最新《终极胜利》观后感(实用十篇)

国际级史诗影片《终极胜利》自宣布定档到7月1日终极热映，一直广受媒体及影迷的关注。齐赞《终极胜利》是一部非常难得的好电影，绝不应该消失在暑期大片和偶像包场电影中。

是奥运会短跑冠军，他优秀的教育家，他是出生在中国的英国人，奋不顾身的加入到抗日战争的伟大事业中，遗憾的是在抗日战争行将胜利时，他却因脑瘤而逝世于日本集中营，他便是传奇人物李爱锐。1981年，李爱锐的传奇人生被拍成了电影《火的战车》，时隔25年李爱锐的传奇故事再次被搬上大银幕，这部由冼杞然导演时隔20年再执导筒的历史战争大片《终极胜利》7月1日全国上映，作为一部历史战争片选择在7月1日上映显得格外有意义。

《终极胜利》的开篇便给人带来一种欧美大片的赶脚，就连字幕都是欧美大片的调调，作为一部根据抗战历史真人真事改编的战争片，冼杞然导演十年磨一剑的作品，这部影片的逼格完全可以媲美好莱坞。不得不说这是一部地地道道的男人戏，男主人公李爱锐由好莱坞著名演员由约瑟夫·费因斯饰演，而其跟班徐牛由窦骁饰演，在片中两人虽然没有过于明显的基情戏，但两人的一举一动都透露着暧昧，两人对此拿捏的相当精准。当然不能否认，我个人对窦骁是相当喜爱的。但相比约瑟夫·费因斯和窦骁的基情(友情)，让我更为动容的还是刘小倩和窦骁的爱情。

在片中，刘小倩饰演的农村妇女凤英，与窦骁饰演的徐牛是一对夫妻并育有一子，在窦骁与约瑟夫·费因斯抗战的日子里，刘小倩就自己一个人带着孩子相依为命，一位内心坚韧刚强的朴实农村妇女，在与窦骁一家三口团聚的日子里，她就是一个贤妻良母，当窦骁去战场战斗的日子里，她就是有再多的抱怨仍然要独立撑起一个家。最让人感动的是，窦骁与约瑟夫·费因斯到了潍县集中营，刘小倩也带着孩子赶了过去，当抗战胜利的时候，日本人要杀光集中营中的所有外国人，窦骁不顾刘小倩身怀六个月的身孕，只身前往营救约瑟夫·费因斯，奈刘小倩怎样哭求都阻止不了窦骁营救基友的心。

最终窦骁光荣牺牲了，剩下刘小倩孤儿寡母。在片中，刘小倩有大量的哭戏，对于首次触电大银幕的她来说是一个不小的挑战，特别是要和窦骁这样演技精湛的实力派演员飙戏，不得不说刘小倩做到了。 我们都知道男人戏中的女主角历来不好演，需要演员很好的悟性和表现力，特别是这样一部历史战争大片，不过这个女主角真的是赚足了男人的眼球。虽然刘小倩在片中扮演的是一位农村妇女，但是刘小倩拿捏的非常到位可圈可点，绝对算得上是影片的一抹亮彩。刘小倩作为歌手出道，此番的形象颠覆着实令人惊艳，首次触电但和好莱坞演员合作，刘小倩的起点很高哦!

相比刘小倩首次触电饰演农村妇女，赵薇、范冰冰在功成名就之后纷纷挑战农村妇女之一形象，不管是《亲爱的》里的赵薇还是《我不是潘金莲》里的范冰冰，她们演绎的都非常完美，但就是少了刘小倩身上的质朴。此次在《终极胜利》里，刘小倩将一个妻子的辛苦和隐忍诠释的十分到位，同时也诠释了母爱的伟大，战争中她从阻拦过窦骁，但在孩子还未出生的时候，她是真心不想让了孩子还没有出生就失去父亲，虽然她内心知道留不住窦骁，但她还是要争取，因为她是一名母亲。可以说这是无奈，这就是战争时期女人的真写照，因为她们爱在战火纷飞时。

众所周知，电影《终极胜利》根据真人真事改编。

在2012年的伦敦奥运会开幕式上，憨豆先生用独有的英式幽默致敬了英国经典奥运题材电影[烈火战车]。他穿梭于银幕中，脚步轻盈地飞驰而过。憨豆先生所模仿的对象，正是传说中的“苏格兰飞人”李爱锐。

阴晴圆缺，世事难料。当二战的战火燃烧到中国，李爱锐坚持留在了他眷恋的中国。迫于局势，舍小义，成大义。李爱锐将有孕在身的妻子和女儿送往加拿大，只身一人与中国人民共患难。

翻阅过往浩如烟海的历史不禁发现，在李爱锐光辉的一生中，实现了三次完美的奔跑与战斗：有奥运会打破记录的丰碑战绩，也有面对大义与物欲时的辗转，而终极胜利则是源自于他在二战期间对民族信仰的坚持。而这三次无所畏惧的奔驰，足以令他被载入史册。

二十年后再出山冼杞然“以爱制暴”出征戛纳

一个并不为大众所熟知的故事，却让告别电影二十年的香港老牌导演冼杞然再度出山。曾执导《西楚霸王》《三人世界》的冼导，历经十年筹备，辗转天津、潍坊、英国、加拿大多地采集素材，还原真实的历史，再进行艺术塑造和提炼，这其中的艰辛“不为外人道也”，但有一个信念却始终支撑着冼导前进的脚步。冼导说，李爱锐的故事打动我至深，令我哭泣5小时，但现在很多年轻人已经感觉不到这种情感了。他们不知道在那些白色恐怖的年代，人与人之间的“大爱”是多么的伟大，它让身处囹圄囚徒，用嘴淳朴的人性对抗着侵略者压迫和暴力，他们一样活得自尊而优雅，永远保持着信仰和希望。

《终极胜利》亮相戛纳国际电影节红毯，影片的高水准高质量自然不言而喻，但冼杞然导演却繁复强调，“这不是一部简单的战争片，更重要的元素是人与人之间的戏。从另一个角度看，这是一部励志的电影，我希望能让观众从中看到希望。”

由于那段特殊的战争历史，国内的抗战影片都避免不了深刻的民族仇恨和红色主题。这是中国反战题材的特色，却也成为此类型电影的困囿。作为香港最资深的电影导演，冼杞然筹备之初，便有着更崇高的艺术追求。《终极胜利》顺利入围戛纳电影节，超越国界的人性光辉和“以爱制暴”的战争关怀让世界感动。也希望藉由《终极胜利》的东风，为中国电影的世界影响力打开新的大门。

整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里？他的公义又在哪里呢？

在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。

他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中；比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。

这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢？但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。

苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。

此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。

在看电影的时候掉了很多眼泪，比如在大家一起唱《奇异恩典》的时候(不知道为什么，在还没看到这个片段的时候就已经预料到这首赞美诗歌会出现了);比如，小女孩在弹琴给那个再也听不到的小石头听的时候;比如最后eric赤脚跑步胜利的时候;比如……

不是说每一个片段都拍得有多么震慑人心，而是因为突然发现，这些都是真实发生过的故事。也就是说，曾经真的，有这样的一群人，经历过这样的一些事情。历史上，有这样的一些人，做出过这样的一些选择，然后，再如一粒麦子落在了地里，死去，被埋葬，被覆盖，被留下一个墓碑上的名字。

然而，有些故事，一旦发生便不会在历史尘土中被掩埋，而是会以另外一种方式生生不息。

想起曾和某人一起探访过厦门鼓浪屿岛上的基督徒墓地。在别人都在岛上忙着小清新的时候，我们两个基督徒，却开始了一段很妙的“寻根之旅”。

那条小山路，很阴凉。一路上的石阶，还有着各种拼音字母，走几步就发现一个，宛若探秘。估计像我们俩这样走这条路的人也不多吧，所以一路上没有看到别的人。在鸡山路拾阶而上，走到半山腰，发现一个小菜园，里面有一块比较详细的碑文，当初拍了照，后来想想总觉得不太尊重，又删掉了照片。守院子的一位老人告诉我们，继续往上面走，还有一大片公墓，在鼓浪屿岛上总共有五百多位传教士葬在这里，有些还有名字查考，有些已经连名字都没有了。

那时候，这些公墓，给我的印象都只是一个个名字，或者一片片地方。但因为这部电影，会发现，一个墓碑上的李爱锐eric，背后有他望眼欲穿的妻子，有他未曾谋面的孩子，有他的伙计，有他的朋友，有他的爱好，有他的生活，以及他的信仰。

他们本来可以在战争之前就以外国人的身份，离开这个国家的，但他选择了留下。如果早早离开，那会是很聪明的选择吧!毕竟能够远离硝烟战火是多么理智的选择。当想着这些的时候，那些公墓上的，就好像不再是一个个简单的名字了，而是一个个鲜活的人生。

作为一群外国人，他们本可如鹰飞翔，但他们选择了留在这片土地。

我想，我能懂他们为什么会做这样的选择。

遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗?可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。

军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮

托尔斯泰说，“人都有两面性，一个兽性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的兽性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。

军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天皇思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。

《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。

《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”

影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。

遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗？可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。

从头一回听说这个题材要拍电影就知道要砸。毕竟这种题材，只要不是过硬的班底，在内地市场的制作条件下都会显得廉价。

不出我所料，宣发和制作都很低级。

水军直接在微博裸奔，连点掩护都不打。

假如电影那么好，至于用这么低级的宣传手法?

回到电影本身，冼杞然已经十几年没拍过片子，上一部作品是邰正宵主演的《源来是爱》，照样是一部消费基督信仰的片子，尽管那部片子成色比这一部好点，但那部是都市剧，毕竟好把控。

本片宣传充满了对《烈火战车》的消费，尽管是因为主角都是李爱锐的缘故，但本片和《烈火战车》的差距太明显，不得不说是一大落差。

本片中间的战争场面假的还不如《盗墓笔记》网络电视剧(我已经找不到更好的词来形容了)。从这点上我看不出片方的任何诚意来。

而本片的两个“引子”，风筝和手表，穿插的都十分生硬。我想导演表示的是手表是西方的象征，风筝是东方的象征来比对的意思，但整部片子里我get不到。

我就想问了，宣发的时候消费基督信仰，骗基督徒进电影院，但是主线几乎没提耶稣，能用“爱”代替的都代替了，这还不如关信辉导演的那些影音使团烂片呢，好歹人家直说啊。

李爱锐在自己国家的那一段简直拍的简直是过家家，一看就像外国人拍的。

李爱锐来到中国之后的剧情也十分俗套。

李爱锐在集中营里和日本军兵赛跑(看过《烈火战车》的都知道李爱锐曾经是奥运冠军)，我找不到相关的记载。铺垫也不足，我找不到足够的理由，日本军兵选择赛跑的方式。

集中营里的虐待就像流水账，至少看不到编剧对于这段历史的尊重，更像是匆匆走过场。

至于演员演技，小男孩在童星里演的不错。窦骁的英文简直讲笑话，就算情节提到了他不熟也不行。

约瑟夫费因斯?《莎翁情史》和《伊丽莎白》里他的演技和同剧演员表比就差了很多。在这部片子里，更像是被骗来的一个外国人，看不到认真。

人物塑造方面，每个角色都十分扁平，连李爱锐这个角色都塑造的没头没尾，毫无说服力。

优秀的电影很多，优秀的福音电影也很多，请不要硬撑这部了。

整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里?他的公义又在哪里呢?

在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。

他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中;比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。

这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢?但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。

苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。

此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了大麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。

《终极胜利》的开篇便给人带来一种欧美大片的赶脚，就连字幕都是欧美大片的调调，作为一部根据抗战历史真人真事改编的战争片，冼杞然导演十年磨一剑的作品，这部影片的逼格完全可以媲美好莱坞。不得不说这是一部地地道道的男人戏，男主人公李爱锐由好莱坞著名演员由约瑟夫·费因斯饰演，而其跟班徐牛由窦骁饰演，在片中两人虽然没有过于明显的基情戏，但两人的一举一动都透露着暧昧，两人对此拿捏的相当精准。当然不能否认，我个人对窦骁是相当喜爱的。但相比约瑟夫·费因斯和窦骁的基情(友情)，让我更为动容的还是刘小倩和窦骁的爱情。

最终窦骁光荣牺牲了，剩下刘小倩孤儿寡母。在片中，刘小倩有大量的哭戏，对于首次触电大银幕的她来说是一个不小的挑战，特别是要和窦骁这样演技精湛的实力派演员飙戏，不得不说刘小倩做到了。 我们都知道男人戏中的女主角历来不好演，需要演员很好的悟性和表现力，特别是这样一部历史战争大片，不过这个女主角真的是赚足了男人的眼球。虽然刘小倩在片中扮演的是一位农村妇女，但是刘小倩拿捏的非常到位可圈可点，绝对算得上是影片的一抹亮彩。刘小倩作为歌手出道，此番的形象颠覆着实令人惊艳，首次触电但和好莱坞演员合作，刘小倩的起点很高哦!

相比刘小倩首次触电饰演农村妇女，赵薇、范冰冰在功成名就之后纷纷挑战农村妇女之一形象，不管是《亲爱的》里的赵薇还是《我不是潘金莲》里的范冰冰，她们演绎的都非常完美，但就是少了刘小倩身上的质朴。此次在《终极胜利》里，刘小倩将一个妻子的辛苦和隐忍诠释的十分到位，同时也诠释了母爱的伟大，战争中她从阻拦过窦骁，但在孩子还未出生的时候，她是真心不想让了孩子还没有出生就失去父亲，虽然她内心知道留不住窦骁，但她还是要争取，因为她是一名母亲。可以说这是无奈，这就是战争时期女人的真写照，因为她们爱在战火纷飞时。

第二次世界大战打响，战火四处蔓延，枪林弹雨冲淡了不少真挚的情感。在回国的船票与此生挚爱的妻儿面前，有人决然选择了大义，坚守在一片被苦难浸湿的土地上。炮火照亮城市夜空的同时，也点亮了人心中的火焰，《终极胜利》中的爱情，兄弟情，所有人类最质朴的情感都被注满了人性的力量。

永远对自己真诚是李爱锐做人的道德准则，坚守，更为可贵。放弃奥运冠军的光环和衣食无忧的生活，来到偏远的出生地天津宣教，这是李爱锐对信仰的坚守。潍县集中营内，身心饱受摧残的李爱锐拒绝了首相丘吉尔的特别照顾，将离开集中营的宝贵名额让给了一位怀孕的妇女。或许这对李爱锐来说是爱与关怀的自然流露，但在他人看来却是高尚情操的展现，充满了人性光辉。

那时期的中国租界，生活着很多外国人，有奔波在医护前线的医职人，就有发战争财的医药商和军火商。这些人的生活质量很高，或享受着厨师、司机和仆人的服务。教师的职务和崇高的信仰，没能让李爱锐这朵青莲沉溺在物质生活里。李爱锐从不用身份高低来判断人的好坏，而是透过人们的内在品质，彼此之间，互相尊重。没有外籍人的优越感，徐牛与李爱锐之间又少了一层隔阂。尤其是在残酷的战争环境，徐牛想做一份努力，却茫然失措，是李爱锐教会了他勇敢面对，他用自己的微薄之力救助中国潍坊集中营的受难者们，将爱治暴的希望传递下去。徐牛对李爱锐一家人的感恩，由一套白色的制服表现得淋漓尽致，板正的制服除了表现司机的身外之外，更是徐牛对李爱锐的尊敬，细腻的情感将点滴的细节黏合在一起，充满了仪式感。

何为友情?烽火硝烟之间，人人自危，经受得起人间最残酷考验的生死与共才是真正的友情，如同《兄弟连》和[拯救大兵瑞恩]，救一个人，是为了不再失去一个兄弟。当徐牛腿部受伤时，李爱锐的脑海中没有丝毫优越地位的意识闪过，而是顺手拉过黄包车将徐牛带离危险的战争废墟。徐牛与李爱锐，彼此尊重的这份兄弟情义，跨越战争的围栏，成为永恒。

残酷的大环境，生存已经是一种挑战，那么爱情则成为割离孤独，寻找温暖的理由，或是证明自己还活着的一种方式。发生在战争中的爱情离不开炽热的内心与悲伤无奈的眼泪，丘比特之箭与死神的镰刀相碰，摩擦出血腥味道的火花。但它更像是一场赌博，押上性命，或者是爱情本身。

以“胜利之吻”为起点，让时光倒流，阿廖沙与舒拉在《士兵之歌》里童话般地相遇，人对战争的恐惧拉进了彼此之间的距离，刚萌发的爱火却因为分别而熄灭，阿廖沙战死沙场，舒拉却未从得知。冰冷的结局，就像无情的战争，爱情来过，很快，它又走了。《英国病人》中的历史学家艾马殊，在拥抱爱情的那一刻，便抛弃了不再拥有的一切，直到爱人死去的那一刻，战争留给他的病症，一直在隐隐作痛。《终极胜利》中的爱情没有《英国病人》中的那样极致，而是更加的热烈，有着年轻的激情。开着红色跑车的男人是有钱的药商，救治病人的女人是医院中的护士。两人之间有着无数的交集，又有着无数的冲突，金钱利益与人道救援。

爱情是什么?无论是对陷入爱情的药商，还是对坚守在中国大地的李爱锐来说，都是一张回家的船票。药商为了爱人，放弃了安稳平定的生活，而李爱锐则是为了民族正义与信仰，选择了放手妻儿，原本幸福安定的生活永远定格在了游轮上亲吻的那一瞬间。

生命短暂，人们终将逝去，但发生在潍县集中营的故事却永久的保存下来，彼此之间的情与义是那么得坚定且美好。在薄情世俗的现代，依旧闪烁着独特魅力，照亮我们继续前行