对我影响很大的一个人作文热门20篇

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

别人都说，影响自己最大的人就是自己身边的人。是的，影响我最大的一个人就是我的同学——一个我身边的人。

刚开学，班主任没有专门指定谁为班级搬水，可他竟自告奋勇的担起了这个任务。

前几天，刚跑完操，回到教室，大家都拿起杯子往饮水机那儿冲。这时，在那些接水的同学中，不知谁喊了一句，“没水了！”他便如离弦的箭一般，站起身来，准备去搬水。此时，刚领完操的他，汗如雨注。

一会儿，他抱着一大桶矿泉水回来了，此时的他，累得气喘吁吁，可他，仍把这桶水放在饮水机上才转身离开。自始至终，没听见他的一句报怨。等同学们都接完水了，他才拿起杯子，匆匆忙忙的赶去接水。

看到这儿，我倍受感动。他，为了让同学们尽快喝水，不管自己有多累，还是义不容辞的为大家搬水。把水搬来了，却还先让同学们先接水，难道他不口渴吗？为了同学们的利益，他不和我们争，不和我们抢。这种乐于助人的精神，让我对他，有了深深的敬佩之情。

他的脾气很好，不像我，有时急了，火就蹿上来了。他给别人讲题，不管时间，只管人家听懂没有。而我，只要别人两遍还听不懂，就烦了。有时候，他给别人讲题，我在旁边观摩。渐渐的，我也学会了对待别人要有耐心一点，不急不躁。

我的座位和他挨的很近，于是，日久天长，我也被他影响了：干什么事都要先以同学为主；讲话也变得越来越和气了。学习也可以和他并肩相提了。也懂得了要以诚信待人，别人才会诚信待你。

他，就是一个影响我最大的一个人。

我的语文老师马老师，曾经说过这样的话：求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败！这句话深深地刻在了我的脑海里，让我终生难忘。

上学期期中考试前，妈妈给我定了一个目标分：95分。我很惊讶：为什么？四年级试卷是有一定难度的，考到90分就不算差呀！尽管妈妈给了我要求，但我并未放到心上，日子在这样优哉游哉中度过。

考试了，我很轻松地完成了试卷。

成绩出来了，我才发现气氛有些不对。空气里有股凝重的味道。马老师的表情非常严肃，我的第六感告诉我：会有不好的事情发生。“这次考试，”马老师说：“我很不满意！”我忐忑不安地坐着。

“袁瑷，站起来！”马老师突然叫我，我恍惚地站起来。“觉得这次考得怎么样？”从老师的眼里，我仿佛看到了自己惨不忍睹的成绩，我支支吾吾地说道：“不好。”“不是不好，是很差！88。5分！”听到成绩，我就像被人泼了一盆冷水，顷刻之间被浇得透湿。瞬间，伤心、后悔，涌上我的心头。我不该对待学习漫不经心，我不该浑浑噩噩地考试，我不该对自己没有要求。老师又开始报分数了，有的同学因为好成绩而喜上眉梢，而我的内心，却是一场暴风雨加冰雹了。

稍后，马老师转身在黑板上写下了这样一句话：求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败！

这句话十分醒目，它似乎在敲打着我的头颅，它让我想起了这次考试，想起了考试前一天的晚上，自己不以为然的制定目标。如果，我对自己严加要求，加上考试时细心审题，就不会考得这么差了。这句话分明是在说我啊！我陷入了沉思，我在今后的学习中，一定要更加严格要求自己，努力改正不足，取得更大的进步。

如果你对自己要求高，你的成绩就不会差。相反，如果你对自己要求太低，不为自己的目标去努力，你就会失败！马老师的这句话时时刻刻都提醒着我，不断激励着我：在成长的道路上做最好的自己。

自然是什么？是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的生机景象？“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的魅力？或者说是“千里冰封，万里雪飘”的壮观呢？我认为，好多景象处处都是，应该从学会发现景象，发现自然。自然是地球交给我们保护的，如果我们不注意环境的保护，未来将不再有清澈的湖水，茂盛的树林，更不会有小动物们的欢歌笑语。我想，每个人都注重环境卫生，少开车，多种树，不乱丢垃圾，地球会变得更好。我希望可以看到云层在空中飘渺，小鸟在天空翱翔，太阳公公普照着大地，湖水清澈见底，闪着光，草地时绿的，像摊子。

几朵花像宝石似的镶嵌在绿毯上的美丽景象。这样五彩缤纷的景象是我最梦寐以求的。“最美的风景叫文明”，这样的广告语可不少，中国是个拥有5000年历史文化的家，有着很多的名胜古迹，这些古迹正在被破坏，总有人在上边乱涂乱画，破坏那里的环境，总会有人在上面乱涂乱画，破坏那里的环境，应当杜绝这种行为的发生，让风景更加美丽，更让我们的地球——我们共同的家园更加美好。有这样一幅图片，夕阳西下，湖水是黑色的，充满了“彩虹”般的油，一片片的与死在岸边，有的还在挣扎着，无数的水藻飘到岸边。原本生机勃勃的湖水已变得不堪一提……

回首过去的十几年，给我影响最大的人无疑是我的母亲。

我的母亲并没有什么异于常人的地方，然而给我影响最大的正是她那颗平常心映射出的宽容、理解、豁达和那无言的爱。

从我刚刚懂事之时起，她就常常对我说：“妈妈希望你一生都与快乐相伴，学习如何生存不是人生的全部，我希望你学会享受生活。”虽然我当时还不大懂妈妈的意思，但是现在，我已经发现她一直在为此而努力着。从我很小的时候起，妈妈就在刻意培养我的读书习惯。从最初的她读我听，到现在的我把读书的体会讲给她听，我从中体味到了成就感和自豪感。因此，学习对我来说是快乐的。

对于我的兴趣爱好，妈妈从不干涉，经自己选择的兴趣班学起来自然是快乐的。她还为我选择了我并不擅长的运动项目来磨炼我的意志，让我有勇气去面对挫折和失败。最让我意外的是妈妈居然让我学拉丁舞，当初我感到非常的郁闷。可现在我明白了，什么叫享受生活。当自己像明星一样站在舞台上的那一刻，我想对妈妈说：“妈妈，谢谢您给了我一个展示自己的舞台。”

很多家长都认为孩子是“近朱者赤，近墨者黑”，所以他们不让自己的孩子与成绩差的同学交往却不同意这一观点。她认为，既然近“墨”者会黑，为什么不能让别人近“朱”则赤呢？她非常赞成我与班上的“问题”孩子交往，并对我给予他们的帮助和鼓励表示出了极度的赞赏。四年级时，我们班有一个特别调皮的同学，他把我当成了他唯一的知心朋友，向我说出了他的心里话，在我的真心帮助和鼓励下，他进步了许多，这令我十分的欣慰。

妈妈常说，学习是自己的事情，我们每个人有责任为自己所做的事情负责。因此，她关注的是我的学习过程，而对于考试成绩却并不在意。考得好，妈妈不轻易奖励我。考差了，她会鼓励我，并且帮助我分析原因。当我因失败而沮丧的时候，她会轻轻摸着我的头说：“孩子，一次两次的失败不代表永远的失败。妈妈相信明天的你一定比今天更出色。”她的话如一缕温暖的阳光，融化了我心中的惆怅，使我能用一种平常的心态来面对任何挫折。

班上很多同学都喜欢来我家作客，他们的感触总结起来就是一句话——“你妈妈真热情啊！”正如大家说的一样，任何一位同学，无论成绩好坏、家庭背景如何，她都一样热情款待。她所做的一切让我感到我的朋友享受到了跟她的朋友一样的待遇。妈妈的一言一行、一举一动教育了我，让我学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想。

在我的生活中，妈妈一直是我身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。她为我做的实在是太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊！正是这种爱赐予了我太多不能忘却的东西。

妈妈就像一位忠实的领航员，为我人生的小船确定了正确的航向。同时，她又让我经受大雨和风暴的考验，磨炼我的意志，使我能够在辽阔的大海中自由地翱翔。妈妈的爱如高山，如大海。世上的山峰纵有万千，也比不上她对我的爱。

假如我在为人处事方面学到了一点关怀与感激，一点自信与执著，我都要感谢生命中对我影响最大的人——我的母亲。

从前的我们日出而作，日落而息，没有什么会影响到我们，总是专注执着于手头的事情上。可是随着社会以及互联网等的发展，我们的生活越来越丰富多彩，可随之而来的却是越来越碎片化的生活，这种生活方式无时无刻不在影响着我们的心态和认知。

毫无疑问，这种影响是弊大于利的。它会使我们的心态浮躁。正当我们想全心全意地投入某一件事情中时，手边的手机、电脑传来一阵阵提示音，怕错过什么重要信息，我们总会习惯性地拿起来查看。可事实上，大多数情况下收到的只是一些广告、推送消息。当我们又想重新集中于手头工作的时候，难免有一部分精力还停留于刚刚所看的消息上，再加上不时地有信息进入，从而无法静心工作。长此以往，我们反而不习惯于长时间的集中，若是如此，就会生出想要拿起手机一看的冲动，影响更加严重。

而有时，那些网络媒体们抓住了我们越来越碎片化的生活习惯，在编辑文字，甚至新闻时都故意使用一些吸引人眼球的文字，并尽量缩短篇幅，来吸引读者。且不说这种文字是否对表文达意有失偏颇，但为了某种目的而写成的稿子一定是片面的，有失客观的。当这些通讯稿被呈现于我们读者面前时，我们所面对的就是各家媒体杂多的文章。我们将之视之为完整的信息，信之，不在深挖其背后的内容。但事实上这些文章本身就是碎片化的，固然符合了现下生活现象，可是更加加剧了碎片化程度，让我们的生活变得片面、粗浅甚至将某些本来并没有碎片化生活习惯的人也带入了碎片化思维中。

相比较之下，整体化的好处也显而易见。完整的大片的时间能让我们沉静下来，专注地做好手头的事，整体化的信息也能让我们更加全面客观理性地学习、了解事实……因此，化零为整，势在必行。

化零为整，即是要把零散的部分集中为一个整体。不管是对于时间、生活、还是其他的事物都要如此。做到这一点，需要我们刻意的努力：在手机提示音响时不去理睬，而是待手头之事完成后再将累积的消息全部处理完；在搜索、获取信息时记得找更完整的版本，或者多找不同的角度并整合它们，从这些碎片化的部分中找到完整的应该是怎么样，在碎片中发现整体。

在碎片化影响越来越大的现在，清醒地认识到其弊端，并舍弃之，向更好的整体化靠近才是我们应该选择的道路。

台阶，是一个再熟悉不过的词。家中有台阶;饭店、酒楼有台阶。朴素的、豪华的、纯雅的……数之不尽。那人生的台阶呢?他会是怎样?

曾羡慕过，也曾埋怨过，但一切都改变不了本就不公的世界。有的人，一出生就有属于自己的台阶，台阶上锦衣玉食、硕果累累。不经任何风雨，便可踩在世界的顶端。却有太多人走在同一条台阶上，同样的迷茫，找不到台阶的尽头，不知往后的路是“峰回路转，柳暗花明”;还是依旧的冰雪交融。

现在的我站在台阶的转角，心中总抱着美好的梦。幻想着转角后的台阶将会更好。惊奇有、恐慌亦有。总认为，没有做好准备，不敢再向上踏上一步，怕踏错一步将回摔得粉身碎骨;却有总忍不住幻想，忍不住心中的期盼，也怕前面的硕果会被先到者采尽……

渐渐的感觉似乎没有人为我铺下锦绣的台阶，便从此断了那不切实际的梦，心中的期盼与希翼也随之淡了、淡了……再也找不到归其，找不到目的地。面对走不尽的台阶，看不透的人生，心开始迷茫。渐渐迷去了中心，迷失了方向。台阶依旧，尝过台阶上的果实，踩过台阶上的冰雪。在台阶上，走着、跑着，一年又一年。回首，早已不知归路。只能带着迷茫的心，走着、走着……不管接下来的路如何，却知无了退路。

人生如台阶，只是上了便无复路，不知到台阶的尽头，不知等待我们的会是什么。只能小心的走着，一层一层……再无归期。

走过的台阶渐渐模糊，心渐渐清晰。似乎看到了尽头，却不知冰雪依旧……

对自己影响最大的，无外乎是自己的父母。今天，我就来写一写我的爸爸。他给了我一生的欢乐；他给了我一生的引导；但是有一次，他给了我一次刻骨铭心的教育，使我将终身受惠于此。

爸爸长得不高，是一位老师。人们都说，老师总会有一点刻板与严谨。正相反，爸爸和蔼可亲，一点儿也没有严肃的样子，是我心中最大的港湾。可谁曾想，一个温和、脸上常挂微笑的人，怎么就会突然像头豹子一样吼，我当时怎么也想不通。

小鸟欢快的叫声交织在耳边，合欢花摇着娇弱的花瓣，那是一个春光明媚，令所有人心情大好的一天。我正在优哉游哉地欣赏着电视节目，嘴里嚼着美味的薯片，没了就再塞。这样一来，碎屑撕破了口一般地飞了下来。这时，我那满脸笑容的爸爸到客厅里来了，他若无其事地坐在了沙发上。我感觉到了一种暴风雨前的宁静，危险要开始降临了吗？果不其然，他看到我后，脸上的表情随即晴转多云，多云转阴，阴转雷雨！

“你好好吃了吗？为什么满地都是？快给我扫干净！”爸爸用一种毋庸置疑的语气向我说到。我听得出来，他在克制着自己的愤怒。我正吃得高兴，哪还会管什么？于是，我便随口回了一句：“我吃完了再弄吧。”爸爸的怒火终于被我引燃了，“滋啦”一下子烧得旺盛。“你怎么这么不懂事，叫你捡一下、扫一下都不高兴了，连话都不听了是不是？”爸爸这是在骂我吗？我强忍伤心，慢吞吞地理好了，心情跌入了谷底。“我事实上是为了你好……”爸爸的话又出现在我眼前。不知怎的，我不想再哭了。一种特殊的教育方式，让我更清晰地认识生活，理解生活。

是的，父母对于我们的爱，早已化于无形之中。一刹那，我的心情犹如那破镜重圆，再一次映照了亲情的关怀与美好。一切，都是那么和谐。我想用笔，写下最深的敬意……

童年是一段美好的时光，也是通往未来重要的道路。在我们学校就贴有“用六年影响一生，让童年奠基未来”这副对联，它告诉我们在童年的六年里我们需要为未来打好牢固的基础，这将会影响到我们的一生，为我们指点一条正确的道路。

在我国的历史上有许多成功的名人，他们都是从小就打好基础，长大后为国家效力。比如说张衡，张衡生活在贫困地区但从小热爱读书，在数学、地理、绘画和天文等方面都展现出了天赋。长大后，他运用自己广博的知识经过长时间的研制制造出了预测地震的地动仪、指点方向的指南车和表演天象的漏水转浑天仪等等。

先贤的刻苦读书精神非常值得我们学习。回顾我的学习存在着不少问题，写作业时总是不思考，不懂的也不去想等。今天开始我已经踏入了六年级，也是小学的最后一年。我决定从现在开始勤奋读书、查漏补缺，把老师讲的重点内容记在脑子里。每天的作业都认真对待，勤思考，养成不懂就问的好习惯。放学回家后要温故而知新，复习今天学的知识并预习新内容。

每个人的童年都是多姿多彩的，有的是在玩中度过，有的是在学习中度过，让我们从现在开始勤奋读书，为未来打下牢固的基础吧。

网络对我们的生活到底影响有多大？不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。 我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘虏。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放？

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。 因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。 4年网龄的我，如今qq上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”？也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

早上，我发现外面雾蒙蒙的，都看不清楚，太阳也懒洋洋地躲在被窝里不肯起床，能见度非常低。

雾霾天气的空气中，包含了一些尘土形的微小颗粒，这些微小的颗粒是我们用肉眼无法看见的。这些微小的颗粒足以使人们得上肺病。它们，可称得上是无形杀手。那么，雾霾天气究竟是由什么而引起的呢？其实，雾霾天气就是由汽车尾、炒菜的油烟、还有吸烟吐出的烟、烟花的烟形成的，从而引发雾霾天气的出现。

我很奇怪，就跑去问妈妈，妈妈告诉我：通常人们说的雾霾实际上是由雾和霾这两种天气组成的，雾霾天气看起来像起了大雾一样，但实际上有很大的区别。大雾是由地面空气中的水汽凝结形成的，而霾则是因为空气中极细微的灰尘颗粒，细沙颗粒，病毒颗粒等均匀地悬浮在空气中，他们交织在一起就是雾霾天气。这种天气对人体的危害非常大，我们如果吸入了这些细菌，病毒，就很容易生病，严重的话还会致死。

走着走着，就感觉胸口很闷，看东西就像飘起来似的，头晕晕的。天空中飘的不知是泥土还是灰尘，有一丝恐惧。天空灰暗，空气潮湿，给人一种很压抑的感觉。

不要说雾霾天气是杀手，更不要说雾霾天气很可怕，其实，真正的凶手还是我们人类，是人类不懂得保护环境，是人类要破坏自己的家园，所以才引起雾霾天气，这些都是人类自食其果。

大早，我出了门便拥抱了一大堆的雾气，我迷茫的看了看身边的环境，一片白花花的，这让我始料不及，我凭着自己的记忆力找到了车站，我心里一边想着为什么今天雾这么大一边走来走去，后来到学校上地理课，恰好今天讲气候，所以老师便和我们说：形成雾霾的主要原因是因为我们没有好好地保护环境，导致环境快速恶化，以至于空气中都弥漫着细菌，所以出门一定要记得戴口罩，所谓病从口入……

雾霾是个淘气包，天天都不安分。这几天，它又窜到了我们南京，一会儿挡住太阳公公的光芒，一会儿又为湛蓝的天和雪白的云朵涂上了一层灰色的颜料，不时还让一片片的雾霾缭绕在天空中。高楼大厦淹没在浓雾里，我们的呼吸也变得不畅快了。

但是雾霾带给我们的一种伤害更大，它污染了环境，会让我们的呼吸系统受到伤害、使交通受到阻塞……该怎么让这个调皮的孩子变乖呢？雾霾有这几个臭味相投的朋友：工地扬尘、汽车尾气、工厂废气，烧秸秆产生的浓烟等等。如果我们能够想办法把它们管住，那么雾霾自然就会听话了。

[雾霾天气对人的影响作文

中华文明五千年，而对人类产生重大影响的莫过于唐诗和宋词，它那短小精悍而又工整流畅的字句却蕴藏着丰富的情感、哲理和生活情趣，让人读后时而为作者的才华而拍案叫绝，时而为作者的悲惨遭遇而恸哭流涕，时而为作者豁达的胸襟所感动而无比欢畅。

诗词，就是这样引人入胜，就是这样让我情不自禁地喜欢上了它。

诗词给了我一片怡人舒心的风景。我时而陶醉于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯净无瑕，时而陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然算得，时而忘情于“漠漠水田飞白鹭”，时而又感动于“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的生活情趣之高雅。在这片纯洁、没有任何瑕疵的土地上，没有商人之间的勾心斗角，只有朋友之间的把酒言欢；没有官场的人心险恶，只有隐居山林的平凡生活。

在诗词的天空中，我们可以自由的飞翔，心情地欢唱，感受这片乐土带给我的和平宁静安详。

诗词给了我奔放豪迈的情怀和自信向上的态度。或许我一时吟唱“行路难，行路难”感叹世事的不平和生活的不幸，但我决不会失去继续生活的信心，我自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我自信“天生我材必有用，千金难买还复来”的生活信条，所以我时常惊异于李白那小小的身躯安能藏下那么多能量来抗争世道的不公，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；我又时常感慨于失意的东坡，这个才华横溢而又不得重用的词人却时常发出“大江东去浪淘尽”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪言来抒发自己的志向。

我感叹于杜甫诗的悲天悯人、忧国忧民，李贺诗的诡异多变，李清照词的柔婉中不失豪放，辛弃疾词的豪迈奔放，陆游诗词的深切的报国情感……

这一切的一切，让我如痴如醉。用最小的篇幅抒发最强烈的情感，即使现代最高明的微型小说亦不能比。短小的诗词，让得到了坚忍顽强和自信积极向上的生活态度，让我得到了其中的大智慧、大道理，让我淡定从容的对待事务，让我不再忧郁，不现彷徨。

伟大的诗词，因为有你，天空不现阴暗。当乌云褪尽的时候，蓝天上灿烂的阳光会照亮大地，青草会更加鲜亮，花朵会蓬勃绽放，而我对人生路上的方向更加坚定。

从小到大，我结识了许多的好朋友。但唯一有一个人，给我的印象最深，同时，和她交往，对我的影响也非常地大。

她，一个我遇难时帮助我的人，一个相貌平凡的人，一个学习优异的人，一个……她，就是龙静文。瘦高的身材，虽然皮肤比较黑，但这使一双水汪汪的大眼睛更加耀眼，一头乌黑油亮的头发扎得整整齐齐，一张红润润的嘴巴。一见了就让人有一种清爽的感觉。我和她一起学习，一起玩耍已经3年了。从这3年中，我发现了她身上有许多的“闪光点”。

还记得有一天，太阳灸烤着大地，我们正在上在体育课。全班同学都在跑步，我和她在同一条线上跑步。跑着跑着，我感觉到自己头昏眼花，额头上的汗珠也一滴一滴地往下滴。于是就本能地把手靠在她的肩膀上。这时她也察觉到了什么，赶紧停了下来。看着我。“怎么啦?”“哦。不舒服。想倒下去。”她看着我额头上的汗珠，说：“看来你是中暑了。来，我把你扶到树下去!”就这样，我的身体依靠在她那瘦瘦的身体上。当她好不容易把我扶到树下的时候，她也是满头大汗了。我坐在了树下，她也蹲了下来。用衣袖帮我擦着额头上的汗。还用另外一只手按着我的郎中。我顿时感觉到好了许多。渐渐地开始清醒起来。“罗，好些没?想不想喝水?”“恩。”这时我才发现她的眼神中充满了一种焦急。“我去给你倒!”“好……”我这时才发现不争气的眼泪落了下来。这天，我真的很感动。感动一个朋友对我的关心。从这以后，我们俩更是不管在学习上，生活上，都是互相帮助。也从这天开始，我知道了友谊是什么。

其实，她身上闪光的东西有很多。她热爱学习的精神给我的影响是最大的了。在教室里，一下课，她就会抱起一本书，聚精会神地开起来，她的表情也会跟着书中的情节而变化，喜剧时，她会眉毛一翘，嘴角一弯。开开心心地笑起来。悲剧时，她会眉毛一皱，肩膀一耸。样子像哭的一样。直到上课，她才依依不舍地放下书。在课外，我和她一起不管到哪儿去玩儿，她总是不忘记带上一本书，放在她的小背包里。一有空，她就会把书掏出来，这时也管不了周围的条件是怎样的了。全神贯注地看起来。的确，她的这种对学习的热爱我真的很佩服。也很欣赏。和她交往久了，有时她看书，我也忍不住看一下。这样，现在我也随之养成了爱看书的好习惯。

和她在一起，我真的学到了很多的东西。她身上的有些东西可能会改变了我的一生。现在，我的课外知识越来越丰富，人缘也越来越好!这还是要多亏了她——王朔

端午节的前一天，我们一家人来到了大梅沙附近玩。我们来到了一个宾馆里的游泳池，换了衣服就立刻下了水。

我游到了深水区这边，看到了爸爸。我立刻游了过去。爸爸在水深大约两米的地方。等我游到了一米八的地方时，我的心脏因为水压有些难受。我咳嗽了几声。这时，我的泳镜松了。我使劲往岸边游，一边游还一边咳嗽。这时，爸爸注意到了我，立刻朝我游过来。突然，我往下一潜，嘴巴忘了闭上，所以喝了一口水。这时，爸爸游了过来，看到我喝了好多水，立刻把我扶上岸，让我休息休息再来游泳。

休息够了，我又来到了水里。我潜入水底，想在妈妈不注意的时候，突然在她前面潜上来。于是，我潜了下去。这时，我已经潜到了水底。可我突然发现，耳朵里进了水。于是，我还没来得及开始那个行动，就先来到岸上，把进水的左耳朵往左偏，使劲的跳。我每一跳都感觉到了水在晃动，好像随时都有可能流出来。这时，爸爸妈妈过来了，帮我把耳朵里的水弄掉。可是，不管妈妈怎样拍我的脑袋，爸爸怎样用棉签掏我的耳朵，水就是不出来。后来，我只好等着第二天水干了。第二天，水是干了，可是我的耳朵又肿又痛。

从那以后，我去游泳的时候的会很小心，而爸爸也经常嘱咐我游泳要小心一些。

在我的童年里，有一个人，像一朵烟花绽放在我的天空中；有一个人，似一颗水珠，荡漾在我的湖水里；有一个人，如一盏明灯，照亮在我的成长里……忘不了他的关怀与关爱，忘不了他美好的精神品质，更忘不了那个影响我的人。

往事如烟，飘然而过。记得那是一个云雾迷蒙的中午，当时我们正举行着每周一考的单元测验。教室里安静得出奇，只剩下笔与纸张摩擦的声音。每个人都在奋笔疾书，珍惜着仅有的时间。

“最后一道题是多少？”“53”一个个低沉的声音在我背后响起。我这才抬起头来，猛田看着教室顶上的钟，这才发现离考试结束只有不到3分钟了，可我还连最后一道题都没有写完。怎么办？只有抄了吗？不，就算写不完也要坚持自己的底线，不能轻易动摇。

我始终犹豫不决，就在我攒紧了手心，不能决择时，我想到了周敦颐。周敦颐一生清廉正直，不受世俗所扰，对待国家人民都贤良方正，受到人民爱戴。我又为什么不能做这样一个人呢？内心十分忐忑。

最终，我的测验结果很不理想，被老师狠狠教育了一顿。但我并不灰心，因为我已经知道了如何才能做一位君子。

我收起了那份卷子，细品一杯清茗。袅袅茶香间，心淡了，也真了。

父亲是一个老老实实的煤矿工人，母亲是一个普普通通的家庭妇女。父亲常年在煤矿上班，在矿山住了几年后，在我到了上学年龄的时候，母亲和我就回老家居住了，父亲只有在春节时才请了探亲假回家与我们团聚，因此，我的所有成长记忆都是在遥远的老家留下的。

小时候我和母亲都是农村户口，只靠父亲一个人的工资养活我们全家，因此，母亲在生活上一直很节俭。母亲从不浪费一点东西，穿在里面的秋衣、秋裤、袜子等，总是补了又不，直到无法修补才罢休。我经常看到母亲点着煤油灯在灯下缝补衣服，这在我幼小的心灵里留下了很深的印象。母亲经常给我讲她过去的故事，说她小时候不仅吃不上一顿饱饭，就连一件像样的衣服都没有。

当我不小心把饭倒了的时候，母亲便很生气，急忙拿刀将倒在地上的饭收起来自己吃，给我再盛一碗新的。嘴里还说，她小时候吃糠，吃野菜，经常拉不下，用小木棍往下掏。母亲经常教育我要节约粮食，总要给我讲一些关于节约粮食的典故。什么李闯王在茅床上捡的吃米啦，什么“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啦等等，让我在幼小的心灵里就一直埋下了节约的种子，在我后来的人生里，我一直不忘母亲的话，从不浪费粮食。

记得母亲经常说的一句话就是：“三岁看大，七岁看老。”意思就是一个人成不成才从小就能看出来，小时候没出息，长大了也没出息。母亲劝我要好好学习，将来做一个对社会有用的人。母亲常跟我说：“你爸爸在煤矿上班，很辛苦，四块石头夹一块肉，随时都有生命危险，你一定好好学习，为你爸争口气，不争馒头气，也得争口糠窝窝气。”母亲的话虽然土了一点，但道理很明白，要我立志读书，让我“吃的苦中苦，方为人上人。”我暗下决心，一定不辜负父亲、母亲的希望，刻苦学习，做一个德智体几方面都发展的好学生。

母亲除了教育我要有节约意识外，还要做一个勤俭的人。她常对我说：“一个人千万不能懒，因为一个懒惰的人，有再多的财富都会坐吃山空。”我记得她给我讲了一个故事至今记忆犹新，她说：“从前一个懒汉，他妈临出门前给他烙了一块饼，怕他懒得不带吃，就将饼套在了儿子的脖子上，可等她妈走亲戚回到家时，她儿子已经饿死了，原来，那儿子只吃了嘴前面的饼，吃完后，懒得不带的往过转一下，最后给饿死了。”这个故事虽然不一定真实，但说明一个道理，那就是懒惰的人，有再多的财富都会坐吃山空。从那以后我立志做一个勤俭的人，不管是自己的事，还是别人的事我都乐意去做。

母亲经常教育我要做一个诚实的人，做一个老实人。母亲经常给我讲“狼来了”的故事向我说明诚实的可贵，她说要做一个老实人，骗人的事绝不能做，要说真话，假话说的多了，别人就不会在信任你了。母亲从小对我的教育，使我认识到做一个诚实守信的人是多么的重要，导致我的性格也是一看就是老实人。

母亲常说：“吃亏是福。”在生活上与身边的的人不要斤斤计较，一个人吃点亏不可怕，吃亏是福，只有这样你才能拥有真正的朋友。在母亲的教导下，在我后来上学还是工作，我都不计较个人得失，乐于助人，也能广交朋友。

母亲非常注重礼节的教育。经常教育我要尊重长辈。无论是邻居还是亲戚中的长辈到家里来，都要让我问好，不能直呼其名，要该叫叔叔叫叔叔，该叫阿姨叫阿姨。和客人一起吃饭，一定要等客人动筷子吃我才能动筷子吃。在和客人交谈时，等客人说完才能插话，不能没有规矩直接打断别人的谈话。

在我参加工作后，母亲还经常教育我，在单位里要团结同事，好好工作；不属于自己的东西切不可索取，尤其是公家的东西切不可爱恋，切不可索取。常说：“防人之心不可无，害人之心不可有。”无论做什么事情，不可伤害别人，要少说无关的话，言多必失，不可搬弄是非，少说别人的事。

母亲只有初中文化水平，却在我幼小的心灵里留下了许许多多难以忘怀的记忆，这记忆像至理名言一样，一直指导者我的工作和生活，使我在骨子里形成了我的性格，形成了我的做人原则。

如今有人贪图享乐，吃喝玩乐。可我受母亲的影响对这种奢靡之事一点也不感兴趣。我感叹家庭教育的重要，家庭教育其实就是家风，人常说，国有国法，家有家规，家规靠家教去实现。家规不能只停留在讲几句面上的话，还需要家长要身体力行做出榜样，言教不如身教，家长要言传身教，要求子女做到的，自己首先必须做到。

在思想多元化、各种诱惑充斥的今天，家风很重要。家庭教育是家风的基础，不仅要注重言教，更要注重身教，家长要做出表率，做出榜样。很难想象一个大人什么都不在乎，什么都干的家长，能教育好自己的子女。

[家风对我一生的影响的作文

古文《三字经》中第一句话就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社会上为什么会有那么多的恶人呢？如果天生性善，想必其恶应该是后天形成的啰！所以“人之初，性本善”接下去的两句就是“性相近，习相远”了！这就说明了环境对一个人的影响

都是同一父母所生，长大后个性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的环境对一个人的影响是多么的大啊！它可以使一个原本个性善良的人渐渐走向不归路，也可以让两个同时、同地出生的孩子长大后个性完全不同。环境就像个老师，不断地影响着我们的言行举止。

孟子的母亲最了解一个良好的环境对人的重要性，尤其是一个小孩子，有样学样的本能，更容易学到不好的习惯，这也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三迁”的故事，如果当初孟母没有这样做，也许就没有孟子这样的一个旷世伟人，真是环境造就圣人啊！

环境是培养一个人人格形成的关键，每个人事事都受环境的影响，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一语，就是说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，因为淮南的环境适合它的成长，所结的果实饱满又香甜，一旦移到淮北，没有丰霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。这比喻同样的东西会因环境的不同就会产生不同的结果。

以上的各个例子，都说明了环境对一个人的影响是很深且远的，我相信每个人都有被环境影响的经验，

父亲是医生，儿子也可能选医生这一行；父亲经商，儿子也可能经商；父亲是黑道，是贩毒，儿子也可能学坏。这也就是“家学渊源”的道理。所以不论是家庭、学校、甚至社会，都应该塑造一个优质的环境，让每一个小孩从小就生活在这样的环境中，自然就不会有“不良青少年”这一词了。

社会就像个大染缸，造就出许多不同的人，什么样的地方，什么样的环境，就会造就出什么样的人，所以一个人的学习环境很重要，一个认真努力的学生，到了一个读书风气不好的班级，想不受影响也难，不知不觉日久就会被同化了。环境的魔力是难以抗拒的。

所以一个社会要好，先要导正社会风气。一个学校要好，先要树立优良的校风。一个班级要好，先要培养良好的读书风气。一个人要学习成长走向正途，环境的选择就更显重要了。

外部环境对一个人到底有多大的影响，我一直在想这个问题，为什么一个人在某些时候，某些环境下可以做的非常优秀，而在有些环境下，却表现的不理想。是一个外部的大环境对一个人的影响，好的环境对一个人是一种催化剂。

我的一个朋友在北京，那天和我在网络上QQ聊天，我说，在北京发展应该比西安好吧，北京的各种条件都比西安好，而且机会也比西安的多，他说其实更多的是，北京对他的成功是一种催化剂，是那种成功的环境，对他的发展起了决定性的做作。我们渴望去外面的世界看看，其实更多带给我们的应当是一种眼界的开阔，一种思维的放大，和一些看不到的新事物。我其实早都渴望去一个新的环境里刺激自己的潜力细胞了，我相信自己有许多许多的潜力没有开发出来。

我相信一个成功的环境，对一个人的影响是有决定性的，当然一个人小时候的学习环境，更是对这个人的一生起决定性质的。周围什么样的朋友，对一个人的发展和改变也是有很大影响的。为了我们的成功能早一天来临，我们就要努力改变自己周围的环境吧？？？

课间，在喧闹的教室中，唯有一角是安静的，一个女孩静静地坐在那里读书，她仿佛沉浸在书香的世界里，阳光抚摸着她白皙的脸庞，她不为所动。就是这个女孩，她影响了我。

在学习上，我就是个“马大哈”，丢三落四，考试常常因为一个符号，一个数字丢了分数，我既焦虑又不知如何是好。而那个女孩，无论是平常作业还是考试，总是完美的没有一丝错误。老师常在全班同学前表扬她，她脸上没有荡起一丝涟漪，沉稳的坐着。出于好强心的作用，我羡慕她的细心与沉稳，我也下定决心要有所改变。之后，每一次的测验，我不再像之前那样，做完就神游天外，而是认真检查。我总是和她比较，暗暗较着劲儿，慢慢的我做题准确率高了。望着妈妈疑惑不解的眼神，我笑了：“那个女孩影响了我”。

我性格活泼外向，有时疯的十个壮汉扯不住一条腿。虽然成绩还行，可妈妈总担心我的性格太外向，我也想改，可是总找不到方向。直到那个女孩出现在我的眼前，她走路平稳，说话轻声细语。她走过人身边，如同微风拂过，是那么轻柔，而我却像狂风般粗犷。都是同龄人，性格反差如此之大，我不禁心生向往，我要像她一样。我观察她的一举一动，学着她遇到成败平静的表情，学着她回答问题时的慢条斯理……现在我仍然活泼，但之前的“疯癫”已无影无踪。看着朋友投来不解的目光，我微笑：“那个人影响了我。”

后来，我逐渐追随她的脚步，变得和她一样，与之前的我大相径庭。当熟人笑问我的变化时，脑海里总浮现那个阳光微风的下午，那个沉稳温柔的女孩，我会说：“那个人影响了我。”

至今回忆起来，女孩的形象还定格在那里，乌黑的短发下是一对聚精会神的眼睛，平静淡定的脸庞中透露出沉稳。她的一举一动，她的一颦一笑，都深深地给了我有益的影响，谢谢你，那个女孩，我的同学。

就是这样一个人，一直影响着我的一生；就是这样一个人，一直把我照在阳光里；就是这样一个人，一直指导着我前行。

——题记

在我们成长道路中，会遇到各种形形色色的人，他们有自己的脾气、性格以及思想，但他们却潜移默化影响我们的兴趣爱好和对人生价的看待。生活中有许多影响我们一身的人。

我的爷爷是一位和蔼可亲的老人。他身体非常健康，脸上有了许多道皱纹，更显岁月的沧桑，一笑就眯起来的眼睛，永远闪烁着慈爱和智慧。

记得有一次，我洗完碗了，水管忘关了，就这样一直流着，爷爷来的时候发现地上都是水，水还是在往流着。爷爷非常生气，就把我叫了出来，说道：“你是不是洗完碗忘关水龙头了？”“恩……我……我忘了……”“你不知道吗？水是有限的，如果全球人都像你这样，到了最后，世界上的最后一滴水就是你的眼泪。难道你没有听过这一句话么？”

三年级的时候，我有了挑食的坏毛病。爷爷严厉的批评我说：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。食物是用钱买来的，你这样不珍惜食物，食物的资源也是有限的，是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，每一粒都是他们的辛苦，他们的汗水制成的！所以我们应该珍惜他们的劳动成果，不能浪费！”

爷爷那天批评我之后，从此我就改掉了挑食的坏毛病。我觉得我们更应该学会感谢曾经帮助过我们的人，我感谢我的爷爷，他对我的教育使我受益匪浅，影响了我。

人人都有爸爸、妈妈，他们总带给我们许多影响，但影响的并不是学习成绩下降，而是使我们的学习成绩逐渐上升，我的爸爸就是这样一个例子。

从我读一年级开始，爸爸就把我管得很严，对我的要求也非常高。

每天早晨，我总是起不了床，可爸爸也会每天早晨把我叫起来，我如果还起不来，他就用洗脸帕给我洗把脸，之后，我想睡都睡不着了，我就说：“不是刷过牙之后再洗脸吗？”他说：“谁叫你不起床，大不了待会儿刷了牙再洗一次。”这样我也认了。下午放学后，我回到家，刚放下书包，爸爸就问：“作业做好了吗？”我说：“我待会儿来做。”他就生气地说：“什么？待会儿来做？不想做的话，就别读书了。”我被逼无奈，只好把作业拿出来，可我像这个爸爸真是又啰嗦又凶恶。一会儿，我有个题不会，可又不敢出声，我停下笔来思考，爸爸见我停下了笔，就问：“怎么了？”我害怕地说：“这个题不会。”说完，我心想：“完了，暴风雨要来了。”可没想到的是，爸爸不但没有骂我，而是静下来跟我分析题意。我的心慢慢平静下来，看着爸爸的眼神，我感到无比的温暖。

好不容易到了星期天，我以为终于可以睡个好觉了，可没想到的是爸爸竟然还是照常叫我起床，我不起床，他又用老方法“整我”，我不刷牙，他也是硬“逼”我刷，这时我又想：唉！真是命苦啊！

我渐渐长大，渐渐明白了更多的道理，此时，我明白了爸爸是多么的疼我，以前我却不明白他的心意，既然现在我明白了这个道理，就应该从现在开始更加努力地学习，长大以后报答爸爸

随着信息技术的高速发展，人工智能已不再是仅存于科幻小说中遥不可及的臆想，而是在几年内便成为热门的话题。当人工智能首次破解了据说组合性最多的围棋时，举世哗然，不禁有人开始思考：人工智能的思考已经远远地胜过人类了吗？那么人类的思考在它们面前还有意义吗？

毋庸质疑的是，人工智能在学习能力上是占有极大优势的，但究其本质，它则是人类智慧集体的凝聚，因此并不能就此否定人类思考的价值。

苹果公司的总裁库克认为，比人工智能像人类一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这的确值得引起我们的警醒。

人类是鲜活的生命，而非由指令操纵的机械。因此。人类的思考具有感知他人情绪的意义。我们能经由察言观色向对方做出适时的反应，因为对方的表情能激起我们的切身体会。这是千百万年的进化才给予我们面部灵活的肌肉，这是让目前不具有自身情感的人工智能极难做到的。然而，当我们行走在路上，不难发现有些人终日沉浸于虚拟的世界里，维持着僵硬呆板的面容，对周遭的世界置若罔闻，这难道不能引起我们的反思吗？

人类是社会性的动物，由于受到过后天的教育，具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束，才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能只是人工干预的成果，是依照其内部的程序指令去达成目的的，它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样，他们一心为达成目的，却失去了本来“人皆有之”的恻隐之心。可以推广来说，当所有人都如计算机机一样思考，那么未来绝不会是美好的。

或许有人会问，人工智能在科技的引领下不是也可以达到这些吗？诚然，我认为科学技术的发展远超乎我们的想象，达到或达不到只是因为时间的早晚问题。但是，人类存在的意义正是思考，它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失去了自身的情感，也不过是具有智能的行尸走肉。到这时，我们就该推位让贤，让出“万物之灵”的宝座。

我们不应该对未来持盲目的悲观态度，但也应时时保持警惕。当我们的思维为科技所改造时，这个世界将变得黯淡。