让社会更和谐议论文（推荐20篇）

社会和谐，自古以来就是人类向往的愿望。孔子曾言“和为贵”，墨子提出了“兼相爱”“爱无等差”；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和谐的社会状态……这些追求和谐，崇尚和美的思想成为中国传统文化的核心和要义。

今天，我读了《构建社会主义和谐社会》一书，感受很深，其中有一个故事讲的是一位名叫小燕的女子见义勇为，协助警方成功的将一名正在进行犯罪活动的犯罪分子抓获，结果遭到犯罪分子的打击报复而身亡了。这给我感触很深，这年头，这种具有正义感，不怕牺牲的人还有多少？她的见义勇为使社会上少了一份危害，多了一份安定。小燕的精神是可嘉的，是值得我们去学习的。

由此，我想到了自己亲身经历的一件事，并为此而感到惭愧和懊悔。

一天晚上，我吃完肯德基后，独自一人回家，路过巷口时，我突然发现一个叼着香烟的男青年站在角落里。月亮高高挂，月光照亮了他的身影。赤橙黄绿青蓝紫，他的发色是一样也不缺呀，再加上一身怪装束，我断定，他是个混混。

正当我犹豫之时，一个小朋友在我眼前出现了，混混立即拦住了他，两眼一蹬，一只手一伸——“兄弟，明白我这意思吧，借个子儿大爷花花。”法制社会，朗朗乾坤，这还得了？我真恨不得上去揍他一顿。

但是……我胆怯了，现在的混混什么事干不出来，说不定自己白眼一翻，两腿一伸，跑到西方极乐世界去了，那不是太不划算了！于是我绕道回了家。

今天，我读了这个故事，发现自己的所作所为实在是太不对了，与小燕比，简直是天壤之别。现在每当我想起那个满脸怯容的小朋友时，总会愧疚不已。

和谐社会需要大家一起去创造，去维护，让世界充满爱，我们一起携起手来，同心构建和谐社会的新明天！

创建和谐社会是我们每个人的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢?我认为，要创建和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。相信只要我们团结一致，互帮互助，这个让社会走向和谐的美好愿望就会成为现实，地球将会变成和谐的社会，美好的家园!

唐朝的时候，曾有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗?转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。

近来，人们也慢慢地体会到了和谐的重要。于是，他们编了一条公益广告，描绘的是——一位母亲给孩子洗脚。洗完后，就让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。孩子没睡，他去找妈妈，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水，准备给妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，因为力气太小，端不动，就将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。那位母亲看到后，欣慰地笑了。这难道不是一个和谐社会的缩影吗?

当然，在共创和谐的过程中，也会有一些不和谐的插曲。比如说：2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄;菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。

我家旁边有一个小饭摊，那里每天人来人往，饭摊人员忙得不可开交。昨天这里就发生了一个小“故事”，这“故事”另我“难忘”。

一位手拿公文包，穿得像白领，戴一副眼睛的先生加入了小饭摊的行人行列。当一位营业员端着一碗紫菜汤路过时，“悲剧”在刹那间发生了：紫菜汤被打翻了，公文包掉进了地上，公文包掉进了地上的汤渣中。那位营业员的连瞬间变得凶神恶煞，而那位白领两眼瞪得很凶，嘴里仿佛有什么东西要吐出来似的，鼻孔也变得牛气冲天，接着就开始对骂。我意识到，这是一场“世纪大战”，我就赶紧撤了。

通过这件事使我对中国人为什么不能和谐有了肤浅的了解。因为大人们张口就骂，闭口就打，像白领这样的优秀人士，十时毫十分虚伪，张口马克思主义，闭口自我主义，从而对儿童产生了不良影响，儿童也张口说脏话，人们之间的关系也变得不和谐起来，还有，人们的知识太浅薄了，满脑子想的都是“老文化”，对文化意识不屑一顾，因此社会又不和谐了。我十分困惑，为什么人们连和谐这个词的含义都不知道。我对他们并不是失望，而是希望他们对和谐理论能有更深的理解。

和谐，是一个希望的开始;和谐，是做人的根本之道;和谐，是一个国家繁荣的必经之路。我希望人们眼中能看到和谐，看到尊老爱幼，看到了世界的和平。让我们一起创造和谐社会吧!

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个"和谐的社会" 。何为"和谐"?看看这两个汉字便有了答案。"禾"，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;"口"、"言"应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;"比"，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以"和"为我们待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为我们民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，

和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸怀。

2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。

外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。

河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。

“我们是一家人!”“温州是我们共同的家!”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。

在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。

“四海之内皆兄弟”，第29届北京奥林匹克运动会，以一幅壮阔恢宏的“和”字画卷，向来自五湖四海的宾客展示了中国社会的和谐“价值观”，传递了“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情，表达了真诚、善良、和平、友好的心声。

“和”贵在心和。那是一个人的和谐，他不会因为名利的诱惑而摇摆不定，只会朝自己既定的目标稳步前进;他对飞短流长往往充耳不闻，身居陋室仍乐观向上;他听得进逆耳忠言，放得下过眼云烟，心中总有豁达乐观的清泉淙淙流过;他不因谄媚而失去本性，通晓道义却不虚伪，坚毅果敢是他心中的常青之树。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”是人与人真诚友爱，携手同行的和谐。“赠人玫瑰，手有余香”，对弱者常怀仁慈之心;“滴水之恩，涌泉相报”，则是受人之恩心存感激;“一方有难，八方支援”，天灾无可惧，众志可成城。这些都是和谐的化身。

“松风吹解带，山月照弹琴”，那是人与自然的和谐。黄菊一捧，能读得出它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的气节;“沐于沂，风乎舞雩”，能听得出山歌水吟的韵律，懂得飞禽走兽的喜怒哀乐。人是自然的一部分，我们应当敬畏自然，与自然和谐共处。

现在就让我们一起走进和谐社会，去领悟人与人、人与自然的和谐之道吧!

一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和谐，如春风拂面，使人倍感亲切;和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。

建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗?不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起。

有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现!

曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。

高尔基说：“人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助，而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心，富有同情心的关爱和互助的社会中，我们才能生活得更幸福、更美满，我们的社会才会更加和谐，更加欣欣向荣。

播下一颗种子，收获一片希望;播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，从你做起，从我做起，从我们身边的每一件小事做起，构建和谐社会，共创美好未来。

孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文解字》释“良”：“良者善也”。良心即可谓善心。

良心似乎是从娘胎里带来的，像贾宝玉含在嘴里戴在颈项上的石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天丢了，才知道没有了良心，活着就不像个人了;像林黛玉还报恩情的泪珠儿，似乎本是无用之物，可到哪天泪干之时，也是她香消玉殒之际。

郭沫若先生曾经说过“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”反思我们这个社会，天天在创和谐的口号中游荡，可是，没有了良心的社会，又何谈和谐。5月1日15时许，20岁女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒抢劫，但面对女孩的呼救，却没有一个人伸出援手。当此之时，竟是一名自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人挺身上前，堵住了歹徒的去路。为了帮助遭遇抢劫的女孩阻拦歹徒，南孟村47岁的残疾人吴文德被歹徒连刺六七刀，经抢救无效死亡。被上帝亏待了的吴文德坚守了自己的良心，我们平凡的芸芸众生又在何处?在做些什么?

良心是参天大树的根基，没有它，一个人就只是一根即将枯死的朽木;良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个冷寂的黑夜，刹车声惊醒整个杭州城，一个鲜活的生命就此陨落。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命为无物，才落得锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，不，恰恰他知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”(《孟子·上善若水》)不管有多少令我们伤心的事情在发生，依然坚信这个我们共创的和谐社会是一个良心社会。

他，一个普通人，一个普通的外来经营者，面对犯罪分子，面对穷凶极恶的歹徒，临危不惧，义无反顾地冲上前帮助被害弱女子，不畏报复不为报酬，挺身而出，见义勇为。范圣高以其平凡的岗位，平凡的琐事，书写着不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要这样的英雄，构建和谐社会，需要更多的范圣高”。

她，一个平凡人，一个平凡的阿婆，小悦悦两次被汽车碾压，七分钟的时间里，18个人冷漠地从这个可怜孩子的身边走过，竟然没有人伸出援手。陈贤妹却为我们坚守住了道德的底线，她也用她不到1.4米的身高为我们撑起了明天的信念，一个拾荒阿婆为我们拯救了良心。

他，一个寻常人，一个寻常的上海738路驾驶员，朱德龙师傅在出车途中，突感不适，手抚胸口;当他驾驶到古浪路真大路附近之时，朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车，将车停在路上，连车钥匙都来不及拔。最终，一车乘客和路人安然无恙，但是58岁的朱师傅再也没能醒来……朱师傅用他的生命、他的良心为我们的和谐社会撑起了一片蔚蔚蓝天。

良心是用一根布条背着妈妈上班的语文教师陈斌强;是接收几百名残疾孩子未收一分钱的高淑珍;是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉……苏格拉底说：“美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生路上越走越远。”

良心是构建和谐社会的地基，地基愈厚，愈能载高;础石愈厚，愈能负重;良心愈厚，愈能发展。让我们呼吁：和谐社会需要良心，它不再是一种口号，不在是一句套话，它会是我们人人心中的至宝。盈盈月光，让我们掬一杯最清的;落落余晖，让我们拥一缕最暖的;灼灼红叶，让我们拾一片最热的;萋萋芳草，让我们摘一束最灿的;构建和谐社会的漫漫长路，让我们捧着至清、至暖、至热、至灿的——良心。

公交车上的爱心今天的天气十分灿烂,在十一月的冬天里,让人感到太阳的舒适温暖。于是我们一家三口趁着这天气到西湖去游玩。在去往西湖的路上，我做了一件愉快的事情。也觉得这个和谐的社会上，好心人越来越多了。公交车上，人十分拥挤，我在自己的座位上想：还好我有座位坐。过了两个站时，有一个挺着大肚子的孕妇阿姨走上车来。公交车上的喇叭响了“请给有需要的乘客让个座，谢谢！”我正准备让座时，前排的叔叔已站起来让座给阿姨了。我想：失去了一个助人为乐的机会，真可惜。车子继续向前开，又过了几个站，一位年迈的老奶奶上来了，这时我没等车上喇叭响，就连忙站了起来，走上前搀着老奶奶说：“奶奶，您坐我的位置吧！”我小心的把老奶奶扶到我的座位时，有一个高大的年轻叔叔抢先坐到我的位置上了，我气愤的说道：“叔叔，你年轻力壮的，老奶奶年纪大了，我们应该尊老爱幼，请您给奶奶让个座吧。”这时车上的人都

看着我们。那位叔叔听了我的话，满脸愧疚的站了起来，把位置让给了老奶奶，并且还夸了我，说以后要向我学呢。此时老奶奶笑了，车上的人也都笑了，我也很开心的笑了，心里比吃了密还甜，美滋滋的！

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

我们的位置——女性

即便是当今社会改革开放，古代封建思想的残骸仍夹杂在绝大部分人的思想中。最为突出之一——女性的地位。

一、在工作的路上

当今女性在职业选取方面、求职过程、工作过程中都会受到不同程度的不公平的待遇。这一问题一直以来都被社会关注着，深究其原因，我认为有以下几点。

首先，大部分女性缺乏足够的自信。尽管平时有部分女性会在某方面表现出我们所谓的自信的一面，但那份自信不够深入骨髓。受前辈的影响，很多女同胞们在选择职业时也会缺乏自信：往往认为某某行业并不适合女生来做，即使那是她喜欢的工作。

在某一招聘会中，一刚毕业女大学生想要应聘一外资企业的联络部秘书，但她在队伍中犹豫再三，她想着这份工作以后会和很多人交涉，会有很多应酬，男性更适合这份工作，自己没什么可能入选，但自己以前在班上也很能和别人合得来，怎么办呢？思考当中，眼看就快到她应聘，奈何她将位置让与后一个人，反复如此，当她想清楚并再次轮到她后，面试者却对她说了一句“我已经注意你很久了，我看到了你的才华，却也看到了你的犹豫，我们公司更注重情商”。如此一来，这个女孩和本该属于自己的机会擦肩而过。

因此，要想改善女性在社会中的地位，最首要的就是女同胞们自己要有清晰的认识，这样才能为自己争取到更好的待遇。

然后，一些工作的客观原因以及长期习惯，使得很多招聘公司在某些职位上对性别格外重视。

比如：在酒店中，就前台营业员而言，女性的就业机会明显大于男性，因为这个职位需要耐心和外表良好的形象。类比于此，在一些工厂或者工地中，爬高、推东西等的工作，就普遍认为男性比较合适。因为他们的身体素质绝大部分强于女性，这也是女生比较不注重自己身体锻炼的结果。

所以在我们还未踏入工作道路之前，要加强自己的体魄，为自己创造更多的机会。 再来，很多男性在思想上带有不同程度上对女性的歧视。他们认为女性就该乖乖的呆在一旁，商业是男性的战场。

有些男性会认为女人就是一群只会讲权利和利益，从来不会讲责任和义务的人。认为女人是不讲理的，不能和她们斗嘴。认为女性们很多时候扭扭捏捏、胆小怕事。其实，换在女性同胞们的角度来看，这些所谓的毛病就是我们的细心、谨慎而已。

因此，我们还需要社会的教育者们为后辈们灌输正确的性别观念。而男性们也需要在产生歧视女性想法的同时，换个角度考虑。

二、在生活的途中

在生活中的女性们往往要比男性辛苦些。女性的身体和思想上的承受压力的程度往往比男性低，这也导致了女性更易情绪负面化。

对于没有真正踏入社会的女大学生来说，似乎有些学习科目没有男生来的容易接受，除了性别差异导致的大脑构造不同外，老师和周围的人也经常向女性同胞们灌输着某些学科、某些专业更适合男生的信息，长久而来，给女大学生们的内心造成了大大小小的心理障碍，对于意志不坚定或者对未来没什么规划的女学生来说，这一点影响了她们对自己未来生活的定义。因此，我们需要对自己进行思想上的强化训练，对自己的学妹们，要尽心让她们对自己的学业和未来充满信心。要对自己负责，也要对自己的同胞负责。

对于刚进入社会的女性朋友而言，她们顶着养活自己的压力，咬牙在风雨社会中创立自己的立足之地。也许为了省钱，她们会舍弃昂贵的化妆品，看着皮肤渐渐老去；她们会舍弃奢侈的装饰物，看着其他生活比自己好的人在身边周游等。比较的越多，思想压力就越大。也许我们要加强自己的抗压能力，控制自己的攀比之心。但是不是每一个女孩都能做到这一点，也许会越来越在意。因此，我们可以在闲暇之时看看有关女性生活的书籍，精神上改变自己的 观点，我们不能控制别人，但一定要有能力控制自己。控制好了自己，才有可能影响别人，甚至整个社会。

对于已婚的女性同胞们，尤其是没有固定或者稳定、甚至没有工作的女人们，她们的生活也许会更加艰苦。她们可能每天白天只能守着空屋子，然后一遍遍清扫卫生。晚上当丈夫下班、孩子回家后，需要给他们准备尽得了心意的晚餐，之后还要洗碗、洗衣服。她们很少有自己的时间计划自己的事业或者生活。也许有人认为这不就是为人妻、为人母该做的么？可是这些是谁规定的规矩呢？只是众人长期的思想认识罢了。因此，结婚的女性似乎可以尝试与丈夫商议某个计划，规定谁负责生活的这一部分，谁负责那一部分。母亲也似乎可以提前教育孩子某些生活的自理能力，自己能轻松，对后代的教育也很有好处。

实际上，性别歧视问题总的来说是封建思想未有彻底拔除掉带来的后果。解决这一问题，我认为短时间内是无法实现的。目前的我们最多只能做到完善。但也许国家、政府还可以向我们伸出“援手”。规定某某工作、职位不能有性别限制，无论是只招男性，还是只招女性。似乎后者的工作很多都是受到大众白眼的。比如很多广告活动、很多酒店迎宾活动等。 我们女性同胞也应该重视起自己来，在读书期间，尽力用知识充实自己，让自己的工作谋职

道路能变得更宽更广，甚至更高。我们必须摒弃对自己的一些思想上的认知，走出精神误区，才有可能为自己赢得更尊重的位置，也才更可能早日解决性别歧视这一困扰大家多年的问题。 我们需要一起努力，我们需要一起加油！

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持;月缺，有群星作伴;天地万物都懂的关爱，更何况我们呢? 在我们这个社会里，人们更需要的是爱，人与人之间需要互相关心、互相帮助。五十六个民族如果都团结了，那我们这个大家庭不就和谐起来了吗?比如，我们的每个人的家庭，家人与家人之间不发生矛盾，互相关心，有困难帮一把，从不吵架，多孝敬孝敬父母，兄弟姐妹之间和平相处，。再比如：在学校里，同学之间，应该和睦相处，应该团结友爱，谁如果遇到不懂、不会的题可以给他讲一讲，我们让他明白。还有邻居与邻居之间多沟通多交流，有什么事互相告诉一声，在一起说说笑笑，像家人一样。时间一长，就有了一种不拘束的感觉。我家是在去年搬进来的，刚搬进来时还不太认识邻里之间的人，可是渐渐地邻里之间的距离拉近了，因为邻居们经常来帮助我家，就这样我们之间成了邻里的好朋友。有一次，我和妈妈去了农村大舅家，就拜托邻居胡阿姨帮忙照看一下我们家的花，她愉快地答应了。到我和妈妈回来后，那花还长得格外艳丽呢!从此，我们和同楼的邻居们关系处的都很好，有时乘电梯时还会经常打招呼：“叔叔、阿姨好!”“嗯!放学了。”“放学了，叔叔阿姨再见!”

在社会里有些慈善家他们会为那些贫穷、贫困的老百姓捐钱，让他们有水喝，有粮食吃，能吃饱穿暖。还有那些领导干部他们关心人民安危，让那些上不起学的孩子，给他们建造学校让他们上学，让他们在安静、环境优美、舒适的校园里学习，让他们接受最好的教育。老师教给我们知识，让我们有不懂不会的问题都去问问老师。老师在我们考试不好时，也许还会安慰安慰我们，老师还在我们跌倒时，给我们一句话语让我们别哭泣重新站起来。在我们遇到困难时，老师鼓励我们战胜困难。和谐是构建人与人之间人际关系的基础，和谐是和平的一部分，我们在一个大家庭里就要互相关爱、诚信，不撒谎，团结友爱，人人平等构建和谐社会。人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好的追求。

因此我们要共同来构造美好社会，让我们的世界变得更美好!

harmonious(和谐的), friendly(友好的), civilized(文明的), honest(真诚的), credible (诚信的), be public-spirited(有公德心的), balanced(平衡的), be in order(有序的), peaceful(和平的), live in harmony(生活和谐), sustainable development(可持续发展)等，help each ether(互助), care for each other(互相关心), have deep love for (热爱), be concerned with (关心), build(创建), cherish(珍惜), take an active part in(积极参与), pay attention to social moral(讲究社会公德), protect the environment(保护环境), save energy(节省能源)等。No pains, no gains. 不劳无获。…can be achieved by hard wok. …可以通过劳动获得。It is difficult to find work in the present situation. 在当前形势下，很难找到工作。It is honorable to … …是光荣的。If everyone … for others and the society, our world will be …如果每个人为他人和社会做…， 我们这个世界将会…。Every one should … and devotes himself to building our motherland into a strong country.每个人应该 …，为把我们祖国建设成为一个强壮的国家而奉献自己的力量。

鲜花，因为有了绿叶的依偎才显得清纯、鲜润;天空，因为有了白云的游弋，才显得静穆、安详;大地因为有了万物的拥吻，才显得和平、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存、相互映衬、相互促进、共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗?…………

生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。和谐就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

镜头一

深秋的一个黄昏，一个怀抱婴儿用品的中年男人急匆匆的向着市医院方向跑去，全然不顾前方的红灯。在他冲到马路的一半时，交警把他拦了下来，但看到他手中的东西，听到他急促的呼吸时，这位交警明白了什么……于是大手一挥，放行。这个男人的老婆在医院生孩子，他为了尽快赶到医院，只能闯红灯。而那位交警，也并不是不进人情，于是他破了一次例。这，不就是和谐社会吗?

镜头二

在一座坡度极高的大桥上，一位拾荒的老者踏着三轮车，奋力向桥上猛冲。可惜毕竟年事已高，心有余而力不足，他开始往下退，就在他即将摔倒时，我和几个同学一齐使劲，推着那辆破旧的三轮车，在我们大家的努力下，终于，我们帮老爷爷上了桥。老爷爷向我们投来了一个会心的微笑，继续埋头踏车。望着他远去的背影，我们笑了。这，不就是和谐社会吗 ?

和谐有图一幅画，好似一首歌，和谐产生美丽，和谐产生力量。和谐是鸟儿那坚硬的翅膀，没有了它，人类再也无法飞翔，所以，我们要携手让和谐永存，构建我们的和谐社会。

美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润;宽广的草原，因为有了万物的拥吻，才显得生机勃勃;美丽的田野，因为有了稻谷的陪伴，才显得精神抖擞。同样，一个人。一个家庭。一个社会，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，才呈现出了五彩斑斓的和谐。和谐是一种美，它令人惊艳，令人回味，令人追求。

那年刚放暑假，我和小奶奶还有弟弟去海宁做客，在等车的时候，我们遇到一位阿姨，看他不停地翻包，就想到她一定是遇到困难了。我上前去问：“阿姨，有什么问题吗?”她愁眉苦脸地说：“也没什么，就是今天出门是忘带硬币了，包里只有几张一百元，待会儿等车来了，就要投银币，可我没……”“阿姨，别急，我这正好有。”我从口袋里掏出1元钱，说。“给您!”阿姨感激地说：“这怎么好意思呢，这样，等到了海宁，阿姨请你吃冰激凌好吗?”“不用，这是我应该做的。”我摇了摇手说。阿姨摸了摸我的头说：“你真是个好孩子，谢谢你!”“不用谢，这是我应该做的。”我不好意思地说。说完，正好车来了，我们一起做上了车。阿姨坐在我身旁，与我说话，“你那个学校的啊?”“我是在袁花镇中心小学读的。”……

我们越聊越开心，在第二站的时候，一位住着拐杖的老奶奶上了车。那时人很多，老奶奶没有座位坐，只能站着，一位大哥哥看见了，马上站起来，把座位让给了老奶奶，自己站着，老奶奶脸上露出了灿烂的笑容。我一下子被大哥哥的举动温暖了。在旁的阿姨也不禁说：“现在的孩子都这么懂事啊!”

是啊，人们之间需要和谐，社会更需要和谐!所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长，让和谐的社会充满温暖!

人与自然和谐相处是十六届六中全会开幕，着重研究构建和谐社会问题，是啊，如果人类没有了和谐就像鱼儿没有了水，那会怎样呢？如果蓝天有了白云，那又会怎样呢？

有一次，我和奶奶去乘车，车程时间大约有四五十分钟吧，我们一上车，我和奶奶便看见有一个空椅子，我便拉着奶奶去那里，让奶奶坐，不一会儿上来了一个抱着孩子的妇女，她一副很疲惫的样子，售票员扯着嗓子喊：“谁给这位乘客让个坐？”喊了几遍没有人站起，我扫描了一遍车里的乘客，发现那里有一个青年人，才二三十岁，我心里在想：他们怎么……只见售票员走向那一个青年人对其中的一个青年人和蔼的说：“小伙子，你可以给那位抱小孩的乘客让个……”“不可以，为什么让我让，别人不可以让吗？何况，我今天逛街逛了一天了我不累吗”售票员又想说些什么，但又忍住了，默默地走开了。我心里在想：今天我也走了一天，也想坐那里，我却可以把一个座位让给奶奶坐，为什么那个叔叔却不可以呢？哎，如果人人都这样那我们这个社会会变成一个怎样的大家庭呢？

记得还有一次，那时候我还小，还没上一年级。我摔伤了，手上还绑了纱布，去乘车，大家一看见我这个伤员上车，大家就纷纷站起来让座，大家还问我怎么摔得，我讲了摔伤的原因：去买东西跑得太快，一位爷爷对我说：“小朋友，以后呀，不要跑那么快，跑那么快容易受伤，容易摔跤。”我被大家的热情问候感动了。

有句歌词唱得好“只要人人都献出一点爱，时间将变成美好的人间”如果人类有了和谐，鱼儿有了水，蓝天有了白云，我们这个社会就会变成一个和谐社会。

建设和谐社会是我们每个国民的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢？我认为，要建设和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。遵守社会公德，提高自身修养，道德观念和文化素养。

建设和谐社会，首先要从自己做起，我们要遵守的社会公德有很多：不偷东西、保护环境、遵守交通规则、不随地吐痰等等许多，只有做到这些才能创建和谐社会。

我们首先要做到不偷东西，现在在电视上常播放放出在一些火车站常常出现未成年人偷东西，边上的摊主看见了也不说，这多影响市容呀！更何况我们现在什么都不缺，要衣服有衣服要吃饱就吃饱所以根本没必要去偷东西，勤劳致富是我们中华民族的美德，我们要从小养成勤劳的良好习惯，靠自己的智慧和勤劳创造社会财富，造福社会，这才是光荣的。

现在，网络游戏已经十分盛行了，有许多青少年、儿童都玩游戏上了瘾，甚至还有人为了有钱上网巴而去偷去抢，从而走上了犯罪的道路，还有人在游戏里玩着玩着就分不清现实和虚拟世界，杀了人、跳了楼，我们听着可能觉得他们很傻而不去在意，但有可能下一个跳楼的人就是你，所以我们一定要把握住自己，好好加油抑制少玩电脑，我父母对我的标准是除了节假日让我适当玩一会电脑，其余时间连碰都不能碰。因此我没有网瘾，我希望所有人都能象我一样甚至比我更好。

遵守交通规则也是十分重要的，因为现在每年因为交通事故死的人有五百万之多由此可见遵守交通规则是十分重要的，我们虽然还小，但是红灯停绿灯行的基本道理还是懂的，这个世界上还有什么比自己的生命更重要的呢？所以我们一定要遵守交通规则，不拿自己的生命开玩笑。

保护环境是个刻不容缓的事，现在由于我们大量的砍伐树木，世界上的植被面积真在不断减少导致沙尘暴、全球气温变暖、泥石流和洪水等自然灾害，因此我们要少砍树多植树，并且不用一次性的碗筷，少开汽车出门，到外面去最好坐公交车，工厂不直接排放废气污水，保护好我们的母亲河——富春江，因为我们都是喝富春江的水长大的，如果他被污染了，我们喝什么。如果空气被污染了，我们都会得肺炎，那是一种怎样的感觉，所以这些污水和废气一定要经过处理才能排放到江河中，不然水和空气被污染就不好了。

建设和谐社会要做的事还有很多，我就不再一一例举了，我希望我们都能够做到，创建一个和谐的社会和美好的家园。

人们常说和谐与幸福是一对孪生姐妹，事实的确如此。我们的生活需要和谐，我们的生活需要幸福。只有和谐，才谈得上幸福。而和谐社会又该如何构建?自从我观看了《形势教育大课堂》第二课《社会新气象》后，我明白了构建和谐社会的方法，就是走出自己小家，走向社会大家。

这次《形势教育大课堂》次讲座的内容包含了和谐社会，就业上学，保护环境，地球升温等几个话题。但令我记忆最深的还是和谐社会。有的小区虽然环境优美，功能齐全，但邻里之间老死不相往来，这就是和谐吗?而讲座里汪老师自己生活的小区虽不够繁华，但邻里之间关系融洽，社区活动丰富多彩。一个贫富过分悬殊的社会能和谐吗?一个大量学龄孩子失学或优秀大学生因家庭贫困而辍学的国家能和谐吗?一个小区需要的是什么，是和谐;一个城市需要的是什么，还是和谐;一个国家需要的是什么，更是和谐!那么，我们如何才能构建和谐社会呢?只要我们，走出自己小家，走向社会大家，行动起来，学会包容，学会帮助他人，我们的社会才能和谐幸福。说到和谐，我不禁想起了志愿者与“希望工程”为构建和谐社会所作出的贡献。

当今社会，不正是因为有了志愿者与“希望工程”才变得更加和谐幸福吗?“希望工程”中的“希望”是我们失学兄弟姐妹们的希望。他们不是智商低下;不是不想上学;不是学习不努力，他们只是生在贫穷地区，当地经济不发达，他们父母无力供他们接受教育，他们只能种地，打工，割草喂牛，喂鸡养鸭。他们之所以失去上大学的机会是因为学费的昂贵呀!即使是在校的大学生，许多人的生活也是十分艰辛，经常是饿着肚子上课。下课后，为了学费，不顾劳累地干活挣钱。贫穷地区的兄弟姐妹同样是祖国的未来，民族的希望呀!就在他们筋疲力尽之际，众多有社会责任感有经济能力的善长人翁和“希望工程”向他们伸出援手，解救了众大失学者，圆了他们的大学梦。多少曾经接受过别人的资助的大学生，为了回报社会，他们毕业后放弃了城市的繁华安逸，主动要求回到贫困地区工作，为祖国的脱贫致富尽自己的微薄之力。有了这种主动资助与回报的良性循环，我们离和谐社会还会远吗?

比大学生更幸运的是今天的9年义务教育阶段的青少年，他们迎来了免缴学杂费和课本费的正免费教育的春天。这不正是政府为构建和谐社会的又一重大举措吗?

让我们在党中央的正确领导下，齐心协力为构建和谐社会贡献出自己的一份力量。

今年，我省作出了“五水共治”的重大决策：治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，号召大家积极行动起来，投身到全面治水、全域治水、全民治水、科学治水的大潮中去，让我们的水更清、天更蓝，家园更美！绝不让广告语“人类的最后一滴水将是自己的眼泪”成为现实，构建“碧水蓝天人水和谐”的美好梦想。

这个美好的梦想，也是我的梦想。我希望所有的江河湖海都清澈碧绿，我期待能游泳的江河随处可见，而不是到处去找。我也希望每个人都能从我做起，节约每一滴水，涓涓滴滴便可汇成大海。

设想一下，假如生活中缺少了水这个重要的元素，那么大家的生活将会一团糟：脏兮兮的衣服没法洗，身体脏了没法洗澡，口渴了没水喝……那简直就是野人生活！

我们应当好好反省一下，每天刷牙时，你的水龙头是否在伤心地哭泣；每天洗脸时，脸盆内的水是否已满了一半；洗澡擦肥皂时，水龙头是否还在“哗哗”流水……若真是这样，那全国十三亿人口每日将会浪费多少水呀！我们该怎么做，才能节约这来之不易的水资源呢？仅仅是刷牙洗脸洗澡用水时不浪费水？不，远远不够！我们每个人都得把节约用水当成一种习惯，把它融入到生活中。例如：淘米水可以用来浇花、浇树：洗脸水可以冲厕所、拖地；雨水接在桶里可以洗衣服……在五水共治中，我们每一个红领巾，每一个社区居民都应该积极参加，为社会出一份力。

“五水共治”将引领我省走上更加繁荣富强之路。就好比食物链一样，“五水共治”将使污水成为净水，净水使人神清气爽，人有了精气神就会更积极热情地投入到工作中，创造更多的财富，我们的祖国便会更加强大。“五水共治”让环境变得更好，空气更清新，河水更清澈。

我希望，浙江的山水更加清新秀丽。

我期望，所有的江河湖海更加清澈碧绿。

我盼望，中国能走上更加繁荣、富强、和谐之路，不久的将来，中国的面貌焕然一新，成为世界强国！

对于“和谐社会”这个名词，大家一定都不感到陌生吧，在新闻中、报纸上、我们所学的政治书中，到处都能看到。我国积极建设和谐社会的意义，在2008年的第一场雪降临在南方之后，我便真真切切地感受到了。

那是2008年的第一场雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悦之中，而南方人起初则因为这少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不长，这雪一下就再没有停下来，且愈下愈烈，这时高速公路封闭，百万车辆拥堵，机场航班延误，南方居民断水、断电。交通堵塞，导致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖设施的簿弱，这时的人们可谓生活在饥寒交迫之中。

这场五十年不遇的暴风雪，震惊了全国乃至全世界。冰雪无情，人有情。就在雪灾发生后不久，国家下达命令，全国紧急动员一切力量支援灾区，国家紧急拨款几十亿元资金用于保障灾区人民生活必需品的供应;军队、武警以及民兵预备役人员被紧急派往一线破冰除雪;当地电力职工紧急抢修受损电塔、电线、变电站;煤矿职工全部加班加点生产电煤，运往灾区支援发电。另外，许多好心人也自发捐钱捐物，为国分忧，为灾区人民送去一份爱心。海外华人华侨也十分关心祖国安危，纷纷捐款捐物。这可真是“一方有难，八方支援”，再次体现了和谐社会的伟大。

党和国家领导人也特别关心这次雪灾。除夕之夜，胡总书记还在外面奔波慰问煤矿职工，带着党中央和国家领导的关心慰问。在这场没有硝烟的战争中，全国人民万众一心，拼搏奋战，终于取得了胜利，这也体现出了我们建设的和谐社会接受住了天灾的考验，证明了人民的力量是不可战胜的!

和谐在哪?其实就在你的身旁,和小鸟最相亲爱时,和谐精灵披着隐身衣在你们之间跳舞,你与伙伴互相逗乐时,爱玩的和谐精灵又披着隐身衣在你们中间玩耍.只要你心中有爱,和谐就会与你交上朋友,跟你形影不离。

我曾经读过一篇文章,它让我感到和谐是多么的美好。那是一篇叫做《珍珠鸟》的文章，是冯骥才先生写的 ,内容是这样的：冯骥才先生的朋友送给他一对怕人的珍珠鸟，他十分高兴,把这些鸟挂在窗钱,还用他那法国吊兰的绿叶的垂蔓遮在鸟笼上,不久,他们有了自己的雏儿,而冯骥才先生并不去好奇的看,而是自己在一旁写作。一会儿，雏儿便探出脑袋,开始它只在笼子周围活动，之后就在屋子里飞来飞去，渐渐的，小鸟和冯骥才先生熟悉了,便放开胆子在冯骥才先生的稿纸上蹦来蹦去。还友好的啄了几下他的手，一天小鸟还在冯骥才先生的肩膀上睡熟了呢!

看,冯骥才先生和怕人的珍珠鸟相处得多好啊!为什么他们能和怕人的珍珠鸟相处得这么好呢?因为冯骥才先生拥有了和谐。

说到这里,我又想起了一件我看到的事,它破坏了和谐,一个动物贩子贩了一些蛇,将蛇剖开,割蛇皮取蛇胆,吃蛇肉……与冯骥才先生相比,这些人是多么卑鄙啊!只顾自己的利益,不顾动物们的感受.动物贩子们,你们想过吗?如果你就是手中杀的那条蛇的话,你会舒服吗?你会好受吗?如果你们拥有将心比心的心,那么我相信,你们一定不会再贩卖动物了!答应我!不要再贩卖动物了!让和谐多起来!

那些在侵略他国的朋友们!你们别再斗争了!你们也要想想自己的人民啊!人民是无辜的,孩子是无辜的,他们只希望一家人平平安安的过日子,可是你们的一枚枚炸弹让他们整日提心吊胆,担惊受怕,走在公路上,怕踩到地雷;想去探亲.又怕敌机一颗导弹炸翻火车;睡觉,怕遭人暗算;在家里,怕家被炸弹炸平……你们为何要战争呢?这样有意义吗?为了国家更昌盛,人民的利益就不要了吗?国家昌盛了,你没有人民有什么用?你可以用钱买到一个人的生命吗?你可以让他们死去的亲人复活吗?不!这是不可弥补的!请你们想想要是这样,你们会多么难为情!要知道,终有一天,你们会两败俱伤啊!哎!你们停止这愚蠢的战争吧!让和谐永远存在,让我们拥有这和谐的家园!