什么的符号填词语汇集20篇

中华的文化博大精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了它的魅力。而中华文化的核心组成和突出代表，首推汉字。

汉字的源头可追溯到半坡出土的陶器上图纹，再到殷商时期的甲骨文，到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。

有了汉字，我们才能了解先祖们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的思想文化；有了汉字，中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的历史才不会是一片空白；有了汉字，我们的思想才不会空虚。

汉字的神奇作用是不可替代的！

汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几百个汉字组在一起，便是一曲令人或喜或忧的曲子，几千个汉字组在一起，便是一片情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的“传奇”文章！在这字与字之间，在这词与词之间，传递出的已不是一种简单的信心，而是人类的种种美妙情感，当汉字被赋予情感时他便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸张上。他们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，自由的组合成了一片片美文，一卷卷古书，一本本著作。于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《春秋》、《易经》。还有那整体规范的楷书，潇洒脱俗的行书以及狂傲不凡的草书………他们都是汉字的智慧结晶！

中国的汉字文化博大精深，它的美，我不足以用语言来形容。我对它，就如树叶对根，鱼儿对水，万物对太阳。任何美的语言都无法修饰它。它，就像舞动的精灵，清雅脱俗、美丽非凡、风韵永存！

我爱你！舞动的符号！

南昌是一座历史悠久的文化古城，也是一座闻名遐迩的英雄城市，更是一座魅力四射的山水都会。为进一步整合和展示南昌特色文化资源，塑造南昌城市品牌形象，我市拟面向社会开展“‘最南昌’--寻找‘南昌文化符号’”活动。通过寻找最具特色、最有代表性的“南昌文化符号”，如，景点、建筑物、老字号、著名人物等具象，展现南昌深厚文化底蕴，发掘南昌特色文化内涵，从而激发广大市民热爱南昌、建设南昌的热情，增强城市凝聚力，提高城市影响力。活动具体事项如下：

一、活动安排

活动时间为10月12日-11月12日，分三个阶段进行。

1、征集阶段(10月12日-10月19日)。

此阶段主要面向社会广泛征集“南昌文化符号”(以下简称“符号”)。“符号”推荐者，既可为单位，也可以是个人。参与方式，一是发送电子邮件至ncwhth@qq.com;二是寄信至市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室，邮寄地址：南昌市九州大街718号，邮编：330025;三是上门递交，地址：市群艺馆“南昌文化符号”征集办公室。

2、评选阶段(10月20日-11月1日)。

由专家组从征集的“符号”中初选出30个候选“符号”，并依托网络媒体(详见后续报道)接受网友公开投票，最后由专家组根据网友投票情况进行综合评定，最终选出十大“南昌文化符号”。

3、公布阶段(11月上旬)。

通过省市相关媒体公布十大“南昌文化符号”。同时，从广大参与者中随机抽取30位幸运者进行奖励。

二、推荐条件

被推荐参评的“南昌文化符号”必须是具象的实体，且具备下列条件之一：

1.历史意义。推荐参评的“南昌文化符号”应具有一定的历史性，曾经在南昌历史上发挥过特别的作用，因其历史厚重感，对南昌这座城市具有一定历史意义;

2.现实意义。推荐参评的“南昌文化符号”因其特殊的文化内涵，对社会公众具有较强的启迪作用，具有一定的现实意义;

3.社会基础。推荐参评的“南昌文化符号”应在当前已经被社会公众所熟知，具有一定的社会基础。

三、组织机构

本次活动由南昌市文化广电新闻出版局主办，南昌市群众艺术馆承办，各县区、开发区文广新局协办。活动咨询电话：86591023，咨询时间(双休日除外)：9：00—17：00，联系人：刘诗盈、刘燕。

欢迎社会各界踊跃参与。

他的背影我不管怎么看，都是个逗号，一号体，矮胖兼备，蠢蠢欲动。

很小的时候，我们在那一幢老房子里，和别的小朋友一起玩游戏。这样过了很久，我就莫须有地见他靠在墙上，一动不动，泪汪汪的样子。我从人群中跑向他，问他怎么了，他别扭一阵。我才知道我不在的时候，别的小朋友都不找他玩。我看他要哭似得，然后在楼洞里、草丛里，就只有我们俩的身影，树他爬不上去，我就和他坐在土堆上，看鸟窝。

再大些，我们一起从那搬了出去，他临离开前，还抱着旧的水泥管，不想走。他爸爸与我爸爸是单位的同事，他们聊天时，我就去他家打游戏，他的游戏可以显示在电视里，我觉得超神奇。

夏天，院子里的草丛中到处是昆虫，他胆小，我领着他，一起抓。其实我也很恐惧，每次捏它们在手中，小昆虫黏黏的拨动我的神经，可是，他就在我身后，悸悸的胆怯声反而鼓舞着我。

我不明白究竟怎么了，院子里的小朋友还是跟他玩，我玩得正尽兴时，瞥一眼他，圆圆地蜷缩在灯筒下，心又软了。

我带着他找小女孩玩，她们笑他又矮又胖，他倒不介意，还滑稽地跳着舞，我也忍不住笑了，想这时光再慢些吧。

上了初中，我说，学习就是喝一杯苦涩的渣茶，又烫又难喝。他说，学习就是一块奶油大蛋糕，又甜又好吃。

我对他无理取闹的比喻避而远之，不知从什么时候，我反感他的一切。到后来，我才知道他成绩根本不好，那句比喻是他安慰给我的。

跟他一起上学久了，才发现他似乎永远长不大，不管是心理，还是身体。

他就像一个生活在自己世界里的小孩，说话还是那么斤斤计较，稍不开心就眼眶红红的，无时不刻地等待别人的怜悯。

一个同学曾劝我别搭理他，我问他为什么，他说那个矮子整天就跟在女生后头，一点不知害臊。有一天，我看见他被低年级的追着打，帽子还在人家手里，我过去帮他解了围，他拾起被丢在地上的帽子，嘟着个嘴没吱声。

此后，上学、回家的路上，一直都是我和他，他时常在路边的草丛里摸索不停，我笑他小时候的东西玩到现在，他却依旧是那副认真、好奇的模样。

中考过后，我又去他家打游戏，他蹲在电视前，在柜子里翻光碟，我看到一本相册，一摞摞地承载他记忆的小物件，里面还夹有小时候的昆虫标本。

我抬起头，看他的背影，不管怎么看，都是一个逗号，一号体，圆勾可掬，潇洒飘逸。

友谊是什么，是一根棒棒糖?是一个甜蜜的微笑?还是一束鲜花?不，都不是!在我看来，友谊是一个特殊的符号……

我在美国有许多好朋友，我们分别时都非常伤心。其中一个叫爱丽莎，她答应我回国后要给我写信。她并不懂中文，但硬要用中文写。回国不久后，我就开始思念远方的朋友，并盼着爱丽莎尽早给我写信。我盼星星盼月亮，终于把这封珍贵的信给盼来了。当我收到时，可以想象我是多么快乐。我小心翼翼的把信拆开，是一个漂亮的自作贺卡。我又慢慢的翻开，想象着她写的中文字。“哇”我尖叫了一声，把我自己都吓一跳。这信其实只有一个中文字，准确的说是一个奇怪的符号，下面写着一行英文小字。这符号有种半中文半英文的感觉，我看了半天都没看懂。这时那行小字引起了我的注意力，原来爱丽莎想写“爱”，但她不会写，又怕我看不懂，就特意留下一行字来解释。这个符号，虽然只有一个，虽然它很微小。但它包含了朋友对我的友谊，它包含了朋友想对我说的千言万语，它包含了中国人和美国人的友谊。它是一个不寻常的符号，它是一个特殊的符号，它比任何长篇大论还要珍贵。它让我让我仿佛看到一个十来岁的小女孩在桌上绞尽脑汁，想把最好的话语送给朋友，让朋友感受到友爱。是的，谢谢!我收到了一个世界上独一无二的的礼物。我的血液沸腾着，望着那个符号，我不由自主的拿起一支笔，在纸上写着：最好的朋友：爱丽丝与爱丽莎。谢谢爱丽莎给我了一个友谊的世界，让我再次感受到了被爱包围着的感觉有多幸福……

友谊，就是这么简单，简单的可以是一个普通又奇特的符号。

老师点评:

文中作者记叙了自己在美国和爱丽莎之间发生的事，对我们之间的深厚友谊进行了详细的描写，表达了作者对友谊的赞美情。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨;文章叙事完整内容充实，语言流畅简洁。如：“友谊，就是这么简单，简单的可以是一个普通又奇特的符号。”

爱，可以用许多的符号来表示。有时是加号，有时是减号，有时是感叹号。而我却认为，爱是减号。

就在前天，表哥来我家吃饭。他喜欢吃清蒸鱼，而我喜欢吃的却是红烧鱼。最后晚饭的时候，端上餐桌的是外婆精心准备的清蒸鱼。那天晚上，我没吃一口菜，只是扒着自己眼前的那碗白米饭。终于体会到了什么叫食之无味。

吃完晚饭之后，舅舅带我们去k歌，表哥选了一首歌，确实唱得很不错，但因为我当时还生着闷气，也没有选自己要唱的歌曲，也没有跟着大家一起鼓掌。外婆看到我耷拉着脸，大概以为我故意不给表哥面子，径直走过来掐了我的脸。我清楚地记得她当时的动作、表情，凶得像只老虎。愤怒的眼睛里冒出一团团的火，我感觉我快被烧得窒息了。脸上被掐过的地方，肿得老高，像馒头一样。眼泪如断了线的珍珠一样，噼里啪啦地掉了下来。委屈塞满了我的心，堵在了我的喉头。

可有时，爱也是加号。

记得那一天，我很早就醒了，穿好了衣服便下楼看看今天早上有什么好吃的。到了楼下，映入眼帘的是一份份热气腾腾的早点，整整齐齐地摆在了桌上，但是外婆去哪里了？厨房、大厅里都找不到外婆的身影。我打开了阳台的门，“外……”刚刚吐出来的字被我轻声地含在了嘴里。一丝丝银色在阳光的照耀下是那么耀眼，佝偻的背影是那么削瘦，背微微地驼着。那满是皱纹，看起来很粗糙的双手，却柔和地清洗着堆成了山的衣服。看着外婆大清早起来做好的早餐，还要帮我们把衣服洗了。泪珠争先恐后地夺眶而出，顺着脸颊流了下来。不同于上次委屈的泪水，这次的是幸福的，充满了爱的泪。

回想着从小被外婆带到大的事情，此刻才明白了外婆那深沉的爱意。表哥不是在外婆身边长大的，来家里做客对他多疼爱点是情理之中的，而且她可能不太会表达。

爱，虽有加有减，但这些都逃不过一个“爱”字啊！

影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。

自然的符号是巍巍高山，淙淙流水，让人爱不释手，给你美的享受；挫折的符号是锐利的针形，乍一见，给你锋利的痛感，再一想，却是指引着你向前；母爱的符号，是小巧的圆环，给你无限包容，若冬日的暖阳，温暖心田……似乎万物亏情总有意象，可父爱，却藏在细微处，倾斜最不起眼的符号，陪伴在身边。

不自觉地又摸了摸咽喉，以缓解痛感，我脸部的表情也有些痛苦，“怎么了？”正在吃饭的父亲“不经意”地问。我也早习惯那一成不变的脸色和略显冷漠的话。“没什么，咽喉痛，好几天了，快好了吧。”“过来我看看。”我不情愿地走过去，放下手中的笔，张大嘴巴。父亲的眉似乎皱了一下，“怎么这么大的溃疡，不行，得去医院！”父亲一把推开碗筷，匆匆披上单衣，不由分说地拉着我冲出门外。余光扫到了桌止有些乱的，还没动几口的饭菜，却涌起了暖意。原来，父家是我未曾发现的皱眉与失去冷静的匆忙，这符号有些杂乱，浅笔勾勒。

一边想着好多作业没写，一边也要确症，我将车蹬得飞快，蓦一回首，却未发现到至中年的被我甩下好远，柳絮纷纷扬扬，父亲的头发也有了白色，原以为只是柳絮近了，才发现原来是父亲的头女已然花白！柳絮走向新生，而父亲的生命逐渐从顶峰下滑，他咬着牙，在风中骑着那辆破旧的单车。原来，父爱的符号是花白的发丝，或许因岁月的流淌，更因为对我的那份操劳吧。

在挂号处，父亲让我待在长椅上，自己却挺着有些发福的身躯，被拥挤的人流淹没，高举着挂号费，父亲无比艰难地在混乱的人群中被挤开，而他又冲进，终于在他人的帮助下到达，我想去帮忙，可我却在手忙脚乱地擦拭我湿润的眼眶。原来，父爱是厚实的盾形，一个庞大的身躯，为你遮风挡雨，为你不顾一切！这盾形的符号将我守护，却很少在眼前浮现。

“好了，回去吧，我再去帮你问问别的医生。”被医师诊断为着凉而已的我默默接过父亲递来的药，转身离去，走过一段距离，不经意间回头，却发现父亲的目光仍凝固我身，穿越了人流，超越了时空，感受那是散发的体温的药盒，我的泪决堤般流下。原来，父爱的符号是一双眼，永远在你身后，让你难以发觉。

曾以为，父亲的有很少，直到那一刻，才惊觉，父爱无处不在，就在细微处，就等你发掘……就在那一个个不起眼的符号中，我知道父爱丝毫不少……

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道&ldqu;不传!不传!，堂前老北京那支镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食‐‐&ldqu;良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里&lsqu;刷刷&rsqu;地炒着，连锅下的茶烟都是香的&ldqu;高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木槌，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚‐‐只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动&ldqu;老北京变成&ldqu;新北京，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出?来‐‐?《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也叹惋&ldqu;在不久的将来，这些店铺都会消失。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

让雾气在空气中氤氲着，让茶香在鼻间缭绕着，让书香在指尖旋转着，让时间在静谧中凝结着，让温暖与快乐充斥着。我捧一杯清茶，坐在街尾的长凳上，画片刻静与悠的符号，享一时悠然与自在。

古街里最不起眼的小店，成了我感受清静、悠闲自在的小天地。也不知从何时起，那古色古香的书店前小小的石凳，成了我心中凝聚着静谧的符号。

我刚踏进小店，书香便裹起了我，茶香索绕在鼻间，我好像抛去了一切浮躁，拿起书接过店主递给我的茶，坐在街尾的石凳上，细细品起。

古街的墙壁不是高贵大气的金边瓷砖，而是旧得剥落了一地的棕红色油漆，却能给我一种褪去一切烦恼，只留下静谧的心的感觉。或许是因为年久失修，许多原来住在这里的人都迁了出去，原本热闹的小街此时似乎只剩下静得不能再静的空气，对还有街尾的小店。静或许正是店主所希望的，他是个头发花白却一丝不拘的七旬老人，他洗得发白的旧马甲定比我的年岁还大，每次我来，他都是坐在将背对着店门的木椅上闭目养神，吱呀的声音掺着秋风落叶的声音，在四季的一个时刻都在响着，或许是太静了，每一次我踏进店门，他都像是长了千里耳似的站起身，径直起向放在店角的茶具旁沏一杯茶，递给坐在树荫下石凳上的我，他将茶递给我后便再次躺在回椅上，继续听着落叶的声音闭目养神。静谧却不萧条，空无一人却又热闹非凡，简单通俗却又饱含故事，大概是长街最真实的写照。而这些深沉的情感都被一个静字包含着。

悠，是古街与小店的另一个符号。我翻开书，任由书香在鼻尖侵袭着，午后带着温暖的时光透过百叶掩映的枝丫轻轻落在我的脸上，指尖是悠然的文字在跳跃，鼻间是静谧的书香与清新的草草在交织，耳旁是秋风落叶，春花夏雪的声音在唱响，惬意品味之间，悠然飞扬之中。

小街是静谧的，双是悠远的，小店是宁静的，又是悠然的。静是蕴藏在这里每一个角落的情感，悠是笼罩着这里每一寸土地的感受。

静与悠，是古街与小店的符号。

荔风穿越时空，纵横四海，一座座都市以其独特的符号呈现着她的风姿与气质，探求与发展。今日的北京更是傲视群雄，独具魅力。

如同躁动的纽约，一座庄重的自由女神像让其拥有了一份理智。不断向高空耸起的北京城，必须有这么一座方正沉稳的故宫，才能镇住它的方寸。不说它的帝王之气，天子威仪，让人赶紧收敛起那份傲慢，那股锋芒;单深绿的琉璃瓦，赭红的厚宫墙，还有那青灰的方砖地，就逼出了这现代的乃至后现代的刺目的玻璃幕墙，耀眼的白炽霓虹的轻浮与小气。北京城因有了故宫这一庄严的符号，而从此不失高贵与气度。

如同繁华的东京，依旧会回荡着浅草寺的晨钟暮鼓，留住人们匆忙的脚步。不断向四周扩展再扩展的北京城，必须有这一条条的悠长的胡同，才能留住它的灵魂。不说它邻里相助，发小儿之交，让人顿时扫除掉那份孤独，那股清高;单就那走街串巷的吆喝声儿，那老槐树下的几段京胡儿，还有清蓝色天空中的鸽哨儿，就勾起了你那抹不去的童年回忆，挥不掉的青涩年华。北京城，因有了这四通八达的胡同这一符号，而从此不失温情与仗义。

如同浪漫的巴黎因矗立起一座埃菲尔铁塔而增加了一份刚性，古朴含蓄的北京城因拥有了流光溢彩的王府井商业街，而展现出一份时尚。不说那琳琅满目的名牌服饰、时髦的俊男靓女让人意乱情迷;单那世界各地的游客，激情爵士乐队，就让你感受到这座国际大都市的青春活力。

还有那汇集着世界顶极科技产品的中关村科技园：联想、方正、紫光、搜狐、网易、新浪……高收人才荟萃，高端产品研制，中关村科技园，这一新的符号，向全球展示了北京的不懈追求与竞争实力。

北京的符号在发展中传承，又在传承中创造。缺少了传承，就缺失了一种精神，就遗落了一份文化，心灵就找不到归宿。缺少了创造，就失去了一股活力，丧失了发展的机遇，这个民族就无法生存。

北京的符号，北京的精神，北京的生命!

名作链接

四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿――刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

――摘自萧乾《吆喝》

课本链接

《端午的鸭蛋》《端午日》《鼓声》《云南的歌会》《清明》《土地的誓言》

1.文化无处不在。吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。吆喝声中包含着语言的艺术，包含着饮食的文化，包含着交际的技巧……生活中的我们，要善于观察与思考，会从最普通的吆喝声中品味文化的厚重与多彩。

2.生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。

3.创新就是很好的传承。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的;有写实的，有夸张的……而现在广告、肥皂剧、文艺节目中的大呼小叫，又有哪些能让人印象深刻呢?没有创新，就没有个性。

佳作展示

京味吆喝何处寻

北京话语速快，连音卷舌音多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。

最近的天坛公园，还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人，而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了……可那份纯正的京味吆喝，那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了?就算是当今的北京人，也不容易听到原汁原味的北京老话了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在，京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段，下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。

萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝：“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢，那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场，还有那“烤白薯哇真热乎”，诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是，当年的多彩生活，现在已经变得单调许多了。

现在，人称“京城叫卖大王”的老人臧鸿从小听着吆喝声长大，趸过蔬菜，卖过报纸，行遍天桥、厂甸，由于对生意人的吆喝格外着迷，他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种，进行惟妙惟肖的模仿，后来还拜了天桥的民间艺人为师，此后其吆喝成为才艺绝活，被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡?青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁，孙子不爱学吆喝找不到传人，他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导，借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿，而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。

臧爷也说：“叫卖声最重要的是要有生活，发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声，别人轻易不敢叫卖，一是没有生活，二是没有成套的词，三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗，都没有真实再现老北京的原汁原味，要想全面推广吆喝声，还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难，现在有很多人打我的主意，我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面，主要是让大家见识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉，再不抢救就永远失传了。”

然而，臧爷住在首都机场附近的温榆河边，进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖，口干舌燥，累得不轻。可老爷子说了一天，老也停不下来，因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音，可像这样的老爷子还能说多久呢?

【点评】

作者写的是对吆喝声中所包含的文化的思考，在当今社会，有那么多的超市，有那么多替代吆喝的扩音器，吆喝声似乎可有可无了，吆喝声的消失似乎也就不足为奇了。然而善于观察与思考的作者，从中看到了某种文化的迷失，并引用萧乾《吆喝》中的句子，表现四处充满吆喝声的生活的多彩，用“臧爷”的例子表达了为吆喝声即将消失而感到惆怅的心情。作者在娓娓道来的讲述中将读者的思考引向深入。

文章的语言也颇具“吆喝”的韵味，多处使用独具特色的京味语言，而且贴切自然，毫不做作。

我看“吆喝”

在电视上见过北京的一个“吆喝大王”――已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。

吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨――炕鸡哎!”的吆喝，“刮子篦子――刮子篦子!”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞――糖包豌豆包!”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞――白果!”“里外青的萝卜嘞!”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝――“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿――刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧?

一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干!”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”

不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞――戗菜刀!”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞――卖大米!”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。

沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信?你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见――不到一块钱”……都什么味儿?空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲!

现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。

【点评】

本文由一个电视栏目中的“吆喝大王”入笔，联系生活，阐述对“吆喝”的思考，娓娓道来，畅达自然，一步步将读者的情感与思考引向深入。文中多处使用对比，如北京的吆喝与徐州的吆喝的对比，现在的吆喝与曾经的吆喝对比，平凡的小商小贩的吆喝与电视节目、广告中的“吆喝”对比，在鲜明的对比中阐发了自己对生活、对文化、对创新等深刻问题的思考，也把读者的思考引向深入。

[关于风土人情的高考写作素材

平常的生活中，标点符号总是不可或缺的，它们代表着不同的意思，而我身边性情各异的那些人，就像自带符号光环。

“！”班主任

学校里，我的班主任老师是个感叹号。

她当教师有二十多年了，对数学教学很有经验，对那些同学的修理方法她也得心应手。什么人就要用什么方法，碰上犯嫌的，自然是抄课文，上专座（教室里多出的一条长桌，两把椅子），必要时侯拎出去，到后面。打架的、影响别人的、太“活泼”的，被她治的服服帖帖的。

而她的“狮吼功”也是出神入化。教训人时，怒目圆睁，脸色一变，白眼一翻，嘴巴张得老大，然后就像一挺捷克机关枪，“突突突”地把庞大的信息量推送给用户，让用户不禁瑟瑟发抖。

“，”数学老师

我的数学老师姓曹，是个中老年人，我们背后都喊他曹老爷子。曹老爷子爱用玻璃杯泡茶喝，他喊同学帮他把茶杯从办公室拿到教室或从教室拿回办公室，一天不下五六次。

他上课喜欢只说半句，说了半句话，然后等着我们继续说，或者是喝口茶，我们写题是从来不喝，哪怕忍着渴也要等着。

一次同学不小心说漏了嘴，当面就喊了声“曹老爷子”，曹老师一笑，又是半句话，“你给我等……”听说后来那位可怜的同学被罚抄“曹老师”五十遍。

“？”英语老师

英语老师是个人才，她的问题一个接着一个，而且频率之高让我们措手不及。

讲着课好好的，突然来一句“***，这句话翻译一下！”好嘛，又逮到一个不听话的家伙。“是不是啊？”“对不对啊？”等等，这类自问自答的话也是层出不穷。我们也都得打起十二分精神，保不齐就“中奖”，被抽中了。

身边的符号人无处不在，就连老师也不例外，人的各种性格使社会丰富多彩，我们都是不可或缺的一份子。

小华又复学了.这消息像长了翅膀似的传遍了弄堂.不用说,这又是唠叨奶奶的功劳.原来隔壁邻居刘叔叔,前几天逼着上小学三年级的儿子小华当他的助手,做起生意,这能行吗?怎么不行?现在这社会,造原子弹的不如卖茶叶蛋的,拿手术刀的不如拿剃头刀的,读书有什么用.刘叔叔漫不经心地说道.你怎么不为孩子想想!唠叨奶奶气愤地说.可刘叔叔还是不服气地说道:我怎么没替他想过?当个体户的,比大学教授赚的钱还多有什么不好?你的目光太短了,只顾眼前的利益,孩子的路还长着哩,难道让他也像你一样当个文盲?今后的社会没有知识怎么能行?就拿你说吧,虽然钱不少,就是没有文化,心里踏实吗?

唠叨奶奶的唠叨,终于触动了刘叔叔的心灵.第二天,小华背起书包上学了.

第六弄堂捐款最多,特发奖状,以资鼓励.这天街道居委会主任宣布着.人群里一片欢呼声,这不用说,又是唠叨奶奶的功劳.唠叨奶奶劝大家捐款的情景,至今还令人记忆犹新.

居民们,安徽,江苏遭受了水灾,我们的同胞手足们正泡在洪水中,我们应该帮助他们,伸出友谊之手,你们说对不对?唠叨奶奶又冲着居民们发起了唠叨.但最先响应的人却寥寥无几.唠叨奶奶见此又继续深情地说道:如果受灾的是我们,我们没有饭吃没有水喝,我们需不需要别人的帮助?说完,她率先毫不犹豫地从口袋里摸出三十元钱,投进了捐款箱.这时,大家见张奶奶第一个捐了款,被她的精神感动了,便你五元,我十元地捐了起来.终于,在唠叨奶奶的带领下,我们弄堂的捐款数目占了全镇第一名.

你怎么又去赌了?难道你想成为一个赌鬼吗?这又是唠叨奶奶在向爱玩赌的刘叔叔发唠叨,一席话说得刘叔叔脸红到了耳根.

唠叨奶奶每次唠叨,似乎都蕴藏着一个道理,每时每刻都在净化着周围的空气,使居民们精神文明蔚然成风.

随着2008年奥运会的临近，北京日新月异的变化加速了，涌入人们眼中的，是如“鸟巢”般高科技含量的北京新标，而那些融入了一代又一代北京人情感并扎根于北京人心中的以往的北京符号却在转瞬间荡然无存了。无论是老人、中年人还是我们这代年轻人心中都在默默的暗自神伤，承载着我们无限童年记忆的四合院已经成了宽广的马路，仅存的被标注和翻新了的四合院也已成为四面八方游客的旅游景点，早已不带有任何北京的泥土气息。

我们的记忆就这样在心底渐渐的模糊，只有在闭上眼睛追忆的时候，图片才能清晰的拼凑起来。记得，在姥姥家的大杂院宣布拆迁后，我一直没有勇气回去看看，这个我从出生到中考结束一直生活的地方，我却没有勇气看她最后一眼，直到她变成了废墟，不见曾经的点滴，我才摸索着记忆的路线，站到了她身边，心里一阵酸楚，泪水已经夺眶。这里曾经有我最完美的家庭，姥姥、姥爷、姥姨和爸爸、妈妈，一直生活于此，虽然我们自己的小家在楼房里，但我的大部分时间都在这里度过;这里有我从小到大的伙伴，我们一起在大杂院里玩耍，一起在这远近几里错综的胡同里穿梭，我们一起骑车上学、下学——这里有太多我的记忆，我多么想抱住她，不让她离开。我的朋友们，在这个时候纷纷拿着相机，试图留下曾经的记忆，不让她消去，即使是同学的聚会，我们也将地点安排在这熟悉的地带集合，一起缅怀——

老北京胡同的喧嚣声、吆喝声，老北京人夏日在院子里乘凉时的调侃声，孩子们在大街小巷追跑吵闹的嬉戏声——曾经的声音早已被汽车嘈杂的发动机声所掩盖;人们渐渐的变的陌生，挤进拥挤的楼群，关上门，用不着去问候对面的邻居;孩子们在大人的带领下竞相参加着各种各样的学习般，哪里还知道躺在屋顶看星星是一种怎样的幸福——

也许还能唤起北京人美好记忆的，还有那些已经商业化的北京小吃，虽然味道不再浓郁，却依然倍受北京人和外来游客的青睐。因为此时此刻，我们也只有通过味觉的刺激，才能找到一点曾经的痕迹，只有通过味觉的刺激，才能感受老北京的特色。

北京的大学同样是北京的符号，一直以来，清华大学、北京大学，总是作为一个旅行的景点向人们展示北京的文化沉淀。然而，虽然我们的大学比起国外的许多大学要年轻太多，但我们的却有着飞速的变化。高耸的教学楼透着完美的设计和尖端的科技，却无法被一眼识别出她所属的院校。一位外国友人在参观北京大学的时候，看到原来的老式红墙教学区不禁感叹，我喜欢这个北大!

社会在前进，科技在发展，但人们的心中在重视创新元素的同时，更加珍视属于自己的往事记忆，这是人的精神财富，也是整个社会的精神财富。那些已经植根于我们心中的北京符号，才是我们这些土生土长的北京人对家乡的记忆，如果有一天，她们都已不复存在，那么无论我们身处何方，又有什么区别?

在奶奶的家中，眼睛能够饱览古色古香的家具，鼻子能够嗅到家乡的气息。至于最具有代表性的要属耳朵听到的了，这是家乡的符号，家乡的标志——一口标准的川音。

不论是走在大街上，还是呆在餐馆中，一听到家乡的符号总是在眼前一亮，四处找寻，虽然是陌路人，毫不相干，甚至是家乡的南北两极，但总感觉有话可说，倍感亲切。

对于家乡的符号，奶奶可是一名最优秀的散播人，记得那几天生病住院了，奶奶很着急得跑来医院，从她的脸上我读到了关爱和担心。

本想安慰奶奶几句却被隔床小孩的奶奶抢先一步。

“老太太家里哪里的啊?”原来她听出了家乡的符号，脸上，喜悦与兴奋交织着，奶奶也显出几分喜悦。

“富顺那边咧!”听上去就像一种叫卖，一种吆喝，抑扬顿挫，铿锵有力，这便是家乡符号的特点。

“噢……”两位老人热火朝天的攀谈着，好不热闹，从江东聊到江西，从四川聊到山东，从生活聊到子女。外人看来，就像是一对老姐妹，分隔多年，攒了一肚子话。

事实呢?把心与心联系起来的，正是这家乡的符号啊。这符号，我不会表达，我不担心这从小生活在华北地区的孩子会曲解家乡的符号。

如今，流传在大街小巷的，是普通话，这家乡的符号早已不多见了。偶尔得以惊喜的，也是普通话版的乡音，抬头一看，竟是打扮得有些过分妖艳的时髦女郎，那种自发的，纯朴的，天真的精神不见了，代之以涂红抹绿，添金加银，着力与对个性的追求，它的特色被无度的夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。

家乡那边，还依然以淳朴与天真传递着家乡的符号吗……

3月19日,一张温暖的爱心卡在邻里中传开. 因担心老人逛街后找不到回家的路,刘先生便为家中老人制作了一张爱心卡,下面留有家人的电话,因老人年纪大,不会使用手机且有...

就在2008年5月12日下午2时28分，四川省阿坝州汶川县发生了8级大地震，汶川县及周边地区遭遇了前所未有的巨大灾难。地震相当于400颗原子弹的能量，把无数阳光下鲜活的生命永远地带入黑暗的世界。想着想着，我的内心被悲哀以及同情笼罩着。这时，耳边传来了班长的声音：“请同学们献出自己的爱心，捐钱给四川受灾的同胞吧!”于是，我连忙拿出早已准备好的那张100元，毫不犹豫地捐了出去。虽然这区区的100元并不能给四川受难同胞带来很大的帮助，但是却表达了我对四川灾民的一片爱心。接着，我们下到操场。学校的“心手相连，共援灾区”捐款活动在这里举行。参加这次活动的除了全体师生，还有退休老教师以及一些家长，就连经济上并不富裕的保安叔叔们也来捐款了。

这时，天阴沉沉的。我想着已在天堂上的四川同胞，想着受灾的四川人民，感到在地球的大家园中，在世界的每一个角落，我们共同承受着生命的疼痛。因为我们对生命有着共同的尊重，更因为我们人的生命的宝贵，我们要坚强地活着。

“一方有难，八方支援”。让我们在大灾难面前，全国人民，万众一心，众志成城，战胜这场巨大的灾难。努力吧!自强不息的炎黄子孙们!

今天是个很值得纪念的日子，因为康仔和小朋友们一起参加了“1+1=爱”助残助学活动，为帮助他人献出自己一份小小的力量。中国的父母从小就经常教育孩子要有爱心，尊老爱幼...

友谊是什么，是一根棒棒糖？是一个甜蜜的微笑？还是一束鲜花？不，都不是！在我看来，友谊是一个特殊的符号……

我在美国有许多好朋友，我们分别时都非常伤心。其中一个叫爱丽莎，她答应我回国后要给我写信。她并不懂中文，但硬要用中文写。回国不久后，我就开始思念远方的朋友，并盼着爱丽莎尽早给我写信。我盼星星盼月亮，终于把这封珍贵的信给盼来了。当我收到时，可以想象我是多么快乐。我小心翼翼的把信拆开，是一个漂亮的自作贺卡。我又慢慢的翻开，想象着她写的中文字。“哇”我尖叫了一声，把我自己都吓一跳。这信其实只有一个中文字，准确的说是一个奇怪的符号，下面写着一行英文小字。这符号有种半中文半英文的感觉，我看了半天都没看懂。这时那行小字引起了我的注意力，原来爱丽莎想写“爱”，但她不会写，又怕我看不懂，就特意留下一行字来解释。这个符号，虽然只有一个，虽然它很微小。但它包含了朋友对我的友谊，它包含了朋友想对我说的千言万语，它包含了中国人和美国人的友谊。它是一个不寻常的符号，它是一个特殊的符号，它比任何长篇大论还要珍贵。它让我让我仿佛看到一个十来岁的小女孩在桌上绞尽脑汁，想把最好的话语送给朋友，让朋友感受到友爱。是的，谢谢！我收到了一个世界上独一无二的的礼物。我的血液沸腾着，望着那个符号，我不由自主的拿起一支笔，在纸上写着：最好的朋友：爱丽丝与爱丽莎。谢谢爱丽莎给我了一个友谊的世界，让我再次感受到了被爱包围着的感觉有多幸福……

友谊，就是这么简单，简单的可以是一个普通又奇特的符号。

城市是由符号构成的，符号交织着重叠着更新着编织着城市文明。

北京是中国第一符号之城，它本身就是中国的符号，国外传媒说“北京”时，它就是中国政府的一个符号。在北京城中，众多的符号共同组成北京城市政治与文化形象。中南海是中央政府的符号，人民大会堂是人民当家作主参政议政的符号，紫禁城是明清王朝的符号，圆明园遗址是外敌入侵的符号，沙滩红楼是五四新文化运动的符号，人民英雄纪念碑是纪念为中国人民解放而献身的英烈的符号，还有王府井、大栅栏是老北京商业文化符号，天桥是北京市井文化的符号，四合院是北京特色民居的符号，篆体“京”字是新北京新奥运的符号……

当我们在形象色彩的视觉符号面前，有没有为北京另一种文化符号缺失而深深遗憾?在北京一年又一年的岁月里，我们都是看着手机屏幕上的时间或钟表上的时间，我们很少听到过北京时间的“符号”，北京最美妙的文化符号之一就是发自钟鼓楼的晨鼓暮钟荡人心弦的声音。钟鼓楼报时起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，它是我们文化传统中至可宝贵的无形财富，现在它消失在北京人的记忆里，空留下钟楼鼓楼贮存着没有声音的钟与鼓让观者唏嘘感喟。北京的子夜与午时都没有祥和的钟声，只有汽车的喇叭声，歌厅的歌舞声，而没有了充满生命时间感与文化感的钟声。其实，将时间以有力度的钟鼓声来体现，是文化中的一大创举，没有一种声音符号像钟鼓声那样，能够穿透时空，直击心灵，让生命富有质感，让灵魂有所觉醒。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺的钟声是苏州古城的文化符号，它对这座城市有无可估量的文化价值，每年元旦、春节成百上千的海外观光客来这里就是让千年钟声洗礼自己的心灵。

而欧洲文明史，可以说是在教堂钟声伴奏中走过来的，没有钟声陪伴我们想象不出他们的文明会是怎样的一副面孔。童话作家安徒生在为《席勒纪念册》作序时写席勒的母亲将要临盆时的情景：“这时从教堂的钟楼上给她传来了钟声，很是深沉，很是欢快。这是一个庄严的时刻……就在这个时候，她感觉到了她的儿子，她感觉到了无止境的欢乐。教堂的钟好像敲出了她的欢乐，把她的欢乐带向整个城市、整个国土。”

而在二战之时，德军数十番轰炸英国位于泰晤士河畔的大本钟，却没有得逞，根据格林尼治时间，大本钟每隔一个小时报时一次，报时声深沉浑厚，方圆数英里之外都能听到其钟声的回响。大本钟装有麦克风，与英国广播公司(BBC)相连，因此每当大钟报时，人们都能从BBC的广播中听到其铿锵有力的声音。

今后的日子里，我希望在我们的广播电视里、甚至手机铃声里，能响起我们钟鼓楼里传出的钟鼓声。在正午的阳光下，它使阳光更醉人;在子夜的梦境里，它使梦乡有韵律。

北京，你要捡拾起你的灿烂的声音记忆符号，让我们在祥和的钟鼓声里共享生活的美丽。

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的历史在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了?不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们自然也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经成熟。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年过去了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来·上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向世界，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。

“啊……”我看到了我桌上一一个精巧的礼物，然后“祝你生日快乐”的声音震动着我的耳膜，这声音与五年前叔叔的声音一样，一样的亲切。这五年间的事情，犹如那碧波的水痕，远了，淡了，只有台湾叔叔给我过生日的事，却如那首唱熟的儿歌，一直回响在耳际。那是五年前的今天，叔叔从宝岛回家，恰逢我的生日，我们正在切蛋糕，一个高大的身影出现在门口，爷爷顿时站不稳了，叔叔行云流水般的跑到爷爷面前跪下说：“爸，我回来了……。”爷爷激动的说：“回，回来就好。”我才恍然大悟，原来是我叔叔从宝岛回来了。

叔叔看着我说：“噢，今天是小鬼的破壳日啊！来，叔叔给你一个礼物！”叔叔用我的橡皮捏了一棵樟脑树，他有红黑相间的叶子。花花绿绿的果实，又粗又丑的树干。开始我们还哈哈大笑，后来叔叔告诉了我一个故事，一个关于日月潭的故事：

“那是很久很久以前，蒋介石战败，便带着他剩余的部队逃到台湾，将士门思念大陆的亲人，天天在台湾的湖边探望，有没有从大陆来的船只，有没有亲人来看望他们……一天又一天过去了，船只来往过千，但是始终没有他们等待的人出现，将士门绝望了，他们在湖边抱头痛哭，最后湖水上涨，东边涨成了月亮似的湖，西边涨成了太阳似的湖，因此人们叫他日月潭……。”说着说着叔叔眼里闪现了了泪花。

第二天，叔叔要走了，我再次看见了叔叔眼里的泪花，爷爷也哭了，我不由自主的对叔叔说了声“要多回来看我们呀！”叔叔上了船，久久的挥手，直到船在我们的眼前消失。

我终于明白了“日月潭碧波粼翠台湾同胞日夜思归盼统一，扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆”所包含的感，我知道了台湾同胞的心声，我感受到了台湾同胞的心跳，他们盼望统一，渴望自由，台湾同胞想让自己早日回到母亲的身边，希望大陆与台湾之间有一架天桥，用爱国之心凝结的桥。

我等待台湾的回归，等待叔叔再次回家，等待就是幸福的符号，那让我们在幸福中等待台湾的回归吧！