追先贤下一句是什么（汇总20篇）

程朱理学流传千古，二程先贤永铭于心！大名鼎鼎的程颢、程颐两兄弟生于黄陂，长于黄陂，在黄陂留下了许多遗迹，至今仍让人传诵。下面着重介绍与二程有关的遗迹，目的地在铭记传承先贤的精神。

流矢湖。二程夫子以其理学著称于世，世人眼中他二人必是文质彬彬，手无缚鸡之力的文弱书生，而在黄陂人的眼中不然，二程不仅深明理学，而且文武双全，尤善骑射。相传一日附近村民正在田间耕作，忽听见一声骏马长嘶，接着便是“哒哒“的马蹄之声，似乎千军万马席卷而来，农夫们正自惊诧，抬头四处搜寻，才发现有两骑人马驰骋正欢，原来是县尉程珦的两个儿子程颢、程颐在骑马练箭。只见他二人纵马奔驰，弓开如满月，哪里还有文弱儒生的影子，只听嗖嗖之声不绝，箭去似流星，有些箭矢便飘落于远处一大湖之中。原来，二程夫子学儒家六艺之术，礼、乐、射、御、书、数，样样精通，这射与御便是射箭骑马。邑人为纪念此事，遂名之为“流矢湖”。至今，流矢湖边的人们提及二程夫子仍对此津津乐道。此湖今日仍是碧波荡漾，水丰鸟美，站在流矢湖畔，身边似乎仍传来二程夫子习射时那流矢破空的嗖嗖之声，令人发起思古齐贤之心。

二程祠。黄陂人为纪念二程夫子，曾在鲁台山脚，二程夫子当年读书的地方，修建了一座像飞鸟一样的建筑物，这就是二程祠。此祠修废多次，最近一次的样子在县志上有详细的记载。

二程祠中最有名的遗迹及传说是“聪明池”和“涵虚亭”。二程祠内有一水池，池水清澈透明，名为“聪明池”。据说池中青蛙蚊子都不叫，令人惊奇。池上有一亭，名为“涵虚亭”。关于这一池一亭，也有一段美丽动人的传说。相传程颢、程颐二人苦心学道，攻读儒学四书五经，建鲁台，飞流矢，但更重要的自然是读书精思，著文立说。每日清晨，鲁台山下总听见二少年朗朗书声。后二人对道学兴趣日浓，觉得道学讲求“诚”与“戒”，自己二人年轻，修身养性须借外物警之方可上更高境界，于是在鲁台山脚下凿了一池，池水清澈见底，正与道学“以诚为本”相合。池上建一凉亭，凌空高架，横于池上，也符合了道学“以欲为戒”的要义。二人常在池旁放声读书，读书之后，或上亭中收外物于眼内，察天地远行之道，或坐亭中俯首冥思，悟书中精义，观有所获，思有所得，便铺毫磨墨，研成文章。每每墨汁用干，二人便从池中舀水磨墨，功课完成之后，又在池中将笔洗净，所以此池又唤作“洗墨池”。邑人至今仍言饮此池水，可使人聪明。

日复一日的苦修，二程的思想学识渐深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而来。一日夜晚，二程兴致极高，互相考究诗文，一时你来我往，互不相让。这时池中青蛙蚊子被惊动，竟然群起相应，随声附和。只听蛙鸣呱呱，蚊声嗡嗡，至二人入睡之时仍不肯止，忽然有电光闪过，一只神龟从天而降，停在池亭上空，竟然张口说话:我乃文曲星所养玉龟，此二程夫子乃当世圣人，日后必有非凡之业，我奉文曲星之命下凡，命尔等休要鼓噪，扰乱二子清修歇息，今我背负八卦入池，尔等宜谨遵神喻。青蛙、蚊子顿时不敢作声。正当神龟背负八卦入池中之时，鸡叫“喔喔”，天正破晓，神龟再也不动，化作一石龟负着八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫，而池水遇旱不涸，遇水不溢，灵验异常，后来石龟被挖出，也就不再灵验了。

花柳前川。二程夫子乃是理学的一代宗师，其思想精髓深不可测，世人必定以为夫子严谨端正，不苟言笑，不谈风月。实则不然。相传程颢在外地做官时曾偶回黄陂访友，小住数日，一日闲暇，沿滠水而行，只见岸边花团簇锦，柳枝随风，良辰美景，春意盎然，不禁诗兴大发，即兴口占一绝《春日偶得》，诗云“云淡风清通午天，傍花随柳过前川，时人不识予心乐，将谓偷闲学少年”。此诗千家诗有载，据传确为程颢所作。从此，每至春日黄陂人喜在门前种花，河边植柳，渐成风俗。此地离二程祠约半里，后人称为花柳前川，以志夫子也是性情中人，惜花爱柳。现在地该名为前川街，可见邑人对夫子之敬仰。

流矢湖旁二程祠，花柳前川理趣林。众多历史遗迹，让身处现代的我们仍然能触摸到古圣跳动的脉搏，让我们得以面对面与先贤对话，汲取其博大的智慧。

时光荏苒,人生如白驹过隙.中华民族在岁月的不断变化中变得富强,更加昌盛,中华民族之文化也源远流长,博大精深,时至今日,仍然闪烁着耀眼的光芒,值得我们学习.

孟子云:“生于忧患,死于安乐.”人生旅途中,逆境催人奋进.逆境能够磨练人的意志,能使我们在逆境中战胜自我而取得成功.而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人迷于安乐,尽享舒适,常常一事无成.有的人甚至在安逸之中沉迷酒色,最后却落得个自食恶果的下场,实属可悲.

“生于忧患”是千古不变的至理名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事岂不是它最好的例证吗?那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年教训”,终于转弱为强,起兵消灭了吴国,成为一代霸主.勾践为何能够复国?这是亡国之辱的忧患使奋起的结果.这表明,当逆境重重,欲退无路之时,人们常常能显示出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,为自己拼杀出一条生命之路.

但是有了生命之路,有了安逸的生活,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”.这方面最好的例子莫过于闯王了.1644年春,闯王李自成攻入北京,以为天下已定,大功告成.那些农民出身的新官僚把起义打天下、叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受 安乐,李自成想早日称帝,牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第……当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军对此不能抵抗,一败涂地,教训是多么深刻啊!

人要担负重任,有所作为,成就大业,必须先在思想、生活和行为方面都要经受一番磨炼.这使我想起欧阳修所说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话.人们在险象环生时,努力的拼搏,因此化险为夷;人们在安逸的享乐中却意志消退,结果一无是处.总之人处逆境激发斗志,国无忧患易遭灭亡.

历史的风吹走了一切,却吹不走古代先贤对我们的影响与教诲.学古为今用.先贤们的良言慧语会永远激励着我们奋斗和前进

花开花落，冬去春来，时间的转盘从未停止过转动，华夏五千年的文明也刻落其中。

潺潺流水，雄伟高山，我在其中感悟着伯牙子期的高山流水情，人身难得一挚友，而更难遇一知音，伯牙与子期的知音情深亦更浓。世间若得子期之类知音确实是一大幸事，然而知音难觅亦难寻。

世间知音难觅，而得一贤臣忠将许更是难上之难。跟随刘备的足迹，我看到了刘备三顾茅庐时与诸葛亮的隆中之对。而诸葛亮的足智多谋这似乎仅是冰山一角，在诸葛亮辅佐刘备后，立下的丰功伟绩更是令人敬仰，他真的做到了在刘备将刘禅托付于诸葛亮时所说的话“鞠躬尽瘁，死而后已”他当真无愧是中国历史上最伟大的政治家和军事家，他的名字也将流芳百世。

古人说：“腹有诗书气自华”。踏着文人墨客的足迹，我在其中品味诗词里的别样情感。在唐诗中，我与李白共叙“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我请”的真挚友谊；同王维感受“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的游子情思；同孟浩然欣赏“柳树村边合，青山郭外斜”的田园之美。在宋词中我伴苏轼高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈；随辛弃疾倾听“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的激扬；和李清照吟咏“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的惆怅……

虽然历史已经成为永恒，但是那些曾为我们做出巨大贡献的先人和他的故事却流传至今，广为人知和赞颂，踏着他们的足迹，看着他们留下的文化，心中不禁对他们肃然起敬，佩服之至。

4月1日我们去扫墓，我们激动万分，排着整齐的队伍循序井然的出发了，鸟儿的叫声伴随着我们，风儿陪伴着我，在不知不觉中走进了烈士陵园。

扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心与心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。当日本人的靖国再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们每一年扫墓难道仅仅是形式吗?光辉的思想是不朽的，英雄的血是不能白流，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。

只见园内正中央矗立着雄伟的烈士纪念碑，上面写着“革命烈士永垂不朽。”望着纪念碑，我们仿佛看到了：多少个日日夜夜你们在战场杀敌，多少个春夏秋冬你们为人民劳累?敬爱的先烈们，你们之中有谁不会怀念自己的亲人，可是你们却把自己的一生奉献给了革命，奉献给了人民，一直到人生的尽头。敌人的虐待丝毫不能动摇你们杀敌的决心，你们毫无怨言，既使是为国捐躯也在所不辞。首先，同学们和老师向革命烈士默哀3分钟。你们就像挺拔的苍松一样威严;你们就像柔和的微风一样给我们这些小草慈父慈母般的滋润。

我们要立志爱国，努力读书，把我们的祖国建设的更加繁荣富强!带着这种心情，我们和革命烈士郑重离别!

传记是条先贤路，细细摸索，满眼辛酸，满心感动，我看见富兰克林在雨中奔跑，一道闪电划过，他轻轻颤抖，他大喊着：“我发现了！我发现了！”我听见居里夫人在夜里凝视着镭的幽光，她轻轻自语：“它多美啊。”我顿时明白支撑她走下去，坚实在先贤路上的力量所在。我感慨而不能自已……

阅读丰富了我的阅历，使我体会了不同的人生历程，也许是因为懂得跟从着文字便能抵达心中飘渺的光明，我渐渐变得从容淡然，也因此更加深切地体会到古人留史书中的梦幻……到了青春期，荷尔蒙像春天的雨水注入禾苗注进我的身体，我变得飘摇不定却没有禾苗脚下那一片安稳的土地，而阅读像一位巨人，让我站在它的臂膀上看见我的理想的灯塔。

同信仰宗教和朝拜神灵一样地，阅读使我净化自身，无限度接近永恒。而阅读时光就是最美好的时光，让我品读人生，快乐成长。

近来为曹操墓是真是假一事，媒体又闹得沸沸扬扬， 敬畏先贤。魏武若泉下有知，不知会气得如何。说到底，说墓是真为利，说墓是假为名。在这个浮躁的商业社会里，在名利的冲击下，我们对我们的祖先，还有多少敬畏之情?

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”对于逝者，中国人一向敬重，更不用说对于先贤了。古村落的祠堂，散布于全国的孔庙、岳庙、武侯祠，无不昭示着一代又一代的中国人对于先贤的敬畏之心。

但这种敬畏到文革被彻底打破。在那个时代，全体中国人似乎都变成了狂热分子。他们无所畏惧地要把自己与历史的中国割裂，他们丧心病狂地破坏祖先的遗迹。仿佛中华大地青山下所埋的，不是他们先人的遗骨，而是有着刻骨之仇的敌人。蒲松龄被刨坟掘尸，岳武穆被挫骨扬灰，被毁文物的清单在今天看来，桩桩件件都令人触目惊心。

今天，这种毁坏文物的景象是不常看到了，但社会的铜臭气依然腐蚀着现代人对先贤们的敬畏之情，

政府对于文物保护皆从利出发，有利可图，则修之建之，使得杜甫草堂犹如高级别墅;无利可图，则听之任之，甚至拆之毁之。名人故里之争也愈演愈烈。这些伟大的先贤们到这里竟成了摇钱树。西子湖畔，每天参观岳庙的人络绎不绝，怀敬畏之心者却有几人?

有人说中国是没有信仰的国家，有人却说，中国人有信仰，他们的信仰是历史。我们常号称是有五千年历史的文明古国，我们为此而感到骄傲。但今天，对于编织这五千年历史的先贤们，我们怀的不是敬畏，而是恶搞，是炒作，是利用。这是对信仰的践踏。不要忘了，是历史的中国孕育了今天的中国，是先贤们铸成了今天的中国魂。

法国有先贤祠，我们的呢?

掀开泛黄的书卷，溯流而上，驶进历史的长河，我找寻先贤的遗迹。

——题记

易水寒

不知何时，易水边已经涌满了燕国百姓，太子丹紧紧握着他的手，语重心长地说：燕国的未来全在你手上了。他默默无语，只是轻轻点头，他眼望着波涛汹涌的江水，不禁吟出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的动人诗句，吟罢，他消失在瑟瑟秋风中……他就是荆轲。

易水无语东流，却冲刷不掉荆轲的足迹。我从他毅然决然的背影中读出了令人战栗的悲壮。

濮水边

长者在濮水边垂钓，秋风吹散他那飘逸的须髯。身后的两个楚国使者垂手而立，静静地观看长者钓鱼。其中一位忍不住开口言道：“先生，你果真不给楚王效劳吗?”长者头也没回，只是淡淡地说：“乌龟在泥坑里摇着尾巴多快乐啊。你们别打扰我了。”两个使者对视，败兴而返，长者依旧悠然垂钓。

濮水滔滔而逝。从庄子鄙弃名缰利锁，曳尾于涂的淡然中，我读出了傲杀王侯的潇洒。

茅屋中

时值隆冬，瑞雪纷飞。茅屋内，一个手执鹅毛扇的儒雅年轻人和一个大耳垂肩有王者之风的贵胄相对而坐。贵胄抱拳：“久仰先生，刘备特来拜访。”年轻人不卑不亢：“岂敢。”一场智者的对话在寒暄中开始了。孔明先生以三分天下高瞻远瞩的定论给刘备送上了一份丰厚的见面礼。此后，他为酬三顾之恩，鞠躬尽瘁死而后已。

卧龙岗上茅屋不复存在，智慧化身的诸葛亮却活在了华夏子孙的心里。他高屋建瓴的隆中对，让我读出了运筹帷幄的智慧。

张开的书页如一只只小船，载着我寻觅先贤的遗迹。荆轲义无反顾的悲壮，庄周淡定自若的坦然，诸葛亮胸怀天下的智慧，使我真正明白了穷独善其身，达兼济天下的情怀。

说起孔子，大家都不陌生，他是春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子在古代被人们尊奉为“天纵之圣”，被后世统治者尊为孔圣人，也是现代人心目中的先贤。我愿追寻他的足迹从小立志，做个贤者。

做个贤者首先要有仁爱之心，孝是仁的根基，一个贤者当然应该是一个有孝心的人。“孝”字的上半部分是“老”字，下半部分是“子”字，就像一个小孩背着一位老人。一个老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能马上跑过来扶住老人，这就是最基本的“孝”。

我最喜欢孔子关于孝的言论，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”原来关爱父母，和颜悦色地与父母说话，这都是孝的内容。于是我愿做父母眼中的孝子。

那个星期天，我正在做作业，突然听到“哎呀——”一声，循声一看，在厨房忙碌的妈妈不小心割破了手，血很快顺着中指流了下来。我迅速跑向卧室，打开抽屉，取出卫生救急箱，拿出纱布、小剪刀，又奔向厨房，帮妈妈包扎起来。在我的努力下，血很快止住了，妈妈笑着说：“我的孩子知道心疼妈妈了，妈妈现在觉得一点都不疼了。”我心里美滋滋的。看着妈妈受伤的手操作起来不再那么灵便，我便主动帮妈妈扒葱、切菜、翻炒、加盐，忙得不亦乐乎，很快我们就做好了一桌子美味。不一会儿到外地出发的爸爸回来了，他竟然带回了我最爱吃的大螃蟹。我小心翼翼地剥出两块蟹肉分别放到了爸妈的碗里，爸妈相视一笑，直夸我是有孝心的孩子。我感觉有孝心好幸福。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，愿我们紧追先贤的足迹，享受做孝子的幸福。

在我国，祭祖文化源远流长。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”清明祭祀中，涌动的是人间共通的情感，是古今不绝的思念，是融入中国人血脉、薪火相传的文化信念。

中国民间文艺研究所所长向云驹介绍，清明节是我国重要的祭祀节日之一。中国汉族传统的清明大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。

中国与清明有关的古诗词中饱含祭祖和缅怀先贤的情怀。唐朝诗人白居易的《寒食野望吟》刻画了唐代盛行的清明扫墓之风。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”透过文字，能感受到扫墓时思念故人的凄凉。

传统的乐舞告祭仪式里，中华儿女在悠悠乐声中向先祖神灵虔诚祈祷，缅怀故人。陕西民间文艺家协会名誉主席傅功振介绍，我国除汉族外，还有彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土家、黎、傈僳、畲、水、纳西、仫佬、羌、毛南、仡佬、锡伯、普米、俄罗斯、鄂温克、京、赫哲族等也过清明。在海外，也是新加坡华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说起有关清明诗句，也许最脍炙人口的莫过于杜牧这首《清明》。

转眼，清明又至，记者跟随“牧童所指”来到安徽池州的杏花村文化旅游区。一场春雨降临这里，花香暗涌，鸟儿啁啾。秋浦河上野鸭悠然游弋，岸边曲径回环，透过亭台、书院与茶田，远眺墨青般矗立的现代化楼宇，恍然置身世外桃源。为了“记住乡愁”，那些渴望亲近泥土的游客可以走进杏花村，而“开心农场”也不拘于网络虚拟的开垦收割。

这里的“诗、酒、茶、花、水”等文化元素，与池州本土佛文化、傩文化、徽文化和杏花村文化的有机互动。牵牛试犁、播撒稻种、“杏花村里半亩田”认领认耕等农事体验，令“归田园居”不再只是诗中的怡然自得，更让往来者读懂并记住“乡愁”。

向云驹说，清明节可视作是中国传统春季节俗的综合与升华。人们今天所说的清明节，其实是古代“寒食”“清明”“上巳”三个节日的复合体。在古代，清明节前两日原为“寒食节”，亦称“禁烟节”“冷节”，古人常把寒食节的活动延续到清明。

[清明祭祖和缅怀先贤作文

我国自古以来便是礼仪之邦，同时也是世界上的文化大国。而作为一名华夏子孙，我们应当从这些丰富的文化积淀中汲取其中精华来丰富自身修养。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子教我们要谦虚。可是反观现今社会，却又是另外一番景象。一次偶然听见了两个人的对话：A说：“听说你最近又得了××赛的一等奖?”B张扬地说道：“是啊，要是你去，保准不行。”

声音很大，表情十分不屑。A听了之后，一言不发地离开了。骄傲原来不仅使人落后，还让人变得不合群，与他人格格不入，最终被他人孤立。所以，让我们学会谦虚，让圣贤伴我们前行吧!“融四岁，能让梨”孔融让梨的故事曾经影响过多少人，教会了多少人礼让啊!但现在呢?却不断有一个又一个故事来与之对立，说是老也应爱幼，孔融让梨这个故事只是以前的观念罢了。先不说孔融的故事是否与时代脱节，就单说这长幼有序，“尊老爱幼”这个词中，是“尊老”在前，“爱幼”在后。那么自然就应先尊老，再爱幼。可是又有多少人在日常小事中尊了老呢?就举那个大家在熟悉不过的例子吧。公共汽车上，有的年轻人上车之后，见到位置就上去坐下，也不管是不是专座。坐下之后就盯着窗外看，假装没有看到那些两鬓斑白的老人。礼让，在离我们远去吗?让我们找回远去的礼让，与先贤同行吧!

“谁言寸草心，报得三春晖”唐代诗人孟郊对母亲的赞美与感恩尽融与这两句诗中。正如诗中所说，亲人们给过我们的爱，正如阳光促我们成长，是我们无论如何也报答不了的。

可是，我们同时也十分叛逆，并不能够懂得父母的心，于是常常做出忤逆的事来。也许，我们应学会如孟郊一般，用一颗感恩的心去看父母的所做，去体会他们的心。让感恩长存心间，让我们与先贤同行。雅言传承文明，经典浸润人生人生，就让这些先贤的美德融入我们的心中，让我们与先贤同行。

踏着历史的尘埃，追寻先贤的足迹。

——题记

剪纸胭红，浸在梅香里，雪光映照出斑驳细碎的日影。史书随着风儿一页页打开，携着尘土追寻在那一纸发黄的历史中。

驰骋东汉末年，一人持羽扇扭转乾坤，尽毕生之力收二川,排八阵,六出七擒;取西蜀,定南蛮,东和北拒。 “夫难平者，事也。”《世事难料，他一次次与成功失之交臂，更何况后主刘禅不思进取亲侫远贤，听信谗言，《出师表》又怎够书写无奈?可怜卧龙先生，可怜诸葛一世英名!

纵有大臣脱靴，贵妃磨墨，御手调汤又如何?纵使豪情万丈，才气不凡，前途又何在?难道只能在山林、仙境、醉乡中去寻求自由和理想?他不屑“天生我材必有用，千金散尽还复来!”一壶酒醉了天下，有了酒就有了诗，便有了无怨无悔、无羁无绊的人生。回望盛唐，李白立于其中。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”独处泊罗河畔，无处苍凉，脑海中回放着奸臣得意、大王昏庸、人民艰苦。“可我又能做什么呢?”他笑了，笑昏君，笑佞臣，笑自己心有余而力不足。难道只能将丹心留于史册?不再留恋，屈原纵身一跃，留下一道美丽的弧线，留下后人无尽的叹息。 “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”她是一个如水的女子，她是一缕淡淡的梅香。可惜，可悲，可叹!谁说“才藻非女子事也!”，

落得个寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。深秋，和她相伴的就只有梧桐雨与点点愁了。如戏如画，似梦似幻——李清照。

一张张历史画面拼凑，一纸纸书页诉说兴亡。废墟上，一个朝代如梦初醒;斜阳下，一个国家支离破碎。谁言历史无情?历史长廊上，一位位先贤驻足。是谁凝望叹息?是谁泼墨言志?是谁含恨投江?是谁红颜凋零?

历史无愧于我们，我们无悔于历史。

赏辉煌兴盛，看满目疮痍，笑奸臣忤逆??踏着历史的尘埃，我们在灿烂的文明中寻找先贤足迹，寻找那一卷史册，寻找那一抹文明，但勿忘——

俱往昔，数风流人物，还看今朝。

汨罗江是一条名闻遐迩的圣水，先后收留中国诗歌史上两位走投无路的诗人：一位在下游，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄;一位在上游，堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾。

大历五年(公元770年)秋冬之际，杜甫从长沙出发，准备顺湘江而下洞庭，转道襄阳回归河南故里。然而，他其时年近花甲，早已病体支离，舟入朔风凛冽的洞庭，更是多症并发而一病不起。病重的他只得转道前往昌江县城，去投亲靠友。但在距县城仅十里的小田村附近的江上，世星即告陨落，他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖，也就是我们今日见到的平江杜墓。

在一个秋冬交割之日，我去拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。车出平江县城，颠颠簸簸，往南行二十余里，终于看到光绪十年重修的“杜公祠”。三张大门关闭已久，大约平日也少人问津，我们是不速之客，杜甫也早已长眠不起，蓬门今日当然也不会再为君而开，我们只得从旁侧围墙已经坍塌拆毁的缺口进去。

祠堂后面的小山丘上，有一栋建于多年前的房舍，门楣石匾上嵌刻有“铁瓶诗社”四字。管理墓园的老人领我们走到诗社下侧围墙的一扇小门边，打开那把资历不浅犹有古风的铜锁，小门吱呀一声推开，在一座小小的山包之上，在几株青松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛!

墓坐北朝南，青石墓碑正中镌文为“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”，这就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。秋风吹来，墓草萧瑟。墓前的香炉小小，炉中残留三四根燃尽的香头，也不知是何方来客对他的祭奠。

杜墓至今萧条冷落，杜甫当然也无意于使自己最后的栖息之地，和遍布湘中与国中的宾馆酒楼夜总会娱乐城一争热闹与繁华，然而，一个民族假如热衷于形而下的物质追求与享受，而对于前贤往哲缺乏应有的敬意，总不免令人感到悲哀。

面对国仇家恨，有些人选择沉默，有些人选择屈服，有些人却选择了反抗，成为名垂青史的爱国英雄。蚁光炎先生就是这样一位爱国忘身的抗日侨领。

我反复地阅读了《抗日侨领蚁光炎》这本书，从中受到了许多教育。蚁光炎先生是我的同乡，他小时候因家境贫困而不得不去泰国谋生。后来，在他的努力下，他的事业蒸蒸日上，如日中天，但他却还时时刻刻忘不了生他的祖国，忘不了正挣扎于水深火热的中国人民。抗日战争爆发了，他深知国难当头，匹夫有责。蚁光炎先生不畏艰难地发起抗日募捐活动，竭尽所能地为抗日而努力，他冒着危险，把一批批救援物资运往祖国内地，运往抗日前线，这不但直接支援了抗日事业，而且振奋了民族精神。蚁光炎先生的抗日义举，激起敌人的愤怒，最终被敌人暗杀身亡。

蚁光炎先生的精神深深地震憾着我，他为了祖国和人民流尽最后一滴血，他为了祖国和人民奉献自己的一切，他的一生为祖国的盛衰，为人民的存亡奋斗不息，无私奉献，他的精神千秋传颂，他的形象万古长存!

我掩卷沉思。今天，我们追思蚁光炎先生是为了从中汲取伟大的精神力量和深刻的智慧启迪，是为了更好地把握今天的生活和未来的方向。他坚持国家和民族的利益至上，誓死不当亡国奴的自尊品格，以及敢于同敌人血战到底的英雄气慨都深深地感染着我，鼓舞着我。

今天我们走在阳光大道上,我们的幸福生活是由无数象蚁光炎先生那样的英雄前辈用鲜血换来的。作为小学生的我，将更加努力学习，为祖国的繁荣富强而努力。寄语先贤应笑慰，接班自有后来人!

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中华民族五千年的古老文化源远流长，不仅孕育了数不胜数的名胜古迹，也诞生了许许多多的文人墨客和杰出将领。产生了一大批在音乐、建筑、科学和绘画方面的人才。先贤留给了我们无穷的珍宝，等待着我们去挖掘，我为是中国人而感到自豪。

追寻先贤的足迹，我看到了汨罗江畔的屈原。望着曾经繁荣富强的楚国一步步被强悍的秦国逼入绝境，自己却被奸人诬陷，流放远方，无法为国家献出一己之力，屈原写出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”名句，滚滚流逝的江水淹没不了屈原对祖国的热爱。四面楚歌的项羽在虞姬凄婉的歌声中奋勇杀敌，直至孤身一人，也不肯向敌军投降，乌江旁自刎。骁勇的霍去病一生淡泊名利，只为保家卫国、大汉子民安居乐业，面对封赏却说：“匈奴未灭，何以家为？”苏武出使匈奴，面对匈奴的威胁，以死明志，流放北海，坚守旄节，心系汉朝；。安史之乱时，一身才华抱负却不得志的杜甫感时伤世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。诸葛亮为报知遇之恩，尽心竭力辅佐后主，出事一表真明志。魏征敢于进谏，直言不讳，是唐太宗的一面明镜。岳飞一心一意收复国家疆土，精忠报国，无私为民，却被奸臣秦桧诬以莫须有罪名，那意气风发的《满江红》悲壮激昂。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不屈元朝。明朝的于谦一生清正廉洁，刚正不阿，“粉身碎骨全不怕，只留清白在人间”。

李白幼时曾经精心写过一篇文章，他兴冲冲地拿去给他的父亲李客看。可李客却批评他这篇文章既无气势，又乏文才，这如同一盆冷水浇在了李白的头上，李白怒气冲冲的把文章烧毁，重新构思，细心钻研，终于又写出了一篇好文章。正是因为李白百折不挠，严肃认真的态度，才使他写出了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的名句。

追寻先贤的足迹，我明白了在这个充满诱惑的社会，有时走错一步即会陷入万丈深渊，只有将先贤的话语时时刻刻牢记心间，努力追求爱国、诚信、自由、平等、博爱和友善，才能成为一个对社会有贡献的人，才不会辜负先贤的嘱托。

那我们就努力传承先人的优良品德，弘扬中华民族的优秀传统文化吧！

盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。——题记

或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。

忧国，是杜甫诗中的灵魂，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。

在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作槍，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。

看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻……

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东方腾飞的巨龙，奋力崛起的中国，如今辉煌的成就是怎样的来之不易，只有我们，只有我们中国人民知道！支撑我们不畏艰难、奋力前进的“主心骨”是我们伟大的中华民族精神！此刻，让我们回首过往，追寻着先贤的足迹来感受中华民族精神的魅力。

回到延安，耳边是震耳的枪火声，眼前是子弹飞越，战士倒下的场景，鼻间是浓烈的硝烟味。指挥部中的领导人在激烈的商讨着什么，电话不断响起，同志们忙成一片。画面定格在这时。我们来寻找第一位先贤。看到了，那个紧锁着眉头，神情严肃，指着地图的人就是我们所要找的人，他竟是我们所尊敬的毛主席！是啊，为中国的建立做出巨大贡献的人不就是他吗！在前途黑暗的旧时期，带领人民硬生生走出一条光明大道，将整个振兴中华的责任担负起来，冒着各种风险困难与敌人抗争，与时代抗争。这种不为艰难，顽强拼搏，以国为重，以民为本的精神正是我们的中华民族精神！

来到深圳，高楼大厦直插云间，车辆繁多，人民来来往往无不带着幸福的神情。走过深圳普通的街道，在街角听到了老人赞扬不绝的名字，邓小平。驻足，第二位先贤，找到了！就是带领人民艰苦创业的邓小平爷爷啊！是啊，为中国的发展指明方向的人正是他啊！面临资本主义的蓬勃发展，他毅然决定走我们有中国特色的社会主义道路，将深圳发展成国际性的大都市。发出了“坚持改革开放一百年不动摇”的革命口号。让中国从此之后有了方向有了力量！这种勇于探索，敢于创新的精神也是我们的中华民族精神！

来到四川，山体开始滑坡，大地开始摇晃出现裂痕，原本平稳行驶的车辆开始到处乱撞，楼房开始塌陷，耳边充斥着哭喊声。这时，汶川一所学校的一位少年，原已脱险，却又返回了教室，往返两次，就出了7名同学！他就是雷楚年，当时还是一位平凡的中学生。第三位先贤找到了！他虽不算真正意义上的“先”贤，但其勇敢无畏的精神也真真切切打动了我。“自古英雄出少年”，我们正是要学习雷楚年身上体现的临危不惧，顽强不屈，团结友爱的中华民族精神！

在5000多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们青少年更是肩负着弘扬培育民族精神的重大使命。在中国不断腾飞的新阶段，让我们担起重任，执着向前，为祖国更好的明天贡献全部的力量！

我的家乡——一个人杰地灵的地方。几千年来名人倍出。鉴湖水似乎充满了一种神奇的力量，滋润了这片古老的土地，蕴育了多少名人雅士。

我读了《绍兴名人故事》，这本书之后，对家乡的名人有了进一步的了解。83个名人，88个故事。着83个名人犹如83颗明珠，他门发出的光芒指引着我们，照耀着我们。

世上有许多爱书如命的人，读完此书我倒认识了不少爱书如命的人。祁承藏书成癖，把养家糊口的钱也用来买书，还不辞辛苦地为人家抄书，来换取买书的钱。我的书柜里有一大堆书，可是有几本我还碰都没碰过，或只看了一半，读了这些我真感到惭愧、内疚。

马寅初——一个著名的经济学家，赴美国留学，获经济博士学位。1957年发表了《新人口论》。这是一位多么伟大的名人。他小时侯父亲硬要让他经商。他为了读书，愿意用生命来换。“不读书，宁愿死!”一句简短而有里的话深深地震撼了我。坐在明亮宽敞的教室里，我们是何等的幸福，何等的幸运。

蔡元培小时侯也酷爱读书。夏天蚊子多，他只能把脚泡在坛子里，这样蚊子就不会再去“打扰”他了，路人笑他傻，还有人说：“古人有个悬梁刺股，如今有个坛子避蚊。”

读书、看书似乎是大多数名人最最喜欢做的事。读了这本书我仿佛走进了他们的心灵世界，他们是多么得渴望书。他们爱书，回读书，对古人的文章有自己的见解。书在他们心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神，这笔巨大的“财富”。小故事大道理，一个简短的小故事，给了我们多大的启发。

就让家乡先贤的精神永远激励我们健康成长!

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掀开泛黄的书卷，溯流而上，驶进历史的长河，我在书中找寻先贤的遗迹。

——题记

濮水边

一位长者在濮水边垂钓，任凭秋风吹起他那宽大的袍袖，吹散他那飘逸的须髯。身后的两个楚国使者垂手而立，静静地观看长者钓鱼。其中一位忍不住开口言道：“先生，你果真不给楚王效劳吗?”长者头也没回，只是淡淡地说：“乌龟在泥坑里摇着尾巴多快乐啊。你们别打扰我了。”两个使者对视，败兴而返，长者依旧悠然垂钓。

他是逍遥自在的庄子。濮水滔滔而逝。从庄子鄙弃名缰利锁，曳尾于涂的淡然中，我读出了傲杀王侯的潇洒。

易水寒

寒风呜咽着吹皱了一江秋水，不知何时，易水边已经涌满了燕国百姓，太子丹紧紧握着他的手，语重心长地说：“燕国的未来全在你手上了。”他沉默不语，只是轻轻点头，他眼望着波涛汹涌的江水，不禁吟出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的动人诗句，吟罢，他消失在瑟瑟秋风中……

他就是舍生取义的荆轲。易水无言东去，却冲刷不掉他遗留的痕迹。透过他的背影，我读出了令人战栗的悲壮。

茅屋中

时值隆冬，瑞雪纷飞。一座茅屋顶上积满了厚厚的雪，但屋内确实暖意融融，谈笑风生。一个手执羽扇的儒雅年轻人和一个大耳垂肩有王者之风的贵胄相对而坐。贵胄抱拳：“久仰先生，刘备特来拜访。”年轻人不卑不亢，微微一笑：“岂敢。”一场智者的对话在寒暄中开始了。深谙天下局势的青年以“三分天下”这一高瞻远瞩的定论给刘备送上了一份丰厚的见面礼。他生在茅屋，胸怀天下，为酬三顾知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。

他是运筹帷幄的诸葛孔明，卧龙岗上茅屋不复存在，但他的智慧、他的忠贞，却在华夏子孙的心里永存。他高屋建瓴的“隆中对”，使我读出了雄才大略者的智慧。

翻开的书页如一只只小船，载着我寻觅先贤的遗迹。庄周淡定自若的坦然，荆轲义无反顾的悲壮，诸葛亮胸怀天下的智慧，使我真正明白了“穷独善其身，达兼济天下”的情怀。

我在书中寻找先贤的遗迹，感悟他们独特的人生追求。

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人生活的世界很大，但人所面对的世界又很小。我们的一生也许会接触很多人，但能够停留在我们心中的人并不多，真正值得怀念的人更不多。

人生各异，人世沧桑，大化无形，生命苦短。在某些时刻，我们总会怀念一些人，并期望自己成为被怀念的对象，怀念人是一种幸福，被怀念更是一种幸福的期待。

近两千年前，一个哀怨的少妇怀念远在异乡的丈夫：“行行重行行，与君生别离。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。”一千多年前，韩愈悼念一位至亲之人，含泪写道：“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!”四百多年前，纳兰性德为一位友人填词一首：“人生若只如初见，何事西风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”七八十年前，朱自清怀念道：“我与父亲不相见已是二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”鲁迅也写道：“我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝”。

穿越几千年、几万里的时间与空间，怀念人的情感就是这样如丝如缕、绵延不绝、挥之不去，犹如白日浮云、天涯地角、西风霖铃、父亲的背影、水里的鱼鳞。怀念的滋味是复杂的、难以言说的，抄录于此的几段诗文，本书中我们挑选的散文，无一不是在述说这种滋味，其中有甜蜜、温馨，但也有伤感、惆怅和悲凉。

《百年美文·人物卷》(百花文艺出版社)在浩如烟海的写人、记人、怀人散文中精心选择了百多篇佳作，它们来自于刚刚过去的那一个世纪，它们追忆、怀念的是亲人、恋人、友人与故人。从鲁迅、周作人，到朱自清、梁实秋，从那些早已离我们而去的散文大家直到许许多多仍然在世、来自各个专业领域的作家学者，他们汇聚在这卷散文选里，共同抒写着他们对某个人、某些人的怀念。这些怀念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素，凝聚着人类情感的精华，牢牢地牵动着我们每一个普通人的心灵，让我们与那些怀念和被怀念的人精神相通，让我们情不自禁地加入了这怀念的行列。

这些文章，都是在写人、记人、怀人这个主题之下，充满了情、义、理和真、善、美的佳作，这里既有闻名遐迩的名篇美文，也有为人忽略却能直达内心深处的感人、动人之作。我们在挑选一些文章时，还适当地注意了它们的史料价值。选择往往是艰难的，那么多的好文章一起摆在眼前，实在令人难以取舍，特别是在面对怀念同一人的众多美文时，无奈不能将它们全部收入。

作为编选者，我们希望这卷散文选能于无意之间拨动读者心弦，在灯下、在窗前、在临睡之前、在一个人独处之时，静静地、细细地去怀念生命中一个或一些值得怀念的人，无论是甜蜜，还是惆怅、悲凉……让我们的心和情感再真诚、再柔软一些，让我们去体味怀念的滋味与意义，让我们在人情、人性的世界里得到一种生命的升华。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节即将来临，我们一家又踏上了回乡祭祖的征程。当车经过周奋乡时，爸爸给我讲述了周奋乡的来历。

周奋乡是用一位烈士周奋来命名的。周奋原名周连章，幼年丧父，加入共产党，率领武工队顽强地与国民党军斗争，在一次战役中为了掩护队伍能安全撤离，单人殿后掩护，队伍撤退后他游水进了芦苇荡，因为脚被戳伤，弹尽粮绝，在敌人搜荡时不幸被捕，可他临危不惧，大义凛然，不幸壮烈牺牲。比起周奋，我惭愧不已。有一次，帮姑父搬钢管，那些沉重的钢管对我来说是考验，我下定决心，要全部搬掉，可才搬了不到一半就搬不动了，我索性“罢工”拿起冷饮在树阴下啃了起来。周奋虽然壮烈牺牲多年，但他的事迹、精神常常令我热血沸腾，不断激励我奋勇向前。

以前的周奋乡又穷又小，深受国民党的迫害。可现在，房子排列整齐，楼房一幢接着一幢;宽广的大街上车水马龙，人来人往;街道旁是各式各样的商店，商品琳琅满目;街上的绿化栏里种满了五颜六色的花，绿油油的小草，让人赏心悦目，一棵棵苍天大树为花草遮风挡雨。我想：如此美好的生活是来之不易的，是革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血换来的。我们应该珍惜现在的幸福时光，沿着烈士的足迹而努力学习，奋发向上，让我们的祖国越来越美好。