对我影响很大的一个人作文（汇编20篇）

小时候，为了糊口，常跟母亲做些小买卖，比如卖兴化粉，村里很多人也干这一行当，彼此之间难免就有比较和竞争，由于相互排斥有时还会引发一些不快，母亲对此很坦然，她说生意是大家一起做的，只有棺材才是一个人躺着的。她不经意说的这句话竟让我刻骨铭心，成为我此后处理同学同事同行关系的人生准则。我一向奉行共同发展共同进步的共赢理念，我也一直教育孩子关爱同学帮助同学，心中装有他人，“生意大家一起做”，事业大家一起干。

我喜欢交朋友，常把同学或朋友带到家里来，家里虽然寒碜，母亲却必是热情接待，不仅如此，她简直把我的同学朋友们看成自己的孩子，关爱有加。时至今日，有些挚友提起家母，仍念念不忘，我常为此深感自豪。受母亲的影响，我也以同样的态度和方式对待我女儿的同学，同学很羡慕她，女儿也因此感到自豪。母亲年轻的时候认了一位干娘，干娘家是大家族，子女多，但对我们一家尤其是对我却是特别的好，小时候家里没的吃，我就到外婆家吃地瓜，外婆、大舅妈、表姐对我的偏爱让我至今难以忘怀。二十多年过去了，下一代几乎都不认得了，但这份亲情仍在。这也是母亲给予我的一份额外的特别情感，这份情感使我的童年有了很多美好的回忆。

母亲一直辛劳，可能也是受母亲的影响，我一直勤奋，现在几乎成为一个工作狂。母亲特别有感恩情怀，小时候我大病一场，幸好有人及时相助，才得以活命。从小到大，她不知道给我讲了多少遍，生怕我忘掉此事。我时常思量着，一个农民的孩子，能有今天的发展和成就，确实是得益于很多人的帮助，其中有些人是起了关键性和决定性的作用，没有他们的帮助和支持，肯定不可能有今天的我。对这些人的感念，使我养成了帮助他人的习惯。一位帮助过我的人曾经对我说：“如果你想报答我的话，就去帮助需要你帮助的人”。我努力按照这话去做。

母亲毕竟只是一位农民，她有其狭隘和封建的一面，这是她的局限性。严格说来，我只孝不顺，她没道理的话我是不听的。母亲一直努力让家庭脱贫，不遗余力的工作，我算有点出息，实现了她的愿望。现在，我努力让母亲宽裕地安度晚年。我常常想，有母亲在，是一件很值得自豪的事。“没妈的孩子像根草”，不管多大的孩子，没有了妈妈，真的很让人同情。我一直谨记一句古训：子欲养而亲不在。

想着母亲，也就情不自禁的想起奶奶。她要还在，该有多好。

他站在桥上，用夕阳编织成的布，将我的叛逆和渴望自由的翅膀，打包，扔进了湍急的河水。——题记

我独自走在乡间的小路上，远处，河水哗啦啦地流向远方。好像要回到大海母亲的怀抱。我早已忍受不了那成山的练习题、老师的教导和父母的批评，我受够了。我的兜里装着我的“盘缠”，我要出走！

夕阳斜斜地挂在山头，一对燕子从天空中飞过，似乎要回巣。我轻笑：回家，家有什么好？我才不回去，我要独自外出打拼，闯出自己的天地！野风呼呼地从我耳旁吹过，宛如唱着“向前走不回头”的歌。我加快了脚步。

河就在前面，过河的路只有一条。过桥，可桥头的两座坟使我害怕，我犹豫着。

突然，我看到了他。

他站在桥上，就像路标。他神色忧伤，眼睛直愣愣地盯着前方出神。我好奇，便也忘记了恐惧，上前与他搭话。

与他的攀谈中，我得知他是个晚归的游子，回来看望年迈的父母，却得知父母的死讯，他绝望不已。

我惊讶于他的经历，却又质疑道：为什么要回来呢？外面的世界不好么？事业不管了么？家重要么？

他仍是那副悲痛的神情，只是眼里似乎闪烁着晶莹。他说：“我这辈子最大的遗憾就是没能在父母身边尽孝。从小我就不听父母的话，坚持要独自外出闯荡，离开的时候，他们就站在这桥上，目送我远去。可我却没有回头，随知这一别，竟是永别！人性的冷漠和事态的炎凉让我心灰意冷，直到这时我才明白家的温暖。可我的家……我曾经温暖的家……却消失了。我离开以后，父母先后因病去世。他们到死还挂念着我，怕我找不到回家的路，竟要求把自己葬在桥头，等待我回家。我真是……不孝……”他的声音哽咽了，低着头，忏悔着．

我看着他仿佛看到了未来的自己，我不敢想象。回头望去，遥远的天边，似乎传来了妈妈温柔的呼唤：孩子，回家吧！回家吧！

我动摇了，迈开了回家的脚步。燕子回巢了！

他影响了我出走的决心，浇灌了我心底那棵名为家的小树，它正慢慢地长大，成为我心灵最终的归宿。

“首届中国传统家具明式圈椅制作工匠大赛”与中国家具协会合作，由中国家具协会与台山市人民政府共同举办，广东省家具协会协办。本次大赛积极响应政府塑造中国工匠精神的要求，代表着全国家具行业制作工艺的最高水平。大赛以公平公正公开的评选规则，奖金丰厚，所颁奖项是行业内的最高荣誉，是家具行业企业、商家互相交流学习的重要载体。

据台山市市长李惠文介绍，在中国传统家具行业中，台山市大江镇是一个重要的生产基地，曾获得“中国传统家具专业镇”荣誉称号。目前，台山市正在全力打造传统家具展示销售中心，为进一步打响传统家具品牌，形成高端集聚效应。台山市政府对本次圈椅大赛予以了大力支持，并决心将此项活动打造成为国内乃至国际高影响力的文化盛事，提高台山城市形象和知名度。同时，活动对中国传统家具传承与发展，提高设计水平以及促进行业交流、经贸交流、旅游发展等方面，都有很好的促进作用。因为一个健康强大的产业、一个充满活力的文化品牌需要政府和社会组织的大力扶持，需要社会各界的齐心协力。台山有着厚重的华侨历史文化，本次活动的成功举办，将进一步加强台山传统家具产业品牌价值的人文宣传和市场推广，发挥台山传统家具产业在五邑侨乡天时、地利、人和的优势;将有利于推动地方经济和文化产业的发展，同时也有利于促进中国传统家具文化的传承和发展。

中国家具协会传统家具专业委员会主席伍炳亮，在现场对获奖作品深入点评

现场的业内人士和参与嘉宾一致表示，通过本次活动弘扬了中国传统家具文化艺术精神，呼唤中国传统工匠精神的回归，激发了人们对传统家具的热爱。本次圈椅大赛的获奖作品坚持中国传统家具优秀的艺术与文化内核，结合当代生活方式，从设计造型、工艺、用材和意韵等四方面，大胆创新改良，以严谨的态度和精益求精的工匠精神，制作出了令人惊叹的圈椅艺术作品。他们的这种创作态度和制器风格，恰恰回应了当代仿古家具行业设计短板、文匠隔离、一味照虎画猫的突出问题，对中国传统家具行业未来的发展方向有积极的导向作用，特别是对中国传统家具重要器型圈椅的制作水准的提高具有良好的借鉴指导，对于行业的转型升级有着积极的参考价值和引导意义。

当今社会，“共享”是最热门的话题之一。各种“共享”的设备层出不穷。例如，共享单车，共享汽车，共享充电站……等等诸如此类。在这个时代，共享的设备影响着我们，为我们带来了生活上的便利。

第一次在新闻上看到“共享”这个词。新出的共享单车为人们的出行带来便利。先付押金，之后的每次骑行只需支付一元即可。在如此快节奏的城市，“出行”成为一大难题，但共享单车的出现恰好将这个问题解决了。

“共享”在这个时代如此潮流，不出几日，便能在大街小巷看到人们骑共享单车的身影。

同学之间也有骑共享单车上下学的。一开始我只觉得新鲜，并未涉猎。但后来的一天，母亲因忙碌无法来接我放学，我还在苦恼该如何回家，毕竟是第一次发生这样的事，在此之前，从未自己回家过，况且家离学校距离不近。无意间瞥见同班同学正拿着手机开一辆共享单车的时候，我心里忽然就有了主意。不如，骑单车回家吧。我笑着上前拉着那个同学向他请教该如何使用共享单车。那同学也是个好心肠的，一步步耐心地教我操作软件，好不容易付了押金，学会操作便兴冲冲地开了辆车，与那位同学道别踏着车离去。第一次的骑行还算顺利，安全到达目的地。

初尝“甜头”后便一发不可收拾了，每每出门我都会开一辆共享单车。但从古至今凡事都是有利有弊的。

共享单车逐渐开始“混乱”化。由于各种共享单车的出现使得数量过多，人们使用后的乱停乱放，不正当使用等等现象都是他们所存在的问题。经过整顿，“泛滥”的共享单车数量上得到了有效的控制，但使用车辆的违规现象还是常有发生。我经常碰到一些损坏却无人管理的共享单车，可能是因意外损坏也可能是因一些别的原因。若能在此方面得到改善会更好。

随着“共享”的潮流，各类共享设备逐步实施，在为人们带来便利的同时也改变了人们的生活。若能将设施完善并充分发挥他们有利的方面，这对人们的生活上来说也不乏是一种好处。

我读了一本书，书名叫做《假如给我三天光明》。作者是美国著名的作家——海伦·凯勒。读了这本书，我受益匪浅。

《假如给我三天光明》的主人公是海伦·凯勒和沙利文老师。书中叙述了海伦·凯勒奋斗一生的传奇经历。海伦·凯勒小时候生了一场大病，病魔夺走了她的听力、视力和说话的权利，让她变成了一个又聋又哑、眼睛又瞎的小女孩，这样的一个残疾人要学习识字和写字，要认识她所生活的这个世界，该是多么困难啊!沙利文老师刚刚到来的时候，就送给海伦·凯勒一个布娃娃，然后在她手上慢慢地拼写“d、o、l、l”这个单词。她的学习历程就这样开始了。老师用这种适合海伦的办法教她认字、写字。老师每一次都会领着她出去先去摸东西，然后再在她的手上写出表示这样东西的单词，让她对外界的事物建立起自己的感受和印象。圣诞节到来的时候，她和老师一起做猜谜游戏，猜一猜老师会送给自己什么礼物，一边游戏，一边学习。就这样，经过漫长的艰苦努力，海伦终于学会了成千上万个单词。海伦的成功，就是这样艰苦奋斗得来的。

读着这本书，我就会联想到自己。平日，我有的时候会在老师讲课时做小动作，有的时候会趁老师在黑板上写东西的时候跟别的同学说话。下午放学回到家，我有时也会不写作业，而是先看一会儿课外书再写作业。今后，我会珍惜时间，好好利用课堂时间好好听讲，绝不在老师讲课的时候做小动作，也不会再趁老师在黑板上写东西的时候跟别的同学说话。放学回到家，一定要先完成作业，然后再看课外书籍。

读了《假如给我三天光明》，我十分感动。海伦市值得我敬佩和学习的。一个残疾人都能刻苦学习，最终成为一个著名作家。她能够做成的事，我作为一个健康的人，可以自己读书学习，可以独立做事，学习条件比她好千百倍，只要像她那样珍惜生命，勤奋努力，还有什么事情做不好呢?我一定要学习海伦热爱生活、珍惜生命的精神，好好学习，认真做事，做一个对社会有用的人。

现在常听到一句话：思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，说简单点—性格决定命运。

在中国从来都是成者为王败者为寇，成功者会让后世景仰，世人称道，而失败者则会被万夫所指，世人所不，而项羽在们心中从来都是一个了不起的大将军，一个让人望其项脊的大英雄，刘邦虽然胜了，但我们听到的更多是人们的骂声，有人说刘邦打败了项羽，有人说韩信打败了项羽，可我说项羽自己打败了自己，他的性格决定了他将被打败的命运。

项羽精通兵法，力能举鼎，文武双全，同时具有先天的领导力和不凡气度，他懂得带兵最重要的是要立军威，项羽一向言必行，行必果，他武力过人，有万夫不挡之勇，同时能征善战，机智多谋，带兵打战同样所向无敌，仿佛出世就是与众不同的大人物大英雄。

项羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、坚强，果敢，威猛，这样无比的自信，使他很少相信别人，他只相信自己，他个人能在万敌之中进退自如，百万雄兵指挥起来同样应对自如得心应手。同样他也刚愎自用，性情暴戾，因为他的能力之优秀他常常目中无人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，极少有人能让他敬佩。

但他最大的错误不是鸿门之上没杀掉刘邦，而是对于韩信的轻视，韩信本是在项羽手下当差的，韩信熟读兵书，有谋略有胆识对军事之事了如指掌，能忍他人跨下之辱就是为了不负身平所学，为了有朝一日出人头地，在项羽帐下时虽是小兵一个，但每每都能未卜先知，对项羽的作战思路了如指掌，后来他投靠了刘邦，在九里山逼得项羽弹尽粮绝才让项羽自刎于乌江边上。

其实项羽完全有能力避免他最来的结局，韩信、张良、刘邦三个之中他任意杀掉其中一个都不会有入最后的下场，但他从来不是一个真正滥杀无辜的人，他的骨子里是存有仁义之心的。如果最后时刻他过了江东，也许历史将会是重新改写。一个人的性格决定着他的命运，回顾项羽走过的路，心痛伤感的同时，我们发现—性格决定命运。

暑假里，爸爸向我推荐了一本书——《钢铁是怎样炼成的》。开始的时候，我不喜欢看，觉得这本书太过时了。但当我读了一遍后，却被它深深吸引住了，心里久久不能平静。我被书中那位坚强、勇敢的主人公保尔·柯察金感动了。我佩服他那种勇敢、百折不挠的精神，讨厌故事里维可外多那种小贵族。保尔·柯察金的影子时时在我的脑海中浮现，鼓励我要做一个坚强、勇敢的人。

故事主要写了主人公保尔·柯察金年少的时候，家里很贫穷，父亲早去世了，母亲给别人做佣人，在他十二岁时，母亲把他送进学堂。因为保尔·柯察金对教书先生的不公平而感到气愤，做出一系列的报复行为，被学堂开除了。由于生活的无奈，他做了一个饭馆的伙计，在那里他看到了社会的黑暗。在社会的最低层，那儿简直就是人间地狱。在哥哥的帮助下，他到电厂做了一名电工，在那儿认识了水兵朱赫来，使保尔接触到很多新鲜事物，他加入红军成为一名坚强的布尔什维克战士。在以后的八年里，他热衷于革命事业，投入到革命工作中去。一次又一次地病魔缠绕着他，他一次又一次地克服着。后来他下肢瘫痪，双目失明。他曾灰心丧气，想自杀，但坚强的信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，他还是用他仅有的生命写了一本书—《暴风雨的儿女》。对于保尔来说，这简直就是一个奇迹。当这本书发表后，他的生命又重新燃烧起来。的确，保尔一次次在困境中爬起，坚守在岗位上，让我们看到了“铁是如何炼成钢”的。

当然，这本书对于我们很多人来说，有些情节不容易理解，因为我们生活在和平年代，但主人公的精神是感人的。我很喜欢书中的一段话“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死的时候，才能够说，我把整个生命和全部精力都献给了世上最宝贵的事业—为人类的解放而奋斗。”这是书中最激动人心、最精彩的一段，我把这段名言作为自己的人生格言。它鼓励着我，在以后的学习生活中要勇敢、坚强。

生活在新时代的我们，生活中遇到一点点困难，一点点挫折没什么大不了。只要勇敢地去面对，逆境而上，任何困难都能解决。俗话说“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”保尔·柯察金的精神永远值得我学习！

我时常想起那位“恐怖”的数学老师。

她大概三四十岁，头发永远梳成马尾，但早晨常是不加打理地卷起来，同学们就笑着说她“邋遢”。衣服一年到头就那么几件，轮换着穿，几年过去也不见有新衣服。“不修边幅”地穿着一双运动鞋上课，好像她还活在贫困的旧社会。她的双眼总是熠熠的闪着，透过薄薄的眼镜，像是有一道锐利如鹰隼的目光闪电般向你刺来，把人从头到尾、从内向外都看个透彻，被看到的那人，如被施了定身术，一动也不敢动，表情也僵在脸上；愤怒地一吼，整个班级的喧闹便被镇压……

她是不肯浪费一点时间的。早自习时，不论是烈日炎炎或风雪交加，也不论你到得多早，她的小包都会如一个尽职的哨兵立在讲台上。她课前就布置同学画图，黑板满满当当了她才满意。上课五分钟前，她便提着小包，抱着教材，大步流星地进了教室，书狠狠砸在讲台上，讲台上的东西便震了三震，再环视一圈，说一句“该干嘛干嘛”，教室便鸦雀无声。

她的疯狂也令人畏惧，她在讲课时，讲桌上堆满花花绿绿的粉笔头，粉笔灰铺天盖地，殃及讲台两边的同学，书写时，她的手就如上了发条的机器，一刻不停地写，我们就在下面叫苦不迭，希望她能慢点，再慢点，她仿佛不知道累一般，写一黑板，用完擦掉，再写一黑板，再擦掉……厚厚的粉笔灰淹没了她所站的地面。炎热的天气，每每上完课，就看到她的额头、脸颊、脖颈、豆大的汗珠不住的往外冒，密密麻麻地伏在身上，连成一串串晶莹剔透的珍珠，不停地流淌。

但是，作为课代表的我，能略微探知这“恐怖”背后所蕴藏的爱。

那个周一，我送未完成作业的名单给老师。一个个名字，像一柄重锤，要给老师重重一击。我拿着单薄的作业和长长的名单，忐忑地递给正以饼干充饥的老师，老师眉头紧拧了起来，把她的早饭扔到一边。我仿佛看到一个个名字化成一只只蚂蚁在噬咬她的心；像盆冷水从头上浇落，让她感到透心的寒冷；更像一柄柄利剑将她的希望刺得粉身碎骨。我站在一旁，连头也不敢抬，怕看到她锐利目光中多出了一抹无奈与失望。

我只等到一口长长的叹息……

“你说我费这么大劲……，咱班数学还能咋办？”我只是听着，却听到一声哽咽和厚重的鼻音。

我小心的抬头瞟了一眼。

那“恐怖”的迟哥，那令我们谈之色变的迟哥，在我们面前的严厉全都不见，锋利的目光经泪水的折射，闪得我大脑一白，迅速低下了头。那一滴泪，强行被蒸发在她的眼眶，却又像是落在我的心底——那样沉重……

那清泪，令我无言以对。从那沉重的泪水中，折射出她的如火一般的热情，如“望子成龙，望女成凤”般的期望和无与伦比的师爱。

那以后，每当我想起这些，就仿佛看到她严肃地站在我的身后，用她那锐利又充满爱的眼神注视着我。我于是又低下头，同那些令人咬牙切齿的难题作斗争去了。

人生，好似一条长河；人，好似长河上的一艘小船，总要有一位领航者为小船找到方向，朝着目标，往前迈进。在成长过程中，总会有挫折。跌倒了，难免失去爬起来的勇气，这时候的我，被拉了一把，重新站起来面对困难，拉我一把的人，是影响我最深也是我最尊敬的──吴珍绮老师。

我很喜欢听故事，也很喜欢说故事在小学三ˋ四年级的时候，我是班上的代表，参加全年级的故事大赛，当时吴老师每一天都非常用心的训练我，当然，以我当时的努力，每一次比赛都是名列前茅！升上了高年级，学校不再举行说故事大赛了，但是老师们还是很看好我，为我报名了即席演讲比赛，可是对于即席演讲完全没有经验的我，不再有信心了，我好怕自己不会得奖，毕竟演讲和说故事是截然不同的领域，但是吴老师不停的鼓励我，叫我别灰心ˋ别丧气，只要努力，一定能成功。

日子一天一天的过去，即席演讲比赛的日子来了。我缓缓的走上台，不疾不徐，将准备两个多月的演讲内容，清楚明了的传达给评判老师们，下台后，我松了一口气，静待揭晓的一刻。得奖名单很快就出炉了！第一名ˋ第二名ˋ第三名˙˙˙˙˙˙我的名字竟然没有出现在榜单中，我揉揉眼睛，再看一次，仍然没有看到我的名字，我哭这，跑到二楼吴老师的教室，告诉她这一个天大的坏消息。吴老师轻轻拍着我的背，问我：“这一次的比赛你是否用心准备呢？”我点点头，“这就对了，你应该在意的不是名次，而是比赛背后那更可贵的──努力。以后还有很多机会，得奖最重要的是，你一定要享受这一段努力的时光。”

居里夫人曾说：“失败的背后，隐藏着通往成功的阶梯。”我一定会继续加油，绝对不会辜负吴老师对我的冀望，老师的肯定与教导，也是我更有勇气，面对每一次的挑战，吴老师，谢谢您！在回忆的沙盒里，我放着美丽的贝壳；在我的人生旅途中，吴珍绮老师，是一个影响我最深的人。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

Many people will have an idol in their inner heart. There is one in my mind. Maybe I cannot say that she is my idol, but she is truly the person has influenced me the most. She is my mother. When I was very small, she always telling me that I need to study hard to get more chances to be educated, though I was a girl. It was her that I earned the chance to go to school. She liked reading, and sometimes she would give some books for me to read. Now, reading is one of my hobbies. She always respected my grandma, and took care of her carefully once she was sick. From her, I know the virtue of respecting the old. My mother influences my whole life. I love her.

“海内存知己，天涯若比邻”，朋友是影响我最深的人。我们之间不需要千言万语，有时一个眼神，一个动作，便已明了心意。从小到大，你不断影响着我，让我懂得了很多很多……

是春，春暖花开，校园里布满了花瓣。而我被老师批评后，一个人独自躲在树下哭，那一刻，我感觉自己特别无助，仿佛坠入了万丈深渊。这时，一只温暖的手向我伸来，你有着一双温暖和修长的手，也在这一刻带给我无尽的温暖。我们手拉着手，一起走在校园的甬道上，你对我说：“无论什么时候，能帮你解决问题的，永远是坚强和勇气。”

是夏，万籁俱寂，我们俩躺在沙滩上，望着满天闪烁的星星，和那皎洁明亮的月亮。我很平静，我问你：“淇淇，这世界上有永恒的存在吗？”你说：“当然有了，这天上的星星虽不像月亮那么独一无二，但是有了无数的星星和它们永恒的亮光，才有了天空的神秘和宁静！”是啊，满天的星星和永恒的亮光不正是我们吗？是你的影响，让我明白了永恒……

是秋，硕果累累，我们来到田野里，躺在草垛上，伴有果香的秋风扫过我们的脸颊。考试的失利，让我痛苦不堪，你对我说：“嵩嵩，你看见了吗？那满树的果实，今年长完了，明年还会再长，而且一年比一年长得好。它们把生命扎根在树上，经过春天开花，夏天长枝，秋天才能绽放出最好的姿态，不是吗？”是啊，人生要经历一次次的成长、蜕变和重重的磨难才能成长。

是冬，白雪皑皑，我们在积雪上印下两串脚印。你告诉我：“冬天之所以如此平静是因为万物都在为自己积蓄力量，为明年开春打下基础，才会开出明艳的花朵。”是啊，又一次，你影响着我，让我学会了什么是努力和积蓄。

春、夏、秋、冬，四次影响，你让我明白了坚强，永恒，蜕变，积蓄；春、夏、秋、冬，四季变化，而你影响的烙印一直都在……

我们生活在一个碎片化的世界里，所有的事情都是碎片化的，似乎连我们的灵魂都碎片化了。碎片化是福还是祸，这是个问题。

有人说可以利用碎片化的时间来学习，不过这只适用于做习题，如果用来读书就不可取了，想想看，如果一篇篇引人入胜的美文被拆成一个个不完整的小片段，这可成何体统。如果背书，那就更不对了，你一会儿背一点，一会儿背一点，不仅不能理解，甚至可能忘记以前背的。有人拿陈景润来反击，陈景润就是一个利用碎片时间来学习的人，他利用碎片时间学习了四国语言，并证明了世界难题哥德巴赫猜想的“1+2=3”，可是，陈景润是个少有的天才，而他连去理发都觉得时间太久，就去看书，一直从早晨看到晚上，直到图书馆关门时，才想起自己是要去理发的。他充分利用碎片化的时间，且把碎片化时间整合为一个整体，请问在坐各位有谁可以与他媲美。我们普通人做习题可要挑选适当的时间，如果你处在喧闹的环境下，就不要做，否则四处的噪声会让你分心。碎片化时间甚至会让你完整的时间也碎片化，这样就得不偿失了。

不过碎片化也不是有害无益，比如你可以在等车时构思一篇作文，或在排队是巩固上课的内容，曾经有一个学生，成绩平平，可在高考时，以全市第一名的成绩考入北京大学。学生在谢师宴上，说了自己考高分的方法，在老师讲完课之后就重新利用碎片时间，在大脑里像放映机一样，重新把课堂内容过一边。这样也是碎片化的生活带来的影响，纵横古今，鲁迅先生也是一位利用碎片时间的伟人，鲁迅先生在空闲时，找出一些时间看书写文章，累了就闭上眼睡一会儿，醒了又继续看书写文章，这样的事数不胜数。

不过关于碎片化的生活事利大于弊还是弊大于利，这一直是个难题，人们众说纷纭，各有各的道理，谁也说服不了谁。不过，在我看来碎片化的生活只要利用得当，就有着很大的益处。所以让我们一起将碎片时间利用起来！

在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维

正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。

电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答；无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力；甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。

就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。

人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。

雾霾天气时光照严重不足，接近底层的紫外线明显减弱，使得空气中细菌很难被杀死，从而传染病的概率大大增加。

雾霾天气时，由于空气质量差，能见度低，容易出现车辆追尾相撞，影响正常交通秩序，对大家出行造成不便，在日常行车行走时更应该多观察路况，以免发生危险。

雾霾天气对公路、铁路、航空、航运、供电系统、农作物生长等均产生重要影响。雾、霾会造成空气质量下降，影响生态环境，给人体健康带来较大危害。

雾霾的危害有哪些——预防

提到影响我的那个人，我不得不说一说，我们班的数学老师姓孔，她说自己的爷爷的爷爷的爷爷……是孔子。上课时，她最喜欢说的一句话就是：“知之为知之，不知为不知，是知矣”。她在上课讲解法的时间还没有她讲孔子的故事多，甚至有时一整节课都会讲孔子是怎样做人的。

有节课上，知识特别难，到了下课的时候，孔老师说：“今天的知识听懂了吗？”大伙儿你看看我，我看看你，最后迫于无奈，只好说：“听懂了”。下课后大伙儿聚集在一起问：“今天的课，有谁听懂了？”“谁能听懂啊，就算孔子来了也不一定能听懂”。恰巧，今天孔老师把教案落教室了，于是我们就把教案拿出来，可孔老师的教案简直是天书，谁也看不懂。

第二天早上，老师把作业本发下来，大发雷霆，怒吼道：“昨天的作业做的可真好呀，作业本上全都一个个红色的大**，你们上课时怎么学的，学的那么好，让我刮目相看。”大家都知道这里的好不是真的好，不是真的好，讲完后，孔老师又说：“知之为知之，不知为不知，是知矣，不会就是不会，如若不会一定要虚心求学。”

古之圣贤之道，真是得以人传诵。“知之为知之，不知为不知，是知矣！”

该怎么形容她呢？刚正不阿。

我想再贴切不过了。

在平日大多情况下，她所展现的一个你能容易想象得到的，开朗热情活泼的一个好闺蜜形象。随和大方，讨人喜欢。可再蓝再澄明的天，也会有风雨突变的时候。

恰如某天下午，我正和她游荡在放学回家的路上，我们说说笑笑不亦乐乎地谈着学校的大小轶事，气氛祥和安宁，蜻蜓在空中潇洒地飞过。

我随手从书包中掏出一包饼干，准备继续边吃边聊。待饼干被迅速消灭之后，我很自然地手一松，彩色的包装纸袋借着微风，悠悠地乘风滑翔一段后轻巧地落回地面，孤独地被抛弃在我扬长而去的身影后。

可这一切，又怎会逃过我身旁这位小伙伴鹰一样的眼睛呢？！她突然立住脚步，拔高声调厉声叫道：“王端，你给我站住。”我整个人极其轻微地颤抖了一下——大事不妙了。于是我陪着笑脸，慢慢地转过身来，挪着步子走到她跟前，一边脑子里飞快地盘算着搪塞过去的理由。

“你，知不知道自己刚刚干了一件很缺德的事情，”她冰冷的声音带着几分鄙夷和坚定，“去！把那包装纸捡起来。”

“哎呀，这不是太平常的事情啦，满大街的人大多乱扔垃圾，何必太认真了呢？”我试图做无力的抗争。

才斗胆看一眼她脸上的表情，我才刚燃气的反抗斗志就彻底偃旗息鼓了。

她那两道淡淡的眉毛拧成一股疙瘩仿佛要栓束住所有类似“无耻”的举动，怒目圆睁的双眼迸射出道道寒光，一头枯黄蓬松的头发间似乎也威胁地闪烁着噼里啪啦的电火花，而她立的笔直的身影，成了压死我的最后一根稻草。

我只得顺从地折回去捡起那张包装纸，环顾四周，我尴尬的耸耸肩，对她说：“这里好像没有垃圾桶哎！”

“给我吧。”她向我伸出手。

剩下的路途中，又恢复了之前的轻松愉快的谈话气氛。只是我一直注意到，那只紧紧捏着包装袋的拳头，一直就没有松开过。

到了小区门口，她挥手跟我作别同时报以一个淡淡的微笑，她轻声说：“我不管别人怎么做，但是你是我的朋友，我不允许你那样做！”

以至于直到现在，我一不小心随手扔了样东西，都会不由自主的看到她神情严肃的面容和听到掷地有声的话而慌忙将其捡起，想她那样，把垃圾握在自己的手心。

她，这个刚正不阿的人，成了影响我最深之人。

那本身是件微不足道的小事，可却在她的影响下变得不平凡。也因其中它可折射出的关于品行的全部，变得那样不平凡……

[影响我最深的人作文900字

对我影响最深、最大的一件事，就发生在一个普通的日子里，就发生在一辆普通的公交车上。 那天放学后，我坐的公交车上人很多，我夹在人群中被挤来挤去。过了好一会儿，都快到终点站了，人们纷纷下了车。我和原来几个站着的人都找到了座位坐下。车上还有一个空座位。 空座位旁边，站着一位叔叔。我觉得那个座位百分百是他的，只不过是早晚的问题。可是，我很快就发现我错了。 又到了一站，上来一位满头银丝的爷爷。他一步一步地走向后门想去站着，但也可以看出他是很想找个座位的。他发现了空座，又看了看那个叔叔，慢慢地坐下。原来是让座!我想。可是，他为什么不自己先坐下呢? 两站后，老爷爷下了车，上来了一个小伙子。他转动着脖子，捶着腰，小声嘟囔着：“上了一天班，都快累散架了，真是的……”他看见了叔叔和他身边的空座，迟疑了几秒种。见叔叔没有坐下，便一屁股坐在了空位上。他肯定是想让人们一上来就有座位吧!我心中顿时涌起了几分敬意。 小伙子下车后，一个抱着孩子的妈妈上了车，坐在了空位上。那孩子看着旁边有座不坐的叔叔，用稚嫩的声音对妈妈说：“那个让座的人真好!” 我下了车，从车窗中还能依稀看到那个叔叔还在站着。他为了让别的劳累的人有座，不惜自己站着。虽然这种品质不是人们心目中高层次的精神，但它却为我们的生活带来了温馨与美好。 这件事扎根在了我的心中，成为对我影响最深的一件事。在以后我坐公交车时，也会给别人留一个空座。 希望能够帮到你哦

从小到大，我结识了许多的好朋友。但唯一有一个人，给我的印象最深，同时，和她交往，对我的影响也非常地大。

她，一个我遇难时帮助我的人，一个相貌平凡的人，一个学习优异的人，一个……她，就是龙静文。瘦高的身材，虽然皮肤比较黑，但这使一双水汪汪的大眼睛更加耀眼，一头乌黑油亮的头发扎得整整齐齐，一张红润润的嘴巴。一见了就让人有一种清爽的感觉。我和她一起学习，一起玩耍已经3年了。从这3年中，我发现了她身上有许多的“闪光点”。

还记得有一天，太阳灸烤着大地，我们正在上在体育课。全班同学都在跑步，我和她在同一条线上跑步。跑着跑着，我感觉到自己头昏眼花，额头上的汗珠也一滴一滴地往下滴。于是就本能地把手靠在她的肩膀上。这时她也察觉到了什么，赶紧停了下来。看着我。“怎么啦?”“哦。不舒服。想倒下去。”她看着我额头上的汗珠，说：“看来你是中暑了。来，我把你扶到树下去!”就这样，我的身体依靠在她那瘦瘦的身体上。当她好不容易把我扶到树下的时候，她也是满头大汗了。我坐在了树下，她也蹲了下来。用衣袖帮我擦着额头上的汗。还用另外一只手按着我的郎中。我顿时感觉到好了许多。渐渐地开始清醒起来。“罗，好些没?想不想喝水?”“恩。”这时我才发现她的眼神中充满了一种焦急。“我去给你倒!”“好……”我这时才发现不争气的眼泪落了下来。这天，我真的很感动。感动一个朋友对我的关心。从这以后，我们俩更是不管在学习上，生活上，都是互相帮助。也从这天开始，我知道了友谊是什么。

其实，她身上闪光的东西有很多。她热爱学习的精神给我的影响是最大的了。在教室里，一下课，她就会抱起一本书，聚精会神地开起来，她的表情也会跟着书中的情节而变化，喜剧时，她会眉毛一翘，嘴角一弯。开开心心地笑起来。悲剧时，她会眉毛一皱，肩膀一耸。样子像哭的一样。直到上课，她才依依不舍地放下书。在课外，我和她一起不管到哪儿去玩儿，她总是不忘记带上一本书，放在她的小背包里。一有空，她就会把书掏出来，这时也管不了周围的条件是怎样的了。全神贯注地看起来。的确，她的这种对学习的热爱我真的很佩服。也很欣赏。和她交往久了，有时她看书，我也忍不住看一下。这样，现在我也随之养成了爱看书的好习惯。

和她在一起，我真的学到了很多的东西。她身上的有些东西可能会改变了我的一生。现在，我的课外知识越来越丰富，人缘也越来越好!这还是要多亏了她——王朔

对我影响的一个人?那一定是我爸爸。

爸爸不是高富帅，有个总被他自己戏称为怀胎六月圆滚滚的大肚子，眉毛长而粗，灰发，国字脸上镶嵌着两颗珠子一般的小眼睛，老在滴溜溜地转。就是这样的一个人，在我成长的路上，给我带来了无比巨大的影响。

爸爸说话总是不着调，可他的不着调对我的影响真挺大的。四年级那会学百分比，爸爸一本正经的问我说：“百分百是什么概念?”我还以为他是在考我呢，于是我也一本正经的回答他说：“就是百分之一百，指的是量的全部。”爸爸神秘的一笑，摇摇手指头，连声说“No、No、No”。我皱起眉头，绞尽脑汁想了半天，完全想不出比我这更标准的答案了。爸爸嘿嘿一笑：“百分百超市啊。”我无语凝咽，真是……绝妙的冷笑话啊。那时候起，我开始明白，学习绝不能死读书，只有发散思维，才能学好。而且，我的性格和说话的方式，也有了他几份不着调的幽默。

爸爸有时也很严厉，有时惹火他了他还会打我。我记忆最深刻的一次是2岁的时候，那次我闹脾气，死也不去上幼儿园，爸爸急着去上班，火了，拿着牙签就往我脚背上戳，我疼得一下就哇地哭了出来，那之后整整两个星期里，脚都是红肿的。那天晚上，他边帮我揉脚，边语重心长地：“做错事，就一定要为此付出代价。”那以后每每要犯错事，我就想起这件事，想起爸爸的惩罚和语重心长的谆谆教导，我背着这一句话，少走了太多弯路，才能一步步走到现在。

爸爸常常鼓励我“玩”，这是爸爸最与众不同的一点，也正是这一点，才会有现在的我。每一件事情到了爸爸的手上，都会带上一个毫无违和感的“玩”字：玩泥巴、玩游戏、玩数学、玩作文、玩英语……爸爸在我很小的时候就告诉我，学习就是世界上玩的一种游戏，这使得我从来没觉得学习有什么可怕的。小的时候，爸爸陪我玩游戏，玩算二十四点，玩一切我们能玩的游戏，以及一切可以作为游戏来玩的物品;大了一些，爸爸带着我玩数学，玩难题，玩逻辑，玩一切“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的有趣问题;再大了一些，爸爸就带着我走出家门去玩，我们玩过云南、湖南、江西、广西、福建乃至越南，我们留下足迹，带走见识，留下照片，带走故事，这些玩的经历是我一生的财富。因此，我也学会了玩转生活，玩转世界。

爸爸所做的一切，都对我的人生造成了极巨大的影响，他是我人生的第一个老师，第一个朋友，也会是我的老师，的朋友，更是我最爱的，我的爸爸。

如果有人问我“对你影响最大的一个人是谁”，我会说她。如果如果有人问我“你最感激的人是是谁”，我还是会说她。

在我的记忆里，这个人给我的记忆，抹也抹不掉。

她，一对水灵灵的大眼睛，一张依琳的小脸，嘟嘟的小嘴，长长的马尾辫，非常可爱。

在我读二年级的时候，我刚来到这个学校，对周围的环境并不熟悉，照成了我孤僻的性格，没有一个朋友，学习每次都是倒数，面对父母和老师的责骂让我非常伤心。

终于，有一天。天下着迷蒙细雨，我撑着小伞走在回家的路上。忽然，一个声音在我耳边响起：“我能和你做朋友吗?”这让我十分惊讶，因为这是我第一次听到的话。会是谁呢，我想着。我抬头看了看她，原来她是我们班的班长，她长得很漂亮，成绩也很好，她怎么可能会和我交朋友呢。“你。不嫌我成绩差吗”我小声地问这。“不会啊，我能和你做朋友吗?”她再一次地问着我。“……好吧……”我胆怯地回答着，生怕她会后悔。“走，我们一起回家吧。”她那温暖的手拉起我那冰冷的小手，很温暖，很温暖。这时雨停了，这也许天也在为我高兴。那时我笑了，笑得很开心，很灿烂。

后来，我们成为了形影不离的好朋友，一起笑，一起哭。我也被她感染着，从差生变成好学生，性格也不那么孤僻了。

我要对她说“谢谢你，改变了我一生。”

谢谢你，我最好的朋友。