中国人你要自信张维为演讲稿(精选20篇)

早晨，看了微友推荐的视频《国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。

首先是对题目的理解。“国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和老外接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触老外的人，可以看看电影、新闻中的老外，然后再对比一下自己心里看到老外的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了老外之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对老外的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。

面对老外，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。

后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和老外在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到老外我心里依然会产生一种异样的感觉。

这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。老外和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的老外，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，10年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有“平视”，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明一件事：平视、自信，是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。

如若有人问五四运动的精神是什么?大概的答词必然是爱国救国。我以为五四运动的发生，是受了日本和本国政府的两种压逼而成的，自然不能说不是爱国运动。但是我们的爱国运动，远史不必说，即以近代而论，前清末年，也曾发生过爱国运动，而且上海有爱国学社和爱国女学校。十年前就有标榜爱国主义的根据运动。何以社会上对于五四运动无论是赞美、反对或不满足，都有一种新的和前者爱国运动不同的感想呢?他们所以感想不同的缘故，是五四运动的精神，确比前此爱国运动有不同的地方。这不同的地方，就是五四运动特有的精神。这种精神就是：(一)直接行动;(二)牺牲精神。直接行动，就是人民对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁，不诉诸法律，不利用特殊势力，不依赖代表。因为法律是强权的护持，特殊势力是民权的仇敌，代议员是欺骗者，决不能代表公众的意见。清末革命的时候，人人都以为从此安宁了，不料袁世凯秉政结果，反而不好。袁世凯死的时候，人人又以为从此可以安宁了，不料现在的段祺瑞、徐世昌执政，国事更加不好。这个时候，中国人因为对于各方面的失望，大有坐以待毙的现象。自从德国大败俄国革命以后，世界上的人思想多一变。于是，中国人也受了两个教训：一是无论南北，凡军阀都不应当存在;一是人民有直接行动的希望。五四运动遂应运而生。一般工商界所以信仰学生，所以对于五四运动有新的和前次爱国运动不同的感想，就是因为学生运动是直接行动，不是依赖特殊势力和代议员的卑劣运动呵!中国人最大的病根，是人人都想用很小的努力牺牲，得很大的效果。这病不改，中国永远没有希望。社会上对于五四运动，与以前的爱国运动的感想不同，也是因为有无牺牲的精神的缘故。然而我以为五四运动的结果，还不甚好。为什么呢?因为牺牲大而得结果小，才是好现象。此时学生牺牲的精神，若不如去年，而希望效果，却还要比去年的大，那更不是好的现象了。以上这两种精神，就是五四运动重要的精神。我希望诸君努力发挥这两种精神，不但特殊势力和代议员不是好东西，就是工商界也不可依赖。不但工商界不可依赖，就是学界的份子好朋友，都不可依赖。最后只有自己可靠，只好依赖自己!

“北京！”当国际奥委会主席巴赫向全世界宣布2022年第14届冬季奥运会的举办地时，整个神州大地都沸腾起来。从2001年到2015年，中国用十四年的时间，完成了这一伟大创举。

十四年的时间，中国从内到外发生了翻天覆地的变化，而能完成这一创举，靠的就是我们中国人的自信。冬奥申委员会成员杨澜说：“如今中国人的精神面貌、生活状态都跟2001年第一次申奥的精神状态有很大不同。我们期待，这一次能为世界做出什么贡献。”杨澜出场时自信的笑容展现出了中国的气度。

如今，我们中国人都自信起来了，靠的不就是我们国家间间增长的实力吗？

从古至今，就有无数中国人，他们自信，自强，有着崇高的信仰并坚守自己的原则。晏婴面对趾高气扬的楚王，他以自信征服对方，并赢得了楚国对自己以及整个齐国的尊重。面对凶残之及的敌人，董存瑞、黄继光、刘胡兰，他们不屈外侮，为国家献出生命，不就是因为他们相信自己的国家最终会赶跑侵略者，重新光复起来吗？一张珍贵的黑白照片，记录了周总理在迎接美国总统尼克松时自信的风度及神采飞扬的气宇。

我们中国人，不管在何时何地都等保持我们的民族自信心，也就是这个原因，中国人才会在国际场合中大放光彩。

2015年7月24日，世界游泳锦标赛在俄罗斯喀山开幕。不论是对被禁过赛，身负舆论的孙杨来说，还是对经验不足的新秀宁泽涛来说，这一届大赛都是极具压力与挑战的。但他们拥有强者的实力和心态，克服了困难，顶住艰苦训练及强大压力，轻松上阵，夺得冠军，为国争光。

论中国人，当从自信论起；论自信，当从中国人论起。中国人从近代开始，便将自信之歌越唱越响，越唱越远。

反思一下张教授的演讲，张教授说的并不是要中国人自信，而是要中国人相信中国政府，也就是要中国人对所谓的自己的政府相信，把“相信政府”偷梁换柱的说成“自信”，是不是太可笑了?譬如我自说自话，你提出疑问，我就说你不能提出疑问，你提出疑问说明你不自信，你要自信，你自信就是相信我。这逻辑是不是太可笑了呢?堂堂教授如此愚昧无知，令人发指。

其实，普世价值也是得到中国政府的认可和承诺的。普世价值，是肯定了人的一些基本的权利，是一些底线性的，譬如受教育的权利、医疗救治的权利、信仰自由的权利等，这被全世界绝大多数的国家认可、支持并写入《联合国公约》即《人权两公约》，中国是联合国《人权两公约》的签署国。在国际上，普世价值所引起的争论主要在实行上。在国内，普世价值所引起的争论主要在了解上。国内很多人并不知道中国政府签署的《人权两公约》的具体内容，等于也不知道普世价值的内容为何物的，但在这种不知缘由的现象层面就大打口水仗。这是不理性的表现。所以，中国人不要不问原因的打内战，而是要搞清原因，弄清什么是普世价值，弄清什么是民主，弄清自己的确实所需，再争论也不迟啊。

自由、民主、普世价值等等，中国政府都是支持的，而且从来没有反对过。只是中国党政认为普世的东西到具体的事物层面上，是具有普遍性和特殊性相结合的特点的，这就形成了所谓的中国特色，譬如西方认为中国政府专制，中国政府不承认是专制的，而是认为是民主的，只是民主的程序方式有所不同。但到了中国内部口水战时，自由、民主、普世价值等就变成是毒蛇猛兽般的坏东西了，很少在自由、民主等的内容、程序、方法上进行讨论，而是选边站的敌对和极端的谩骂，这似乎也是个中国特有的怪相。

在困境中充满自信的人

世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人.古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩.他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家.

美国著名的女作家海伦克拉,幼年因病造成又聋又瞎.她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学.20岁考入著名的哈佛大学.后来成为著名作家.

德国著名天文学家开普勒.4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视.他终身受疾病折磨.但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年.建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础.重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等.

塔哈候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士.作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等.还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”.

在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行诗歌,著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》.

鲁迅先生的一声疾呼：“中国人失掉自信力了吗？”惊醒了一些蒙昧的国人，而今，面对文化现状，我不禁也想问一句；“中国文化失掉自信力了吗？”

我的疑问并不是凭空而来，近来，我们的许都做法表现出了对我国文化的不自信。海外回国的学者总要比国内同等位的学者多许多待遇；著书作说的作家定是在海外奠定了其写作基础；大型学术论坛必然少不了外国专家的点评；就连节日也是洋节要比传统节日要过的精彩……这就是国人普遍而错误的心态：我国文化低人一等，只有和外国文化带点关系地位才会上升。而我们完全没有理由这样做，因为我国作为四大文明古国之一，是世界上唯一一个文化绵延千年不间断的国家，是世界文化史上独一无二的奇葩。所以我们有充分的信心说，我国文化并不比任何一个国家的文化差。

找回文化自信力是极其重要的，因为一个民族只有拥有文化自信力才会有其存在的凝聚力，才会有其繁荣强大的内在动力。在都德的《最后一课》中，法语老师对他的学生说：“当一个民族沦为奴隶时，只要好好保存自己的语言，就好像掌握了打开监牢狱的钥匙。”这句话告诉我们一个民族可以被奴役，但人民只要坚定地相信自己民族的文化是优秀的文化，不放弃自己民族的文化，就总有一天会冲破枷锁，重新崛起。

而在这个飞速发展的当今世界，现代科技的进步带来的不仅是时空距离的相对缩短，还有文化与文化之间的猛烈碰撞。而为了使中华民族立足于世界民族之林，更应增强国民文化自豪感，扩大我国文化对世界文化的影响力，将我国文化中最优秀的部分展示于世人。孔子文化。唐诗宋词。雷锋精神……每一种都是历史所沉淀下来的精华，每一种都是闪着耀眼光芒的瑰宝，每一种都有其独特的魅力，每一种都值得作为国民的我们为之自豪，学习，传承，并将其发扬光大！

让我们回归民族文化，在传承文化的同时紧随时代，出去浮躁的心，还中国文化一个自信！

[还中国文化一个自信优秀作文

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是：《演讲让我变得自信》

本来我不喜欢演讲，自从我校开展了课前演讲活动，我们班的同学以饱满的热情，积极的心态参与到演讲活动中。演讲顺序实行以学号顺序循环制，让每位同学都有演讲的机会，演讲活动为每位同学提供了展示自我的机会。在演讲中，同学们培养了自信，开阔了视野，增长了见识，体验到了成功的快乐！我也变得越来越喜欢演讲了。

刚开始演讲的时候，我们班同学的声音有的大，有的小。声音大的的人，吵的我的耳膜鼓鼓作响；声音小的人，我一点也听不见他说的是什么。

当我第一次上台演讲时，只觉得身边的空气都似乎凝固了，呼吸也很困难，身子也在瑟瑟发抖，我有点不自在，而且声音很小。第一次参加这种活动的我，显得很不自然，但我还是尽量的控制自己的紧张，在六十几双眼睛的期盼中，我的信心渐渐大了起来。经过几次的锻炼，我的声音大了起来，不紧张了，增加了我的信心。以前我上课回答问题时，声音很小。经过演讲的锻炼，我上课回答问题的声音也变大了，但是老师说我的声音还有一点小。

经过几次演讲的锻炼，我变得更积极，更自信了！自信是需要积累了，这次演讲活动让我懂得了什么是自信，怎样做到自信，怎样体会信心，怎样收获自信。自信让我对生活充满信心，让我对困难不在恐惧，这次演讲让我自信，我永远也不会忘记，因为这是我人生自信台阶中的第一级。

[我变得自信了作文三篇

不得不说我觉得张教授说的主要观点我是比较认同的，但是论据太过明显的偏颇，建议他去接着深入学习一下马克思主义哲学的基本观点。要搞清楚什么是实事求是，什么是矛盾，什么是具体问题具体分析。

举例美国枪伤科的医生吃香，推导出中国治安好。这是没有实事求是，揣着明白装糊涂。枪伤多的原因难道不是因为美国崇尚暴力和枪支没有管控的前提下导致的吗?我们中华民族是爱好和平的民族，我们每个人都相信政府(因为1949年我们坚定的选择了中国共产党)可以保证我们每个人的生命财产安全，根本不需要自备武器。

举例美国老百姓的个人净资产跟中国差不多。这是没有坚持矛盾的观点看问题。首先从国家层面来看，美国是发达国家，中国是发展国家，美国从南北战争以后本土没有受过战争侵害，中国1949年境内还没有完全停止战火，美国地广人稀，中国人多地(可耕种可居住)少。矛盾的普遍性要求敢于承认矛盾，直面矛盾，一分为二地看问题。我们国家确实存在部分偏远地区人民生活水平很低的情况，确实有很多人还在为温饱问题发愁，我们是敢于面对这个问题的，这也是实现共同富裕的必经过程，这种数据分析我们是不屑的。

举例说美国基础设施问题。这是没有具体问题具体分析。我国是快速发展的发展中国家，GDP增长速度是其他国家不可比拟的。改革开放的春风首先要解决老百姓的衣食住行问题，基础设施直接关系老百姓的平常生活，新兴的基础设施肯定要符合当今人们的生活需求，总不能建设成美国60年代的风格吧，这是中国的具体问题。美国的基础设施基本够用，把经济重心投入到金融和科技领域等其他领域是很自然的事情(以后我国也会逐步的把更多的资金偏向新兴产业中去),这是美国的具体问题。

统的看来，张教授强调要中国人自信起来，可能自己骨子里就自信不起来，举些莫名其妙的例子，这就好比一个极度紧张人在不断的默念“不紧张”一般。我们根本不需要这种毫无用处的骄傲，不需要这种毫无道理的骄傲。我们的执政党坚守的马克思主义和毛泽东思想，贯彻邓小平理论，提出了“三个代表”，在为建设社会主义和谐社会不断地努力着(我否认确实有些人打着这些旗号升官发财，但当前的反腐就是在剔除那些根本没有实践这些理论的人)，我们敢于承认自己的错误，并且会积极的改善不合理的社会现象。不需要这些无聊透顶的“自信”。

梦，是人生路上的指南针;梦，是每个人为之努力的方向;梦，是每个人心中的摇篮。每个人都有自己的梦，如果把每个人的梦都凝聚在一起，就是一个硕大的中国梦!我心中一直有个梦，那就是——把微笑传给每一个人。

记得那次我家还住在乡下平房的时候，一场大雨过后，那条每周我上辅导班必经的小河上的水泥桥被河水和冲得早已不见踪影，却只有水泥桥对面的圆木桥，那个平时我空手走也要胆战心惊许久的桥。

面对那桥我犹豫不决，还有十分钟就要上课了。我猛地扛起车，做了一个“伟大”的决定：扛车从桥上走过去。前几十米，我在雄赳赳气昂昂的气氛中进行。渐渐地，脚下的木头在不停的抖着，桥下的水湍急的流着，我的腿开始打软，好像不能再支撑我身体重量。我不知自己是怎样走到桥中央的，我的脚步顿时寸步难挪。哗哗的流水声使我更加害怕，使我几次差点把我自己心爱的车扔进河里去。

就在这进退两难的时刻，突然，肩上的车子轻了起来，继而渐渐地离开了我肩膀。是一只大手从我手中取下自行车的。那一刻，心中有无法说出的感激。我扭过头：一张陌生的脸上充满了最朴实的微笑。时间不容我细看，那一瞬间，那个微笑那么真诚、那么可爱!

车子和我终于安全到达对岸，满心的感激使我仔细地看看那微笑的脸：不算黑的皮肤，眯细的双眼挡不住那真诚的目光，干裂的嘴唇微微张开——一位四十多岁朴实的农民。

这一笑，普通得再普通!那一笑我始终不能忘记，它是人世间最美好的东西。我曾试着以同样的微笑去扶跌倒的儿童，以同样的微笑去帮助行走困难的老人。每当我不求回报帮助别人并赋之最纯真的微笑时，那藏在心中的笑的价值与含义得到了体现。

所以，我一直有个梦：把微笑送给每个需要它的人。让每一个接受笑的人再送给需要它的人。那是一种称不上崇高却足以让自己自豪的滋味。如果每个人都做到了，那么一个伟大的中国梦——人与人之间和谐共处，就可以实现了。

因此我要用我的梦，去传递中国梦!

每一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾。上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期。同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显着提高，我们现在完全有资本，有能力畅谈“我的中国梦”。

以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家，国家，先有国后有家。让祖国强大欺凌，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊!经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，看看我们的周围，看看洋溢着笑容的你们。作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感责任重大，他们把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去。我们的祖国现在强大了，人民富足了。我们没有理由做得比上一辈差。我的中国梦就是继承了上一辈们的执着，让祖国更强大，人民更富有。同时，让我们的下一代有更好的条件实现他们的中国梦。

中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦!

雄关漫道真如铁，是对梦想的追求;而今迈步从头越，是对梦想的执着!来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进!我的梦，中国梦!

春秋战国时有八国，秦国，相比楚魏还是有些逊色。但秦王依旧可以荡平列国，一统天下。秦王自信可以成为列国之首，有雄心壮志，便可在列国之中崛起，成为了中国历史上第一位统一天下的君主。

鲁迅先生是从正在溃败的封建社会中走出来的，但他会杀回马枪，朝着它所经过的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。

在九一八事变和七七事变之间，鲁迅先生他的武器写了此文，当时的东北三省已经沦陷，日本帝国已踏入了我中原土地，人民处于水深火热之中，灭国亡种威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑，难道中国人失掉自信力了吗？难道中国人不能崛起了吗？

多少爱国志士投入到救国的行列，但仍有一些人认为国联救国才有望，我读此文后，心中无限感慨。正如鲁迅先生所说，中国人失掉自信力了吗？我们可以用自己的力量去主拯救我们的祖国母亲，我们应该坚信，也必须坚信我们可以救中国！有一些人去心甘情愿地当帝国主义的走狗我想问你们的自信呢？你们的良知呢？难道任由帝国主义欺凌我们的同胞吗？我们中国不是栽了跟头战不起来的国家，我们要对自己的同胞自己的国家有信心。要坚信，中国可以屹立于世界民族之林，我们只要有自信，便一定能够使中华民族崛起。

我们正是血气方刚的年纪，不要总是对自己怀疑，其实学习和打仗是一个道理，我们要有一份自信力，一份中国人独有的自信力，当时中当时帝国主义的侵略已到眼前，我们凭借着我们的自信力成功地将帝国打退了，那便是我们可以在自信中崛起的最好事实。

中国是不会失掉自信力的国家，我们要有自信，新时代的我们，定能在自信中崛起。

习近平同志在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的重要讲话中饱含深情又无比坚定地指出：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”这是何等的自信!这种自信，集中体现在道路自信、理论自信、制度自信这“三个自信”上。

成立于风雨如晦年代的中国共产党，带领中国人民经过90多年的奋斗、创造、积累，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。历史和实践雄辩地证明：中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路;中国特色社会主义理论体系是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论;中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。

拿经济发展来说，改革开放以来，我国国内生产总值年均增速远远超过同期世界经济年均增速。我国经济快速增长，无论在速度上还是在持续时间上，都超过了经济起飞时期的日本和亚洲“四小龙”，堪称人类经济发展史上的奇迹。现在，我国经济总量已经跃居世界第二，实现了从低收入国家到上中等收入国家的跨越。这样的经济发展成就，为世界上许多国家所羡慕、所叹服。不可否认，当前我国经济发展也遇到不少问题。但与许多国家至今仍在国际金融危机的阴影下挣扎相比，与许多国家陷入中等收入陷阱相比，我国可谓“风景这边独好”。对此，西方国家无论是学者还是政要，都是服气的。“风景这边独好”，正是源于我们始终坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度。我们有什么理由不更加坚定“三个自信”?

再拿政治发展来说，这是西方有些人最喜欢指手画脚、说三道四的。现在，国内有些人受西方影响，对我们自己的政治发展道路缺乏自信，甚至觉得只有实行西方多党轮流执政、三权分立、两院制等，才算民主了。事实果真如此吗?改革开放以来，我们不断推进政治体制改革，成功开辟和拓展了中国特色社会主义政治发展道路。这一政治发展道路具有深厚历史底蕴，是长期发展、循序渐进、改革创新、内生演化的结果，符合中国国情，具有旺盛生命力。现在，许多外国专家学者纷纷肯定我国的政治发展道路。《中国大趋势》的作者美国人约翰·奈斯比特认为，中国没有以民主的名义使自己陷入政党争斗的局面，在未来几十年中，中国不仅将改变全球经济，而且也将以其自身模式来挑战西方民主政治。与此同时，对西方民主的反思越来越多。今年3月，在西方颇具影响力的《经济学人》杂志刊发长文《民主出了什么问题?》，坦承“(西方)民主在全球的发展停滞了，甚至可能开始了逆转”。外国人尚且对我们的政治发展道路如此看好，我们自己又有什么理由怀疑这一经过实践检验的政治发展道路呢?又有什么理由不坚定“三个自信”?

其实，不仅仅是经济、政治，中国在各个方面所取得的成就都足以让我们自豪，都雄辩地证明了中国特色社会主义道路、理论体系、制度的强大生命力和巨大优越性。今年4月，以色列总统西蒙·佩雷斯访华时说：“中国人民自强不息，沿着自己选择的发展道路，取得了不起的成就。”“中国和平发展是人类历史上迄今取得的最伟大成就”。从许多外国政要的客观评价中我们可以看到，中国的发展正是“风正一帆悬”。

中国发展取得的巨大成就，坚定了我们的道路自信、理论自信、制度自信，其中当然包含着价值观自信。中国发展孕育了具有鲜明时代特色的思想和精神，充分证明我们的奋斗理想、价值追求充满向上的力量。今天的中国人需要清醒认识中国的历史走向，准确定位中国的国家坐标。对自己的认识越清醒，对形势的判断越准确，对中国的未来就越自信。

又一个金色的秋天， 伴着党的十六大即将召开的东风，共和国走过了第53个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信！

体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心；

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心；

实施西部大开发，缩小东西差距，解决贫困问题， 需要不少于20年的时间，想法多办法多措施多，更召唤这股自信心；

造福子孙后代的南水北调、三峡工程、青藏铁路、西气东输和西电东送等五大世纪工程的全方位展开，激发了数以亿计的自信心；

申奥、加入WTO源于国人的自信！而申奥和加入WTO成功，我们还有许多许多的事情要做，需要延续申奥的那份激情、那份从容以及加入WTO的那份自信；

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代；奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元；

你看，我国人口平均寿命已达71.4岁，比世界平均水平高5岁；

你再看，精起来的饮食、大起来的住房、靓起来的服饰、多起来的私人轿车、热起来的假日旅游和快起来的通讯方式……

党的十三届四中全会以后的13年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。13年间，国内生产总值年均增长9.3%，2001年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹！

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。

社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里,改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。

富民之路，强国之路，何其漫漫！

未来留给我们的回旋余地丝毫也不宽裕，时间的紧迫与发展机会的珍贵，逼得我们再也摆不得花架子。如何适应？比之发达国家，比之社会利益分割已相对稳定到位的西方社会，中国人有更原始的本能意识――

自信！如何发展？还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”!

[中国人的自信作文

自信二字，对于中国，始终满载着一股别样的情愫。历史长河滚滚而逝，自信，又似乎有了新的意蕴……

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

现如今，国家实力的强盛与否着实影响着其地位与影响力。前些时日，一名大使的落寞神态被相机捕，捉引发热议，原因是该国正处战时，却因实力薄弱被枉以率先引战的罪名，在同情与怜悯的同时，更应思考这样一个问题——实力与自信真的成正比吗？

着眼过去，曾被称为“沉睡着的雄狮”的中国，似乎给了我们答案。我们曾憎恶的、腐朽无能的清政府，终日将自己禁锢于囚笼之中，一味的妥协退让，用软弱和服从面对侵略者，这样的国度又谈何实力？更谈何自信呢？

再观今日，当新中国的日子愈发繁荣，经济的腾飞，科技的进步，中国人终于可以用自己的双手来捍卫我们的国土，捍卫我们的尊严，我们无需像从前一样，对待那样无耻侵略之徒低声下气，我们有了自己的声音，能够呐喊出属于我们中国的声音！曾经的无能衰败之景，永远遗留在了历史史料之中，抬眼向前，我们有望不尽的光明，我们有走不完的大道！这便是实力，这便是自信！

新时代的中国，用实力书写自信，在世界之巅仰天大笑！

随着时代的更迭变迁，自信，似乎又以包罗万象之气魄，萌生了新的幼芽嫩叶。

梁启超曾言：“自信与骄傲有异，自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。”

你可曾记得，他们不惜牺牲小国利益，以在博弈中取胜？你可曾记得他们为己私欲，大肆于他国引战，自己却似坐山观虎斗般沉着？但我想你一定记得，我们派遣的维和部队，我们积极参与国际救援，我们建设的“一带一路”经济走廊，我们面对他国挑衅，厉声回应……

何为自信？这便是自信——积极肩负起己之责任；携手各方合作发展；面临质疑坚决回应。用博大的责任感、团结之心、过人的气度与怒斥坚决立我国之形象，树国之自信，扬国之国威。

新时代，中国将拾起笔墨，以满卷的自信之气挥毫写下浓墨重彩的印迹！中国，必定成为“自信”的见证者与发言人！

每个国家，每个民族都有属于自己的文化，其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来，就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下，评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”，笼罩了整个地球，让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无穷乐趣。

然而，作为四大文明古国之一的中国，却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化，能如此源远流长，历久弥新，一定有它的价值和优越性，可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢？“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流，而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼，为之感叹，为之心痛。

在大多数中国人眼中，好像是外国的，或是受到过外国人褒扬的，就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国，也比本土产的高档货好，说出去脸上有光。前一段时间，新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现，这些所谓的“洋品牌”服装，要价很高，只是因为挂了个洋名。而实际上，这些品牌的商标全是在国内注册的，所谓的原产国，意大利、法国等根本就没有这些品牌。以及前不久新闻上曝光的达芬奇家具专卖店出售的所谓“意大利原装进口”的家具，一件要几十万的天价，在顾客购买后出现了质量问题。再经查证，这个品牌确实是意大利的，而它在当地也只不过是一个“无名小卒”。更何况家具店的这些家具，都是该公司委托给中国家具厂生产的，原料也是中国原产，是地地道道的国产货。这些国产货也并非是劣质产品，只是在中国人看来，国产货比不过进口货。而商家们正是抓住了人们的这种心理，从而行骗，从中牟取不正当的暴利。中国人对自身的不自信，也让自己吃尽了苦头。

我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响，让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信，让中国文化雄立于世界文化之林！

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

亲爱的老师、同学们：

大家好!

每一个人都有梦想，每一个民族也有自己的梦想，每一个中华儿女的梦想就是一个“中国梦”。“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。

170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，习**总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。

姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。

尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。

然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。

当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”，我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

这170多年来，正是无数先贤**把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。

这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。

“中国梦”与个人梦唇齿相依。我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

我想说的是，很多人对于西方的了解仍然是一种知识，只是停留在头脑中的一种想象。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的一种想象。我相信，有这种想象的人不是一个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。

追求完美、想象完美，寻找彼岸世界，这不是什么稀奇事。人们这样的想象、追求，源自于某种深层次的力量。尽管不能看到其全貌，却有理由相信，这种力量是推动社会发展的根本驱动力。卢安克说，他曾相信在东方世界的某个角落会有一个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身实践，那么，这个世界就不会有这样完美的人。

想象是自然而然会发生的事情，但想象毕竟不是事实。知识是知识，但人头脑里的知识也不同于心里的感受。头脑里的知识可能来自于书本、媒介，但切身感受只能来自于实际的近距离的接触、摩擦，而事实是身临其境时感觉到的东西。

第三点，看问题的角度。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，说明中国的政体是好的政体，说明民主的优越感靠不住，因此，无论在经济层面还是在政体层面，我们都可以自信。很明显，赵教授没有弄清楚，自信是首先从心里产生然后才被人觉察的东西，而非反过来，脑子里觉得“应该有”、“可以有”、“必须要有”，接着就会有的东西。前面用个人的切身经历尝试说明了这一点，这里想说的是衡量成就的尺度的问题，看问题的角度的问题。

张教授是用经济来衡量政体的。他说当年西柏林那边明亮，东柏林这边阴暗，是以经济繁荣为标尺来衡量的。不仅如此，对意识形态的价值，他也是用经济这把秤来秤的。不知道到张教授是否意识到除了经济价值，还有精神层面的价值。一家人很有钱，整天灯火通明，人来人往，这是经济层面的评价;另一家人没有什么钱，冷冷清清，但和睦融洽、其乐融融，这是精神层面的评价。可见，精神层面的价值也是通俗易懂、无容置疑的。衡量精神层面价值的秤，难免主观，没有足够的普遍性，好像靠不住。所谓话语权，话语体系，无非就是争长短时采用哪把尺子、哪根秤的言论。声音响、底气足的那方推荐的标尺可能被采用，那么，他就是有话语权的。但争长短，也不是所有人都迫切想做的事情。事实上，总是想着要争长短，倒是已经表明，精神价值的缺少。

82年前，鲁迅用犀利如刀的笔和热情似火的文，向全世界疾呼：中国人不会被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，中国的筋骨与脊梁依旧在支持着中国人的信仰！

即使当时的中国天昏地暗，即使当时的人民挣扎于水深火热之中，即使当时的东北濒临瓜分，中国，中国人，中国精神，中国人民的自信也不会倒下！

初读文章时，我并没有很理解鲁迅笔下文字中蕴藏的深意，只是直白地认为鲁迅只是在赞颂那些仁人志士，反驳那些一味“求神拜佛，怀古伤今”的人，但我也深知鲁迅的文章，并不只是说些皮毛，道些浅理，再细读几遍，“自信力”这个字眼，仿佛有了几分姿色。

“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“他们有确信，不自欺，他们在前赴后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

以上这几句话，鲁迅不光有对劳苦人民，对为民请命的革命先驱的赞扬，我还读出了当时的国人心头有万千仇恨急于言表，却被黑暗织的大网牢牢笼罩，越反抗那网越紧，但中国人民放弃了吗？没有！中国依旧有那些引路人，而他们就将鲁迅口中的“自信力”汇集于一身。这些人没有屈服，因为中国人的血脉里没有畏惧，中国人不会畏首畏尾！

鲁迅用强有力的信念，教会中国人自信，也教会了我，尽管现在的天不再灰暗，现在的空气不再污浊，但现在的我们是否还有自信力呢？常常害怕面对失败，害怕遭受否认的我是否做到自信了呢？我还做得不够好，害怕，胆怯，这不就是懦弱，这不就是畏首畏尾吗？这与整天求神拜佛，怀古伤今的人没有两样！鲁迅告诉我要将自信力刻在心间，千千万万中国榜样告诉我，不要做畏首畏尾的人。

读鲁迅，读国人，读自信，我相信不再畏首畏尾才是真正读出了鲁迅文字下的情思吧！

首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”。这个题目能够被他人理解吗?我的看法是不能。这里的“不能”，不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。“能不能理解”涉及到一个很大的问题，涉及认知的传递。我说的别人真懂了吗?我经常会关注这个问题，但从来都没有一个令自己满意的回答。看完这个视频，类似的问题又冒了出来：听张教授说了这么多，观众心中留下什么印象?有人说，看完视频我发现美国、民主并非那么好，因此，作为中国人，我要自信。这样说的人似乎表明，这个视频让他变得自信。但我想问的是，仅仅看了视频、听了讲座，真的能让人自信起来吗?每一个人都可以试一试。把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，然后再去和洋人接触一下，看看自己是否真的会变得自信起来?对比一下看视频先后自己面对洋人时心态的不同，可以发现自己是否真的变得自信起来。可以肯定地说，测试结果是不可能。想要说的是，从不自信到自信，可能会出现在实际接触之后，但不可能是看某个视频或者听完某个演讲所致。放大一点讲，间接知识是否真的可能?我深表怀疑。基于上述理由，我说，题目不能被理解。

面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，而且在自己心里有了感受之后，还观察过了他人的感受，还互相分享感受。这样的事情，现在听起来可能好笑，因为很多人经常出国旅游，留过洋等等，但在几十年前确实是真实的故事。

80年代国人对西方的了解，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。除此以外，不容忽视还有舆论，也即身边对西方的评价。刚刚出过国回来的人向还没有出过国的人介绍起他刚刚见到的花花世界时，心态可能会产生微妙的变化。手握洋货的人和没有碰过洋货的人说起洋货时，心理也可能不同。这些变化、不同都可能导致信息传递的失真。这样，通过他人来了解海外世界就很难。后来，我学了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但是，这还都是通过媒体完成的。这里所谓的“媒介”是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界之间的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以，媒介可能带来的失真就需要考虑。更为重要的，知识是一种渠道，同时也是一种阻碍。刚开始没有直接接触机会的时候，关于洋人的知识是一种渠道，了解西方的渠道;后来有了直接接触之后，它可能变成了阻碍，深入了解西方的障碍。头脑里有了关于洋人的知识，难免会根据这些已经掌握的知识来检查、对照现实生活中遭遇的洋人，原先的知识变成了先入之见妨碍了正常的交往、了解。