如何让孩子爱上阅读家庭讲座观后感(汇编20篇)

我们是祖国的未来、民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。法制教育对于种子是阳光，对于树林是水，对于稻田是肥料……而对于我们小学生,是走到的殿堂的梯子。法制教育是不可忽视的。所以，学好法制教育就是学会做人，它教会我们遵守守则;它教会我们不要迷恋电子游戏机;它教会我们不吸烟;它教会我们不喝酒;它教会我们不打人;它教会我们不小偷小摸。

今天下午第二节课，学校组织了法制讲座活动，我受益匪浅。

不要自以为是地说：“我们是未成年人，犯罪没有关系。”在此，我要严肃地告诉你：“不，你说错了。18周岁以下的我们是不能犯这5种罪的：杀人、放火、抢劫、吸毒、故意伤害造成他人重伤。”也不要满不在乎地说：“我一定不会做这些事情。”

犯罪嫌疑人刘某(男，16岁，湖北省仙桃人)，xxxx年10月20日凌晨2时许，伙同夏某、陈某、黄某等人经过事先预谋，由陈某携带一把西瓜刀，四人窜至厦门湖里某处的路面，寻找作案目标，准备实施抢劫时，被治安巡逻队发现，当场抓获。刘某锒铛入狱。

听了这次讲座，我深刻地明白了不能冲动、不能不懂法、更不能不守法。我国每年有15万左右18岁以下的少年犯罪，不知把多少花季少年送进了少管所、工读学校，或许有人认为，反正未成年人犯了法会从轻处罚而无所谓，但是可曾想到这会使多少父母悲痛欲绝，给多少家庭蒙上了阴影，有的简直是对家庭造成了毁灭性的打击呀!我们这个年龄段是最危险的年龄段，易违纪、易上当受骗、易掉以轻心等，若不严格要求自己，学会保护自己，则易造成违法甚至终身遗憾的犯罪行为现在青少年犯罪率明显升高，就是由于我们遇事不冷静，心灵不成熟，判断能力弱，防范意识不强，纪律观念淡薄等造成的。

我们要与法律作朋友，与犯罪作战斗。我们要知法、懂法、用法，学会用法律保护自己!

[法制讲座观后感三篇

今天早上，我和妈妈一起观看了山东农科频道的由中国人民大学附中王金战老师主讲的《怎样让每个孩子都爱上学习》，听了王老师的讲座，我从中收获很多。

王老师讲到的“别把学习当罪受”，我印象深刻，要把学习当成一件快乐的事情。家长除了要给我们创造良好的学习环境外，还要尊重我们的兴趣，不要逼着我们学着学那，不要家长的意愿强加到我们头上。只有自己感兴趣，才能激发我们的学习热情，让我们愿从心底里愿意学习，而不是把学习当成一种负担，也不是为了老师、为了家长而学。王老师还讲到考试不能紧张，心理负担不能太重，更不要好高骛远，要给自己加油，定一个能够实现的计划、目标。不能和别人比，只要自己努力了，就可以了。我希望家长能够关注我们的进步，哪怕是一点一滴，希望家长用欣赏的眼光去看待我们身上的优点。请家长不要吝啬你们的表扬，当发现我们的进步时，请大声表扬说一声“你真棒!”当我们遇到挫折时，我们需要你们的鼓励和支持。正如王老师所说，好孩子是夸出来的。有了家长的鼓励，我们才会有学习的动力，我们会在家长的陪伴下，渐渐地爱上学习。

听了王老师的讲座，我和妈妈都得做些改变。希望我们能更上一层楼!

犯罪，犯法，他们是兄弟吗 不，不是。

犯法，我们无时无刻不在做;犯罪，就像一棵长满刺的玫瑰花，一旦你触摸了它，就会泪流不止。

20__年10月28日，我们看了《法制教育讲座》，它告诉我们，近年来，中小学生杀人往往是因为家庭与社会的不良风气所造成的，还有两位同学因贪玩溺水身亡，面对可怕的坏人因弃金钱而护自己。

看完这个讲座，有的同学会问

，我们是中小学生，怎么会杀人呢。”答案很简单为了自己的利益，为了能去网吧玩，为了买一些伤害自己，却又能感到快乐的。别人不愿给，就拿刀杀人，充分展现了现代中小学生的恐怖。而这些原因，往往是家庭暴力和溺爱家庭教育所酿成的错。

有的同学会问，中小学生是不会投毒的。不，你错了，根本没有多少男孩能抵挡的诱惑，这些通常是烟，烟含有一种叫尼古丁的毒物，据说，一根尼古丁可以毒死一只老鼠。那么又有多少人为此付出代价呢?

青少年是祖国的希望，是祖国未来的继承人。珍爱生命，共建和谐社会吧!

今天，老师带领我们看了一部感人的电影《念书的孩子》。主人公是一个内心孤独，需要关怀、勇敢、顽强的九岁男孩——路开。他是一名留守儿童，誓死陪伴他的是一只名叫“小胆儿”的狗。

路开是一个活泼、孝顺、懂事又勤奋的好学生，他每天都给爷爷读书，他和爷爷相依为命。路开每天都等待着爸妈的电话，接到电话的那一刻他很兴奋。虽然路开是不幸的，但是他坚强懂事，非常值得我们学习。我深深体会到幸福来之不易，我们要加倍珍惜，我们要克服一切困难努力学习，使自己成为有用的人。

看着这部电影，我一次又一次地落下了眼泪，我们现在的 生活环境跟开开比起来我们已经很幸福了，难道我们这不知足吗?每当我看到一个个孩子盛气凌人，每天被家长宠着，惯着，都不理解我们生活很好了，仍然一会要这，一会要那。家长为了哄我们开心，才迫不得已买那一些没用的东西。可开开呢?他什么都不要，只求获得父母的爱和上大学的机会，成为一个有出息的人。

我一回忆起电影的画面，那感人肺腑的故事，那个孤独的开开和他的小胆儿，我的眼泪就悄然无声的落下来，我们真的要学会关怀，学会理解，理解万岁。

这部电影让我们懂得，关爱留守儿童，关注空巢老人，让我们变得像开开一样懂事、善良、勇敢、坚强。

记得小时候，家里并不富裕，没有几件像样的家具。唯一值钱的家具就是墙角那个大大的书柜了，书柜上摆放的各类书籍却成了幼小的我最最好奇与喜爱的地方。那个年代，父亲也算得上文人了，经常抱着各种各样的书在灯下苦读，知道我家藏书多，也有爱读书的街坊邻居前来借书，父亲总是乐呵呵的拿给借的人，再三叮嘱要爱惜，过一段时间若借者还不还书，父亲便会派母亲前去要回，母亲总是不好意思的对借者说：“这些书啊就是他的命哦！”再大一些父亲也会时不时的给我买书回来，慢慢的我便爱上了读书，从书中体会到读书的乐趣。在书的海洋我尽情遨游，体会书的奇妙，在书的世界我忘掉一切烦恼，忘记了自己，把自己完全融入了书的世界，感受着书中人物的悲喜哀愁。一本本情节曲折、语言生动、文字优美的书能够带领我走入作者的情感世界中。如果一天不读书，就会觉得浑身没劲，不觉中每天读书成了我的习惯。

喜爱读散文诗歌的我，尤其喜欢读余秋雨先生的书，爱上了他细腻的文笔，独特的见解。先生的《文化苦旅》是中国散文璀璨星空中一颗闪亮的星星，每一字每一句都会让我深深的震撼与感动，他凭借自己丰富优美的文字，让我犹如泛舟于千年文化长河中，细细品读，无论他笔下那绚丽多彩的文字还是他所描述略带苦涩的旅途，对我来说都充满无尽的好奇与幻想。爱《文化苦旅》，我想，不仅仅是我一个吧。

书是人类进步的阶梯，是黑暗中点亮的明灯，是干渴难耐时的一杯清茶，感谢父亲给了我如此宝贵的精神财富。如今父母也从老宅搬了新家，但那相伴父亲和我们一起成长的书柜依然立在新家的一角，虽然木头柜已经斑驳，藏书也已泛黄，但那已成为我们生命中不可缺少的宝贝，不经意还是会随手拿起一本再细细品读一番。如今我的女儿也已是个初中生了，当她捧着书如饥似渴的阅读时，当她沉浸在书的世界时，当奶奶喊她吃饭，她却舍不得放下手中的书，我知道我是懂她的。

读万卷书，行万里路，让我们一起爱上读书！

由学校组织的一年一度的法制讲座如期而至，其主题是“珍爱生命，远离毒品。“

中国人都知道，从1840年开始，英国向清朝引进大量，吸食过大量的中国人从此一发不可收拾，直至清朝灭亡，这种毒害仍在继续，甚至逐渐向全世界蔓延。由此可见毒品的危害一斑。

”如今，吸毒的人不只是中学生，就连小学生也加入了这个行列。“这句话是杨顺德警官的演说词。当时，我着实被这句话吓了一跳。冰心奶奶说得好：”游人不解春何在，只拣儿童多处行。“小学生正值朝气蓬勃、清纯可爱的一代，他们仿佛是清晨的朝阳，充满希望；他们是祖国的期盼，拥有大好光明的前途。可是，如今却被”黑暗“慢慢侵蚀，如不及时制止，岂不是出现亡国的危机，怎能”任性“下去……

记得，在接下来的演讲中，杨顺德警官诉说了一件亲身经历的故事。顷刻间，轰动全场。讲的是：一个吸毒者想戒除毒瘾，于是寻求家人帮助。一次家人出去工作前将吸毒者的双手绑在床角的柱子上，没想到，吸毒者犯毒瘾时，脑袋神志不清，像发了疯的疯牛，卖力的挣脱束缚，竟然拖着床，找了把刀，却不小心砍掉了自己的手，又疯疯癫癫冲去阳台，坠落，当场身亡……

只是一件惨痛的血的案例啊！只是赤裸裸的告诫：毒品，不是什么好东西。它只是在一点一点掠夺你人类的理性，使你成为野蛮的猛兽；它只会夺走你的大好前途和你感受人生的机会。都说”父母是家里的顶梁柱。“”孩子是父母的希望。“对于一个家庭，无论是哪位家庭成员走上吸毒的道路，都是对那个家庭沉重的打击，而且吸毒不仅加重了社会负担，还败坏社会风气。总的来说，吸毒对自己、对家庭、对社会，对国家都是百害而不一利的。

所以”珍爱生命，远离毒品。“希望我们共同努力，洁身自好，遵纪守法，出门在外处处留心。希望我们能健康快乐的在祖国的蓝天下成长，并在不久的将来成为国家之栋梁，社会之人才，老师、父母之骄傲！

王金战老师的讲座，让我用一个字来谈我的感受的话，那就是——“实”，真实、实用。他的每一句话讲起来都是那么自然，实在，毫无矫揉造作之嫌，所讲内容切合实际，讲授的教育方法实用、有效。 王金战老师谈到影响学习的决定性因素有两个方面，分别是智力因素和非智力因素，其中智力因素所占比例不到10%而已，而非智力因素反而占到90%以上。非智力因素包括学生的性格、心理状态、身体状况、学习环境，老师的德才水平及家长的德才水平等方面。这其中让我感触最深的便是老师的德才水平与家长教育孩子的方法。 老师的德才，我理解为老师的德行与才能。才能固然重要，但我认为最重要的，应当是“德行”。因为老师的“德”决定老师对待学生的态度，而学生对某一学科是否有兴趣，很大程度上就取决于老师给她带来的印象与影响是否良好。喜欢某位老师就喜欢上某一学科，反之厌恶某一老师就厌恶某一学科，这在孩子的实际学习生活中经常发生，想想自己当学生时，又何尝不是如此?那么作为家长我给予老师们以下两点建议，我建议;1一定要善待学生，2尊重学生，尊重每一位学生，无论他成绩好坏，就应该相信学生，相信学生都是渴望自己进步的，渴望自己优秀的，只不过他们需要更多的时间，需要老师们的更多帮助与关注。{河南法制频道王金战讲座《如何激发学生的学习潜能》观后感}.

作为学生的家长，我觉得我们这些家长比孩子更需要学习。这次王金战老师的教育讲座是给我们家长学习非常好的机会，让我们知道怎样让孩子爱上学习，怎么和孩子沟通。王金战老师讲到：第一别把学习当罪受：要培养孩子的学习兴趣，这一点我作为家长做的很不好，没有把孩子学习的兴趣培养好，在学习当中要注意方法，这些我觉得都很难的。同时，在学习的时候不能给孩子太大的压力，像王老师所说心理压力太大，考试就紧张，同样对孩子是不好的，要分析原因找问题。第二没有教不好的孩子，像王老师所说现在什么行业都需要证件，最不需要证件的就是当家长，我觉得老师说的非常对，家长是应该好好学习的，不能因为家长的失误，把孩子一生中最关键的时刻给耽误了。王老师提到，没有笨孩子只有懒孩子，孩子没有教不好的，其实每一个孩子在内心都一种向上的力量,没有任何一个孩子会说：我不想学习不想上进。只要方法得当，每个学生都能成为祖国的英才，家长当然都想自己的孩子成为英才，但很多家长存在的问题是用一种自己拟定的标准去要求孩子，有时候往往只看孩子的成绩，而忽略了孩子的感受和兴趣。应该学会尊重孩子，不要给孩子报班很多业余班、补习班，不停地催促他们学习这，学习那。可是有的时候孩子也有自己想做的事，也有自己的生活，把我们的理想强压在孩子的身上，这样越容易造成相反效果的，王金战老师也提到，学习的效率也很重要，你让孩子休息好了，再学习两个小时所学到的东西比晚上强打精神，呵欠连天地学五个小时学到的东西多得多。学习是一个厚积而薄发的过程，不要给孩子太大的压力，这样反而使他紧张，考试失败。一次

定一个小小但清晰的短期目标，这样就没有学不好的孩子。

我们真的忽略了孩子的愿望和爱好。孩子对一件事没有兴趣,而家长却逼孩子去做那一件事,我想这件事这个孩子一定做不好,倒不如你培养孩子对这件事的兴趣,再让孩子去完成,我想这样子效果会好的多许多。这说明我们的教育方法是错误的，希望我们这些没有证件的家长能多学习，慢慢调整教育孩子的方式，能够对孩子负责。

通过这次听王老师的讲座，我明白了好孩子是夸出来的，不能拿孩子和别的孩子比，要用欣赏的眼光看孩子，要发现优点、发现进步，及时表扬，我觉得这种方法是很好的，特别对我家孩子有用，我一定要慢慢的做到这一点，我家孩子也特别不喜欢和别人比。家长要适当给孩子道谦，这一点我觉得很多家长会做不到，但是有时可能这样做了对孩子会是一件好事，我要尽量的调整自己的心态，当个称职的家长。为了孩子的未来，让我们和孩子一起努力，让孩子健康快乐的成长!

从小我便认为，贫穷和富贵是截然不同的：富人旳人生有一帆风顺的权利，而穷人便注定要历经磨难。但我在《穷孩子·富孩子》这部话剧里，体会到穷人和富人皆平等的真理。

《穷孩子·富孩子》的主要内容是：牛聪和蓝天亮原本是同一个村的好哥们，后来却因为贫富差距的原因，牛聪一气之下绑架了蓝天亮的儿子涛涛和同学小梅。对于救穷孩子小梅，还是救富孩子小涛，两个母亲因为贫穷和富贵的问题产生了激烈的争执。但故事的最后，两个孩子都成功获救，揭示了贫穷与富贵的真理。

这个电影不禁让人引发深思：贫穷和富贵是否只是相对立的呢？其实不只是这样，贫穷和富贵还是相互依存的。剧中警官结尾中说的好：“今天的穷人也许是昨天的富人，而今天的富人也许是昨天的穷人。”是的，贫穷和富贵都是在一念之间的，观念决定贫穷和富贵。我们一直只看到富人表面的成功，而从来不看富人背后努力的一面，艰辛的一面，难道他们不都是从穷人走过来的吗？富人原本都和我们一样，只是他们付出的比我们的还多，收获当然也比我们的多；穷人呢？没有钱就是他们的过错吗？不，不是的，他们没有任何错，但也不应该为此自卑。

话剧里的牛聪，因自己贫穷而感到自卑，整天自暴自弃，自甘堕落，埋怨自己没有钱，这是不对的。有一句话说得好：“心态决定苦与乐。”现在是改革开放的社会，只要对生活充满热情和希望，努力拼搏，处处都是机会和可能，“家有千万不等于富有，身无分文不等于贫穷”是的，每一个穷人都有可能是未来的富人，至少也是一个精神上富有的人。

但是无论是贫穷还是富贵，每一个生命都值得我们尊重。“一个人的好坏不是穷与富的区别，而是人与人的区别，有钱不是富人的罪，没钱一样也不是穷人的过错。”剧中的每一句话都令人受益匪浅。是的，穷孩子和富孩子都是一样的，他们都是一个鲜活的生命，都是一朵绽放的花朵。剧中的小梅不应该因为贫穷而失去生命，剧中的小涛也不应该因为富贵就能拥有生命，我们不应该用贫穷和富贵去界限一个人的价值。在人性中人人都平等，没有贫富之分，无论是穷人的生命还是富人的生命，都值得我们去尊重，去珍惜，去呵护！

正确地对待贫富差距，便是我从《穷孩子·富孩子》这部话剧中得到的最大的启迪。

伴随着悠远绵长的音乐，冉红的朝阳在薄雾中渐渐升起，这是崭新一天的开始，也是《念书的孩子》这部影片的开端。

炊烟萦绕着烟囱，宁静而偏远的小乡村随着阳光的扬洒从黑夜的宁静中苏醒过来，人们开始了一天的忙碌。这其中有一小一大两个孤单的身影，小的是个九岁的男孩，名字叫开开;年长的略显佝偻的是开开的爷爷。他们相依为命地生活在这里，陪伴他们的还有一只叫小胆儿的小狗。爷爷有肺心病，拖垮了家里的经济，为了吃药，连有线电视费也不交了。开开放学没事干，爷爷怕开开空虚，就哄着开开念课文。今天的课念念，昨天的课巩固巩固，明天的课预习预习。爷爷并不在意开开念得对与错，只要能让开开有事干就行。开开每次念书的时候，小胆儿就很捧场，坐在爷爷的鞋子上认真地听。

一天早上，小胆儿突然叫起来，要开开去爷爷屋，开开跑过去，发现叫不醒爷爷，爷爷煤气中毒了。开开打了120将爷爷送到医院。所幸抢救及时，爷爷醒了.

有一天，小胆儿又突然叫起来，还咬着开开的裤脚往爷爷屋里拽。开开连忙跑过去，却发现爷爷躺在床上没有了呼吸。开开的父母回来安葬了爷爷，要带开开进城。开开不想走，说班里的吴美芳进城半年都没有找到学校，前几天又回来了。开开要念书，不想进城。

开开的爸爸在城里打工，住的是工棚。妈妈在城里当保姆，住的是雇主家。开开要是进城还真没地方住。城里上学的条件太不成熟，但在农村还可以。开开跟爷爷学会了做饭，蒸馒头擀面条都会，吃饭穿衣不是问题。最让开开爸妈担心的是，万一晚上开开有个病啥的，连个知道的人都没有。于是开开爸去找开开的老师。王老师说，白天开开自己吃饭，晚上可以睡在老师家，问题都得到了解决。

没有了爷爷，开开做饭心不在焉，总是把饭烧糊，上课也总是迟到。后来开开干脆不做饭了，和小胆儿一起啃馒头就咸菜喝凉水。可这并不是长久之计。

终于开开要进城了。进城的头天晚上，开开把书包腾空，把小胆儿装进去试了试，正好能装下。开开对小胆儿说，我就要带你进城了你开心吗?第二天早上，父子俩带着小胆儿到了村口汽车站。要上车的时候，爸爸却突然说小胆儿不带了，到城里爸爸再给买个更好的。开开不同意。爸爸说火车上不卖狗票，带着狗人家不让上火车。开开仍然不同意，爸爸生气了，说开开不听话，把开开的手掰开把狗绳扔掉，硬是抱着开开上了车。车开了，开开一边反抗着爸爸，一边哭喊着让小胆儿快跑，说我在前面等着你。小胆儿拼命地跑起来追赶着汽车，但越追离汽车越远。

这是一个催人泪下的故事，主人公代表着两个群体：空巢老人与留守儿童。一直以来，我们都未能给予足够的关注，或者说，我们那风华正茂的一代，在现实的无奈逼迫下，把最需要关心的上一代和下一代滞留在一起，造成了千千万万个开开和他的爷爷。

在这部电影中，小狗小胆儿是不可忽视的主角之一。它给一老一小的生活平添了几丝生机与活力，也处处表现出对开开的依赖和友谊。最后开开坐车离开，小胆儿飞奔在马路中间的情景真的是让人心碎。

作为为数不多的优秀的主旋律电影之一，《念书的孩子》带给我们更多的是思考——我们也确实需要反省一下，为了生活我们放弃的那些到底值不值得，我们的老人和孩子又在承受着些什么。这些才是整部影片的价值所在。

以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育;第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育;第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢?往往被我们牺牲掉了。

传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。

我们现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢! ”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了?

进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。

拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。

现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖?因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让?

家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢?到了念大学时你再告诉他们什么叫作“规则”，已经晚了。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”

我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子;一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊;我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。

“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药! ”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊! ”

今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。 ”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋! ”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。

一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。 “烙印”这个词的英文是“brand”，它还有一个意思就是“品牌”。企业要有品牌，其实人也需要有品牌。人的品牌不是指你拥有几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的“流水线”。

家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮! ”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她和我说，“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看! ”

当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在我们自己的掌握之中。

我们做父母，要培养孩子掌握自我修复的能力，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去面对挑战。如果你告诉孩子：“我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。 ”这就是谎言了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在4岁时告诉他们，并不算太早。

今天早上，我和妈妈一起观看了河北公共频道的由中国人民大学附中王金战老师主讲的《怎样让每个孩子都爱上学习》，听了王老师的讲座，我从中收获很多。

王老师讲到的“别把学习当罪受”，我印象深刻，要把学习当成一件快乐的事情。家长除了要给我们创造良好的学习环境外，还要尊重我们的兴趣，不要逼着我们学着学那，不要家长的意愿强加到我们头上。只有自己感兴趣，才能激发我们的学习热情，让我们愿从心底里愿意学习，而不是把学习当成一种负担，也不是为了老师、为了家长而学。王老师还讲到考试不能紧张，心理负担不能太重，更不要好高骛远，要给自己加油，定一个能够实现的计划、目标。不能和别人比，只要自己努力了，就可以了。我希望家长能够关注我们的进步，哪怕是一点一滴，希望家长用欣赏的眼光去看待我们身上的优点。请家长不要吝啬你们的表扬，当发现我们的进步时，请大声表扬说一声“你真棒!”当我们遇到挫折时，我们需要你们的鼓励和支持。正如王老师所说，好孩子是夸出来的。有了家长的鼓励，我们才会有学习的动力，我们会在家长的陪伴下，渐渐地爱上学习。

听了王老师的讲座，我和妈妈都得做些改变。希望我们能更上一层楼!

今天早上，我收看了人大附中王金战老师的讲座，讲座的主题是《怎么让每个孩子都爱上学习》，顾名思义，王老师演讲的主题是如何培养孩子的学习兴趣，让学习成为一种乐趣，而不是负担。

让孩子爱上学习，学习中的兴趣是最重要的。假如，一位学生喜欢奥数，你给他出很难的奥数题，他也会去做，就算做到汗流浃背，满头大汗，他还会坚持。相反，如果给他不喜欢的题做，他坐着不到十分钟就会感到烦躁。十四岁之前，是智力定格期，做我们感兴趣的事情，对于我们的发育非常重要。我们希望家长多让我们学一些我们喜欢的东西，而不是强制性的去围棋，书画，音乐，舞蹈班什么的。

还有，我们希望能得到家长更多的关心和鼓励。虽然有时我们努力了，但仍然没有做得更好，我们多么希望家长这时能给我们认可和鼓励。这样能增加我们的信心和勇气。

另外，我们自己也要端正好学习态度，我们学习不是为了老师，也不是为了家长，我们是为自己而学习的。只有我们认真地学习，我们才能变得更加强大，长大以后才能更好地工作生活，才能报效祖国。

我们的健康成长，离不开自己的勤奋和努力，也离不开老师和家长的鼓励和关心。

有一次，我在电视上看到了一件让我感动不已的事。看完后，我的心久久不能平静，想了很多，很多…… 那是一个发生在大山里的事，那里的孩子们家境贫寒。他们没有充足的学习用具，没有良好的学习环境，没有操场，更没有电脑。能有间教室可以让孩子们读书，孩子们就已经心满意足了。那些孩子连篮球场，足球场是什么样的都不知道。从这一点就能看出在那里的孩子是多么的艰苦啊!还有，那里的孩子在跳绳的时候，都必须把鞋给脱下来再继续跳绳。为什么呢?你们会想那一定是他们的习惯。其实，并不是这样的，而是因为他们没钱买鞋，所以不舍得把鞋弄坏，就脱下来了。 看后，我就被他们深深地感动了。我在心里默默地想着，大家同是小学生，差距怎么就那么大呢?而且，我们的学习条件还比他们好一百倍，一千倍啊。可是他们不但不埋怨自己的学习条件差，还不断地努力学习。相反，我们呢?我们有优越的学习环境和条件，但却不好好珍惜啊。相比起来，我们就算条件再优越，也还比不上那些山里的孩子啊!我被他们深深地感动了。如果不是因为他们的条件比我们的恶劣，那么我们根本就不能和他们相提并论。 我真的很佩服他们，我要向他们学习，珍惜自已现在的学习生活，做一个好学生。

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?

今天我看了于丹老师的专家讲座，十分有感触。她教给我很多对我有帮助的人生道理。

于丹老师的演讲分为几个主题，分别是：1.父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。其中我最有感触的是第2个主题。

在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道，但它却再一次的带给我心灵上的震撼：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说：“孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢？他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：“要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：“爸爸，我今天一颗钉子也没有钉！”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”这个故事告诉我们不要乱发脾气，发脾气就像在别人的心上钉钉子，钉子孔会永远留在别人身上的。

转过头来看看我，整天对家人发脾气，妈妈督促我学习我总嫌妈妈啰嗦，爸爸让我干什么我总是不耐烦，想到这里，我不禁感到内疚：我在亲人的心上留下了多少个难以磨灭的伤口啊。我要改正乱发脾气这个坏习惯，听爸爸妈妈的话，做一个好孩子。

编纂民法典是党的十八届四中全会确定的一项重大政治任务和立法任务，是以核心的党中央作出的重大法治建设部署，是保障社会公平正义和人民权利的重大立法工程。十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》后，我自觉把深入学习贯彻民法典作为一项重要政治任务。尤其是通过这次市委中心组集中学习研讨，我对民法典的认识和体会进一步得到升华。

第一，民法典是我国法治建设的里程碑。新中国成立以来，民法典的编纂一直受到党和国家的高度重视，从20世纪50年代至今先后启动过五次民法典编纂工作。经过多年努力，逐步形成了比较完备的民事法律规范体系，民事司法实践积累了丰富经验，民事法律服务取得显著进步，民法理论研究也达到较高水平，全社会民事法治观念普遍增强，为编纂民法典奠定了坚实基础。根据党中央的工作部署，编纂民法典采取“两步走”的工作思路进行。第一步，制定民法总则，作为民法典的总则编。全国人大常委会法制工作委员会以1986年制定的民法通则为基础，进行系统梳理总结提炼后，形成民法总则草案，于2017年3月通过审议。民法总则通过后，经过法制工作委员会和相关单位的艰苦努力，形成了包括物权

合同 人格权 婚姻家庭 继承

侵权责任等6个分编在内的民法典各分编草案，分别通过了审议，并与民法总则合并，顺利完成了第二步。今年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，宣告中国“民法典时代”正式到来，是新中国70多年来民事立法和法制建设的伟大成就，在我国法治建设史上具有里程碑式的重大意义和深远影响。

第二，民法典是顺应时代的精神产物。当今，我们进入了中国特色社会主义新时代，涌现出了许多新情况新问题，人民群众对保护合法权益提出了新的要求。在这一背景下，编纂民法典正当其时。总的感到，民法典草案顺应新时代

回应新技术，注重将科技发展的因素充分融入法典中，既凸显各界观念的进步，更体现了在立法过程中，社会各界对新时代

新现象实事求是的科学精神;既体现了与时俱进的立法态度，又顺应了新事物对社会关系的影响。比如，将人格权单独成编规定是我国民法典体系顺应时代需求而进行的重大创新，是落实十九大报告精神的具体体现，也是新时代全面保障个人人格尊严保障人民体面生活的重要举措。特别值得一提的是，在此次疫情影响下，大家对新冠肺炎是否造成合同履行中的“不可抗力”或“情势变更”进行了广泛而深刻的讨论，而民法典的确立将从法律层面给予确认正式规则。可以看到，从民法典草案规定履行合同应当避免浪费资源

污染环境 破坏生态，到将人格权独立成编，再到制定高空坠物侵权责任分摊规则等，都回应了时代需要，顺应了时代需求，具有鲜明的时代特征。

第三，民法典是民族精神的立法表达。作为社会生活的百科全书，民法典必然承载着一个民族共同的记忆，彰显着这个民族鲜明的精神特质。翻看民法典，最鲜明的特征就是将弘扬社会主义核心价值观融入到了立法当中，从抽象地规定公序良俗，到具体地要求赡养父母抚养未成年子女，民法典用一个个法条映照出中华民族的精神内涵和价值追求，是弘扬社会主义核心价值观的新实践。民法典以社会主义核心价值观这个“最大公约数”为思想基础和价值取向，契合了全体人民的道德意愿

符合整个社会的公序良俗，真正为人们所信仰 所遵守。这样的民法典，具有时代特色，彰显中国气派，为世界民法发展提供了中国智慧 中国方案。

第四，民法典是民生至上的集中体现。民有所呼，法有所应。作为“社会生活的百科全书”，民法典处处彰显以人民为中心的立法思想。从编纂过程看，民法典充分听取民意，先后10次通过网上公开征求意见，累计收到42.5万人提出的102万条意见和建议。从内容看，民法典共1200多个条文10万余字，覆盖一个公民生老病死的全部生活，既是人民权利的宣言书，更为维护人民权益织密防护网。这次编纂民法典，践行了党的根本宗旨，反映了人民的愿望，回应了人民关切，充分体现了保护人的权利

提升人的尊严 服务人的发展的立法精神与立法宗旨,饱含浓厚的民生情怀。特别是对民事权利保护的高度

深度与广度都进入到了一个新境界,从而使法律能够更好地满足最广大人民群众根本利益和日益增长的美好生活需要。

今天我观看了于丹老师的讲座，于丹老师演讲风格语气平和、神闲气定，常常用小故事比喻一个道理，一下子吸引住了我。

于丹老师的演讲分为四个主题，一是如何培养孩子的孝心，二是如何培养孩子的爱心，三是如何培养孩子抵抗挫折能力的重要意义，四是如何让我们的孩子自立、自强、自信。其中第一个主题是我最有感触。

在讲第一个主题的时候于丹老师首先讲了一个小故事，这个故事想必大家都知道，但它却再一次带给我心灵上的震撼：从前有一颗粗壮的大树和一个调皮的小男孩，每天小男孩都来找大树玩，摘几个果子吃、摘几片树叶玩，大树都不生气，每天都盼着小男孩来和它玩，大树一天一天的盼着，但是有一天小男孩不再来找大树了，又过了很久他已经是个初中的孩子了，小男孩很苦恼的叹着气，大树说：“孩子啊，你怎么了?”小男孩说：“别人都有钱买新玩具我都没有。”大树说：“你把我的果子都摘了去卖钱吧。”于是小男孩每年秋天都来收果子。后来，小男孩于是好久都不来看它，又有一天小男孩又在大树底下叹气，大树问：“你又怎么了?”“别人都有钱盖新房子、娶新娘，我却没有。”“那你把我大的树枝都看下来卖钱吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不来看大树，又有一天小男孩又在树下叹气，“你学业也成了，房子也盖了，还有什么不满意的呀?”大树问，“别人都去海外了，我却在家里待着。”大树说：“你把我的树干砍了做船吧!它能带你去你想去的地方。”于是，小男孩就把树干砍了坐船了。有一天小男孩回来了，他已经是一个白发苍苍的老人了，大树问：“我什么也没有了，只是一个大树桩，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回来，是因为想和你一起晒太阳，这是我的心愿，一生的心愿。”

以前的我对于“禁毒”这两个字，天真烂漫的就只知道我们要远离它，认为禁毒离我们很远。这几个星期学校一直在为禁毒宣传上做出了许许多多的宣传教育。期间还带我们去了上海禁毒馆参观，在里面我们看到了真正的禁毒。我们又去听了梦晓老师的讲座，也看了关于禁毒的电影。许许多多低落的人起初因好奇，抱着试试的态度沾引上禁毒，最终因无法自拔，走向恶运。毁了自己，朋友，甚至整个家庭。。。我也知道了，不要总是觉得自己好像离它很远的样子，其实它就在身边，稍微一个不留神，就会接触到它。

禁毒这两个字可能我们已经不再陌生了，从鸦片战争到今天，一个又一个人因吸毒而死亡，或因为上瘾了而花光了所有的钱。

禁毒就像一个可怕的盒子，释放出罪恶的人，却把善良的人封印在里面，有多少家庭因吸毒而破裂，每天因吸毒而死亡的人就有上千人，吸毒人数过的的国家小偷也多，因为因吸毒把钱用光了，可又忍不住，与是就去偷钱吸毒。

吸毒对人体的危害十分的大，因此，大人们应该严厉打击这些贩毒分子，我们青少年们也绝不能凑个热闹去吸毒，面对那些贩毒分子绝不能手软，但也不能太心急，因选择最佳时机通知警察抓捕。

千百年来，禁毒无时无刻不在威胁着人类，鸦片战争就是关于禁毒的非常有名的战争，鸦片就是指大烟，也是一种对人体危害很大的禁毒。到现在，禁毒的种类在增多，贩毒的人也在增多，禁毒对人类的危害也在增多。

吸食禁毒的人，追求的是一种快乐，但快乐如果被禁毒物所控制，那是一种可悲的境地，清醒吧，寻求自己真正的快乐之源，于是，没有什么东西可以再诱惑于你。

今天，在学校的推荐下，我观看了黑龙江卫视少儿频道播放的《于丹讲座》，于丹教授告诉了我们如何孝敬父母，建立人格。我听了之后，感慨良多。

于丹是北京师范大学的教授，博士生导师。她的讲座栩栩如生，给人一种很亲切、舒服的感觉。她向我们描述了人与人之间的关系，人在社会上的地位和建立人格这三个方面的内容，还举了好多生动的例子：如胡萝卜、生鸡蛋、和干茶叶的实验，孔融让梨等小故事，让我们更容易地领会其中的道理。

听过讲座之后，我突然感觉到我们现在的幸福生活是多么美满、安逸！因为我们都是独生子女，过着衣来伸手，饭来张口的生活，我们每个人都是父母心里的一块宝，要什么，家长就给什么，从没说过个“不”字。可是我们却不懂得感恩，甚至认为这是天经地仪的事，更别说好好孝敬父母了，多数时候还任性地惹父母生气！

这个讲座让我突然间长大了，懂得了很多。看着父母每天为我们操心，白发渐渐出现头顶，皱纹也刻上面容，心里感觉一阵酸楚，接下来我们要做的就是好好回报父母，让他们天天开心。现在我要对我他们说：“爸、妈，我长大了，可以体会你们的良苦用心，也懂得了感恩，现在起我决定要好好孝敬你们，让你们为我感到骄傲和自豪！”

今天，我观看了消防安全知识讲座，这使我增长了许多消防知识。

发生火灾会损失财产，酿成惨祸，所以首先要预防火灾。怎样预防呢？第一，不能玩火。第二，不能随地扔烟头。第三，不在家时和晚上睡觉前要把煤气关住。第四，出远门时要关掉电闸。第五，夏天点蚊香时，蚊香要离床和窗帘远一些。第六，在加油站不能打手机。

发生火灾时不能慌张，要让楼外的人拨打火警电话119。如果火没有蔓延到家门前，就赶紧下楼逃生，且不能乘电梯，因为火容易窜到电梯里，或者电线被火烧断，被困在电梯里，要走安全通道。如果火已经蔓延到家门前，住在楼层矮的可以在楼下铺上棉被，跳下逃生；住在楼层高的可以手举镜子或衣服晃，等待救援，并把棉被盖在门前，泼上凉水，如果实在来不及的话，就用湿毛巾捂着口鼻出门匍匐前进。火灾发生时以人生安全为第一，以财产安全为第二，要尽快逃离火灾现场，不要贪财。

通过这次讲座的观看，我懂得了消防的重要性。在今后的学习生活中，我要牢牢记住，时刻不忘做好消防。

多人喜欢这部《追捕野蛮人》是因为它类型的混搭和呈现方式的有趣。它是一次丛林大冒险，一部泥泞的在路上喜剧片，有着温馨治愈的儿童主角，以及俏皮的配乐和迷人新西兰风景，更重要的是，这部外表和形式鬼马精怪自由不羁的作品，却有着严肃拷问的内核。这些拷问不故意升华，也不做作呆板，当你还没有发觉的时候，那些引人反思的东西就已经自然浮现。所以，对于这部片子，观众都能各取所需，节奏欢快愉悦，台词逗趣呆萌，结尾还有一段飙车飞奔的末路狂花范儿桥段。

当小胖子被福利机构带到乡下那个寄养家庭的时候，在那个虚伪的福利机构负责人的讲述中，这个胖胖的孤儿几乎不可救药。他粗俗无比，浑身恶习，不愿与人沟通。或许，观众们都以为，自己将面对的是一个小痞子把田园牧歌搅得天翻地覆的故事。但故事很快开始转向，主角被有趣又决绝地替换了，和蔼的女主人意外身亡，寡言的大叔和这个不羁的小胖子必须独自相处。孩子不想再被转送到其他寄养家庭，大叔想独自一人在森林里静一静，两个人就都逃进了森林，但大叔不小心崴了脚，二人困在丛林里，外界误传愈盛，都认为大叔绑架了孩子，一场啼笑皆非的搜寻和逃亡就此展开。

这场逃亡之旅，某种程度上说，意外成为了大叔和孩子的沟通之旅。不知道多少人注意到了其中的几个细节，大叔第一次在小木屋拿到来自福利机构的信，转手交给孩子，让他磕磕绊绊地念，在逃亡之中，看到布告，也让孩子为他读，他气哼哼地说，阅读无用，孩子嘲笑他就是个文盲，但是这嘲讽意外切中了要害，大叔确实是不识字的，而孩子在他人眼中又是个地道的“野孩子”，从这个意义上说，他们两个都是“野蛮人”——以所谓的文明世界的视角来看。与此相对，那些围剿他们的人都以正义和文明自居，但有的人不问青红皂白，认为大叔侵犯了孩子，想去解救，其实是冲着酬金，那个把“不放弃一个孩子”的口号挂在嘴边的福利机构的女人根本不关心孩子内心的感受，只是表演性的完成一桩工作，他们根本不想去倾听孩子的意愿，也不关心事实的真相，一厢情愿地竭尽全力把孩子投进其他家庭，把大叔绳之以法。当追捕愈发陷入困境，当警察和军队都被牵扯进来的时候，一些微妙的拷问开始浮现：到底谁才是野蛮人?不识字的大叔，调皮捣蛋的孤儿还是那一群体面的职业人士?

从某种意义上说，大叔和孩子成为了彼此的镜像，他们彼此相似也彼此映射，两个人都是不愿意暴露内心世界的人，但其实又都有着柔软而丰富的内心。大叔一直深切思念着去世的妻子，即便他表面上把自己装扮得异常冷酷，孩子每天念叨着用脏话组成的俳句，但自己却偷偷写下有关亲情的诗歌。逃亡路上，他们从彼此嫌弃变得相依为命，相互袒露心扉，老人开始变得慈祥，孩子也开始显露烂漫，此时，小胖子才开始说出自己在孤儿院的遭际，以及封闭心灵的原因。他们满身脏污，食不果腹，在丛林中奔逃，近乎被人狩猎的动物，但却意外开始酝酿出了人最重要也最真切的东西——情感和同理心。但这恰恰是那群追捕者所缺失的。从这开始，文明世界成为了野蛮世界，而野外丛林却意外地温柔起来。

那场狼狈的躲闪开始氤氲出某些哲学的意味。与其他们在逃窜，不如说他们在守护，保卫内心的某些温暖，抵抗外界无知者野蛮的侵犯。这些拷问和反思，都仍然在笑闹中呈现出来。冷幽默和热心肠，疯癫搞怪和混不吝，是这部电影的基调，但有时总会突如其来地有温柔降临。其实，在追捕和逃逸的过程中，在外力的挤压下，孩子和大叔的关系也有某些变形，孩子害怕被抛弃，大叔不想被误解，他们彼此有时也会恶语相向，最终也导致了某些不可收拾的局面。野蛮和温情的置换，有时就是心中一闪念的转变，这有时也让人感觉异常冰冷。

最终，这两个“野蛮人”还是败给了“文明人”，叔叔被关进了惩戒所，孩子也被分配给了另一个家庭，但好在程序和制度并不能拆解情感，孩子还是回头找到了叔叔，他们重组成了一种独特意义的“家庭”，他们之间有着剔除血缘的亲情，这是他们第一次不再感到孤独。

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