹祈祷，盼望奇迹的出现!

看在眼里急在心头!看在眼里疼在心里!急的是还有无数的同胞被深埋在残垣断壁下他们的生命在漫漫消失，我却不能上去拉他们一把.疼的是我亲爱的战友们也因持续紧张和劳累而体力透支，而灾区不断发生的余震和险情也同样危及咱们的战友们的生命，而你们勇敢的扛过来了!我知道那是你们对祖国无声的誓言!战友们我为你们而自豪我代表家乡的亲人感谢你们!

我一定要去灾区慰问你们，这是我作为一名文艺工作者的责任，也是我迫切想要表达的感激之情，也是我能为灾区同胞奉献的力所能及的关爱，相信我们每个人都献出一份爱心，守望相助,我们就一定能重建美好家园!同胞们,走出阴霾我们就能迎来一片蓝天,加油!