亲爱的安德烈阅读感受（精品20篇）

As human thought essence of classic books, has always been in learning and reference model, is also a kind of cultural inheritance of obligatory. Substance rather than as a kind of operation as well as an exchange, collision of ideas about the original author. This column provides people with a large number of classics of substance material, hope everyone here can find the same spark, more exchanges.

With a day after reading the "dear Andre, give me the biggest shock was the book about the description of the parent-child communication, Chinese children who in my this seems novel and incomparable education and the means of independent-minded, I find everything new and fresh, that both adult road, there is no lack of again the childs extreme, is both wise and farsighted humor, does not lose childlike Andre is left a very deep impression on me. Andre in the book of life is full of fun, he drink, chat, listening to music, Party, travel... It is colorful, colorful, take a look at our student life: get up early, go to school in a hurry, endless homework, dont finish all kinds of cram school on... , even if it does happen occasionally brief relaxation and entertainment, also are in a hurry, dragonflies water, never enjoy, are far worse than Andre freedom and comfortable several miles; Andre met with setbacks, mom lung ying-tai to comfort him, and when we meet with this situation, we are often harvest is an alliance of parents and teachers scold; Andre success, mother, brother and his friend will send congratulations for him, but never take it for granted, our success is not surprising that, even in the teachers and parents eyes forever is so insignificant, far from their expectations. ...... Is this the difference between eastern and western education idea?

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?

今天读了《亲爱的安德烈》。

这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界;因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。

我的安安哪里去了?可爱的安安哪里去了?小鸟长大了，总会要单飞的;翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了?我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了?

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人;是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人;是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。

但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑?

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉?他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉?他会不会觉得自己始终被动且后知后觉?

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了?还是更踏实了更成熟更快乐了?妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了!爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮?是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮?而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗?

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足;但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向;这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离;还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

暑期，妈妈给我买了一本书，叫做《伊索寓言》，里面的每一篇寓言故事都能告诉我们一个深刻的道理。

给我印象最深的一篇是《马和驴》，讲述的是一位商人，有一匹马和一匹驴。马是他的坐骑，驴是用来拉货的。有一天，驴生病了，驴对马说：“马大哥，我今天不舒服，能不能帮我拉点货?”马很不乐意地拒绝了。过了一会，驴实在走不动了，它再次请求马帮他拉点货，马再一次拒绝了它。又过了一会儿，驴竟然倒下死了。驴死了以后，商人就把驴身上的货物都堆到马背上去了。直到这个时候，马才感到后悔：“要是我帮驴分担一点货物就好了，它活着我俩还能一起驮，就不会这么艰辛了。”后来，商人走累了还骑到了马身上，马就更加不堪重负了。

这篇故事告诉我们：“自私的人总是为自己考虑，不肯帮助别人。其实，帮助别人，有时候就是在帮助自己。”

以后在生活种我也要学会帮助别人，做一个乐于助人的好学生。这样的话，如果有一天我遇到了困难，我相信我的朋友也会来帮助我。

马和驴互帮互助，才能背着货物走得更远更轻松;我和朋友互帮互助，才能学会承担收获快乐。

倾读《绿山墙的安妮》，会让你感受到安妮的爱幻想，率真。倾听安妮的心声，会让你觉得十分感动。比如说某一处：安妮有些悲伤地说：“如果我的脸不好看，我会想成如花瓣般娇嫩的脸;如果我的身材不苗条，我会把它看成安琪儿的身材。可是，唯独我这一头红头发!它使所有的人歧视我。噢。我多么希望这是一头乌黑柔顺的头发!

看到这儿，我的眼前马上浮现出安妮正在懊恼的对这一头红头发的事发愁的景象。我仿佛感受到了安妮对人们对他的红头发嘲笑而生气的心情。因为安妮她没有一头黑头发而是有一头红头发，她幻想着有一头黑头发的一天。

我在儿童时代常常幻想一些稀奇古怪的东西。有一次，我想看一看会唱歌的芭比是怎样唱歌的，我自以为把这些零件拆了还可以装回去，我研究了许久，还是什么思绪也没有，我失望得把这些零件装回去，可是发现迟了—装不回去了!我又失望又生气，硬是把这些零件装的七零八乱的。

我有些伤心和难过，没让眼泪掉下来。毕竟这是我的第一个幻想，我的第一个梦。虽然幻想在大多数人眼中是白日作梦，不切实际。可我仍然坚信幻想一定不是坏事。聪明的你想想，若是没有幻想，这些作家妙笔生花的文章从何而来?爱幻想，生活才有趣味。让我们和安妮一起怀着幻想，去绿山墙那去寻找幻想吧!

在暑假里我看了一本书，叫《绿山墙的安妮》，你可能会想“绿山墙”是一堵墙，那面墙后面住着一个人，她，叫安妮，他也许很贫穷，也许被人抛弃，也许她一个人生活着。也许跟另一个家庭生活着。也许讲述的是漂亮的安妮一帆风顺、幸福的一生，也许是相貌丑陋的安妮跌跌撞撞，坎坷，还又酸甜苦辣的一生。她最后也许会有一个美满的结局，也许会有一个悲惨的结局......

这本书是蒙哥马利写的《绿山墙的安妮》蒙哥马利是否和安妮有同样的经历?安妮是个身世凄凉的小女孩，出身不久，父母双亡，好心的邻居把她养到六岁，她开始到一户人家看孩子，后来被送到了孤儿院，住在绿山墙这个农庄的马修和玛丽拉收养了她。安妮天性开朗，她的天真和爱幻想使她闹出了不少笑话，又因为善良和直率赢得了友谊和真挚的爱，她凭着自己的努力考取了大学，但因为要照顾生病的玛丽拉，她只好放弃学业，留在家乡当小学教师的故事。

安妮活泼可爱，调皮善良，是一个充满之后的小女孩。安妮虽然长得不是很好看，但她想象出来的东西却都非常美，她的心灵更是极其的美。真正的美不是看外表，外貌的美不代表人善良，但安妮是一个非常善良，单纯，天真浪漫的人。虽然她的想象力让她惹出的事也不少，但对于她这个从小缺爱的孩子来说想象会让她的生活更有趣，她可以想象出别人有而她却没有的东西，以此来安慰自己，他对生活的向往，对生活的热爱，让我对她十分敬佩。

我们的生活是多么的幸福美好，有吃的有穿的还有父母的宠爱，从来不需要用自己的双手去得到想要东西。而安妮那样的生活她还能过得如此有滋有味，我们不更应该向她学习，热爱生活，好好学习，孝敬父母。不要等到失去了才懂得珍惜。要像安妮一样，遇到了挫折要自己爬起来，经历了风雨以后才会变得更强大......

这本书也告诉我们要多发挥想象力，这样会发现身边不同的风景，还会给生活增添一些情趣，再伤心难过的时候想象一些美好的事情，会让心情好点。

不知不觉，我就这样看完了这本书，合上书，闭上眼睛。哇!绿山墙真美啊!

阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。

甲：什么是浅阅读？

乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。

丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗

丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了。挺好。

丁：我很怀念过去的日子--斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。

甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？

感受深阅读

茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。

大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。

[感受深阅读作文考题

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”《亲爱的安德烈》的主人公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。

看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，开始了一段心灵之旅。

这本书感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

是啊，在我们的周围，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。渐渐地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经渐渐远离了孩子的心。

母亲龙应台与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人开始了“打开天窗说亮话”。他们通过书信诉说着自己的生活、学习与工作，有玩笑话，有关心与在乎，但更多的是相互坦诚的交流。

我想，对于许多人来说，书信也许是最好的交流方式。在36封家书里，让我最有感触的是第四封信——《年轻却不清狂》。这封信是安德烈写给龙应台的，里面讲述了他十八岁的生活。他的十八岁也正是我们所向往的自由、无忧无虑的生活，那是一种没有大人管教的有些放纵的时光。对此，龙应台在回信中给予了理解：“玩，可以说是天地之间学问的根本”，“玩，也同样是在达成一个集体的意志”。但她也同样给予了提醒：“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。”——深沉的母爱渗透在每个字眼之中。

爱，这个字眼对我们来说，无非就是家人、朋友给予的温暖与体贴，它更多的来自于家人。在看完《亲爱的安德烈》之后，我才明白，当两个无法经常待在一起的母子，对爱的理解也是完全不同。

而且，即使是长久相处在一块的母子，其中的代沟也赫然存在。就如现在的我和妈妈，我们每天都会见面，这样的无间无疑是件让人羡慕的、特别幸福的事情。有时我也会惹妈妈生气，平时别看我大大咧咧的，但每当事情过后，当时觉得理直气壮的我，内心其实还是很后悔，都希望下次自己有更好的表现，让妈妈觉得欣慰。

是啊，随着时间的流逝，成长中的我们渐渐明白，父母为我们付出了太多太多，可我们却总是忽视他们的辛苦，把这些无私的奉献看成理所当然。扪心自问，我们为父母做了什么？时间的变迁，带走了父母还来不及挥霍的年轻，留下的却是无尽的沧桑。感恩，理解，支持，帮助……趁我们现在还与母亲在一起，好好沟通，别让母子关系再次生疏。

在人生这个过程中，尽管我们要遭遇未知的艰难险阻，尽管不可能一帆风顺，但我们要珍视亲情，善于沟通，把父母丰富的人生经历分享，让我们更深刻地理解生命中的真、善、美！

爱，只是十个笔画、两个拼音拼成的一个字，只是四个字母组成的一个单词。但正是这个简简单单的字，却蕴涵着很深的含义。不能轻易看待任何一个平凡的事物，或许就是因为平凡，才让我们的生活变得不再平凡。

爱，是一场心灵之旅。

在暑假读完《海底两万里》后，我觉得它的作者儒勒·凡尔纳，他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，更有美国在冷战期间制造出的第一艘核动力潜水艇以鹦鹉螺号命名，这是怎样的预见力?所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。

《海底两万里》写于1870年，是凡尔纳着名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。在漫长的旅行中，作者时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界;波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。

就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们乘坐的鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶，从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在途中遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括着名的沉没城市亚特兰蒂斯这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。

我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土着人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿龙纳斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。

在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒·凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。没有做不到的，只有想不到的。

人生有许多分岔路口，一条是走出家门实现自己的人生大道，另一条是止步于照顾母亲的偏僻小路，你会选着那一条?

暑假的一天，午后的阳光拂过我的身体，坐在窗户边，感受弥漫于心扉的温暖，合上《绿山墙的安妮》，心中感慨万分!

安妮，这个活泼可爱的女孩，为了报答养母玛丽拉，义无反顾的选择了后面的那一条路，这是多么震撼人心的决定!

书中的安妮是个孤儿，她长得并不漂亮，最令人讨厌的是她满脸的雀斑，和一头自己也不喜欢的红头发。一年，她阴差阳错被一位夫妇领养，来到了绿上墙农舍，但是农舍的女主人并不喜欢她，因为她喜欢男孩，只有男主人马修喜欢她。安妮天真活泼，十分爱幻想，她刚来绿上墙时，被这里的一切都吸引了。给自己喜欢的地方都取了名字，他跟着马修骑马车时，路边的几颗开满花的樱桃树都能让她喋喋不休的幻想着。

安妮经过很大的努力考上了大学，但是当马修去世时她竟义无反顾的退了学，放弃了自己上大学的计划与梦想，在家照顾玛丽拉，一个瘦小满脸祛斑的小女孩，是那么的坚强乐观，懂得感恩。相比之下，我们这代的小孩差的很远。我们现代的小孩在当代父母的娇宠下，变得无比脆弱，自私。一旦碰到难题，就会措手不及，在没有思考下就向父母求助，依赖大人。而在感恩上我们和安妮也是天壤之别!如果从现在起，我们也像书中的安妮一样，对学习有积极、上进之心;向生活微笑，拥有乐观之心。在面对困难失败抱着一颗坚强之心;对待亲人怀着感恩之心，那我们这个社会就会人才济济，处处有温暖。

这一本书已是我的读物之旧了。虽然已经读完好久了，但是每当我翻开这些灰尘皑皑的旧书堆时，我总是激动不已!

在这尘世之中，总有一些什么是我们难以公诸于众的，就像自己的小心思，所想所感，茫茫人海之中，难寻一知己。倾诉衷肠，共话天涯，仿佛成了难事。我想这位政治家、学者在写《培根随笔》时，心里也把这些手稿作为思想的载体吧。

其实我在读《培根随笔》前的那段复习时光，自己拙笔写了几篇随笔，只当是茶余饭后的消遣罢了，或许语言并不完美，但是自己脑海中一闪而过的小思绪渐渐在笔尖下成型，生活起来。这天晚上，早已疲惫的我翻开薄薄的书页，第一篇很短，却让我在这寂寞的夜里找到归宿。思绪如泉水般涌来，打开台灯，执笔写下这篇读后感。

“一个人的本性要么长成有益的草，要么长成有害的草，让他适时地浇灌前者，铲除后者。”这句话是培根在《谈人的本性》中所提到的，也是让我感触较为深刻的。本性，是一种自身难以改变的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，释放自己的虚伪。我们总是在这人海中寻寻觅觅，却总是彷徨迷惘，人真的好艰难。真实做自己，让人反感，看透了孤独空洞的躯壳，唯一精彩的灵魂是否被贬得一文不值，真实，你是真了，可是别人觉得你的灵魂丑陋不堪;伪装深藏本性，把自己缩在冰冷的面具后，虚伪地笑着，笑意却不达眼底，外表愈亮丽，面具背后令人艳羡的灵魂愈加瑟瑟发抖。当我们在天空下看星星时，看到的星星是晶莹透亮，美丽可爱的，但当我们真正地升上太空，看到的星星却是黯淡无光的，甚至上面还蒙着一层灰尘，这就是星星的两面，一面是它的本性，一面是它的伪装。

“一个人的本性在私人的空间里容易被人察觉，因为在那里他不必装假;一个人动感情的时候，也往往会忘记自己的戒律;”有人说我的人缘不错，可是他们知道我的内心吗?曾几何时听过我一个人孤独的心跳，对不起，这是我的本性，骨子里与生俱来的安静与疏远让我不得不戴上面具，总相信自己这样才能和大家和平相处，我也曾想释放本性，可是“决心争取灵魂自由的人，就是这些一下子挣断铁链再也不受罪的人。”世俗的牵绊，真正又有几人选择了心中的企盼?忘了吧，舒服睡一觉，不喜欢你的人照样不喜欢你，尘世之中，你也不知道你会装点哪个佳人的梦，习惯骨子里桀骜的本性，不在浮浮沉沉的世间迷失自己，勿忘初心。

什么才是想要的生活，每个人的答案都会不同，游走在岁月的长河中，扮演着各种角色的人们，总会在某一时刻回归自我，在那一刻我们尽情地享受着只有自己才能明白的感受。

冬日的午后，温暖的阳光懒洋洋的倾洒在偌大的阳台上，空气中还弥漫着浓浓玫瑰的芬芳。那么恬静，舒适，惬意！我，一把藤椅，一卷泛着墨味的书，就这样把时间交给了这个下午，我走进了的另一片美好的天地……

时间在飞逝，知识在增长，不知从什么时候开始，我的生活中缺少不了书籍，它们成了我形影不离的伙伴。书籍为我打开了丰富多彩的世界，它让我感受到了在日常生活中无法感受到了情感；它让我从一个懵懂的少年慢慢成长为一个有独立思想和丰富情感的人；它带我畅游世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘。

书籍如甘洌的清泉，涓涓流淌，化作一缕爱的春风。每每得到一本好书，我的心总是咚咚跳个不停。翻开书，我迫不及待的看起来，那一排排铅色的小字，总是吸引着我读下去，再读下去。每篇文章都别出心裁，每个故事都让我深深铭记，宛如行云流水般灵动美丽，如丝丝细雨细腻温和。悄悄的潜入我的心扉，化入我的心中。又恰似一曲亘古绝唱，唱过辽远大地，唱过浩瀚苍穹，拨动我心中那根久久的弦。质朴真挚，涤荡人心。亲情，友情，似乎是永远也唱不完的赞歌。母亲眼角的岁月留痕，父亲手掌的沧桑粗糙，他们用青春年华，用无私的爱谱唱这首歌；同甘共苦的朋友或许是寒冷时一杯袅袅的暖茶，或许是大雨倾盆时两人共挤的一把伞。他们用无私和真诚弹奏这首歌。

书籍如轻灵的羽翼，轻轻扇动，助我飞向梦的殿堂。人生就像是一座迷宫，当走投无路时，千万不要灰心，因为出口可能就在下一个拐角处。人生就像是一道多元的方程，不知如何解答时，千万不要松开手中的笔，应为答案也许就在放弃的那一刻出现。这一秒不放弃，下一秒就会有希望。当然，生命中，悲喜交加。当享受成功的喜乐时它往往稍纵即逝，留下的仅是淡淡的回忆，而失败痛苦，总把它揣在怀里，放不下手。其实，它们也是生命中的一种必然体验。正是有了它们，才会走得更远，更稳。

大自然，一番盎然绿意。蝉儿在树叶中嘶鸣，轻盈的飞鸟在快乐飞翔，划过一道优美的弧线。仰头的花朵散发着沁人的芳香，还加杂着阳光的低语。草尖竟有一髻儿露珠，滚动着，闪动着，耀眼着。大树无语，予人一抹绿色，予人一片阴凉。松鼠的欢呼跳跃，小兔子的互相追逐，小羊羔的幸福依偎。包含着甜蜜，醉到心底。

抚手长卷，我会明白于理论的轮回，君子的教诲。

垂目聆听，我会变的睿智，英勇，谦逊，善良。

掩卷深思，我的思想变得活跃，心儿沉入水底。

书籍带我走进了另一片美好的天地。捧一卷书在手，便氤氲起缕缕馨香。阅读着，欣喜着，感动着。灵魂飞升到一个绚丽多姿的世界，超越时间与空间的限制，去感知，探求另一片天地：爱的吟唱，人生的体验，自然的物语，个性的张扬，时间的有声，信念的美好。

“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’!”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。

而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么?你?!你申请了?怎么没和我们商量?”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台面对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。

从未想到原来作为母亲的她们，面对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时间的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。

此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。

书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。

大胆、活泼、能说、会想，塑造了安妮这个爱说爱想的小姑娘。她的“敢做敢当，重感情深”的品质以及天真烂漫、活泼好动的性格深深地打动了我。在她做的一件件糗事当中，我仿佛看到了小孩子的无邪、幼稚与天真。在她最后为了照顾和陪伴玛丽拉毅然放弃了上大学的机会，而是选择继续留在乡村教书时，又让我“看”到了这个女孩优秀的品格......

安妮，出生后的路很坎坷，但很充足。她喜欢把自己拥有的不好的东西通过想象美化后告诉别人，询问别人的意见。可能她觉得，自己认为很美好的东西，必须得到别人的认可，而别人说“好棒”时，她会高兴极了。但如果别人说“太糟糕”了，她又会伤心地、失望地哭……从这我体会到了安妮她能够处处替别人着想，万事得到别人的认可后才去实行，哪怕是恳求；安妮她还时刻怀着一颗感恩的心，感谢玛丽拉.马修；感谢黛安娜和大家。即使玛丽拉只答应一条安妮想做的事,她也会说玛丽拉怎样怎样的好，或者脸上露出开心的笑容。甚至是她以前特别讨厌的吉尔伯特，她也不再追究，因为他为了使她方便工作，完全是毫不犹豫。

最令我印象深刻的是当安妮闯下大祸，竟压到了黛安娜粗暴的老姑奶奶身上时，安妮没有逃跑，没有丝毫不承认，而是选择了诚实地坦白，太令人吃惊了！在撒了谎，随时会遭受他人的打骂时，又有多少人愿意主动地承认交待？当然安妮出现这样的情况也不止一次，可结果呢？大家没说她傻也没叹气何苦，而发怒的老太太还成了她灵魂的知音！大家都对她感兴趣，愿意与她交流……

总之，作者用优美的词句把安妮的动作、神态、表情、语言都刻画在书页间，在一字一句中，安妮鲜明的个性都被我真真切切地感受到了。这本书告诉我们，人不能太满足于现状，只要你稍微努力一点，你的生活（等）就会更好。就像安妮，她自己没有宽松袖的衣服，但她能把她想象和穿在自己的身上一样。到最后，马修还不是坚决给她做了这样的衣服，完成了她想象的欲望？所以我们也应该学学文中的安妮，做个乐观、上进、爱思考的孩子吧。

我在读《培根随笔》的时候是非常享受的。简洁的语言和令人受益匪浅的句子，让我一口气读完了大半本。这本随笔集共有58篇文章，每一篇都包含了许多与我们的生活息息相关的道理。

其中，感慨最深的便是“论死亡”了。生命是我们最宝贵的东西，它只有一次，生命是我们的根本，如果我们连生命都没有了的话，那我们还有什么资格谈友谊，亲情，爱情和财富呢?但是，如果我们生命的每一刻，每一分，每一秒都过得很充实，不错过生命中的分分秒秒，那么死亡就对我们毫无意义了。正是我们自己觉得在自己的生命没有达成自己想要的目标，还有很多遗憾才不敢面对死亡罢了。因此，我们只有活着，才能实现我们的愿望，达成我们的目标，不虚度年华，我们的生命才更加充实，满足。我们要相信，胜利的曙光永远在等待着我们凯旋。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥宁死不屈保卫国家，正是因为他觉得为国而死，人生已经无憾了，所以才吟出了这浩然正气的诗句。"采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明看破世俗，归隐山村，悟出了人生的真正意义。古今中外，感悟人生又懂得真谛的例子不胜枚举。

而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死亡，虽然这个字眼会让我们的恐惧感油然而生。但是，如果你的人生已经很充实，很美好，“死”又不会觉得可怕了，因为你的目标，愿望都已经完成了，你会觉得已经不枉此生了。

海伦.凯乐，这个说起来人人知道，人人敬佩的残疾人，只要我们有一点点的怜悯之心的话，都会为她的遭遇而哭泣，也会为她的成功而感到欣慰。可是与她相比，我们是正常人，既能看得见，也能听得见，但是她却比我们要成功的多。可是我们是占了上风的呀，为什么不如她呢?照理说我们应该学的比她更好才对啊，可是又有多少人可以超过她呢?她的成功正是因为她懂得了生命的意义——努力拼搏，让自己在与死神面对的时候，回想起过往，会从心底里说出“我的人生，我自己已经觉得无憾了”。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命掌握在自己手中，命运会因为你的努力拼搏而改变，人生也会因为你的成就而绚丽多彩。所以，勇于挑战，努力拼搏，让自己无怨无悔。

把握自己的生命，努力奋斗，洒下汗水，不断耕耘，终会结出累累硕果，为自己的人生画上圆满的句号!

暑假读完了《海底两万里》这本精彩且刺激的名著,我的心里波澜起伏。不仅畅游了美妙的海底世界,而且体会到了人性的光辉,更是书中处处显露的对有关科学知识的热爱,着实让我大开眼界。

书中描绘了一个有关“海怪”的故事,并以此为线索展开了一系列的科学幻想之旅。

法国生物学家阿龙纳斯应邀赴美参加一项科学考察活动，与此同时，还上出现了异常，有人发现了一只巨大的“海怪”，在全世界闹的沸沸扬扬。活动结束后，阿龙纳斯正准备返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是他与他的仆人，一个三十多岁的比利时小伙子康塞尔一同登上了驱逐舰亚伯拉罕.林肯号，参加了“把那个怪物丛海洋中清除出去”的任务，当驱除舰亚伯拉罕.林肯号重遇“海怪”时,不曾料到,“海怪”未被清除,驱除舰却反遭重创.阿龙纳斯和其仆人康塞尔以及为清除“海怪”而特意请来的一名捕鲸手,尼德在阴差阳错之中都变成了“海怪”的俘虏,进入到了“海怪”的肚子里.当他们都重新清醒过来后,才知道这个惊天大秘密,所谓的“海怪”是一艘不为人知的潜艇,鹦鹉螺号.这个潜艇巨大无比,艇身布满了钢甲,轻易无法穿透,它还能通过两侧的水舱进行冲水或排水来改变自身的重力以达到上浮,下潜或停止的效果.船长尼摩对远道而来的三位客人很是优待,只是为了保守鹦鹉螺号的秘密,船长规定他们永远不许离开.人在屋檐下,不得不低头,阿龙纳斯一行别无选择,只能带着期盼与希望跟随船长周游世界.旅途中大家并不寂寞,每天都会到达新的地区.他们周游了太平洋,印度洋,红海,地中海,大西洋以及南极和北冰洋,处处都充满了生机.但杀机也无处ue不在,潜艇也曾经遇险,在珊瑚礁上搁过浅,还受到过巴布亚土著人的袭击.最为可怕的还是,潜艇在南极被厚厚的冰层围住,艇内缺氧,艇上的人几乎不能生还.经过了漫长的十个月,这三个人终于在极其险恶的情况下脱险生还,逃离了这个神秘的潜艇.生物学家阿龙纳斯才得以将这个秘密公众于世.

作者儒勒.凡尔纳在这本书中写了大量的科学知识,是科学与幻想的结果.它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学的书籍,不但对海洋知识不懈了解的读者解读了他们的旅程,跟是让后人看到古人的智慧与文明,整部小说动用了大量的篇幅,不厌其烦地介绍诸如海流,鱼类,贝类,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物的循环系统,珍珠的分类、采集，潜水艇的制造等多类科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。能够将如此奇妙的海底世界描绘的生动，对于凡尔纳这个一生从未下过海的人来说是非常不易的，这是凡尔纳依靠丰富的阅读而获得的科学知识。他独具特色的幻想由于符合科学的原理，变成了在科学研究的基础上，作出的推理与预言。他的许多科学幻想都已被后来的科学家发现并证实，潜水艇也已不再是幻想，早已在此基础上美梦成真了。

由此看来，科学出自猜测，猜测源于知识。我们应当多增加对科学的热爱与不懈追求，让科学幻想成真，奉献于社会。

我们爱科学，科学伴我们成长。

谈人生

人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。

反问7，如果你能搭“时间穿梭器”到另外一个时间里，你想去哪里?未来，还是过去，为什么?

好，我想去过去，去看孔子时期的中国，而那也正是苏格拉底时期的欧洲。我想要知道，人在纯粹的星空下是如何做出伟大的思想的?我想走遍孔子所走过的国家，去穿每一条巷子，听每一户人家从厨房传出来的语音，看每一场国君和谋士的会谈;我想在苏格拉底监狱的现场，听他和学生及友人的对话，观察广场上参政者和公民的辩论，出席每一场露天剧场的演出，看每一次犯人的行刑。我想知道，在没有科技没有灯光的土地上，在素朴原型的天和地之间，人，怎么做爱，怎么生产，怎么辩论，怎么思索，怎么超越自我，怎么创造文明

谈工作

在现代的生活架构中，什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢?假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员平庸，每天为钱的数字起伏而紧张的斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。

我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义的，有时间的工作，而不是被迫谋生。

“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们终极的服务对象，安德烈，万水千山走遍，到最后，还是“自己”二字。

谈教育

你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本

谈父母子女

父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”;那时候，你才会回过头来深深地注视。

谈价值观

我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……

无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。

谈两座城

总体来说，我喜欢香港胜于德国。香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生。而且，在香港真的比较容易交朋友，香港人比德国人开朗。我在香港只住了两年，在德国十四年，但是我在香港的朋友远远多于德国。昨天刚好跟一个义大利人谈天，她在德国住了好几年了。她说，德国太静了，静得让人受不了。德国人又那么的自以为是的封闭，芝麻小事都看成天大的事。

中国人跟意大利人实在很像：他们比德国人吵闹喧哗，是因为他们比德国人开朗开放。

香港唯一让我不喜欢的，是它的社会非常分化。譬如说，我的朋友圈里，全部都是国际学校的人，也就是说，全是有钱人家的小孩，付得起吓人的昂贵学费。半年来你的交往圈子只限于港大的欧洲学生，几乎没有本地人，你说原因很可能是语言和文化差异造成隔阂，可是我自己的经验和观察是：有钱没钱，才是真正的划分线。

酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化。朋友跟街坊邻居习惯去那里聊天，跟老板及侍者也像老友。它是你的“家乡”跟“文化”概念里很重要的一环。香港却显得很“浅”——不知道这个词用得对不对。这里没有咖啡馆，只有蹩脚的连锁店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是贵得要死其实根本不值得的大饭店。至于酒吧?酒吧在香港，多半只是给观光客喝个毙掉的地方。还没毙倒在地上的，就歪在那里瞪着过路的亚洲女人看。

谈城市文化

在欧洲，咖啡馆是“诗人的写作间”、“艺术家的起居室”、“智慧的学堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡馆是西蒙-波娃逗留的书房，Le Procope是莫里哀和他的剧团夜夜必到、百科全书派作家逗留的酒馆。塞纳河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超现实主义派和存在主义哲学家逗留的地方。施威夫特(Swift)在伦敦的威尔咖啡馆(Wills)逗留，那是个文学沙龙，几乎主宰了17世纪的英国文学。罗马的古希腊咖啡馆(Antico Greco Caffe)曾经是瓦格纳、拜伦、雪莱逗留之处。维也纳的中央咖啡馆(Zentral)曾经是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。艺术家在苏黎世伏尔泰逗留过的酒馆开展了达达艺术，知识分子在布拉格的咖啡馆逗留而开启了1803年政治的启蒙。

文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发;“留”，才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化;没有逗留文化，就根本没有文化?

思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

但是香港人的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”精神上。“搏杀”精神就是分秒必争，效率至上，赚钱第一。安德烈，这是香港的现实。这样坚硬的土壤，要如何长出经济效率以外的东西呢

谈龙应台的18岁

亲爱的安德烈，十八岁离开了渔村，三十年之后我才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系。

离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托得理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到“菜店”的阿婆、那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。

那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈?

同时，我看见自己的残缺。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范围，不是一种内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的植物，但是生活艺术，更应该是一种内化的气质吧?它应该像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，造成我美的贫乏。

《伊索寓言》是古希腊人对生活和斗争的概括、提炼和总结，也是留给后人的一笔精神遗产，也是我们小朋友最常听到的“寓教育于故事”的典范。

《伊索寓言》共有200多个故事。本书精炼了其中最好的55个，让人们在阅读一个个精彩故事的过程中，逐渐明白一个个深奥的道理。

这本书里面的每一个故事都十分精彩，但令我受益最深的还是“狮子和老鼠”。它主要讲述了在森林里，一只狮子救了一只小老鼠的命。老鼠说要报答狮子。狮子感觉自己这么威猛，一只小小的老鼠能做什么来报答它，于是就没当回事，懒洋洋地走开了。过了几天，狮子掉进了猎人的陷阱，动弹不得。小老鼠来后，三下五除二就把缠住狮子的网咬开。狮子得救了，内心感觉很内疚。

这个故事告诉我们：不要小看任何弱小的人，也许在关键时刻，它能帮上你的忙，甚至救你一命。

《伊索寓言》是一本告诉人们很多道理的好书，应该传承下去。

1 . 宽阔：面积大;范围广;广阔

2 . 前推后挤

3 . 结伙而行

4 . 相濡以沫：濡：沾湿;沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

5 . 推推挤挤

6 . 无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。

7 . 无猜忌

8 . 同侪深情

9 . 纯洁而明亮

10 . 寂寞无比

11 . 微不足道：微：细，小;足：值得;道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。

12 . 惊涛骇浪：涛：大波浪;骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

13 . 充满青春活力：

14 . 遮风挡雨：比喻起保护作用

15 . 视若无睹：睹：看见。虽然看见了，却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。

16 . 残败衰弱

17 . 深深地注视

亲爱的安德烈好句

培根，这个名字对人们来说，并不陌生。至少，人们都知道他掷地有力的名言：“知识就是力量”。

《培根随笔》中记录了培根对人生的思考，分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《谈美》中，培根向我们揭示了外貌美不如德行美。“美者犹如夏日蔬果，易腐难存”，外貌美容易逝去，古今以来，有多少美人因青春不再而人老色衰?而“德行犹如宝石，朴素最美”，德行之美不仅朴素，并且不易逝去。正如宝石，历经千百年不被埋没，依然光彩照人。

在《论拖延》中，培根谈论了拖延与机会，拖延与危险的关系“‘机会先把其前额头发让你抓，如果你不及时抓住，就给个光头让你抓。’”因为拖延而错失机会并不少见。秦国在与赵国进行长平之战后，秦国坑杀了四十万赵军降卒。如果这时秦军挥师直取邯郸，赵军主力尽丧，赵国亡国是必然的，秦国一统天下就会提前。然而秦军并没有。因为拖延，秦国统一的大业就被延后。

“危险一度看来无足轻重，并非真就无足轻重”。就像蔡桓公的病，先是在纹理，然后在肌肤，发展到肠胃，又深入骨髓。这时，就连神医扁鹊都无力回天。危险的可怕之处就在于人们察觉不出它的可怕。

培根建议我们把大行动的开端“交由百眼巨人阿尔戈斯照管”，把结束“交由百手巨人布里阿柔斯照管”，告诉了我们要当机立断，迅速行动。优柔寡断，不仅会错失良机，甚至会招致危险。

《培根随笔》对于普通人来说，不仅仅是名人的思考，还是指导人生航行的“灯塔”。