浅谈网络强国发展战略【通用20篇】

Environment and development

Today, the environmental pollution has become an increasingly serious problem, because The development is not in harmony with the environment,The following are some of the reasons for the formation of environmental problems/phenomenon

The society is developing rapidly,But the environment appeared serious problem,First, some factories discharge waste water and waste gas,Second, some people throw rubbish,Some people left writing on the Tourist attractions ,Third, some people cut down trees and kill endangered animal

In order to protect the environment and solve environmental pollution, I have some suggestions

First, government departments should strengthen supervision, and take appropriate punitive measures,Second, social development should not to destroy the environment

Third, everyone should have the awareness of environmental protection,If each of us to participate in environmental protection, I believe that our life will be more beautiful.

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众所周知，作文教学是中学语文教学中既令人发愁，又无法摆脱的难题。无论是私塾教学中依靠学生自己感悟，还是现代班级授课制重在知识规律的引导，都是成效缓慢而结果难测的。网络的出现给许多行业陈规都造成了有力冲击，那么，我们这一代人能否借助网络这个现代高科技的魔法，来破解千年来留下的作文教学的咒语呢？这是一个很值得一试的研究课题。但是，从我所了解的一些情况来看，大多数网络作文教学探索的成果似乎不太被人认可。我觉得，并不是进行作文课实验的老师比不过其他老师，也不是大家对网络作文探索格外挑剔，要揭示其中的原因，只能从网络的特点本身来寻找。

在作文教学中，网络的功能可以体现在以下几个方面：①作为教师创设情景的工具；②作为教师要点指导的工具；③作为学生材料收集的工具；④作为学生文字输入的工具；⑤作为学生文本编辑的工具；⑥作为学生作品呈现的工具；⑦作为师生交流评价的工具。此外，网络还有相应的储存调用功能。

在作文教学中运用以上任何一种功能并不难，难的是把这些功能整合起来，使其构成一个有机的作文教学课程，并具有普适性。因为，同样写一篇作文，用电脑打字输入，用打印机输出，与用纸和笔直接写出，对于作文主要生产过程的运思并不是主要的，因而这两种方法对学生作文能力的价值并不会有本质区别；创设情景介绍要点可以用网络投影，可用普通投影，也可以用传统的板书。既然并不是非用不可的手段，也就不可能体现出它的独特价值。

但是，是不是把网络所有的工具功能都用在一堂教学课中，就算成功的网络作文了呢，也不尽然。我看过这样的网络作文教学：

第一课时：

教师用网络的投影功能展示春天的各种美景；学生上网阅读两篇描写春天的优秀散文；网上讨论两篇文章的思路，风格；教师引导归纳优秀作文的思路，风格。

第二课时：

教师用幻灯打出题目，《我心中的春天》；学生开始在电脑上起草作文；学生把文章传给老师；老师挑选几篇文章，用投影点评。

虽然我们可以把这样的课程模式叫做读写结合，但我认为，这堂作文教学课，其实跟网络这个学习环境并没有多大关系。可以看出，前面的一课时等于是一堂阅读课，后面的一课时是传统意义上的作文课，又基本上没有用网络，因为在学生思考、下笔、修改等作文的中心环节上，都没有与网络发生必要的联系。所以，这样的网络作文教学，就显得很生硬，是为用网络而用网络，不是为作文而用网络。

真正把网络的功能集于一身，而又可以作用于作文写作过程的网络工具，应该是专门设计的作文教学软件。比如香港的实用文写作学习软件。

说到火车大家都很熟悉，对于我们铁路小学的全体师生更是司空见惯，但坐火车的心情却是不尽相同。

爸爸大学毕业后，从哈尔滨的老家来邯郸工作，坐了一天一夜的火车才到。年底放假回家过年时，因人多没有座位，他站着也要回家，后来又累又困，只好把衣服铺到座位底下躺着，可就是那样心里也是很高兴的，毕竟在异乡近半年，爷爷奶奶在家也是翘首以盼。

记得我上一年级暑假回爷爷奶奶家坐的卧铺，虽然也是将近二十四小时，但已经不是那时的绿皮车，车上环境好了很多。时间也很好，早上上车沿途透过车窗看外边的风景，累了晚上正好睡一觉天亮到站。车窗外有高楼大厦的城市，也有绿荫环绕的广袤村庄。此时感觉像是旅行，心情很舒畅。

去年我们又回爷爷奶奶家过年，为了不让爷爷奶奶期盼的时间过长，爸爸提前定了高铁票，有高铁后我也是第一次坐。检票进站后发现与往常的车有很大不同，它的车头流线型设计，车体是白色的崭新的，车厢内更是洁净舒适，乘务员是年轻漂亮的阿姨，整齐的着装，热情的服务，让我想起了电视里看到的空姐。

火车开动后，从车窗向外看到的物体都是一闪而过，以往经过村庄能看到村里稀疏的人走动，虽看不到表情但分得出男女老幼，经过城市能看到字牌上的大字和宽窄不同的街道。可坐在高铁上让我感受到了什么是转瞬即逝。往常用二十四小时才走完的火车，高铁只用了九小时，妈妈在快到站时颇多感慨：时代发展的真快，往常回来一次身心疲惫，现在刚感觉到累正好到站了，以后节假日准备坐高铁旅游。爸爸附和着说好啊！我更是欢喜雀跃。然后爸爸语重心长的说：“从普快，到特快，再到今天的高铁，火车行速的提高见证了时代发展的步伐。人们今天幸福的生活无不印证着时代的发展和改革的成就，你要努力学习为将来作准备。”

中国40年改革开放成就举世瞩目，大国正在崛起，我们中国一步步走向富强，迎来中国历史上的空前盛世。我默默的告诉自己：如今作为小学生我一定要好好学习，为将来时代的发展添砖加瓦，使人们生活的更加幸福。

吴文俊之所以能达到很高的学术境界，除了他具有强烈的创新激情外，还源于他兴趣广泛，始终保持一颗纯净的心灵。吴文俊被老伴儿笑称“贪玩”，活力不亚于年轻人。

有一次，吴文俊和同事们一起去香港参加学术研讨。活动间隙，已年逾古稀的他竟然自己偷偷溜去游乐园坐过山车，还玩得不亦乐乎。还有一次在澳大利亚，吴老“顽皮”地将蟒蛇缠在脖子上，吓得旁人纷纷后退，直冒冷汗。

生前，每当提起这两次经历，吴老说只是觉得好玩、好奇，自己也想试试。

工作之余，吴文俊还有很多“时髦”的爱好，比如看看围棋比赛，去小店喝喝咖啡，到影院看看电影，读读历史小说。

吴文俊说，读历史书籍、看历史影片，帮助了他的学术研究;看围棋比赛，更培养了他的全局观念和战略眼光。“别看围棋中的小小棋子，每个棋子下到哪儿都至关重要，所谓‘一着不慎，满盘皆输’。我们搞学术研究也是这样，要有发展眼光、战略眼光和全局观念，这样才能出大成果。”

“吴先生虽然兴趣广泛，但他认为，为了把研究目标搞清楚，就得有所牺牲。他是通过对有些方面‘不求甚解’，省出时间来，对某些方面求其甚解、理解得比所有人都深入。”

爱国心报国情强国志情感是人类最伟大的情感。试想，我们假如生活在外敌入侵战火连绵的国度，人民居无定所四处逃生，那么，平安就是一种幸福;假设我们生活在贫穷落后物资匮乏的年代，那么，温饱就是一种奢望;假设我们生活在治安混乱盗贼横行的社会，那么，平淡也是一种梦想;假设我们生活在“华人与狗不得入内”的环境，那么，直起腰杆做人就是一种快乐。今天，我们坐在宽敞璀璨的教室里安心读书，你体会到其中的幸福了吗?

今天，我们衣食无忧生活稳定尊严无损，这些都源于我们祖国的昌盛国力的雄厚。国富才干民强，国家强盛，人民才有尊严。为此，历史上，无数爱国志士前仆后继，为祖国贡献出了自己的一切。

他们的精神可歌可泣，他们的气节光照千秋，他们的事迹万古流传。爱我中华，是每个炎黄子孙对祖国母亲最深情的依恋;爱我中华，是万千中华儿女的共同心声。

建国_年，新中国的发展可谓突飞猛进日行千里。_年风雨飘摇，_年沧海桑田，_年灿烂辉煌!未来的中国，要以龙的姿态雄踞于地球，全在于我们每个人今天的拼搏和努力。

少年智则国智，少年强则国强。作为新时代的中学生，心中流淌着时代青春的热血，我们该为祖国做些什么呢?让我们树立远大的理想，坚定雄伟的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出优异的成绩，与祖国共奋进，与时代同发展，书写自己辉煌的人生，抒发我们满腔的爱国热情!

中华之美，美在大好河山，美在人民的智慧，美在悠久的历史，美在灿烂的文化。当我学习中华文化时，我为中华之美骄傲。

方方正正的汉字，让我知道中国古代人民的智慧。上书法课时，老师对我说：“写汉字，就要横平竖直，撇捺舒展。”随着我慢慢长大，越发觉得汉字很奇妙。比如“诚信”二字，就透着一股正气!诚，就是真实，诚恳;信，就是信任。诚信，不就是做人诚实无欺，信守诺言，表里如一吗?汉字在书法家的笔下还能带给人们艺术享受，我觉得汉字是世界上最美的文字，令人骄傲。

朗朗上口的古诗词，是中华文化珍贵的财富，滋养着一代又一代人，也让我领略到古人的思想与境界。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是李白的自信与豪迈。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是杜甫忧国忧民的情怀。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”是苏轼的洒脱。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”是马致远的惆怅。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”是张志和的悠闲生活。“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。”是徐俯眼中的春景。中华古诗词的意境是其他文化无可比拟的，令人自豪。

国画也是中华文化的瑰宝。虽然我学国画的时间并不长，但我已经能感受到国画的魅力。我的老师拿着毛笔，蘸点墨，“唰唰唰”寥寥几笔，就可以呈现出一副或栩栩如生，或意境朦胧的水墨图。真是妙不可言，令人神往。

我很幸运，我是一个成长在中国的小学生。我写着汉字，读着唐诗宋词，沉浸在这样的中华文化中，我感到无比骄傲!

上个暑假，爸爸妈妈把我带到外婆家，让我在那里住两个星期，然后爸爸妈妈便走了。我想：这下好了，我可以玩平板里的游戏了，我一定玩个痛快。

爸爸妈妈一走，我便拿出平板电脑，点入我最爱玩的游戏”贪吃蝇大作战“。可是我发现无论我重新加载多少次，都没有成功，结果一看，我才记起来外婆家没有网络！我一下子傻了，去问外婆：”这里大家都没有网络吗，外婆？””当然没有了，我们这里的人可从来不装网络这东西。你也别看平板电脑了，对眼睛不好，要不和我一起去拔点青菜和红薯？””拔红薯？“我可从来没拔过，不过听起来有点有趣呢，要不去试试吧！”我心想。

那一大片菜地就在外婆家门口，里面种着有五六种蔬菜，走几步就到了。以前，都是看其他老爷爷老奶奶在拔菜，我从没想过自己也会去拔呢！

我跟着在外婆身后，小心翼翼地在菜地里走着，生怕自己摔倒，而外婆都已经在前面等着我了。我用龟速走着，终于到了青菜地和红薯地。我学着外婆的样子，使出浑身力气认真拔弄着青菜红薯。经过努力，我终于找到了技巧，拔了许多很大的红薯和青菜！拔完这些后，回到家里，一看时间，一个下午都快过去了！我与外婆一起烧起了晚饭，看着锅里那香喷喷的饭菜，我想原来没有手机，没有网络的生活也十分有趣哦。

接下来的两周，我上午看书学习，下午就完全把自己交给了大自然。时间过得可真快呀，直到要回家了，我才想起了平板电脑。我爱没有网络的日子，我喜欢与大自然玩耍！

现在网络上有越来越多的网络热名词，从以前的蓝瘦香菇到现在的皮皮虾我们走起来，这些名词我也是无能为力了，真的是不明白，他们这些人是怎么想到这么多点子，从此因为这个名词从此一炮而红的，在我看来，如果我不懂这些只是我不去关注，但是我身边的朋友知道了我不懂这些名词之后的反应是惊讶然后是嫌弃，他们现我是一个土包子，从此以后我只能不懂装懂，在朋友面前，不会用这样的热名词，有许多人认为这样和好笑，但是我认为这是没有素质的体现。

我们每个人都在追求高品质的生活，但是在追求高品质的生活过程中我们却用了低俗的话语来做铺垫，所以我们要努力的改善我们的不足，但是我们还应该清醒地认识到这些网络名词都是来源于我们的生活，就拿现在我们生活中的热名词来举例吧！最近新出的热名词火车推，相信不少人已经听过了，这个例子完完全全的展示了我们生活中的状况。

下面我来介绍一下火车推的来源，火车推的意思是火车上的推销语，而且是非常夸张的推销语，但是也有不夸张的，例如香烟瓜子火腿肠，啤酒饮料矿泉水，让一让让一让。”经过了今年的春运以后，在车上推销已经成为了常用手段，而且趁着顾客需要什么，他们就卖什么，例如，现在几乎人手一个手机了，所以说靠着人人都要用手机，人人都需要电，开始推销，最开始买充电宝，虽然推销的时候说的比较夸张，但是卖的是比较实用的，可是有些人不仅推销的时候语言夸张，而且卖的都是一点也不实用，只是靠着巧妙的语言获取孩子们的好奇心，父母受不了孩子哭闹，就用钱来买给孩子，这样他们就推销成功了，这种现象每天都会发生，有时每天会发生上百例，甚至上千例。

从这种现象可以看出，虽然我们的社会进步的越来越快，但是问题暴露的也就越来越多，所以我们不仅要帮助社会进步，还要让自己的素质更加进步，让社会风气变得整洁干净，创造更美好的明天，这才是当季时代最需要的。

但是光有我们的坚持好够吗？现在之所以会变成这样还是以为我们的文学素养不够高，如果我们在火车上文明一点，不再喧哗打闹，也就不会有人再好意思去打破这安静的气氛，这也是我们需要反省的，所以这不仅让我们意识到，我们创造了网络，网络改变了我们，这才是许多不好的现象的本质，希望我们共同进步，创造更美好的明天吧！

有些员工满足于他们在企业中的现状，而大多数员工希望在企业中能够获得事业的发展。从员工的角度来看，自身的发展进步已经成为他们衡量自己的工作生活质量的一个重要指标。尽管每年的绩效评估旨在推进员工发展这一目标，但更多的成为空谈且流于形式，使绩效考评陷入了困境。与之相反的是，那些想要增加员工满意度的企业经营者们通过借鉴已有的模板不仅仅为那些高层管理者规划职业发展，也为其他的员工建立职业生涯计划。

当职业生涯计划在组织中加以实施时，会产生深远的影响。例如Ernst & Young认为在过去的几年里通过降低流动率节约了至少4000万美金。First Tennessee 银行在过去的两年里利润增长了1亿600万，生产率提高了50％。Momentum的一家商业咨询公司调查了多家技术公司，研究结果表明那些善于适应新环境的企业文化能够使他们的销售额增长140％，而那些不能适应新环境的企业文化仅仅使他们的销售额增长了10％。

最后，你要明确的一条原则即是：必须扭转员工不满意度增加的趋势，即便是那些低士气的员工也要对他们进行激励使之充满热情。但这需要雇主们去做大量的工作并富于创新力。正如美国工作协会的副会长Jill Casner-Lotto所言，要使“工作/生活平衡方案”获取成功，必须要得到自下而上以及自上而下的支持。其中高层的支持是很关键的。高层的经理设定基调、创造环境并提供各种资源使这一方案得以实施。但是，这种高层的承诺要取得最终的成功，必须要获取中层经理、基层经理的支持以及员工的参与才能实现。

问：前年我被外地某单位聘用并发了聘书。两个月前，单位领导调整，新任领导说聘书不是合同，在聘期未到的情况下，让我回家休息。我找主管部门领导，也迟迟得不到答复。我到当地劳动仲裁委员会申诉，仲裁委员会也以聘书不是合同为由不予受理。我又起诉到法院，法院称没有劳动争议仲裁决定，法院也不能受理。

[工作着并快乐着作文欣赏

国家网络安全宣传周期间，我校根据教育部和自治区通知要求，通过主题宣传教育活动，增强学校教职员工、学生网络安全意识，提高网络安全技能，营造网络安全人人有责、人人参与的良好氛围，保障用户合法权益，号召大家共同来维护国家网络安全。切实做好了教育系统倡导的“网络安全宣传周”活动。现将我校宣传活动总结如下：

(一)加强领导，责任到人

学校高度重视网络安全宣传周活动，把活动列入重要议事日程，加强了组织领导和统筹协调，成立了网络安全宣传周活动领导小组，切实保障了人员和经费投入，确保网络安全宣传周活动有序有效开展。

(二)积极开展网络安全资料，故事进学校、进课堂活动

我校在校内张贴了海报、发放宣传材料，课堂上组织学生认真学习网络安全知识手册;同时积极组织学生参加中小学安全知识网络答题活动。同时在设置了计算机课的班级年级在信息技术课上传授了一些与网络安全有关的知识并布置任务，让学生在网上搜集一些与网络安全相关的小故事并相互在课后进行讲述传播。

(三)举办“网络安全大讲堂”知识专题讲座

为普及网络安全知识，我校还为学生们开展了专题讲座，讲座主要围绕《如何帮助青少年提高网络基本识别能力》，《如何养成良好的上网习惯和行为》，《净化青少年上网环境》，《青少年网瘾的危害》这几个主题进行，取得了良好的效果。

(四)依托校园网和校园电视传播网络安全正能量

为加大网络安全宣传周活动宣传力度，我校不光在校园网上醒目位置添加了网络安全宣传周活动专题，搜集整理了相关网络安全知识上传到网站上，还依托学校在周四的下午的班队会时间播放学校有关网络安全宣传周活动宣传片，向广大师生传播网络安全正能量。

信息技术和网络的快速发展应用在极大促进经济社会发展的同时，也带来各种新的网络安全问题，病毒木马传播、黑客攻击破坏、网络盗窃诈骗、有害信息蔓延、网络游戏成瘾等都给广大网民的信息安全和财产安全带来巨大威胁。我校通过此次“网络安全宣传周”活动加强了网络安全宣传教育，提升了学生们的网络安全意识和基本技能，构筑出了网络安全的第一道防线，在增强学生们的网络安全防范意识和自我保护技能方面都取得了较好的效果。

不知什么时候，网上突然刮来了一股“偷菜风”。那些种菜者与偷菜者不分昼夜地忙碌着，为的就是一个虚拟的菜，生怕自己的菜被别人偷去，一看到“收获”两大字便激动得要跳起来，同时也去偷别人的菜，真不知道这是为什么。

拿我们来说，我们班已经成立了一个“偷菜帮”。一到下课便聚集到一块，把自己偷菜的宝贵的经验拿出来，互相学习、互相传授，为的便是更方便地去偷菜、种菜。我也撵上了时代，加入了这帮，大家把心得都交我了，呵呵，我觉得很有趣，便也饶有兴趣地玩起来。

可是，好景不长，渐渐我发现，那些帮主型人物，学习都不怎么的（di），且慢慢地下降，我也深受其害，在退步，在下滑。我才如梦初醒，渐渐节制自己。俗话说得好:"勉强成习惯，习惯成自然。”只要我慢慢地少玩，就可以不被网络这张无形的大手捉住。

如果大家被偷菜游戏捉住了心，没关系。品德老师说过：可以贴警语告诫自己。譬如：QQ农场没啥好玩的，就是偷、种、卖、买、再偷、再种，真没意思，又没有实质物品，都是虚拟的。或南京有名医生偷菜治死了人，不值得深省吗？等等。大家可千万别痴迷于QQ农场，不然会伤害身体、耽误学业的。

1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的积沙时无意的发现了一个隐藏的洞穴，洞内满藏着古物，从此，敦煌莫高窟出土了。当他发现后找周围的官员，官员们虽然知道洞窟的价值，但却因为运输和费用而搁置起来。

文中有这样的一段话给我以很深的感触：

“欧美的学者，汉学家、考古家、冒险家不远万里风餐露宿朝敦煌赶来，他们愿意变卖自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费，他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打，被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。”

外国人尚知如此对待中国的文物，而与此同时的中国人、中国政府、中国官员却无动于衷。王圆箓王道士更是以令人难以想像的低价大批大批的将文物卖给外国人，他的确是敦煌石窟的罪人。

今天，我们在痛恨王道士的同时，难道不应该反省自己对待中国文化的态度吗?

就以这次历史老师留下的作业为例，的确没有引起我足够的重视。我以为这并不重要，但在昨天晚上老师教育以后，我认识到了问题的严重性，的确我不做作业不仅是对自己不负责，对老师不尊重，再往深处说更是对中国传统文化的蔑视，对中国的不屑……我不敢正视我自己，现在我到底还有多少老祖宗留下来的东西。

不仅我个人如此，整个社会亦如此。随着改革开放的不断深入，洋事物、洋思想、洋观念涌入中国大地，冲击着古老的东方文化，改变着中国人的意识、观念。中国能否在这样的冲击下保持自己特有的文化理念，传统的中国文明。当今我们痛恨韩国用中国节日申遗，但我们为中国的文化又做了什么?

保持中国传统文明的长河，靠你，靠我，靠大家。

决赛马上就要开始了，这次代表中国队出赛的容国团能够战胜获得七次世界冠军的匈牙利老将西多吗?容国团能让中国站起来吗?容国团能让外国人不再小看我们，不再侮辱我们吗?容国团能让我们在外国人面前抬起头来做人吗?

决赛开始了，经过了四个回合的激烈争夺，容国团已经与西多2比2――打成平手了，最后一局是关键的比赛，谁会赢呢?比赛激烈，观众更是热血沸腾，似乎比选手还要紧张。西多的球迷手拿荧光棒，使劲地挥舞着，为西多加油喝彩。中国队的气势明显比匈牙利队要弱，对容国团的信心不是很大。毕竟对手是......

最后一个回合，双方都不甘示弱，开始西多一直领先，但是容国团并不灰心，不泄气。而是继续加油，经过一番努力，现在比分是9：10。这是至关重要的一个球，如果容国团赢，那么中国将会扬眉吐气;要是西多赢，那么他就会有机会了，中国就不一定......最后一个球开始了，看的出西多无比紧张，他眉头紧锁着，一脸的严肃样。容国团更是紧张，因为祖国能否繁荣起来，全都掌握在他的手里，西多发了一个弧旋球，球一跳一跳的，容国团目不转睛地看着球，当球碰到他的桌子弹起时，他看住时机用力一拍来了个低球，西多忙冲上去反打一下，容国团见不行。来一拉球，西多不慌不忙，慢慢和容国团拉着，容国团这时使出教练教他的独们秘方――擦别球!

这时的容国团豁出去了，他用了这一招，似乎老天也在帮我们，球成功了!

在短短的几秒钟内，全场惊呆了，鸦雀无声，随后发出了爆炸式的欢呼声，惊天动地的掌声。容国团赢了!容国团赢了!这是多么大的惊喜!容国团为祖国拿下了第一枚金牌，是他，是他敲开了世界冠军的大门!

对于小长假，我总是“又爱又恨”。高兴的是我可以出门旅行游玩，郁闷的是一周只上一次的国学课不得不请假。但自从妈妈给我报了网络课之后，这个矛盾就解决啦!这不，今年清明节假期又到了，妈妈带我去浙江金华旅行。白天，我开心地游览了叶圣陶老先生笔下的双龙洞，晚上，回到酒店打开电脑，连上网络，完成了国学课的学习。

其实，第一次妈妈告诉我可以通过网络上课的时候，我还心存疑虑：没有老师，没有教室，没有同学，仅凭一台连上网络的小小电脑，就能上课?但一打开电脑进入网校软件，我就被老师风趣的语言和深入浅出的讲解牢牢吸引住了。不明白的地方可以随时停下发问，在线的助教也是有问必答，方便极了!那堂课我听得格外认真，讲解结束后我还在线上完成了随堂测验，结果显示我完全掌握了知识点，这效果一点儿也不比面授课差。网络课既节约时间，又提高效率，让我享受了一次旅游学习两不耽误的美好假期。

网络带给人们的好处数不胜数，比如，外婆现在不用去菜场买菜了，只要用手机在软件“朴朴”上一点，新鲜蔬菜就能送到家;外公不用出门买报纸了，打开手机就可以浏览到世界各地的新闻;妈妈带我逛街时，我也不用提醒她带钱包了，因为大到商场、连锁超市，小到路边摆摊的商贩都能直接用手机进行支付。

但是网络也存在一些弊端，比如，网络游戏容易让人沉迷，无法自拔;长时间地盯着屏幕，容易造成近视。

作为网络时代下出生的“零零后”，我们一定要正确使用网络，保护好眼睛，避免沉迷游戏，同时认真学习计算机知识，未来让互联网更好地造福人类。

网络安全应具有以下五个方面的特征：

保密性：信息不甚露给非授权用户、实体或过程，或供其利用的特性。

完整性：数据未经授权不能进行改变的特性。即信息在存储或传输过程中保持不被修改、不被破坏和丢失的`特性。

可用性：可被授权实体访问并按需求使用的特性。即当需要时能否存取所需的信息。例如网络环境下拒绝服务、破坏网络和有关信息的正常运行等都属于对可用性的攻击;

可控性：对信息的传播及内容具有控制能力。

可审查性：出现的安全问题时提供依据与手段。

从网络运行和管理者角度说，他们希望对本地网络信息的访问、读写等操作受到保护和控制，避免出现“陷门”、病毒、拒绝服务和网络资源非常占用和非常控制等威胁，制止和防御网络黑客的攻击。对安全保密部门来说，他们希望对非常的、有害的或涉及国家机密的信息进行过滤和防堵，避免机要信息泄露，避免对社会产生危害，对国家造成巨大损失。从社会教育和意识形态角度来讲，网络上不健康的内容，会对社会的稳定和人类的发展造成阻碍，必须对其进行控制。

随着计算机技术的迅速发展，在计算机上处理的业务也由基于单机的数学运算、文件处理，基于简单连接的内部网络的内部业务处理、办公自动化等发展到基于复杂的内部网(Intranet)、企业外部网(Extranet)、全球互联网(Internet)的企业级计算机处理和世界范围内的信息共享和业务处理。在处理能力提高的同时，连接能力也在不断的提高。但在连接能力信息、流通能力提高的同时，基于网络连接的安全问题也日益突出，整体的网络安全主要表现在以下几个方面：网络的物理安全、网络拓扑结构安全、网络安全、应用安全和网络管理的安全等。

因此计算机安全问题，应该像每家每户的防火防盗问题一样，做到防范于未然。甚至不会想到你自己也会成为目标的时候，威胁已经出现了，一旦发生，常常措手不及，造成极大的损失。

随着科技的高速发展，手机，电脑等电子产品逐渐进入我们的生活。网络如同一张巨大的蜘蛛网，使得无数网瘾人士深陷其中，甚至达到了不碰网络就失魂落魄的地步。

碎片化的网络给人们碎片化的阅读，上班族早晚通过手机浏览新闻，亦或名人微博、学生党热衷于将时间浪费于各类网络小说之中。种种现象表明正因为网络带来的便利，让人们疏远了纸质化的阅读，并欣然接受碎片化阅读的怀抱。往往当我们习惯了碎片化阅读的方式，便会渐渐遗忘饱含内涵的书本的清香、淡雅。

以前逢年过节，一大家子人都会聚在一起享受难有的团聚，一家人在一起热热闹闹，我与表弟还有村里住得近的小朋友之间的打闹嬉戏总是能够让我感受到格外的愉快，大人们也是围坐桌前谈天说地，喝喝老酒，玩玩麻将。而如今的年夜饭确是变了味，餐桌上的菜品味道更好了，而围坐的人饭桌却变了个模样：大家都捧着一部手机，但凡你抱着想与人亲近的想法，却总会在下一秒，那人的一个低头，刷起微信的行为所打破。大人们也不再谈天说地，小孩认为捉蛐蛐是儿时的幼稚，大家都只是低着头，捧着手中宝贝似的手机，慎思极恐：莫非是这网络有着如毒品般毁人心智的能力？每个沉迷于其中的人宛如网络的傀儡？这种碎片化的网络生活已然全部淡化了他们作为社会人的存在的意义与时间，使他们的生活状态发生了极大的倾斜。

改变碎片化的网络，得先从自身开始。我们需将目光投向真正的阅读，而非沉浸于走马观花式的碎片。一个人的阅读的深度往往决定了一个人的深度；一个民族的深度才决定这个民族的力量。当满大街的读书人不在满腹经纶，而是碎片成堆之时，我们必须静思己过了。首先，每个人要自觉地克制自己，远离网络，让碎片化的网络的传播不足以蔓延甚广。其次，网络媒体的传播模式有待改进，碎片化的信息会使公共没有清晰结构的平台去了解事情的真相，只能片面化的了解，引起网络上流言蜚语，网络暴力等网络危害。因此，当务之急应为有效管理与组织碎片化信息在网络上的传播。

海德格尔曾经叹息：“词语，破碎处无物之存在。”碎片化的网络使我们的生活，一天天成为碎片，只有通过大众和媒体着的不断努力，我们才能改变碎片化的网络，不被其于精神上所牵制。

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

有一种速度，叫中国速度，有一种骄傲，叫中国高铁！

镜头一：上个世纪八九十年代绿皮火车

“呼哧、呼哧”火车粗重地喘着气，像一头疲惫不堪的老牛，缓缓地停下来。

站台上，洪流般汹涌而至的人潮让狭小的车门近乎变形，几欲崩裂。为了挤进车厢，人们更是各显神通，大包小包肩扛手提，有些甚至直接爬窗了。

车厢内挤满了人，过道上水泄不通，汗臭、脚臭、腥味……各种莫名的气味在此汇聚，闻之欲呕。尽管如此，爸爸说，那时为了购买车票，即使连夜到火车站排着如长龙般的队伍，也未必能买着。真是“衣带渐宽终不悔，为‘票’消得人憔悴”。

镜头二：2018年暑假和谐号

去年暑假，我们一家乘高铁要去福州旅游，在家里爸爸通过移动支付早就轻轻松松地定好票。

"呜——"的一声，我看见一条白色巨龙从远处风驰电掣般地驶来，车头三个醒目的大字——“和谐号”。我不由得惊呆了：优美的身姿，苗条的身材，秀气的鹅蛋脸，跟老式火车笨重的身子，方正的国字脸形成了强烈的反差，真是天壤之别呀！

一进车厢，一股凉意扑面而来，映入眼帘是：干净整洁的地面，舒适整齐的软椅，椅背还设有贴心的小桌子，透明的车窗，清晰的液晶显示屏。时速350公里，列车行驶时无比平稳和舒适，可以在桌上立硬币而不倒！

镜头三：2050年未来号

一个白色的“胖小子”正呼啦啦的按着遥控器。你没看错，“未来号”高铁是无人驾驶的。

“未来号”高铁是纯空气能的，它可以把空气吸进发动机，然后把有害的空气转化为新鲜的再释放出来。

“未来号”高铁最高时速可达每秒钟十五千米，等于每小时七千多公里，这样的快速度使得从中国到美国也只需要1小时，真是“远隔万里一时还”！

历史的画卷，总是在砥砺前行中铺展；精彩的华章，总是在不断奋斗里书写。中国高铁，将是一张最靓丽的名片！

中国队包揽世乒乓金牌本是一件激动人心的事，然而有人却认为这样不利于乒乓球事业的发展，更有人提出要让出一两块金牌。可是，君可想过在中国体制下的运动员比其他人多付出了多少努力？君可曾想过从大山里来的那些运动员若不在大赛中崭露头角他们靠什么去养家糊口？君可曾想过若是中国队少拿了一两块金牌是否会有人站出来职责中国队实力不行？所以，因为他们的辛勤汗水他们不能让！因为家里的老人和后半生的生活他们不能让！因为民族和国家的荣誉他们更不能让！

我们不让不仅是为了自己，更是为了公平！

在体育中真正所争夺的并不是一块奖牌，而是“更高，更快，更强”的自我。而奖牌只是为了激励与动员不断向前，在与他人的竞争中达到超越自我的目的。因此，若是故意让出奖牌，不仅违背了公平原则，更违背了体育精神。体育精神对于运动员来讲就好比一般人的道德底线，若是连道德底线都能让那些人又何以立呢？

至于有人认为垄断乒乓球会对乒乓球的发展带来危害。在这我想更正一下，真正的垄断是指通过控制行业来获取利益。中国队的行为显然和利益沾不上边，因此用独占鳌头更合适。在我看来一个行业总需一些人在前面带着才能更好的发展，而中国队就是乒乓球行业的那群人。因为有中国对在前方才会让其他国家的运动员刻苦训练，奋勇向前。其实像中国队在乒乓球坛地位一样的还有很多，比如NBA的篮球。我想，NBA的球员实力足以用强大来形容，NBA体制的完善，梦之队的不败神话。就连96黄金一代的退役运动员马布里，在CBA中依然“驰骋沙场”。而他们的行为并未阻碍篮球的发展，反使之在当下风靡全球。因为他们强大让世人了解了篮球的魅力；因为他们的强大让全美青少年热爱运动；因为他们的强大让全球的篮球运动员有了奋斗的目标。这样的独占鳌头其积极意义是显而易见的。

但垄断恰恰与之相反，垄断者们用恶劣的手段挤压竞争者从而获利。就如美国的高通公司，他们靠把持重要技术的知识产权对其下级产业——手机业的许多厂商强买强卖，强制所要研发成果。他们的行为抬高了手机价格，打击了手机行业的研发兴趣，阻碍了手机业的发展。

因此，在中国当下的产业转型中，我们需要更多的领头企业来加速和推动产业转型的进行。更要加强监管，防止某些企业抓住转型中的漏洞抢占市场，垄断全局。在一个行业中独占鳌头是可取的，而恶意垄断是应当被世人所鄙视唾弃的。只有在一个公平的良好环境中，一个行业才能健康的发展。

当然，作为一个乒乓球强国，我们有责任和义务带领全世界的乒乓球运动向着更高，更好的地方发展。对于实力较强的国家，我们可以进行运动员交流，取长补短，互促共进。对于实力较弱或处于起步期的国家，我们可以派出教练指导发展。如此一来想必能堵上很多人的嘴巴了。

希望有一天我们能用世上1/6的人，创造出世上1/6的奇迹。

我这个人特别爱上网，你们可千万别误会呀，不是什么渔网，知蛛网，而是网络。

在这广阔的土地上，只用信交流可是费时间。比如，从我们这里到云南某地，传递信件需要十天左右，这时间浪费得不值。现代网络，已经是5G时代，通信更加方便，发个信息，收个回信，只需几秒。现在这科技真是厉害，把“乌龟送信”生生改造成了“忍者神龟送信”。

今天我利用网络下棋，这里有真人PK，有视频教学，有好友下棋的邀请，我玩得不亦乐乎。下午，我结识了一位棋友，能力值七百多，堪神仙级。我私下和她聊天，了解到她才玩了二十多天，而我已经三十多天了，能力值相差很多（我才四十多）。我询问她：为什么会有如此差别？她简单说了一句——阵法。

阵法，就是排兵布阵，使其陷入困境，一旦使出阵法，对方则心死无疑。难怪她这么强，原来靠的是阵法，太阴了，玩不过她，甘拜下风！你们看这就是网络的好处，可以传授某方面知识，使其有所长进；可以进行比拼，使其知已不足；可以互相鼓励，使其信心百倍。

网络是强大的，只要好好利用就可以从中受益。

通过比较孔墨两派的思想核心的异同，我们可以大概理清两大学派的思想区别。其中最引人关注的就是他们形成条件相似，但最后的命途却大相径庭，在比较了孔墨两派哲学思想的异同性后，从中获得了诸多启示：

1、就文化与政治的关系而言，中国古代思想受政治影响太大，缺乏独立性。孔墨两派在先秦时期“虽然是非相攻，却共同完成了春秋战国之际的教育发展的历史任务——继承和开创的使命。从西汉的董仲舒提出“天人感应、君权神授”，宣扬皇帝是上天的儿子，主张“大一统”。既使儒学神秘化，又使儒学官方化，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐渗透到社会生活各方面，成为封建社会的正统思想。可是回过头来看看墨学，自西汉后便开始沉积最后由“显”变“鲜”，成为绝学。例如墨家的尚同思想，企图对抗以传统学院和家族氏族为纽带联系成的三纲五常，造就一个没有等级区分、没有阶级差别的社会，在当时的社会环境下无异于以卵击石，成为乌托邦式的美梦。这样一个不合时宜的幻想注定是会被淘汰的，成为历史选择的遗漏，但是这不能说明墨子的设想不好，只能说明社会蓝图的构建应该建立在适应其生存的沃土上。

2、中国古代到底是倾向于情感价值上的伦理道德还是倾向于实际效用的功利主义？如对待音乐的不同态度中，我们似乎可以预见这个答案。儒学强调道德教化，通过人们情感的共鸣来进行行为的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、义”，用周礼来规范社会秩序和人民言行，用音乐来陶冶、感染人性。而墨家则是从实用性的角度出发，注重的是科学技术等的实用性和功利性。他们关注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技术，在音乐上就表现为“非乐”。他认为靡靡之音使君亡国，家不成，山河破碎。在黑暗的社会背景下，老百姓最急切需要的是贤君和明政，而音乐没有立竿见影的实际效果，反而会涣散人心，所以不被重视。

孔子基于西周宗法制度的“仁爱”思想，遵从周代礼仪制度，正是它具有的亲疏远近之爱的特点，适应了统治阶级的“等级、贵贱”的君臣要求，为新兴的封建制度立下了根基。墨子的“兼爱”是无等差的公平博爱，从下层小生产者的愿望出发对统治阶级提出了众生平等、万物皆博爱的看法，必然不能受到古代统治阶层的青睐。但在现代社会的自由选择时代，我们对于“仁爱”和“兼爱”都可以借鉴和学习其精髓，用一颗宽容待人的心，用“己所不欲勿施于人”的原则，用视他人之物若吾物的观念，去处理人际关系和社会交往。