对我影响很大的一个人作文【经典20篇】

在生命中，总有那么一个人激励着你，他的一颦一笑，会影响你的一言一行，他的一举一动会鼓舞你的一生一世，你会从他的举手投足之间欣然观察到独一无二的闪光点。他，有一个令人震慑的名称谓——偶像！

我的偶像，不是电视荧幕里那些璀璨夺目的明星大腕儿，也不是那些妇孺皆知的拥有着丰功伟绩的一代枭雄，更不是一个坚守在祖国最前线的无私奉献者。他没有孔子的学富五车，也没有爱因斯坦的卓越成就，更没有马云的腰缠万贯。但是，尽管如此，他依然是我心目中永远的英雄。

他有一个平凡而又伟大的名字，叫“父亲”——当然也就是我的偶像。

他，有着高高的个子，虚胖的身材。当你第一眼看见他时，首先映入眼帘的便是那黑黑的眉毛，镶嵌在一双炯炯有神的大眼睛上，显得十分醒目。其次，便是父亲那大大的鼻子了，接着，就是父亲那张妙语连珠的嘴巴了！每当家里气氛不活跃时，父亲总是能用他的嘴巴来打破那种沉闷的局面。他的皮肤是“五颜六色”的。当父亲“龙颜大悦”时，他的脸色就是白皙中微微透露出一点红晕，当父亲“恼羞成怒”时，他的皮肤就是气得发紫，眼睛瞪得滴溜溜的，似乎下一秒，就要从耳朵里“喷火”了；当父亲疲惫不堪地下班后，他的面色则是黝黑的。

看，我的偶像是不是很呆萌呢？但是，父亲做起事来却无比认真。

父亲和母亲从使用青石瓦奋斗到用钢筋、水泥和石砖，他们从住在土基房拼搏到住在温馨的砖房里。与其说这是时光铸造的，不如说是爸妈用他们的铮铮硬骨和咬牙坚持的汗水筑成的，现在我们幸福的背后，是父母所付出的无尽心血和无限期待。从一针一线，到一砖一瓦，甚至是一衣一食，他们从来不奢侈，省吃俭用，但反而却对我们的成长呵护有加，无微不至，从不将就。之所以我们住在这个温暖的家中不会感到寒冷，那是因为其中的一砖一瓦都融入了他们浓浓的爱。

你说，这样的家，我们还会感受到一丁点的寒意吗？

在我的成长中，父亲对我的影响是极大的。

曾记否，我刚上一年级时，十分胆小，不敢与人接触，于是就每天都被人无缘由的欺负，但又无力反抗，所有的委屈都只能和家人倾诉。那时候，父亲外出工作不在家，我便打电话给父亲，一拨通电话，我便情不自禁的哽咽了，嗫嚅的跟父亲倾诉着。把内心的听完后，一边慈祥的安慰我，一边积极的鼓励我，他说：“不怕，有爸爸在呢！”就是这七个铿锵有力的字，从此以后便深深的影响了我的成长，从那以后，我便试着勇敢地与人交往，主动地表达自己的想法。当我疲惫不堪时，找不到人生的航船时，我的脑海中便会浮现出父亲对我的支持，便重振信心，努力的前进着。

父亲还是一个踏实肯干的人，他对待工作总是兢兢业业的，生怕有一点疏忽。他坚信：努力不一定能成功，但努力一定会有收获，只要一步一个脚印地走好每一步路，脚踏实地地奋斗，幸福——就在不远处。果然，苍天不会辜负积极向上的人，父亲无论在哪，总会有欣赏它的人，总会有他的一份立足之地。

这就是我的父亲，这就是我的偶像，他教会了我坚强，努力认真和上进。他的精神值得我用一生一世的时间去探寻。

我的父亲，我的偶像，你影响了我。

我有一本书，这书的名字叫《感悟母爱》，是这本书照亮了我人生的路。读了这本书，我第一个感想就是：母爱如河，母爱如盐；母爱像冬天里的火，母爱像夏天的雪糕；母爱太伟大了。

在这本书中，有一个故事让我记忆深刻：有一个疯女人在一个村子里没人要，然后一个男人想娶她为他生个儿子，生完儿子立刻不要他。后来，结婚后果然生了个儿子，这个儿子很可爱。后来，因家里太穷，所以不要她了，孩子一天天地长大了，就懂得了母亲这个词，天天要妈妈。过了些年，母亲被奶奶带了回来，开始教她干活，因干活惹出了不少麻烦。有一次儿子被同学欺负，母亲把那个同学揍了一顿，那个同学的父亲找到了家里，母挨了一顿毒打。为了能和儿子在一起，母亲经常讨好儿子，时常弄些好吃的给儿子。一次，母亲看到悬崖上的桃子熟了，很好吃，于是，她就去上峭壁上摘桃子，就在她要摘那个最大的桃子时，一失足摔下悬崖，死了。这就是母爱，一个疯女人的母爱！、

读了这个故事我泪流满面，感受到了母爱的伟大，同时也体会到了母亲为了孩子能付出一切，却很少要求孩子的回报。类似这样的故事举不胜举。

这本读物让我明白了一个道理：在这个世界上，只有母亲是最爱你的，她无时无刻地在牵挂你，无论是你在咫尺还是天涯。

母爱的伟大不是三言两语可以形容的，以后我要更加孝顺母亲，让母亲过上更快乐的日子！

自从互联网诞生以来，人们的生活越来越丰富多彩，从网上聊天、购物到下载视频、游戏。在当下，如果没有一个qq、一个微博，那真是老古董了。

80后90后大多是独生子女，我虽然有个妹妹，但是年纪相差6岁，也就没有共同语言了。平时住校忙于学习，周末的娱乐项目就“泡”在网上：看看新闻、电影，玩一玩网游或者单机游戏，偶尔有事在qq上和同学联络一下。在电脑上玩网游要联网，在线看视频要联网，qq聊天也要联网，单机游戏不用联网，但是下载也需要网络呀，我的快乐生活已经离不开网络了。

以前家里没电脑，只能窝在家里看看电视，没爱看的节目要么无聊地出去闲逛，要么看看书。平时听着同学聊游戏，说自己几级几级了，某关的BOSS该怎么打，哪里能卡BUG……自己只好闭上嘴巴，被遗忘在一旁，那种滋味可真不好受。当然这是有原因的，因为网络游戏曾经让我沉迷其中不能自拔。小学二年级时，因沉迷于一款《三国群英传》的游戏，我几乎是茶不思，饭不想，总想着那个游戏中的场景，想像着该如何过关，老爸再三警告也没用，于是一怒之下卸载了游戏处理了电脑。上初中后，老爸看我只有周末两天的轻松时间，于是“法外开恩”，家里重新上了网。别说，网络这玩意儿，确实给我的生活带来了变化，让我的生活更加丰富了，不仅在学习上有了问题上网查找资料很方便，玩玩游戏也和同学们有了共同语言，让我和同学的关系更融洽。

网络同时也拓宽了我的眼界。很多社会上的的“热点”新闻我都是通过网络得知的，例如“犀利哥”、“我爸是李刚”、“郭美美事件”等等，这些都是电视新闻少有提及或一带而过的。原来听同学谈起热点话题，我往往是一头雾水，不明就里“大胆”提问，惹来一阵嘲笑“连这都不知道?你OUT啦”。通过网络，我对社会现象有了更多的认识，改变了我以往“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状态，学会了辩证地看待学习、生活。当然，网络也是把双刃剑，在上网的过程中，我也深有体会，浏览网站时，不时会跳出一些别的网页，内容多是一些不健康网站或是销售广告，更严重的是有些网页还携带病毒，点击了轻则电脑死机重则被入侵，其实这和生活中是一样的，一定要慎重选择，否则只有自己吞下苦果喽。

网络还让我的生活更加便捷了，比如这篇征文就直接在网上投稿，省时方便还环保(节约纸张保护森林资源)，老妈也不抱怨没空逛街购物了，衣、食、行通通在网上就搞定了。

我的生活因网络而丰富多彩!

他眼角的鱼尾纹，像极了办公室那杯新泡的绿茶上氤氲的水汽，不由得教人对岁月的悠长作连翩的浮想。尤其是喜欢他的笑靥，它们在那时总会顺了温柔的目光游进你的心房，然后泛起美丽的涟漪。

说实话：对于语文我还真没上过心，我所忠情的是数学里那事故的圆，固执的三角，直率的线。

然而终究他出现了。记得第一次聆听那充满诗意的朗读时，我就被他那声音深深地迷醉了。

那时一个夏日的下午，语文老师飘扬的裙角终究没有出现，进来的是他，一首诗便成了开场白，那是《如梦令》每一个唇齿间涌动的字音都是一滴清流，滴滴入耳，句句入心，心里便发出一脸酡红的夕阳，一片飘扬的翠荷，几羽扑翅的白鹭 …

原来，句子也可以读出这样美的意境的!

而爱上语文的是在那堂作文课上。

我本随意写了一段话，可是他看见了却大加赞赏。从此我爱上了语文，更爱上了生活。

我很感激他，给我施予这样的影响。

当大家高呼着“作文虐我千百遍，我待作文如初恋”时，我正洋洋洒洒写着一篇篇散文。总会有人问我：“你的作文怎么写的那么好？”我总是笑笑，心里暗暗回想，原因可能有两个：一是因为阅读，二是因为她吧。

记得那是一个秋日的傍晚，秋风萧瑟，夕阳西斜，我不经意地翻阅着一本多年前不知谁做的宋词摘录。猛然，那首《声声漫寻寻觅觅》出现在我眼前：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识……”

正是那惊鸿一瞥，惊艳得令我五体投地。

她，李清照，一代才女。她有着“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”的愁绪；有着“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦”的哀怨；有着“轻解罗裳，独上兰舟”的孤寂；有着“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的思念……

慢慢地，我对她的认识不再仅仅限于她的词作。我知道她出生于书香世家，自小爱读书，所以才有着非同一般的文笔；我知道她与其夫赵明诚有着对诗的趣事；我知道她再嫁后婚姻不尽美满，其后夫觊觎她的财产逼其拿出，还待她不善，她丝毫不畏惧，在有着女子向官府告状起诉离婚必须坐牢这一法律的情况下，毅然决然状告官府，哪怕身陷囹圄……

她是古代女性的杰出代表。在女子地位极其低下的古代，她不但读了书，而且读得比男子更好。她也不畏男权、官府，是勇敢的化身。亡夫、牢狱、逃难……太多的苦难降临在她身上，她并不畏惧，迎难而上。她通过诗词把她坎坷的命运表达了出来。我对她的敬佩达到了敬畏的程度。

在她潜移默化下，我也变的爱读书，爱写作，并且许多文章都刻意模仿李清照的风格。我想，最终也许会从我身上看到李清照的影子吧！

每天早晨，我去上学，总会遇到一个人，有时出现在大街上，有时走动在某个角落里；他穿着一件黄橘色的大衣，下身是条因长时间不换洗而脏兮兮玷污的黑色裤子，我知道这是个普普通通的街道清洁工。

岁月的一番梳理使我的记忆变得更加清晰。那年，天空正飞着牛毛细雨，远处一个橘色的小点把这条大街点缀得绚丽多彩。背着书包手里并拿着书的我轻轻倚在大树边。

街上，大雨丝丝的足迹被秋风吹得东倒西歪，不分方向地乱“飞”，在雨中……我隐隐约约看到了清洁工—— 头上微略带着几丝银发，脸上已布满了丝丝皱纹，手上些许有结茧的痕迹，坑坑洼洼的。戴着黄色胶的手套。裤子已被泥点儿“冲洗”过N次……在风雨中，用双手掏着下水道里的垃圾，旁边还有摊从那里掏来的污泥，散发着臭味。

我有一支非常漂亮的钢笔，笔帽是绿色的，笔身是天蓝色的，笔尾有一个亮晶晶的闪闪发光的小星星。在阳光的照射下，闪耀着璀璨夺目的光芒，直刺你的眼。

我尤其喜欢这支笔。可是，我最好的朋友因为好奇，拿起来欣赏的时候，不小心摔坏了。我伤心极了，于是就怒气冲冲地说了他几句。放学后，我闷闷不乐地往家走。妈妈正在门口等我，她发现我哭得红肿的双眼，脸上的微笑马上消失了。她连忙问我：“宝贝，你怎么呢？”“我的好朋友把我的最心爱的钢笔摔坏了，”我带着哭腔说，“那可是爸爸送给我的生日礼物啊！”妈妈听完我的话，把我拉进屋里小声问：“他是不是故意的？”“不是。”我摇摇头认真地回答。

“孩子，你知道世界上什么最宽广吗？”

“这还不简单，当然是海洋。”

“什么比海洋更宽广呢？”

“是天空。”

“比天空更广阔的呢？”

“不知道。”

“是人的胸怀。”妈妈语重心长地说，“你有没有如此宽广的胸怀？有这样大度吗？”我信誓旦旦地说：“当然有啊。妈妈，我不该埋怨自己的好朋友，不该和他生气。”

第二天一大早，我就匆匆来到学校。恰巧迎面碰见我的好朋友，他急忙向我道歉。我不好意思地说：“没关系，我们还是好朋友。”

这件看似平凡的小事，让我深入理解了法国著名诗人雨果的诗句：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”从此以后，我再也没和别人闹过矛盾了。

为是什么我的眼里常浮现你的身影？因为你是对我影响最大的一个人。

——题记

对我影响最大的一个人不是别人，她就是我们班被称为“小男生”的那个女生。那个女生总是自告奋勇的加入班级卫生小组，无怨无悔地替迟到的同学打杂；她总是任劳任怨地隐身幕后，主动帮助课代表们收发作业；发现老师一脸的倦容，她便会即时送去关切的问候；看到路边寒酸的乞丐，她会毫不犹豫地慷慨解囊…… 而面对自己的铁哥们儿，她更是将心比心，以诚相待。

我们班的那个女生是名副其实的“乘车一族”，对于很少坐公交的我来说，她也算是个“前辈”了。某晚，我错过了专线车，只好“投奔”公交。一向急性子的她，这次竟然不惜转两次车的宝贵时间，紧紧尾随着我。“她何时一改风格，喜好把玩时间了？”瞧着我一脸的狐疑，她调皮地眨了眨眼睛，诙谐地嗔怪道：“扳扳脚趾头也能知道呀，你一个小不点儿‘独行侠’，我怎放心得下！”听罢，我俩都开心地笑了。快乐的笑容在点点霓虹灯的映照下，显得更加温暖和灿烂。身边，三月的春风轻轻吹拂着，风里浸透着花儿的清香；但它远远不及我心中的甜蜜，那是一杯浓浓的友情……

她影响我的不仅是她的开朗、大方，还有她那诚恳坦率的建议和忠告。开展校本课程后，我和她都被“指派”到了“我行我DO”英语配音班。几节课下来，我就对它完全失去了兴趣，短暂的一堂课对于我来说好似“度分如年”。我的“唉声叹气”让教室里的气氛更加沉闷。课间闲聊时，她直言不讳地对我指责起来：“以往什么时候看你，我都顺眼，但在最近的英语配音课上我唯一看不惯的人就是你了！”“为什么？”我一头雾水。“既来之，则安之，干嘛要排斥它呢？再说了，你的情绪潜移默化中也会传染到周围的同学，造成不好的影响。”直肠子的她如放鞭炮一般发表了一番“赤裸裸”的言论，字字在理，无可反驳。真可谓“忠言逆耳利于行”，很快我就大变样，成为了校本课程中的积极分子。这都得要感谢她的不流情面哩！是的，生活中，“刁刁”既是我体贴入微的朋友，又是一位精明的导师，也许这样的友谊才是弥足珍贵的。

这时我的耳畔又想起了那首《和你一样》：谁在最需要的时候轻轻拍着我肩膀，谁在最快乐的时候愿意和我分享，日子那么长，我在你身旁，随着你成长让我感到充满力量……每当歌声在耳畔响起的时候，我总会情不自禁地想起她，那个“小男生”。

[对我影响最大的一个人作文900字

什么是影响，就是富有感染力，电视上哪个明星不具有感染力？像韩国李俊基，长得多帅呀，多么富有感染力啊！

咳咳，回到主题！

中国五千多年的历史，有多少英雄人物值得我们去敬佩，有多少事迹深深影响了我们，但是……给我影响最大的人不是中国的，而是美国的每一任总结，我最“迷”林肯啦！

林肯全名为亚伯拉罕林肯，如果你想知道有谁从未放弃，那就不必再寻寻觅觅了，生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫折，8次竞选8次落选，2次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。

好多次，他本可以放弃，也正因为他没有放弃，才成为美国历史上最伟大的总统之一。

以下是他的简历：

1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以扶养他们；1818年，母亲去世；1831年，经商失败；1832年竞选州议员，落选了；1832年工作也丢了，想就读法学院，但进不去；1833年向朋友借氏经商，年底就破产了，接下来花了16年的时间把债还清；1834年，竞选州议员，赢了；1835年订婚后即将结婚，未婚妻死了，他的心也碎了；1836年精神崩溃，卧病在床6个月；1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功；1840年争取成为选举人，失败了；1843年，参加国会大选，失败了；1846年再次参加国会大选，成功了；1848年寻求国会议员连任，失败了；1849年，想担任土地局长的工作，失败了；1854年竞选美国参方锅，失败了；1856年，在共和党大会上争取副总统，得票不到100张；1858年，再度竞选美国参方锅，失败了；1860年当选美国总统。

我写这么多是为了什么，不就是为了让人们了解林肯的精神，坚持汪懈，必能取得成功。

林肯的生活经历告诉我们：要有把路走绝的精神，激流勇退是一种境界，把路走绝是一种精神。我们要时刻提醒自己：生活给予你的是一回事，你自己付出又是一回事，我们只须尽力做好，无须担心失败，永不退缩。

呼，终于把自己想说的全写出来了，说实话，我挺累的，但是一想到林肯经历的挫败，他自己都不放弃，我连这点困难都挺不过来么？我能行的，只要我坚持不懈，我就一定能像林肯那样成功，但不是成为美国总统，成为中国总统还是有一丁点儿的希望，想想，中国第二位女总统，那时该多威风啊……

书，它像一股清清的泉水，让人回味无穷；书，它陪伴了我整个童年，一直激励着我为梦想而奋斗；书，它在我成长中起了很大的影响，它提高了我的成绩，开拓了我的视野，丰富了我的知识。

在我差不多十岁的时候，我的成绩很差，总是提不起来，有好几次还连续下降，父母都为我的学习操心着。平时我总是写完作业就去玩，老师说要背诵的地方就没有去背诵，更主要的是我的作文能力也很差，这都是平时没有多看课外书，所以作文能力差而导致成绩一降再降，妈妈也常叫我多看课外书，可我却很不以为然，一句也没听进去，可是当我经历一件事后，书却使我爱不释手。

那是一个阴沉沉的雨天，我独自坐在屋里望着外面绵绵的细雨，不停地想啊，想啊，还一边想一边捶着脑袋想着老师布置的作文要怎么写，可是无论我怎么狡尽脑汗地冥思苦想，最后还是想不出来。我想这次作文这么难写，干脆不写了，可是不写又怕被老师处罚，该怎么办呢？无意中，我拿起了一本作文选，翻了翻，看了看，咦，这里怎么有我想要的作文，我喜出望外地又看了其它的作文，“呀！我不禁一叹，这里边的作文真是太精美了！于是我拿起笔，不停地写着，“涮涮涮”的声音在我的耳边飘荡着，不知是怎么了，所有作文的灵感像一股灵泉不断地向我涌来，这可真是“读书破万卷，下笔如有神”啊！从这以后，我更养成了经常阅读课外书的好习惯，所以我的作文能力便迅速提高了，成绩更是突飞猛进，因此，书使我爱不释手了。

读一本好书，就是在和高尚的人谈话。一本好书，是我们不可缺少的精神食粮，是我们迈向成功的阶梯，是将知识之泉灌向我们的泉眼！书是我们的良师益友，是我的伴侣，书滋润着、丰富着我的平凡的人生，我爱书！

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

浸染、

陶染、

感导、

劝化

影响指以间接或无形的方式来作用或改变.另有电子杂志。.呼应，策应内外影响，同恶相成。--《宋书》，仿效，模仿影响前辈。--范仲淹《唐异诗》，起作用;施加作用，对某种事物起一定的扩散作用。《书·大禹谟》:"惠迪吉，从逆凶，惟影响。"孔传:"吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。"隋李谔《上隋高祖革文华书》:"下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。"

宋叶适《大祥设醮青词》:"母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?"郑观应《盛世危言·商战》:"至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。

从前的我们日出而作，日落而息，没有什么会影响到我们，总是专注执着于手头的事情上。可是随着社会以及互联网等的发展，我们的生活越来越丰富多彩，可随之而来的却是越来越碎片化的生活，这种生活方式无时无刻不在影响着我们的心态和认知。

毫无疑问，这种影响是弊大于利的。它会使我们的心态浮躁。正当我们想全心全意地投入某一件事情中时，手边的手机、电脑传来一阵阵提示音，怕错过什么重要信息，我们总会习惯性地拿起来查看。可事实上，大多数情况下收到的只是一些广告、推送消息。当我们又想重新集中于手头工作的时候，难免有一部分精力还停留于刚刚所看的消息上，再加上不时地有信息进入，从而无法静心工作。长此以往，我们反而不习惯于长时间的集中，若是如此，就会生出想要拿起手机一看的冲动，影响更加严重。

而有时，那些网络媒体们抓住了我们越来越碎片化的生活习惯，在编辑文字，甚至新闻时都故意使用一些吸引人眼球的文字，并尽量缩短篇幅，来吸引读者。且不说这种文字是否对表文达意有失偏颇，但为了某种目的而写成的稿子一定是片面的，有失客观的。当这些通讯稿被呈现于我们读者面前时，我们所面对的就是各家媒体杂多的文章。我们将之视之为完整的信息，信之，不在深挖其背后的内容。但事实上这些文章本身就是碎片化的，固然符合了现下生活现象，可是更加加剧了碎片化程度，让我们的生活变得片面、粗浅甚至将某些本来并没有碎片化生活习惯的人也带入了碎片化思维中。

相比较之下，整体化的好处也显而易见。完整的大片的时间能让我们沉静下来，专注地做好手头的事，整体化的信息也能让我们更加全面客观理性地学习、了解事实……因此，化零为整，势在必行。

化零为整，即是要把零散的部分集中为一个整体。不管是对于时间、生活、还是其他的事物都要如此。做到这一点，需要我们刻意的努力：在手机提示音响时不去理睬，而是待手头之事完成后再将累积的消息全部处理完；在搜索、获取信息时记得找更完整的版本，或者多找不同的角度并整合它们，从这些碎片化的部分中找到完整的应该是怎么样，在碎片中发现整体。

在碎片化影响越来越大的现在，清醒地认识到其弊端，并舍弃之，向更好的整体化靠近才是我们应该选择的道路。

“不经历风雨，怎能见彩虹？”这一句耳熟能详、朴实无华的语言，却影响了我，在它的激励下我成功爬上了鸣沙山顶。

鸣沙山看似不高，但登上山顶，真的不容易。鲁迅曾说：“世界上本没有路，走的人多了，便成了路。”可是鸣沙山虽然每天接待几万名游客，山上却依然没有一条路。也许唯一的路就是从山顶飘落下来的木质悬梯了。踩着陷入沙石，若隐若现的悬梯，我兴奋地往上爬去，不一会儿就遥遥领先，心中不禁得意起来。

接近半山腰时，我抬头往上一看，爬山人员寥寥无几。最可怕的是悬梯，此时悬梯早已和沙石分离，成了名副其实的悬梯，依靠梯子往上爬已再无可能。再看看边上，脚印早已被滚落的沙石掩盖，真的是无路可走，我的内心瞬间被恐惧笼罩，拉着妈妈的手说：“不要爬了，太恐怖了，我体力不支了。”可是妈妈却坚持说：“你没听过，无限风光在险峰吗？不经历风雨，怎能见彩虹？继续爬！”拗不过妈妈，我只能硬着头皮往上爬。烈日当空，我浑身都像被烤干了一般，使我双腿变得软绵绵。沙子此时也在跟我作对似的，失去木梯支撑后，我往上爬一步，向下退半步，沙子好像流水一般从我的脚上流过，把我的脚深深埋在沙石中，每一次的抬脚都觉得脚上像装了一个沙袋，艰难无比。最可悲的是，我们一直在向上走，却不见登高，这何时是个尽头啊！妈妈递上水说：“孩子，加油！彩虹就在前方等着你！”我点了点头，为了那道彩虹，继续努力！

“我终于爬上来了！”此时我难以掩饰自己内心的那份激动，忍不住呼喊。站在山顶，放眼望去，只见沙山蜿蜒，重重叠叠，像绸缎一样柔软，像少女一样娴静。那一弯月牙泉静静地躺在鸣沙山的怀抱中，泉水碧绿，微波荡漾，好像一池碧玉，煞是好看。沙漠的雄浑与壮美尽收眼底。

此刻，我不断回味着“不经历风雨，怎能见彩虹？”这句话。彩虹是美好的，但是需要我们的执着追求。在今后的道路上，这句话也将永远激励着我。

在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段。一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。这样的蕉子是一点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样，那是大错而特错了。有一回母亲吃蕉子的时候，在床边上挟过一箸给我，简直是涩得不能入口。

芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。

我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后——四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”——在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。我们的祖宗原是福建的人，在汀州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分入了四川的，卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有一座。

那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥，他比我要大四岁，同到天后宫去。那天后宫离我们家里不过半里路光景，里面有一座散馆，是福建人子弟读书的地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我们隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵大黄花，就像尖瓣的莲花一样。我们是欢喜极了。那时候我们家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，但我那时还不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后宫掏来的。我母

亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！”我们都哭了，但我也下知为甚么事情要哭。不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。我挨掌心是这一回才开始的，我至今也还记得。我们一面挨打，一面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花。在别处园子里掏了一朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢？芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了吧？

这样的一段故事，我现在一想到母亲，无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我一阵阵鼻酸眼胀。

啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为知道了，竟失掉了我摘取色蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗？

[关于母亲对我的影响作文

“我希望你是我的女儿”一位老师的仅仅八个字的一句话，抚慰了一个受伤的幼小心灵，影响了一个自卑女孩，使她不再苦恼于自己畸形的兔唇，弯曲的鼻子，倾斜的牙齿……是的，这就是一句话的力量，让我们终生感激和难忘，我也铭记着一句话：“有勇气的人，心中必然充满信念”。

有一次，学校举行一场隆重的“跳绳比赛”。爸爸听说了这一重大消息后，想起我前几天跳绳的速度很快，而且不会经常被绳子钩住或缠住，一分钟能跳一百八十多下，在几个小伙伴中是第一的，就让我报名参加了“跳绳比赛”。从此，每天有空，就拿出绳子跳起来。有一天，我跳了很多次，都没有跳到我跟自己限定的个数，我生气极了，干脆不跳了。这时，爸爸看见了，就对我说：“有勇气的人，心中必然充满信念。”我又重新跳了起来。

比赛的日子到了，那天我刚要带着绳子去参加比赛，爸爸见了，笑眯眯地对我说：“有勇气的人，心中必然充满信念。”听了爸爸的话，我满怀信心的去比赛了。到了比赛场地，我一看：啊!好多人啊!真是人山人海的!比赛开始了，我被安排在第四批比赛。我坐在参赛席上，看着前面三批的选手平稳的跳着，他们跳得那么快，我的脚不禁抖了起来。快要到我比赛了，我的脚抖得更厉害了，心里太紧张了!刚才的信心全不见了。忽然，爸爸说的“有勇气的人，心中必然充满信念”这句话在我耳边回荡，我又充满了信心。到我比赛了，我谨记爸爸说的这句话，闭上眼睛，不受外界干扰，飞快地跳起绳来。最终，我获得了“五六年级组跳绳比赛”的一等奖。

“有勇气的人，心中必然充满信念”这句话激励着我：无论有多艰巨的事情，只要有勇气，对自己有信心，就一定能把事情做好。我相信，这句话在我成长的道路上，对我是有很大的帮助的。这句话每一分每一秒都在我心里熠熠生辉!

一砚清墨，凝思挥毫间笔绽芳华，勾勒出一剪闲云一溪月。晕染成山河破碎风飘絮，刻写下花坞莲香相思愁，渲染出壮志凌霄风骨傲，细描出事如春梦了无痕。这是你独有的风采，深深地影响着我。

“乌台诗案”的苦楚，皇帝贬谪的使令，洛阳亲友的思念。这一切都未能将你阻挡。你就是你，注定要在历史上留下一段壮美的佳话。你给予了赤壁壮美，你泛舟歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮朔流光。”慢慢游游，清风徐来，水波不兴。

你倚仗听江声，吟出“莫嫌荤确坡头路，自爱铿然曳仗声”的与众不同；你置身西湖河畔，呓语“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的闲情逸致；你穿梭于林间，笑语“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡定从容；你身处庐山深处，感悟“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理；你沐浴月色清辉，表达“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。面对山水，你且吟且行褪去了原有的桀骜不驯，你的心智愈发成熟，你乘着风驶向心灵深处。

你的出现是偶然也是必然，你的思想过于瞬间而又影响深远，你的性格坚定又淡然，你是如此的简单乐观而又如此的让人难以看穿。正如你所说，人生是一场大梦，世事宛如一缕千里快哉风。

苏子，你深深地影响了我！人生几何怅苦短，谁能弃妄谈笑间？苏子！英雄自古多磨难，拂袖且行尽释然？吟罢，诸多言尽有余欢！

你深深的影响了我，我亦愿与你同行！

“你长得好胖呀！”

从上小学一年级起，这句话就一直在我的耳边响起。我确实是一个小胖子，光喝水都能长肉，体重一直居高不下，就连爬学校的楼梯都比别人慢，这让我十分烦恼。

其实在五六岁之前，我一直都是一个“小瘦子”，直到有一天妈妈带我去医院看医生，从那一天起，我生活中的一切都改变了。

那一天，在医生的诊室里我不知道进行了怎样“非人道”（在我看来）的实验。回家之后我就很奇怪的胃口大开，什么菜都喜欢吃，体重就飞快地向上涨了。几个月之后，我便从一个“小瘦子”蜕变成了一个实实在在的“小胖子”。

起先我对体重也不是很在意，但自从上小学一年级以后，经常会听到同学们说“你长得好胖呀”这一句话。听得多了，我就开始在意自己的体重了。于是，我就开始减肥，但是每一次都是“三分钟热度”，没过两三天就放弃了。

我最怕的就是学校里的体检了，因为每年一次的体检都会让我在同学们面前，把平时假造的体重在光天化日之下曝光，这样会让我颜面尽失，我恨不得找个地洞钻下去。有时同学们还会投来异样的目光，那目光就仿佛在说：“哈哈哈……你真的好胖啊！”

还有就是在学校里上数学课的时候，老师一说到一些计算身高体重类的题目时，同学们又会用异样的目光齐刷刷地看着我，我的心中又响起了那句话——“你长的好胖呀！”

终于有一天，我忍受不了别人一而再，再而三地说我胖了。于是，我下定决心开始长达几个月的减肥计划，努力让这句话早日从我的耳边离开，加油！加油！加油！我心中不断重复着：“我要变成一个瘦子！”

所谓“一方水土养一方人”，又有谓“近朱则赤，近墨者黑”。环境对人的影响是潜移默化的，大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。当一个人身边所接触的人是正直者，这个人很容易也变为正直的人；反之，友人皆为巧言令色者，这人也容易变为巧言令色者。对于事物的判断也是如此，当一个错误的想法被周围人都认为是正确时，这位有自觉者也会对自己开始怀疑。当更多人都如此认为时，这个人就会接受这错误的想法。

故人处世间，没有良师益友提拔就随波逐流，如果是好的风气则有好的影响，如果是坏的风气，则受坏的影响。纵观历史历朝历代与世界各国，各种思潮、制度，屡屡变更，皆没有一定。每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响，很少能跳出这种局限。

俗话说得好“环境造就人”，环境能影响人，可以熏陶人，也能潜移默化地改变一个人，它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展，并支配着孩子思想道德行为。良好的环境能成就一个人，而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用，当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。

大家也都听过易中天品三国吧，在电视上曾进行过专题报道，他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响，易中天的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。”最后总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。

所以，我们在对孩子进行教育时，就要注意营造良好的环境氛围，让环境感染着孩子、教育着孩子，无言胜于有言，潜移默化中孩子就会受到教育。

教育的重要由此可见，很可惜的是现今的教育实在办得不好，没有注重人性的培养，而只注重在技术、知识上的东西。教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系。不然的话，这个世界就只成为一个机械人的世界，只知道赚钱、被潮流牵着跑，是何等的无意义。已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解，他认为现今的教育可说是破产，在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一。学生就如一张白纸，结果就养成人人好争好斗的性格。国与国的战争皆是好争、好斗而产生，谦让的精神却没有给与灌输。

写到这里，希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量，推动世界教育的发展，使其走入正轨。如此一来，人类的未来才多一份希望、多一份光明。

[环境影响人生作文

在成长的过程中，我们会遇到形形色色的人，每一个人都是不一样的，他们又自己的性格脾气和思想，但他们却潜移默化着我们的兴趣爱好和人生价值观。而且不止一个，每个我们接触的人都会影响着我们。

我的姐姐，她是一名商务英语专业的学生。六年级的暑假，妈妈让姐姐教我英语和数学，我们就天天黏在一起。她就像小老师一样，给我写好了课程表，让我按时上课，控制好自己的时间。然而晚上的时候，美剧迷的姐姐，就会在电脑上看美剧，被占了电脑的我也只好坐在后面看。起初，中文字幕让我措手不及，总是没等我看完那一段字幕，画面已经放到下一个了。然后多看多看，我就会快速扫描字幕了，慢慢的，我也在姐姐的影响下成了一个小美剧迷了。后来，暑假结束了，姐姐回到了学校，偶尔几个月才回来一次。但是，姐姐不在的周末，我也会给自己制定一个作息表，提醒自己合理的利用时间。当然作息表里也有我看美剧的时间，一天看2集，姐姐影响着我对时间的利用和搭配，也影响着我现在的兴趣爱好，和我的英语口语和听力能力。

我的初中班主任，他是教数学的，但我认为他教给我们更多的是做人。刚来到新的教室，我就看到了墙上醒目的八个字，“学会做人，学会学习”，这也是老师一直提醒我们的班训。记得老师给我印象最深刻的一段话，“班训为什么把做人放在学习的前面，因为学习固然重要，但是，你一味的学习好，有文化，却不会做人，那也是害人害己。地沟油、有毒奶粉。这些不都是有文化的人干的事。你要学会做人，做对他人有利的事，做对的起自己，对的起父母的事”。三年下来，老师影响了我，让我在遇到每件事情都会想，这样做对他人有利吗，对得起自己和父母吗。让我学会帮助他人，并且体恤父母。

当然，还有更多更多的人影响着我的成长，而我的成长也离不开他们每一个人。

大人们都说，的行为习惯，对我们小影响是很大的．这句话说的确实不错．

今天的我表面看似活泼开朗，实际上确是一个＂林妹妹＂的复制品．

为什么呢？原因就在于．记得那是小时候发生的一件事．

＂啪！＂妈妈猛地把试卷拍在桌子上．我吓了一跳，悬着的心激烈地颤抖了一下．我颤颤巍巍地抬起头，丝毫不敢正视妈妈那两枚像用电过度似的电灯泡眼睛．只得用眼角的余光偷偷瞟妈妈，观察她的一举一动，生怕被挨打．

＂说，＂妈妈用低沉的声音吼道，＂为什么只考了这么点？＂＂我，我。＂我支支吾吾地说不出话来．＂哼，是不是因为上课没认真听讲？＂＂没有！＂我连忙为自己辩护．＂那是什么？＂妈妈问．＂其实＂我吞吐了半天才下定决心将事情的原委说出来，＂其实，其实这次是因为，＂可谁知妈妈却已经没有了耐心再听我解释下去．她打断了我的话：＂不要说了，你现在进屋给我做练习去！＂妈妈用手指着房间，以命令的口吻对我说．

我失落地走了进去．＂其实，考试没考好，是因为我当时肚子痛才导致的．＂看着那张８２分的试卷，我说出了那句被妈妈打断的话．委屈的眼泪顺着面颊淌下．

也就是从那时起，我有什么话都宁可烂在肚子里，什么伤心事都遮着掩着，也不肯向妈妈倾诉．因为，我觉得她没有耐心，并且没分清一件事的来龙去脉就破口大骂．

久而久之，我的性格就变得优柔寡断，眉宇间总有一丝解不开的忧愁．这些，都离不开妈妈对我的影响．