改编塞翁失马的寓意精品20篇

导语：很多时候，简短的励志小故事却告诉我们不少的大道理。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有个叫刘渊材的人，性情十分迂腐、古怪，又很爱虚荣。他家里养着两只鹤，只要有客人来家中，他总是既神秘又故意张扬地对客人夸口说：“我家养了两只鹤，这可不是一般的鹤，它们是真正的仙鹤呀!人家所有的禽鸟都是卵生的，我养的仙鹤可是胎生的。”

这一天，刘渊材家又来了几位客人，他把客人请进屋，一坐下便夸起他那两只“胎生”的仙鹤来。刘渊材话还未说完，一仆人从后园跑来报告说：“先生，咱家的鹤昨夜生了一个蛋，好大的蛋呀，跟大鸭梨一般大小呢。”

刘渊材的脸色立刻羞得通红，他觉得十分难堪。他斜着眼偷偷瞟了客人一下，对着仆人大声喝斥道：“奴才胡说，你竟敢诽谤我的仙鹤呀!仙鹤怎么会生蛋呢?休要在此胡说八道!”三联阅读3lian.com/zl/转载请保留

仆人只好没趣地走开了。几个客人站起身说：“刘兄，难得您家养着仙鹤，让我们去看看，开开眼界吧。”

刘渊材只好带着客人一同到后园去观看仙鹤。他们来到后园，只见其中一只“仙鹤”正将后腿张开，身体趴在地上。客人们想叫仙鹤站起来，便用拐杖去吓它。不料，那鹤站起身来时，地上又留下了一枚鸭梨大的鹤蛋。

刘渊材的脸色涨得通红，他支支吾吾地自我解嘲，叹着气说：“唉!没想到这仙鹤也会败坏仙道，和凡鸟一样了。”

寓意：其实，仙鹤只是传说中的鸟，平常我们养的鹤本来就是普通禽类，是卵生的。而这鹤的主人却偏要故弄玄虚，结果当众出丑，搞得十分难堪。

朱自清原名朱自华，号秋实，取“春华秋实”之意。朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”——这是屈原被流放时请太子卜为自己占卦时说的话，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。

昨天在东方新天地地下一层的百老汇影城，我参加了文艺之声的观影活动，观看刘震云编剧，女儿刘雨霖导演的电影《一句顶一万句》，会后，我们还见到了又高又瘦，超级漂亮的美女导演，我还在抽奖环节中奖，非常开心。

但是电影情节却让我有好几次感动到落泪。

简单而言，影片讲述了弟弟牛爱国离婚和姐姐牛爱香结婚的故事。

一：牛爱国的故事：

10年前，牛爱国和庞丽娜结婚的时候，两个人很有话说，甚至对方还没有说就已经知道想什么了。婚后，牛爱国到兰州当兵，庞丽娜希望他能当上军官，接她到大城市兰州生活。

现实的残酷粉碎了这一切。

十年后，牛爱国回到家乡，开了修鞋铺。庞丽娜则和蒋九产生了好感，因为有话说。牛爱国跟踪到两个人在一起后，试图挽救婚姻，他做了她最爱吃的松鼠桂鱼，并向她描述了自己的生活展望，但是庞丽娜从内心里不相信，他觉得牛爱国说的很多事情都没有实现。

尽管如此，庞丽娜还是决定要和蒋九分手，蒋九却要求有一个正式的仪式，这里我有些难以接受，这个正式的仪式，竟然是两个人到新乡的荷塘月色酒店开房。

当牛爱国拍摄到两个人亲密的合影，并听到了两个人的所作所为后，他决定杀人，但是女儿百惠却让他放弃，他在佛前说：“如果我杀了人，我就要偿命，这样百惠就成了既没有爸爸，也没有妈妈的孩子了!”

牛爱国找到了蒋九的妻子，这个看着让人有些不寒而栗的女人喝了烈性农药，救回来之后，蒋九承诺，要好好和她过日子。

庞丽娜要求离婚，牛爱国为了报复，不同意，他要庞丽娜先让蒋九离婚，然后自己再离，但是庞丽娜发现蒋九并不想离婚。

事情就这样拖延了下来，牛爱国不允许庞丽娜回家，不允许她见孩子。

后来，庞丽娜和蒋九跑了。

牛爱国假装出外寻找，在开封，遇到了他的同学，他在一天中说了一年中都没有说过的话，并且听到了那句“一句顶一万句”的话：“日子是过以后，不是过以前，你们都别着心了!”

百惠生病了。当昏迷了三天三夜醒来后，要吃馄饨，大半夜的，牛爱国只能到火车站去买。

这里，他遇见了蒋九和庞丽娜，他借着买水果的机会，将一把刀子藏在胸前，这时候，却接到了女儿的电话。女儿告诉他一个好消息：大姑父要带着全家去青岛，看大海，看大轮船。

牛爱国决定离婚，放下以前的生活。

这里我有个疑惑，因为庞丽娜说：“事情没有那么简单!”

影片结尾，庞丽娜和蒋九去了广州，我不知道，蒋九的妻子会如何地折腾，也许书中有答案，也许没有。我觉得我应该去读一读原著了。

二：牛爱香的故事

15年前，因为一个男人，牛爱香喝了农药，但可怕的是被救回来了。

她并不想结婚，只想找到一个可以说话的人，于是她嫁给了年龄比她大的宋解放。婚后却发现，那个能让她开心笑的男人，婚后却从来没有让她笑过。

但是宋解放却觉得这场婚姻非常值得，因为他曾经不爱说话，但是百惠却让他爱说话了。

故事情节大抵如此，但是我发现，要么是用小说的形式，娓娓地道来;要么是用电影的形式，辅助视觉效果，否则可能你还是看不懂。

如果说最大的感受，那么就是电影表达了原著作的最高宗旨：每个人的一生中，都是孤独的，都在寻找那个能说得上话的人，如果遇到了，请一定要珍惜;如果没话说，那么就放他(她)走。日子是过以后，不是过从前，我们不要别着心生活。

每个演员的表演都非常的精彩：

毛孩表演的牛爱国，一个让人觉得憋屈的男人，当他在佛前跪拜的时候，当他面对着桌子上那盘已经凉了的饺子，问：“大爷，您知道荷塘月色吗?”时，当他一次次走进蒋九的公司询问时，当他走出女儿的病房背对着你痛哭时，你甚至很想去帮助这个善良的男人，你甚至非常地痛恨那个庞丽娜，你甚至都很想陪着他哭，或者去拍一拍他的肩膀......

诺诺表演的百惠，一个活泼开朗乐观的女孩，一个很想要一个能翻跟头的小汽车的女孩，一个因为别人骂自己的妈妈是破鞋跟人打架的女孩，一个默默承担着失去妈妈的痛苦却努力拯救爸爸的好孩子，当她在深夜坐在一个小板凳上孤独寂寞的时候，我甚至不敢去打扰她，当她昏迷不醒的时候，我甚至祈祷她一定要好起来;当她粘贴父母的结婚证，并把自己画在中间的时候，我甚至能看到她内心对幸福生活的渴望;当她对大姑父说：“如果有两辆车，你们坐一辆，我坐另一辆，带着妈妈!”时，我甚至能感受到她对妈妈的原谅和宽恕......

范伟表演的宋解放，话不多，可是一说话，就能让人笑!即使你看到他在婚礼上的背影都想笑。

刘蓓表演的牛爱香，一个被恋爱伤害过的女人，带着生活的沧桑，走进婚姻，婚礼上，她强忍着的泪水，让我能体会到她的心酸历程。

李倩表演的庞丽娜，虽然有时候可恨，但有时候又让人同情。正如导演所说，在出现婚外情的时候，社会对女人过于苛责，对男人则相对放松。但是，女人也有权利去追求自己的幸福。如导演所言：庞丽娜和牛爱国的爱情，起初就像两条平行线走到一起，有了交集，随着时间的流逝，因为各自的追求不一样，两个人却越走越远......

导演的分享非常精彩，尤其是关于演百惠的那个小演员诺诺。她说：我当时见了200多个孩子，见到诺诺的时候，她缩在一个角落里，后背衣服上的拉链都没有拉好。但是我跟她眼神相对的时候，我知道她就是我要找的百惠。我们提前两个月把她接到了延津的小学，每日让牛爱国接她，直到她可以熟练地叫出爸爸妈妈大姑大姑父，最早的时候，她说话都是像朗诵，后来慢慢才训练成正常的说话。记得当时剧组杀青，大家一个个离开的时候，我在宾馆看见了她，她来到我的房间，一句话都不说，我就拿出手机拍照，她问：“导演姐姐，您为什么拍我?”我说：“当我想你的时候，我可以看你的照片呀!”她说：“可是我想你们的时候，什么也没有!”我说：“有一首歌写得特别好：想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田，你想我们的时候，我们就在你的心里!”后来，过年的时候，诺诺通过妈妈的微信跟我说：导演姐姐，我和你们一起过年，你们在我的眼前，在我的脑海，在我的心田。”

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从前有座山，山上有座庙，庙里有个钟。

一天，王小去爬山。爬到山顶，他累得满头大汗，气喘吁吁。天哪，这天怎么这么热呀，可把我热死了。“当”，庙中的钟响了一下，王小听着声音，向钟走去。这天实在太热了，王小已没了力气，他顺势一靠，靠在了大钟上。

这一靠，整整一夜。第二天，另一个老和尚来敲钟，看到了这样一幕：王小紧紧地抱着大钟，口水流遍了大钟每一个地方。老和尚惊讶极了，嘴里塞下一艘大轮船都不成问题。他用手拍着王小：“小伙子，你，你这是干什么呢，让老生好为难呦。”

王小惊醒了：“嗯？老人家你打我干什么？”这老头真是的，拍哪不好，非拍我屁股，亏他还是个和尚。

“没事，就是看你没醒。”这孩子是不是傻了，在这睡了一晚，唉，现在的年轻人，真笨，还没我老头子聪明。

“老人家，实在不好意思哈，我现在就走。”叫就叫呗，不就是让我走嘛，我走就是喽。王小提着背包下山了。

下山时，王小走着走着被一块石头绊倒，滚到了一块大石头上。咦，这手感，好像在哪摸过。王小绞尽脑汁，抓耳挠腮，苦思冥想，这时山上的钟又响了。对，是大钟，这个手感就是，让我看看它是什么做的。王小抬头看向这块大“石头”一看，竟然是块金子。哎呦，这老和尚怪有钱的，那个大钟，少说也有五六百斤。如果我把它偷走卖掉，那后半辈子岂不是不用愁了？有钱找媳妇了，真是天助我也！

晚上，王小带着手电筒和大锤子，上山去偷钟。走到山顶，王小打开手电筒，照着大钟。哇塞，这大钟如此完美，雕工如此精湛，要是我……嘻嘻嘻，不想了，干活吧！

王小抬起大锤子，“当——”钟的响声又大又洪亮。真是个好钟！突然，出来个老和尚：“来者何人？”王小二话不说，打晕了老和尚。坏了，坏了，钟声这么大，其它和尚肯定能听见，不管了，还是先跑吧！

下山路上，王小害怕极了。这破山，晚上连个灯都没有，黑乎乎的，怪吓人的。偏偏这时，手电筒又坏了，真是倒了八辈子霉。

好不容易回到家，王小洗了个澡，一滴水跑进了王小的耳朵里。啊，一个伟大的灵感诞生了：我把耳朵堵住，不就听不见声音了吗？

第二天晚上，王小准备了两个棉球，塞到了耳朵里，包里塞了10个手电筒。到了山顶，王小抡起大锤子，向大钟砸去。一点声音都没有，棉球真是好用。

一连串的响音，把和尚都惊醒了。他们齐心协力，把王小抓住了。

王小后悔不已，唉，为什么我这么倒霉？奇怪了，我站这么近，听不见，他们站那么远，却听到了，他们不会是神仙吧？不管是不是神仙，先想想如何脱身吧！这被抓了，可是要进大牢的呀。就算不进大牢，估计也要进看守所。老天，为什么这么对我，我这么聪明一个人，怎能进看守所呢？真是天妒英才啊！

老和尚把王小交给了警察，王小被判了有期徒刑七年。

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。以下是小编整理的贴春联的由来和寓意，欢迎阅读！

贴春联的寓意

年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符，最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

春联的贴法是怎样的

1、贴横批

古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法，如果正规的话应该按照古代的写法！即从右往左书写！

2、上下联

根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。

春联的起源

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

每逢春节，中国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦明白自我没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，留意翼翼地全插在自我身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自我的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西能够得到美的假象，但那本不属于自我的东西被剥离时，就会原形毕露。

吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自我跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，此刻我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

导语：哲理故事用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理,小故事蕴含大道理,大道理打开智慧门。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

杭州有个书生名叫丘浚，一天，他因事到灵隐寺去见一个名叫珊的和尚。那和尚正在吃茶休息，眼见来者只是个一般书生，不是当官之人，便对他非常怠慢，爱理不理的，既不让坐也没倒茶，把丘浚凉在一边。

正好这时，杭州刺史的儿子骑着马，带着几个随从，进得寺来。那珊和尚一见来人穿戴华贵，前呼后拥，甚是排场阔气，高头大马甚是威风，便换了一副笑脸，忙不迭地起身，恭敬地走下台阶，一直迎到寺外去了。

被冷落在一边的丘浚看到这些，很是不平，心里感到这和尚十分讨厌。待那刺史的儿子走后，丘浚气愤地质问和尚道：“你这人怎么如此势利眼?见到我来，一副冷冰冰的样子;见到那有钱有势的人来，你便满脸堆笑，十二分地恭敬，我看你简直不像一个出家人!”

和尚却狡辩说：“朋友，你不要误会!你不知道，在我这里，怠慢就是不怠慢，不怠慢就是怠慢。所以说，我对你才是真正的热情呢!”

丘浚听了，哈哈笑了起来，说：“原来你跟我的习惯一样。”边说边拿起手杖在和尚脑袋上敲了几下说：“在我这里，打你就是不打，不打你就是打你，所以我只好打你了!”

和尚挨了几手杖，只好心里后悔。

寓意：这个聪明的书生以其人之道还治其人之身，惩罚了那个势利和尚，总算也出了点气。

从字面上看，“景”“物”“情”“理”四个方面是相互独立的，然而一旦融入到具体的文字中，又很难将四者截然分开，因为写“物”必然涉及“情”“景”“理”。怎样才能写好“托物寓意”类作文呢?下面，我来给大家支两招。

1.取象于物，立意求深。将一枚铜钱放在手中，有人觉得它就是一枚实实在在的铜钱，有人却从中悟出了做人的智慧，正所谓“取象于钱，外圆内方”，也就是做人应该外表随和，内里严正。的确如此，托物寓意类的文章，写物只是手段，寓意或喻人才是目的。因此，文章要想出彩、有新意，在构思时，必须抓住事物的本质特征展开联想和想象，由此及彼、由表及里地深入挖掘事物所包含的意蕴。要善于打破常规思维深入思考，也要善于反弹琵琶逆向思考。比如看见螃蟹行走，我们既可以联想到“漠视交通规则”，也可以联想到“趾高气扬、横行霸道”，还可以联想到“敢于打破常规，标新立异”，等等。总之，不管是花草树木还是日月星辰，重要的是要找到物与人在形象与品质上的相似之处，要能别出心裁地挖掘其精神内核，做到立意要新更要深。

2012年湖北省黄石市的中考满分作文《沿途的风景》的开篇有段非常美丽的风景描写。如果文章继续罗列沿途的风景，你可能会觉得文章美倒是很美，但是味道淡了一些。怎样才能让作文的语言优美又醇厚呢?作者接着写道：

放眼远眺，我在路途上发现了他们。他们有着黑玫瑰一样的皮肤、历经艰辛依旧坚定的眼神。铁铲、锤子等工具静置旁边。我看呆了，是啊，这风景就是像他们这样的人创造出来的，为了造就一次这样的风景，他们要遭受多少次烈日的炙烤，又要付出多少汗水呢!他们是远道而来的农民工，他们是这风景的创造者，他们也是时代的奠基者。

看完这段“风景”描写，你的心里是不是感觉有些沉重?尽管这不是美丽的自然风景，却是打动人心的独特“景观”。正如作者所说，这些普普通通的农民工“是这风景的创造者，他们也是时代的奠基者”。如此构思立意，既新颖独到又准确深刻。

比如，2012年山东省青岛市的中考优秀作文《我终于明白了你的良苦用心》，作者先从一株白玉兰切入：

一树摇曳的白玉兰，庄严而又圣洁，刹那间纯净了我的心灵。只可惜西边的枝叶比较稀疏，我在心里不禁暗叹那树干能力不济。都说万物皆有自己存在的理由，可看来看去，我还是弄不懂。

如果接下来文章直接转到用白玉来比喻母亲，就显得非常生硬、蹩脚了。读者可能就会发问：那么多的树、那么多的花，为什么偏偏白玉兰像母亲呢?所以，接下来描写白玉兰，对其内涵的挖掘就显得非常有必要了。

我看到了一种极美的景致，远远望去，一朵洁白而又硕大的白玉兰花静静地绽放在高高的枝头，周围是墨绿色的叶片。我不禁惊诧于它的素雅，惊诧于它的高洁。如果你不注意，就会无视它的存在。它不像别的花开满枝头，而是一棵树上只开有几朵，有的树上甚至只有一朵。

增加这样一段细致的描绘，我们就能发现下面关于母爱的抒写就有了载体，读者也就能顺着作者的思路，体会到母爱与白玉兰之间的相似之处。

在幽静的夜晚里，春雨滴滴伴着风哥哥悄然而至。哗啦哗啦，雨水拍着地面，就像一曲无字的歌谣。

这是多么好的一场春雨啊，它就像知道时节的变化一样，在春姑娘来临之际应时而生。

我看见雨滴从天上飘落下来，飘到了一颗青草上，雨滴弟弟调皮的对它说：“小草小草，快睁开你那朦胧的睡眼吧。看一看这多姿多彩的春天。”接着雨滴又蹦到了一株郁金香上。

郁金香高兴地说“春天来啦!我又变漂亮了。”……雨水就这样滋润了万物并给了它们灵性。

我的目光又像野外望去。上空虽然遍天乌云但也被雨水装点得富有诗意，江面的小船上还亮着一盏孤灯。黑暗中之间穿上灯里的火苗在跳动，在燃烧。我想船里的人一定是在赏雨吟诗吧?

美美的睡上一觉，明天清晨一定是另一番景象了吧：被春雨唤醒的花朵精神饱满，一朵一朵的开遍了美丽的紫禁城，一道美丽的彩虹闪亮了整片天空。

【释义】是指在构思文章时，要抓住事物的本质特征，展开联想和想象，见景生情，托物寄意，由此及彼，由表及里地深入挖掘事物本身所包含的意蕴，揭示事物寓偶然于必然的主题。

一般指借物表意、言外蕴旨的古文诗作的表达方法，往往令人读之如嚼橄榄，回味无穷，较之直抒胸臆者则别有一番韵致。这可能基于两个原因：一是自然界某些事物秉性特殊，容易触发诗人对某些意念的联想;二是诗人所处的社会环境使他们不能直抒胸臆，故而用托物寓意之法。清代冯煦《剑州闻蝉》欧阳修的《画眉鸟》毛泽东《卜算子·咏梅》

托物言志和托物寓意的区别

“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。“托物寓意”包括了“托物言志”。也就是说，“托物言志”可以说成是“托物寓意”，而“托物寓意”却不可以说成是“托物言志”。当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及作者的志向时，用“托物寓意”好一些。

我的名字叫胡耀宇，小名“豆豆”豆豆就是逗人喜欢的意思。关于“胡耀宇”这个名字的来历是听我妈妈告诉我的……

妈妈说，我还在妈妈肚子里时做为语文老师的，外公自然就把取名字这件事列为头等大事，每天他会在书房里呆上二个多小时查找各种资料，花了半年时间才决定下来，男孩叫胡耀宇，女孩叫胡誉馨。

妈妈还说，爸爸一下就喜欢上了“胡耀宇”这个名字，因为耀代表阳光，宇是宇宙、形容宽广无边。

我快乐地成长着，我读书识字了，才开始有点明白我名字的寓意了—那是凝聚着全家人对我美好的期望，期望我健康阳光地成长，希望我胸怀和理想像宇宙一样宽广、宏大。

我非常喜欢我的名字，我现在就好好学习，将来才能建设好我们美丽、富强的祖国，才不愧为胡耀宇。

在艺术领域“创新”与“改编”像是一对孪生兄弟，创新需要你有丰富的想象力；改编需要你有很强的动手能力。只有两者合而为一，才能打造出完美的“工艺品”。

现在有许许多多的人对改编起了兴趣。有些人把一些经典加入自己的一些想法就变成了新的产品。

《葫芦娃》这首歌对我们来说是很深的回忆，无论你是多么的伤心和难过，听到这首歌的音律就会抛开烦恼，不由自主的心情变好。最近，我在热搜上看见了“葫芦娃”，由于好奇和童年的回忆就打开了看看。看到里面的内容让我大吃一惊，“大张伟改编《葫芦娃》”。大张伟在我印象中是一个鬼马精灵，特别能逗乐，但有一点不可否认——他虽然整天嘻嘻哈哈，看着有点不务正业，但他是音乐界不可多得的人才。他的逗乐也融入到了他的音乐当中。他的每一首歌都会让人感到兴奋。看到他演唱《葫芦娃》这首歌的短片时，我真的完全控制不住我自己的笑点，实在是太搞笑了。他以电子音乐的形式把一首很经典的歌改编成了一首让人认不出的感觉。我对他佩服的简直五体投地。

改编是重要的，但创新更为重要。你要想获得成功，创新是必不可少的。如果只是一味的模仿他人，会导致我们的作品一步一步走向随大流，盲目从众。

创新就是要把自己的想象力和创造力发挥到最大的限度，让自己的作品变得更加的完美。大胆的把自己的所思所想投入到行动中去，让自己的想象变为现实，这就是创新，创新会给人带来胜利的喜悦和劳动的满足。

[创新从改编中来高中作文

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

春天来了，细雨绵绵，连绵不断。江上船的灯光在黑夜中忽隐忽现。

黑夜里，细雨朦朦。乌云在天空中行走着，顶着它那快要胀破的肚皮，凤姑娘在空中挥舞自己的辫子，雨乘着凤姑娘的辫子悄然的来到夜晚，细雨如丝，“沙啦啦，沙啦啦”……像一曲无字的歌谣，神奇的从四面八方飘然而起，从天空中直降而下。雨声里，山中的每一块岩石，每一片树叶，每一从绿草，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一曲又一曲优雅的小曲每一个音符都带着幻想的色彩。打落在树上，却无隐无踪，在这个夜晚，雨仿佛知道人们的心里想法，断断续续，断断续续，这种断断续续并不使人感觉厌烦，而让人感觉舒畅。

夜晚一切都黑漆漆的，只有那江边船上，发出微弱的光茫，好像在为我照路。不知什么时候，雨悄然停了，山中一下子变得非常幽静。明天锦官城会不会是一片万紫千红。花朵上的雨珠还往下滴着。

雨悄然的来临，悄然的走了，春夜的雨真是美极了!我深深的爱着春夜的雨。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况接汉疑星落，依楼似月悬。” 宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规能大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。

关于元宵节猜灯谜的故事：

在古代，每逢元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：

头尖身细白如银。

称称没有半毫分；

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是“针”，你想想是不是。这“针”怎么是对你的呢？莫非是“针”对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。

这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：照井水，面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火，不准百姓点灯的成语，其趣事就是出于元宵。

相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是只许州官放火，不准百姓点灯。

[元宵节猜灯谜的寓意来历

“作文题难度比以往略有增加，但题目角度多样，层次丰富，考生可选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。”

广东省高考语文评卷组副组长、华南师范大学文学院副院长李金涛教授分析，今年作文题的材料是一幅漫画，要求阅读漫画进行写作。漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。

李金涛认为，该漫画可以从三个层次来理解。一是学生家长十分重视学生的学习分数，一名学生成绩尽管起点很高，但有了退步，仍受到了家长的惩罚;另一名学生成绩尽管起点较低，但有了进步，受到了家长的奖赏。虽然同样受到奖赏或惩罚，但两个学生的分数差异很大，这反映了家长对学生学习分数的态度。

二是学生家长的态度，反映了当前教育中存在的片面追求分数、片面追求升学率的问题，以及培养什么样的人的问题。

三是抽象的角度去看，这也反映了目前社会上对进步、退步的态度。

李金涛表示，该题非常贴近学生的生活实际，学生有话可说，有感可发。“难度比以往略有增加，但题目角度多样，层次丰富，考生可选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。

《朗读者》作为爱情片，很赚人眼泪，可惜导演对人性和纳粹历史的反省，却做了大量的减法。

比如：

二战结束后的15年中，西德对纳粹历史的态度以沉默与回避为主。因为纳粹政权有关的人数太多，从军人数1500万……光妇女就有230多万是法西斯团体成员，6千多名女青年是集中营的看守。

到了战争的最后几年，集中营全面深入整个国家的日常生活，而被形容为“集中营宇宙”，大大小小的工、农、商和军火工厂，都利用集中营供应的免费劳力。

另外供应商提供集中营所需物资，包括木材、建材、布料、脱水蔬菜、尸体的火化炉、毒气室的毒药、追踪受害者的制表机(如IBM)，实在很难相信供应商从没注意到物资设备可能的用途。——男主角的父母为何对大屠杀只字不提，电影没有交代男主角父母的背景，估计很难清白。为何法庭上唯一的证人就是幸存者?

西德检察部门虽收集了65万名纳粹战犯的资料和物证，侦查的涉案战犯总数16万人，约8万经法庭审理，3千多人被判刑，可仅12人被判处死刑，其中在各个集中营犯下罪恶的战犯，仅1517人被宣判有罪。后两德统一之际，女战犯不问罪行轻重一概释放。——女主角所在的奥斯威辛集中营中担任警卫的纳粹德军人数大约为7000人，其中包括170名女纳粹成员，——电影中仅判决了5人，判刑最重的还是一个文盲看守，这里面的深层原因没有交代。

因为当时西德重建缺人才，而绝大多数优秀人才都被纳粹吸收，1951年西德通过了恢复1945年被撤职的原纳粹官员职位的法律，大批的原纳粹高官重掌大权。60年代末的联邦总理基辛格和总统吕布克均为原纳粹高官;国务秘书为当年纳粹迫害犹太人的《纽伦堡法》的起草者，西德17个部长当中，有8 人曾在纳粹德国国家机关中担任过领导职务。20世纪50年代末期，西德司法界担任法官和检察官的前纳粹分子多达9000余人。这些人在纳粹时代，判决数十万反法西斯主义战士长期监禁，处死了其中6 万人。——审判女主角的法官是否原纳粹成员们，电影没说。

还有一大批从事过活人试验、无痛致死、化学战、细菌战的纳粹战犯，因为拥有教授、专家、学者、博士、研究员等显赫的头衔，二战后仍然在西德各大学执教，逍遥法外，无人问津。——男主角的教授说“社会赖法律以运行，而非依靠道德来维系”，这恰恰是绝大多数战犯所谓的“我仅奉命行事”的学术说辞。教授为什么会这么说?在得知男主角掌握女主角减刑的重要证据隐而不报时，教授什么都没做，为什么?

西德新一代对纳粹历史的反思，在60年代中期至70年代曾出现过极左潮流。少数大学生试图以暴力的方式推翻西德的社会制度。——而男主角当时的行为未免太温和了，仅仅是袖手旁观。电影中情绪最激动的另一男生，也仅仅是质问其他集中营的罪犯为何不处置……他们真的生活在象牙塔中，不问世事。

80年代，对纳粹历史的出现了所谓的“历史学家争论”，一方认为，其他国家也发生过类似的大屠杀事件。希特勒对犹太人的大屠杀很有可能是对斯大林“大清洗”的回应，犹如一种正当防卫。——男主角突然开始给女主角寄朗读磁带却源于自己失败的婚姻，他活得真自我。

90年代新一代大学生认为纳粹时期普通德国人都是希特勒屠杀犹太人的自愿帮凶，而男主角所代表的60年代的大学生却持反对态度。有趣的是《辛德勒的名单》却恰逢其时地塑造了犹太人救世主的英雄形象。

事实上，集中营一开始是政治恐吓中心，之后变成死亡工厂，接下来是取之不尽的奴隶供应库，到德国政府垂死之际，却变成对德国政府最大的威胁，因为其中隐藏人类史上最大的罪行。纳粹之所以进行俘虏大迁徙，是希望转移俘虏到安全地带继续剥削其劳力。这些俘虏在途中死亡并不要紧，重要的是不能让他们说出他们的故事。——好了，我们再来看电影中集中营的幸存者，母女俩作为集中营罪行的见证人出现，奥斯威辛集中营110万被杀7千多人存活，她们的生还是运气，还是技巧?

普利摩•李维曾说：“所有幸存者的回忆都不可靠，不全面，因为他们有幸活到解放。而活得那么久是因为他们比别人喝多一口水，吃多半块面包，甚至可以做轻微一点的苦工，他们是特权俘虏……特权俘虏是集中营人口中的少数，却是幸存者中的多数。他们甚至把反抗的囚犯的头压进汤锅里活活淹死。纳粹让这些人满身罪恶，满手血腥，尽可能地受到牵累，建立起强烈的共犯关系……这些犹太人连自己人也不放过，只是为了多活一个礼拜。这才是集中营的真面目，不只杀人，而且毁灭灵魂。”

“其实能侥幸能活过集中营的这些人，其实并不是真正的见证人。他们其实并未陷落地狱底层。那些真正掉入底层的人，那些亲见蛇蝎恶魔之人，不是没能生还，就是从此哑然无言。”

《美丽人生》以喜剧诠释集中营的悲惨世界，《辛德勒的名单》塑造了一个犹太人的救世主，《朗读者》仅把不伦之恋和对罪行的宽恕与否挂上钩……我们有太多问题等待解答──专制体制如何形成?在什么情况下普通群众会成为专制体制的帮凶?人的个性为何如此容易被磨灭?受害者如何变成魔鬼?如何反抗和预防?……

不了解这些，我们会跟我们的上一代同样盲目。

何谓“超人逻辑”?指的是特定英雄所独有的“英雄价值观”，如蝙蝠侠的打击犯罪之道，蜘蛛侠的力量-责任观，它们源于英雄对自己“英雄性”的“高自觉度”。这纵然能包装英雄的人格形象，却也拉开了与观众的距离：观众们对英雄们的道德&责任考量的参与性是消极的，因为不容易感同身受，只能以猎奇的眼光欣赏这些“特殊矛盾”。而这些故事往往都局限在各自逻辑的范畴内完成任务，根本思路也是清一色的“打败敌人=解决一切麻烦”。

而神奇女侠这部电影则是一个异类：尽管主角拥有“亚马逊的战士公主有责任打败阿瑞斯拯救人类”的观念，但不一样的是，这一次观众清楚，它实质上是一个错误，她面临的是战争，是一个男主所形容的“mess”，而打败阿瑞斯不可能结束战争的，这是一个无效的“超人逻辑”。当神奇女侠意识到这个现实，发现真正的敌人是创造战争的人性恶本身时，这部电影的核心命题便完全不再具有“英雄特殊性”，也不再局限于“打败敌人，解决麻烦”，而是成为了角色与“普遍意义上的人性”的矛盾。

这是本片最聪明之处，使电影在话题上立刻进入了可与大量非商业性佳作相比的领域。这里出现的关键情节“主角对人的本性产生了巨大质疑与困惑”，使观众对英雄道德&责任考量的理解与感同身受达到了其他英雄电影所不能及的程度。而此时作为boss出现的阿瑞斯，其功能也已经超越了“需要被消除的麻烦”，而是成为了主角“不得不进行的抉择”的具象化：是否要相信人性善?没有这个boss，神奇女侠也终究要面临抉择。而在其他英雄电影中，没有boss，整个故事就无法成立。这就是阿瑞斯作为boss的高级之处：其存在服务于思想而非情节。

这时铺垫许久的爱情戏码实现了它可能范围内的最大价值：成为了人性善的化身，促成了主角的最终选择。有史以来第一次，爱情元素在超级英雄电影里能够如此有机地和故事内核融合在一起。这个结尾在达成了人物的转变的同时，把爱情这个老套的升华工具使用得如此高效与合理，在超级英雄电影中几乎是前无古人的。

“托物寓意”类作文就其写作样式来说，要求能运用多种手法，准确、生动地说明、描写事物，并能从具体事物的某种自然属性或特点上生发想象和联想，力求表达作者对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

“托物寓意”类作文试题的命制方式和其他类型的作文并没有太大的差异，一般也都是命题、半命题或话题作文。从题目本身来说，一般有两种形式：

1. 独词式。这种方式是直接以“物”来命题，前后不带任何修饰成分，也没有相关的提示，由考生在审题的过程中结合自己的生活实际来生发思考、发掘素材。例如2012年江苏省淮安市的中考作文题是“那条河”，2011年山东省德州市的中考作文题是“风筝”，2011年甘肃省的作文题是“雨露”。

2. 复合式。题目中虽也出现了“物”，但作了一些修饰和提示。命题者常用比喻、拟人等修辞手法来突出“物”的某种特征或发掘“物”背后的精神品质。比如， 2012年湖北省荆州市的中考作文题之一“温暖的阳光”， 2012年浙江省义乌市的中考作文题“那是一本 的笔记本”，2012年广西省玉林、防城港市的中考作文题是“给你(我)一片阳光”，等等。

就其关注的热点来看，“托物寓意”类作文题所选的“物”都具有某种积极向上的品质，容易引发同学们对美好情感的感受或良好品质的思考。比如从“阳光”中感受温暖，在“大树”上看到坚强，从“大海”里体会宽容，在“星星”上看到希望，等等。因此，这个“物”应该是人们所熟知的，能让所有考生都有话可说。

贴对联，汉族传统年俗。新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外门户装点一新。寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福美好愿望。

门神，汉族民间传说是能捉鬼神萘郁垒。东汉应劭《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神萘、郁垒画像，挂在门两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载门神，却不是神萘、郁垄，而是古代一个勇士叫做成庆。在班固《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)殿门上曾画有古勇士成庆画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝言道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或者两员雄赳赳战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

古时候对联，因为是从右向左书写，所以上联在门右边。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边。究竟应贴在哪边？要看横批书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边.另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字音调应该落上声和去声，下联结尾字音调应该落在平声.

含有横批的春节对联推荐：