常青树的卖点及优势【20篇】

在学校，路边，小区里，不知道什么时候，出现了一个高大挺拔的身影——常青树。

在常青树刚刚被人种下的时候，长得和其他普通的小树苗一模一样，但他心里知道自己并不是一颗普通的树。

他的内心深处，有一个内在的春节的念头：“我是一棵常青树，不是一颗普通的树，唯一能证明我是常青树的方法，就是在寒冷的冬天仍然身着绿衣。”

有了这个念头，常青树努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直至地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨，常青树长出了第一片叶子，如针一般细长

常青树心里很高兴，附近的桃花树，好儿们却很吃惊，他们再次地下嘲笑着常青树：“这家伙明明就是普通的树偏偏逞强说自己是一棵常青树，还以为自己真的能在那寒冷的冬天还挂着绿叶。我看他身上长的不是好叶子，而是长出了畸形的叶子。

公开场合，他们则讽刺常青树：“你不要做梦了，即使你真的冬天不落叶，在这百花争艳的地方，也没有你的立足之地呀。”

偶尔，也会有路过的蜗牛蚯蚓，他们也会劝常青树不用那么努力长叶：“在冬天里，即使你依然那么翠绿，也不会有人在寒冷中探望你。”

常青树说：“我要长叶，是因为我知道自己能在冬天时也有绿装，我要长叶，是为了完成作为一棵常青树的庄严使命，我要长叶，是由于喜欢在冬天也有绿色挺拔的身姿，不管又没有人欣赏，不管你们怎么排斥我，我都要长叶！”

在桃树与草儿的鄙夷下，常青树努力地积聚着内心的能量。有一个冬天，他终于以绿色的身姿在现在冬日的寒风中。

这时候，桃树已成枯枝，再也不敢嘲笑常青树了。

常青树一天一天长大，每片树叶上都有晶莹的水珠，桃花，野草以为那是昨夜的露水，只有常青树自己知道，那是极深沉的欢喜所节的泪滴。

近年来，当地政府把解决“三农”问题作为工作重中之重， 不断优化投资环境，寻找发展机遇，将畜牧业生产作为镇重要支 柱产业之一发展，视建设本项目为农村产业化经营的主要工程之 一，对本项目工作给予各方面的支持，充分利用本地相关产业的 发展，建设高标准养殖场，使农民脱贫致富，带动当地相关产业 的发展，要求尽快建成投产，推进社会经济可持续发展，政府的 大力支持为本项目创造了良好的实施环境，提供了强有力的政策保证。

杨柳婀娜，桃李绚烂，秋叶宁静，寒梅傲雪；世上个人有个人的喜好，今天我要给大家演讲介绍的是屹立在四时的常青树。

松树就是常青树，所谓长青树，顾名思义：四季常青——青在百花争艳之时；青在大雨倾盆之时；青在秋风扫叶之时；青在白雪皑皑之时。

松树能生长在岩石缝中，我国着名的黄山以松、云、石并称“三绝”而以松为首，中华民族世代把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，以喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。

松树具有刚劲之美，它的枝干更是具有刚柔并济的特征，松的叶群给人以脱俗之感。它是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。有的松树像虬龙，故称虬松，其枝干多变，直处坦率，弯曲内含，显出龙探青山之状；也有的曲中有直，变化非凡，似蛟龙入海之态；有的巨臂遮天，挺拔刚毅，有拔地钻云腾飞之势。

唐末五代山水画大师荆浩见到体态优美的松树，就“因警其异，遍而赏之。明日携笔复写之，凡数万本，方如其真”。这个“真”是松树的灵魂，才能描绘出松树的“皮老苍藓，翔鳞乘空”“蟠虬之势，欲附云汉”，或“抱节自屈”，或“回根出土”，正因为荆浩对松树怀有深情，才能做到认真观察与研究，悟到画松的妙理。

松树和万物都不同，它是文天祥在奸臣当道时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言壮语；它是鲁迅在黑暗社会里“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的万丈豪情；它是夏明翰临死前“砍头不要紧，只要主义真。”的愤世感慨；它是岳飞在国难当头时“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的勇毅豪迈。

世间最可贵的质量，不是红梅凌寒开放的勇气和斗志；不是菊花傲立秋风的孤标傲世；不是翠竹的“咬定青山”；也不是梨花的“仙才卓荦”；而是青松坚贞不屈的气节和坚强。岁寒三友，愿我为松“须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。”

房山法院河北法庭的法官刘长林称，根据《民事诉讼法》的规定，法院对于可能因一方当事人的行为造成对方当事人损害的案件，根据对方当事人的申请，可以裁定责令当事人“作出”或者“禁止作出”一定行为，例如禁止骚扰、跟踪、威胁、殴打。比如李阳家暴案中，法院就作出了“人身安全令”，但严格来说这是一种行为保全裁定。刘长林称，保全裁定只有在民事诉讼期间才可提出，而且生效日期是从送达之日开始计算。而《反家暴法》规定的人身安全保护令，是符合条件者均可申请，而且在作出时即生效。“这可以更及时、有效地保护相关当事人的合法权益。”刘长林说。

世上没有先知，只有对局势做出准确估算并懂得如何把握机会的人。很多时候，如果我们不主动去尝试和探索，机会就不会出现在我们面前。

世界纷繁复杂，总有为我们所未知的领域和未曾了解的事物，要想发现，则需行动。人类历史中有着大量优秀杰出的人物，有些甚至被人们尊为“圣人”。他们所掌握的知识是常人无法比拟的，他们往往能对很多事物的发展作出精确的估算或给出正确的答案。他们的非凡能力是如何得来的呢？其实也就是主动地学习和积累而已。孔夫子是我们公认的“圣人”，他是一位大学问家，也是我国第一位职业教育家。他成长的条件，远没有我们现在这般优越，至少，他不能像我们一样，有机会坐在教室里，等着老师来给我们传授知识。他必须自己去寻找老师，小心而恭谨地向他们请教。孔子请教过的老师很多，“三人行，必有我师”足以佐证。其中有名有姓的大致有四个：老聃、郯子、苌弘、师襄，孔子曾向他们问礼，问政，学乐，学琴，以孔子的学问博大精深，以至于后来办学，他一个人就能开“礼、乐、御、射、书、数”共六门课程。所以说，没有主动的学习和积累，只有被动的灌输和接受，就造就不了“天才”，更成就不了“圣人”。

有些人习惯于放纵自己的惰性，消极懈怠，回避复杂麻烦的事物，将自己置于被动的态势；有些人则勤勉进取，满怀热忱，敢于行动，接受挑战。相比之下，后者往往更具有向前发展的优势，因为主动者比被动者拥有更多的机会和更广阔的空间。要想获得更多的优势，还得主动出击，永远保持对一切未知领域的热情和兴趣，不管它们对我们来说是一笔巨大的财富，一个沉痛的教训，抑或根本与我们毫无关联。这样，你的人生才会更加多彩和充实。

一个人的成长历程也就是一个对世界的了解逐渐丰富的过程，“成人”不仅仅指生理上的发育成熟，更是指知识与思想的完善。我们很多人存在的问题是不是缺少学习，而是缺少主动的学习。知识是老师“给”的，而不是自己去“拿”的，这样得来的知识往往不被珍视，不易贮藏，因而也就不够牢靠和长久。这就是为什么“记忆”常常败给“遗忘”的真正原因。

争取主动，把握主动，你的人生之路定会豁然开朗，柳暗花明。

一个10岁的小男孩，在一次车祸中丧失了左臂，但是他很想学柔道，拜一位日本柔道大师做师傅。他学得不错，可是练了3个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂。

师傅说：“你的确只会一招，但你只会这一招就够了。”

小男孩相信师傅，虽然不是很明白，还是继续照着练。

几个月后，师傅第一次带小男孩去比赛。他也没想到自己居然轻松地赢了前两轮。第三轮有点艰难，但施展出那一招，又赢了。这样，小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。

对手高大、强壮了许多，有一度小男孩显得有点招架不住，师傅说：“继续下去。”对手有点放松了戒备，小男孩立刻使出他的那一招，制服了对手，赢得了比赛，得了冠军。

回家的路上，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军?”

师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招;第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”

起初，“乌江榨菜”远不如“涪陵榨菜”有名。

涪陵是榨菜的原产地，让人感觉历史悠久、正宗。因此，首先得解决乌江与涪陵的关系，抢占“涪陵”这一独有的地源优势。因此在包装上就有了这样一段文字：“乌江榨菜，正宗涪陵榨菜，始于1898年，巴国古都涪陵因乌江(古称涪水)而得名，涪陵榨菜名冠世界三大名腌菜之首，乌江榨菜色如暖玉，其味鲜、香、嫩、脆，更为涪陵榨菜之极品!”通过“乌江——涪陵”视觉捆绑，并通过地缘关系的文字介绍，解决乌江与涪陵过往的松散关系。

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎:处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活:积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国着名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点:“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

习近平同志在讲话中强调，中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族的丰厚滋养和突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

与以往我们重在讲中华民族创造了中华文化不同，习近平同志更强调中华文化对中华民族生存发展所起的关键性作用，体现了强烈的文化自觉和文化自信。由于讲话不只是要论述中华民族与中华文化的历史关系，而且要落实于今天的现实，所以他同时指出，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，中华民族的伟大复兴需要以中华文化的繁荣发展为条件，从而确立了传承发展中华优秀传统文化在中华民族伟大复兴进程中的重要地位。我以为，讲话对中华文化的强调意味着中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，基础和前提是代表中华民族和中华文化。

如同河水，有笔直笔直的河道吗？

如同高山，有平坦再平坦的山道吗？

如同苦瓜，苦才有味道，苦中的涩味让人难忘。

如同青竹，一节一节的递增，才有了“竹高千尺，一生努力”。

为人，应处事有道；解难，应坚持不懈；遇事，应冷静处理，才能使自己劣势转变为优势。正如世界著名超级军事家拿破仑所说：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”生活，需要克服一切阻力，变劣势为优势，只源自于生存，为生存将使自己的内部力量投入生活中来，便能成功。

记得在我刚上六年级时，语文成绩特别差，成为我学习上的阻力。我很想提高语文成绩，于是，我把自己的学习计划写在书本上，以时刻提醒我“不要掉队”，上课认真听讲，不懂时举手问老师，用心读记写古诗词，我当初的记忆力特别不好，别人读一遍的东西，我非要读三、四遍不可，不然我理解不了，别人在玩耍时，我努力回顾今天所学的知识，将今天学的和昨天学的知识混合一起，嘴里“叽叽”的说着，别人看见了还以为“神经病”，自言自语的。我一起谨记着：“如果自己现在不努力，那么在班上就没有名次，也想在小考之后，看看自己的真实成绩。”就这样的话，一直是我心中的黄金钻戒，用自己的努力把黄金钻戒驱回原来的光芒。

小考之后，成绩为班上25名，在校内占前50名，多亏了这次语文成绩的增进。我很轻松的考了93分的成绩，我，心动不已。

只有坚韧，才能将劣势为优势。

其实，小鹰在刚刚成长时，不善于飞翔，这就成为小鹰的劣势了，自己得在自然界中生存，就必须要克服困难，才能在自然界存活，在思考后不久，小鹰每天早晨起来，从树下爬到树上，这是非常艰辛的，如有不甚就会摔落在地面，很痛的。由于每天的坚持、努力，终于在二、三个月后它飞翔在长空，享受成果的艰辛。

困难，不怕，因为我们是当代的青年，应像小鹰一样，勇敢面对，才能在社会中生存。

只有坚持，努力，才能将劣势为优势。

希腊著名的演说家克劳思费斯，在年幼时，说话都说不清楚，成为他奋斗目标的一大阻力，他说：“不管用什么方法，经历怎样的痛苦，他都会迎难而上，毫不退缩。”为了解决这个困难，他每天早上把石头放进自己的嘴里，不是吃，而是保留在嘴巴中，用劲地喊着，努力坚持了八、九年，终于解决了这个问题，在一次大会上，以出色、有力的演说博得全场观众的热烈掌声。

只有视困难如风，才能使你在人生走得更稳，变劣势为优势。

生活，只会收纳有忍性的人，因为他们总能把自己的劣势转变为优势，在各行各业独领风骚，走向成功的彼岸。

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

xx战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

名师点评：

这篇议论文开篇在点明现今发展的形势之下，提出“我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？”的问题。论述部分先明确提出自己的观点，然后分别论述“科技”与“文化”各自的重要性，再申两者融合的必要性。结尾与二段呼应。不足：语言过于严肃，缺乏感染力。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

[发挥科技优势,弘扬传统文化作文

我家有一盆常青树，从我们家搬来之前，她就在这儿“打住”了，所以我们一家人都叫她“老住户”。

在我们家搬进来的六七年里，她几乎每天都在长，可是到了去年的十一月份她却突然停止长高了。“老住户”一年四季都是翠绿色的，即使你把叶子摘下来，放上一个星期，它依然会保持她原本的颜色，让人感觉非常舒服，尤其是夏天。

她的分枝特别多，一开始是横着长，过了一段时间就慢慢向上伸展了。分枝大小不一，有粗有细，粗的枝很霸道，总是把细枝的生长的空间给抢占了，所以一些细枝只能歪着脖子靠边长。老住户有几条根是裸露在外面的，就像一条条巨大的绿色蚯蚓破土而出，上面还粘了几片叶子。

她的叶子的端点很圆，一对一对排列上去，茎的顶端独自再长一片。叶脉从中间最粗的一根往上长。叶脉是浅绿色的，就像一根细小的树藤。叶子一边翠绿一边浅绿，非常漂亮。常青树现在有一米多高了，一条茎跟在另一条茎后面，不留一点空隙。

我家的“老住户”还会欣赏音乐呢。每当我在一旁拉小提琴的时候，她的枝梢会微微地摆动，好像在为我打拍子呢，而且她的叶子这时候也好象特别的翠绿;而当我因不耐烦而胡乱应付妈妈的时候，她的枝梢一动也不动，颜色就变得灰暗起来。我可不愿“老住户”烦我，于是我会慢慢调理我的心情，再调整一下我的琴弦。

我家喜欢我家的老住户-------常青树。

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎，处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!

一是对工作重点、难点的知情。

在对工作的重点、难点的准确掌握上，基层干部所具有优势是专业新闻报道员难以比拟的。大家可能都接待过记者，或者看过记者采访，许多时候，如果没有精心准备，记者很容易问出一些让人啼笑皆非的问题来的。这叫外行看热闹，内行看门道。我们在座的领导们都是人口计生工作的专家能手，对什么是工作重点、难点，什么事情是一段时间内上级抓得紧的，都是了如指掌。这一点对于搞好新闻报道工作是一个非常重要的前提条件。我每次采访一个部门的工作，都必须先找一大资料看看，然后找熟悉工作的同志东扯西拉的请教，才能够确定从哪个角度入手来抓报道主题。在这个过程中，没少闹笑话。(举例：流管处的数据交换平台。)

二是对拟采访对象的知情。

不要说媒体的记者，就像我这样的宣传干部，每次到一个地方采访都是匆匆忙忙的。一方面是自己的时间比较紧，另一方面怕打搅被采访者。但是，不管是记者还是我这样的，大凡都有一个习惯，那就是采访得越细，问题问得越清楚越好。(举例：通州采访。)结合工作撰写新闻稿件，写的都是我们自己身边的人身边的事，人是自己朝夕相处的，工作是自己一滴滴汗水干出来的，写起来是信手拈来，驾驭自如。

只要我们能够充分发挥这两个优势，写出优秀的新闻稿件就肯定不是难事。这也是我为什么要将汇报的大题目称为“春江水暖鸭先知”的用意。

绿色的小草凭借它长长的根须固定了大地的外衣——土壤。迟缓的蜗牛凭借它坚忍不拔的毅力 登上了高处。渺小的雄鹰凭借它强健有力的双翅飞上广阔的天空。我们只有发挥自己的优势，才能创造辉煌。

不少拥有辉煌成就的人，他们的事迹启示我们要发挥优势才能成功。

如鲁迅、钱钟书、徐志摩等文坛将士，在文学领域充分发挥各自的优势，最终成为文坛领袖。又如希特勒、拿破仑、巴顿将军等一代枭雄，在战争中充分发挥自己的优势，最终创造出自己的成功。

只要我们平时注意发挥自己的优势，相信我们也会有所收获。

牛顿——著名的物理学家，小时却被同学们嘲笑成智障儿童。但在他深深被物理吸引的同时，他懂得去利用，将一切难题用“物理“的方法一一攻破，继而发现“牛顿第一定律、牛顿第二定律……”他充分发挥自己的优势，最终成为大家公认的“天才”。

牛顿由曾经的“智障儿童”成为现在公认的“天才”，他告诉我们：只要充分发挥自己的优势也可以创造出意想不到的结果。

汉高祖刘邦，他能成为一位帝王，也是充分发挥所长所得。他论文采比不上韩信，论武德比不上项羽，可他为什么就能成为一代帝王，让所有才华横溢的人俯首称臣呢？他所凭借的就是他那双能够识别人才的火眼金睛，以及他的谦虚，去发现并拉拢人才来为他打江山。

牛顿、刘邦他们的事迹都在启示我们要充分发挥自己的优势，冲破了一切的难关，就能赢得胜利。

我们是学生，别的什么都不会，只会学习。在学习上，成绩优异也是有诀窍的。一样，发挥我们各自的优势学科，尽力使他们达到最好最优。那么即使是一些较劣势的学科考得不太理想，总成绩也一定会十分优异。

即使是成绩不好的学生，发挥自己善于交友的优势，同样也是一种收获，一个成功。

小草，蜗牛，雄鹰是再也平凡不过的生物，但它们充分发挥各自的优势，却创造出伟大的成就。

同学们，让我们充分发挥优势，一起来创造辉煌吧！

这是两株常青树。一株长在阴暗寒冷的墙角，一株长在阳光充足窗台上的盆栽里。

窗台上的常青树倍受呵护。阳光爱抚地照耀着它，风儿温柔地抚摸着它，但更多的是这户人家主人的精心照顾。主人每天都给它浇水施肥，它长得美丽挺拔，青翠欲滴，根本无法用文字来形容它的美丽。而门己还不时地有客人上门来专门来观赏它，千万句地赞美它。渐渐地，这株常青树成了远近闻名的"明星树"，这也使得主人越发用心呵护它。

墙角的常青树，因为它不受人关注，各种事物都开始欺负它。雨姑娘用力地打击它；雷婆婆大声地喝斥它；小朋友用脚踢它……正是这

些恶劣的因素，让它的生命力更加顽强，它不顾大自然的反对，拼命的积蓄营养，许多天过去，它虽没有窗台上的那株常青树那么美丽，但它绿得自然，绿得流入人的心扉。

突然有一天，窗台上的常青树不见了。怎么回事呢？这是因为主人再给常青树浇水时，不小心将瓷水壶砸在树上，于是这株挺拔的树便瞬间低了头，再没以前的神气。

为什么窗台上的长青树那么粗壮，被水壶砸了一下就死掉了呢？

我突然得到了一个启示：对于同一种东西，你往往越爱护珍惜它，就越容易伤害它；相反，你越不在意的东西，它往往经得住困难的考验，迎难而上，勇往直前，成为生活的强者！

41年前的3月5日，毛主席亲笔题词，发出了向“雷锋同志学习”的号召。一夜之间，雷锋的名字响彻大江南北，一个普通战士的光辉形象，从此深深地印在了中国人民的心中。

雷锋叔叔出生在一个贫苦的农民家庭，7岁就失去父母，成了一个孤儿。解放后，他参了军，成为一名光荣的人民解放军战士。在部队里，他勤勤恳恳、踏踏实实，从平凡的小事做起，全心全意为人民服务。他曾多次立功受奖。因公牺牲那年，他只有22岁。

雷锋的故事千千万，雷锋的事迹说不完。一天，雷锋乘火车出差，在车上，他看到许多旅客没有座位，就主动把自己的座位让给一位老人;他看到列车员很忙，就主动帮他们打扫车厢，拖地板，擦玻璃，收拾小桌板;他还给旅客倒水，帮妇女抱孩子，帮老人找座位，帮下车的旅客拿行李。一些旅客看到他这样忙碌，就急忙招呼他：“同志，看你累得满头大汗，快过来歇歇吧!”“我不累!”是啊!雷锋叔叔为了帮助别人，他只知道助人为乐，是永远也不知道累的。

雷锋叔叔非常节俭，一双袜子补了又补，穿了又穿，可雷锋却用自己每月仅有的6元钱津贴，为全班战友购买了许多学习书籍。雷锋不仅自己认真学习，而且还经常帮助战友，共同提高。1960年，辽宁省遭受特大水灾。雷锋悄悄的给受灾的战友王大力家寄去了20元钱。后来，他又把100元钱，以一名解放军战士的名义捐给了灾区人民。

有多少次，雷锋叔叔路过工地，就情不自禁地参加起那里的义务劳动;雷雨来临之际，雷锋又用自己的被子去盖水泥。

雷锋在自己的日记中写道：

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去……

一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有把自己融入集体，才有力量。

一块木板钉子为什么能钉进去，因为它有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要发扬这种“钉子”精神。

我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。

青春是美好的，可是真正的青春，只属于永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

啊!雷锋，一个不朽的名字，你将永远是一盏不灭的灯，雷锋,你将永远活在我们的心中!

[心中的常青树作文1000字

1．信息多元化：

网络信息中运用了flash、视频、音频等多媒体技术，这些技术不像网络上单一的flash、视频、音频等形式那样，而是通过组合的应用配以精彩的内容给读者带来了强烈的感观刺激和互动参与的欲望，这是单一的技术表现形式所不能比拟的，也是网络信息对读者的吸引力所在。而正是基于此，网络聚集了庞大的用户群体，让用户在阅读内容、感受网络的感观刺激。网络信息涉及到了游戏、时尚、服饰、汽车、音乐、体育、影视等多个行业，给受众带来强烈的冲击。网上不仅可以平等地发布信息，还可以平等地开展讨论与争论。报纸可以通过座谈的形式开展讨论，电视也有了话题节目供观众现场摆擂台，但这些讨论一不是任何人都可以参加，二不是随时可以参加，三不时所有话题都可以讨论，四还不能完全给参与者以“言者无罪”的保证。然而，关于这个世界的所有话题，用户都可以在电子论坛里找到，并随时参与发表意见。如新闻组作为因特网上个人向新闻服务器投递电子函件的集合，可以随时把网民的文章或贴子向世界范围公布。在电子公告板上，用户则可以就不同的主题下贴帖子，参加讨论。更关键的，这种参与是匿名性质的，即没有任何人知道用户的身份和个人资料，成为网上论坛极其活跃和可以畅所欲言的根本原因。至于可以进行实时讨论的聊天室的功能，就更是传统传媒所望尘莫及的了。聊天室的性质也是匿名的。在聊天室里，每人都可以有一个化名，一群人就象入坐酒巴一样，七嘴八舌，各抒己见。──性，在中国是不可以公开讨论的，但通过Usenet，你不难发现许多谈性而不用色变的场所。

2．表现形式立体化：

网络新闻以互联网为基础，借助先进的传输技术，在新闻传播内容、形式、结构及便于阅读等方面，都很好地发挥了新闻宣传的舆论导向作用，收到了较强的立体化的新闻传播效果。

与传统新闻传播相比，网络新闻为读者提供了更为广阔的新闻信息量及阅读空间，它一方面通过内容安排、结构选择等方式，使新闻报道达到了"最佳状态"，便于读者获得立体认识，更清晰更深刻地了解新闻；另一方面，读者的意见或态度可及时反馈给传播者，读者与传播者之间形成了一种互动关系，从而使新闻的立体传播效果，在网络传播的环境下，得到了更为深刻的演绎。

网络新闻顺应信息时代读者获取信息的心理，改变了传统媒体多年不变的新闻传播方式，把新闻展示方式变得更加立体化和层次化。这的确是新闻传播媒体的一个伟大进步。相信随着网络技术的不断进步，网络速度的不断加快，作为其直接产物的网络新闻，将以其立体化传播模式的独特的魅力，给广大读者提供更为方便、更加快捷的信息服务，吸引越来越多的网上读者。

3．传播互动化：

信息传播的双向互动，是网络传播的本质特征和社会意义的集中所在。报纸、广播、电视作为本世纪内的主体传媒，恰恰在这方面相形见绌。双向互动式传播具有三个重要特征：信息的传者不再享有信息特权，与受众一道成为真正意义上的平等交流伙伴；网络用户不仅可以平等地发布信息，还可以平等地开展讨论与争论；舆论监督功能在网络振荡中不断放大，具有无比的威慑力量。互动式传播内含着天然的民主亲和力与自由召唤力，从而构成了对现有传媒的致命冲击，构成了对传统意识的日趋迫切的反叛与否定。

伴随着最后一丝黑暗的退去，金乌洒下了一丝光辉。给生长在峭壁上的她，染上了金色的轮廓。回望四周，忍受不了冬春交替寒冷的灵魂，都躲藏到了地下，不敢出来。只有她，那倔强的灵魂，依然挺立在这里，见证着冬逝春来。

她，忍受着别人的鄙视，忍受着病痛的折磨。她孕育出来的灵魂，皆因岁月的积累而对她不闻不问。稀疏的白发取代了浓密的黑发，深深的皱纹爬满了她的脸颊。可，她对我的爱，似她的年轮，愈来愈深。眼中的泪水，手掌上的老茧，是她爱我的见证。脸上的微笑，是她爱我的祝福。

她对我的爱是特殊的，她对我的爱是无可比拟的。她与我有着两代人的鸿沟，她与我的爱跨越了一百年。她与我的爱，没有阻碍，只有幸福。

眼角边的泪水，她轻轻为我颉去;心中的怒火，她轻轻为我抚平;笔纸间的空白，她轻轻为我填满;散落一旁的书籍，她轻轻为我整理。

她，是我深爱着的人。我，是她深爱着的人。她是我的姥姥，她是一棵常青树。我在她的枝叶下，快乐成长，我在她的枝叶下，拥有了美好的童年。

她是只属于我的常青树，有她在，我便只是一个无忧的孩子，有她在，我便幸福。

无论春夏秋冬，她依旧绿着，依旧倔强的活着，依旧无悔的陪伴着我。

很多时候，我们不是因为自己的缺陷而与胜利擦肩而过，而往往是跌倒在自己的优势上。因为缺陷，会给我们以提醒，而优势，却让我们得意忘形。

有一则寓言说：“一天晚上发生了暴风雨，三位旅者来到同一家客栈，第一个人带着雨伞，却被淋得浑身湿透，第二个人拿着拐杖，却摔得满身是伤，第三个人什么也没带，却毫发未损。，这是为什么呢？原来，第一个人因为带了雨伞，所以在雨中放心地走，却淋成了落汤鸡。第二个人因为带了拐杖，当他来到泥泞不平的地方时，却沾沾自喜了起来，总是不小心摔大跟头，便摔得满身是伤。第三个人则因为什么也没带，所以便走得格外小心，当然不会有事。

这则寓言给我的触动很大，因为在现实生活中我也遇见过这种状况。不免因为自己拥有的优势而沾沾自喜。比如我的语文一直是我得意的地方，因为我觉得我很有语言天赋和组织句子的能力，所以在写作上经常可以出类拔萃。但是正因为我的得意忘形而让我与一次作文大赛失之交臂，我内疚万分。记得那次我很荣幸地成为了写作小组的一员，并成为了假日杯写作比赛的候选人。这下，除了上体育课，我都会和另外一些候选人在教室里练习写作，我自信地以为这个宝座非我莫属，可结果却让我大大的吃了一惊，去参加比赛的既不是我，也不是我一直视为“敌手”的“顾老爹”，而是平日里都不见大名的陈齐斌，这个结局犹如给我当头泼下一盆冷水，心里像打翻了五味瓶，既痛恨自己为什么骄傲自满又痛恨自己没有认真努力复习。不过，我对现在的自己很满意，因为我从这个教训中收获了正确的心态。无论何时，我都要戒骄戒躁，保持平和的心态去面对一切事情。

我感悟到优势往往比缺点更危险。看似安全的，往往才是致命的！

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

毒药战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力。