道德与现实作文合集20篇

幻想是美好的，它让人沉溺于美好之中，感受着阳光的温暖；但幻想又是残酷的，它让人沉溺于美好之中，无法面对现实世界。

现实是美丽的，它让人融入于真实之中，触摸着万物的神奇；但现实又是残忍的，它让人融入于真实之中，经历着风雨的侵蚀。

幻想与现实同是一把双刃剑，可以带人走向美好的天堂，却也可以带人走向万劫不复的地狱。有人在幻想中获得信心与希望，可有人却沉浸在幻想的深潭中无法自拔。有人在现实中搏击风浪，可有人却在残酷的事实前一坠不起。

真实的事件给人真实的感触，幻想的世界确实虚无缥缈。可是，若是在绝望的现实之中，用幻想重新获得勇气；在幻想之中，以现实打破那一枕黄粱的梦，岂不是可以在人生的道路上，走得平平安安，不会误入歧途，空虚一生？

这个广大的宇宙中，幻想与现实共存，只是看你如何抓住幻想，捕获现实，如何在幻想与现实之中，走出生命之路，开创真正的美好罢了。只有可以在幻想之中抓住现实，在现实之中努力拼搏的人，才可以走出一条完美人生路，才可以成为生命的操控者。

幻想与现实，其实就如同黑暗和光明一般互不可少，即使是对立的，却同样十分重要。

现实就是脚踏的大地，它真实、厚重、平凡，真是他的千古不变才让我们人类生活安心吧！

梦想就是头上的天空，它灵动、轻盈、绚丽，正是它的瞬息万变才让我们人类奋勇追逐吧！

茫茫空野，浩浩苍穹，悠悠岁月，渺渺人生。身在无边无际的空间里，看着自己微似灰粒的身躯；身在千万年前的古迹前，看着自己短似朝夕的生命；身在七色彩虹的光环下，看着自己简似白纸的生活；身在高雅皎洁的月光中，看着自己丑似蠢猪的举止；——这一切的一切不只是让我们相形见绌，更是让我们从心底地震撼、恐惧、无奈！于是，只有真是、厚重、平凡的大地能给我们以慰藉。

脚踏在大地上，我们才有真实感——感觉到自己的真实存在，才有厚重感——感觉到自己的“分量”，才有平凡感——感觉到自己和万千生命在一起的平凡，这样我们有了岸上黎明的坚强所在，又与万千生命团结在一起，我们才恩那个心安理得、气定神闲地生活在每一天的现实里。也因此我们才有机会、有能力仰望天空，追逐变幻莫测的梦想。

一颗种子如果就藏在安全、温暖的土壤里不出来，那它离死不远了——并且它的整个族类都可能因此灭绝！我们人也是一样，如果就只贪图现实的真实、厚重、平凡而甘于平庸甚至苟且偷安、得过且过、目不远眺、心不上进、脚步前行，那我们必将枯死在温暖的怀抱中！

天空的灵动让我们的心废除巴掌大的房子，吸取天地的精华，所以我们人类才能成为最灵性的生命；天空的轻盈让我们的大脑突破身体的狭隘，经天纬地无所不至，所以我们人类才能改变世界为如此繁华；天空的绚丽让我们的灵魂脱染于污秽，美化熏陶，所以我们人类才有那么多感动天地的事迹！

但同时也得看到，由于不当的灵动、轻盈、绚丽，我们现在多有些浮躁、虚伪、势利、贪美，——这一定是因为我们忘了自己其实是多么的渺小之故吧！

渺渺人生朝夕间，金权名利似青烟，猝而灯灭皆枉然，垂暮之年徒喟叹！

现实是生活，梦想是追逐；现实是过程，梦想是重点；现实是大地，梦想是天空。

在享受现实中追逐梦想，在珍惜过程中追逐梦想，在立足大地上遨游天空！

现实和梦想必须完美地结合起来，让脚在真实、厚重、平凡的大地上生根，把手、脑、心触向灵动、轻盈、绚丽的天空。这样我们会发现：现实多么精彩，梦想多么美好！

[现实和梦想作文

“健康所系，性命相托……”在庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业风气上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”――早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业风气就是优秀医生的软实力。

众所周知，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业风气。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力

职业道德和职业风气，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！

在一片沼泽地上，丑小鸭走啊走啊，那些披着白色衣裳的白天鹅，甚至那些普通的鸭子，都投向他石头，沙子，和鄙夷的目光。

我的童年，就像丑小鸭一样，黯淡无光。幼年时代，我是一个不好看的女孩子，我没有其他女孩子那样长长的头发，白白的皮肤，也没有很漂亮很漂亮的舞裙，甚至没有灰姑娘的水晶鞋。我的存在，就像那些卑微的秋叶，观光者只会欣赏绿树繁花，没有谁愿意俯下身子，去触摸我那冰冷的肌肤。我总是一个人，不管什么时候，都是独自一人，去做那些不被注意的事。

我也没拿过什么奖状，上小学的时候，老师几乎连我的名字都叫不出。我的成绩总是平平，学校组织所有的活动，我从来不参与，也从来不过问。没有谁去关注我所有的一切，我总是那么认为‘‘就算有一天我从这个世界上消失了，也不会有人知道’’。于是我成了那么一个人，孤僻，内向，孤言寡语。我的人生也似乎已经定格。直到那一天，学校来了一个音乐老师，从此，我的人生发生了翻天覆地的变化。

她是我们小里唯一一个音乐老师。我至今还记得她的声音，是那么清脆动人，宛如清晨林间小鸟的歌声，那么悦耳。我不得不承认，这是我听过的最美好的声音。老师长得很美丽，有两个深深的酒窝。她第一次叫我们唱那首《走在乡间的小路上》那么好听的旋律，令我沉醉在美妙的歌声里不能自己。我竟然小声的哼了起来，而老师就站在我的后面，听到我的歌声，她深深的点了点头。“恩，不错”我吓了一跳，赶忙趴在桌子上，我不敢看到老师的目光，不管是赞许，还是同情。

下课后，老师把我叫到办公室，对我说，学校组成一条音乐队，到时会有很多的比赛。我静静的没说什么。她说她觉得我有天赋，就是不敢更好的表现自己，她说她对我有信心。

信心？我不敢相信，这个世界上，还会有人对我有信心。这句话，唤醒我沉睡很久的灵魂。

[现实版丑小鸭与白天鹅作文600字

道德是什么？道德是不随地吐痰，不乱扔瓜果皮盒，爱护公共设施，遵守交通规则。我相信大家都知道什么是道德，但却并不是每个人都去遵守。所以，我就讲一下关于道德的问题，希望大家能从中受到启示，并能从自身做起。

我最近在城市里看到了许多不遵守道德的现象，很多人乱扔垃圾，而且最为严重的是，每个人几乎都随手乱扔垃圾，可以想象，每个人平均每天都扔一片废纸，那么所产生的污染将不可估计。所以我们每个人必须都要遵守道德，保护环境。

我曾经看过一篇文章，如果一个人吐了一口痰，那么这口痰所产生的细菌如果被一个人吸进去，这个人得肺结核的概率将是65%。少吐一口痰、少扔一点垃圾也是遵守道德的表现。尤其是我们小学生更应该遵守道德。在别人有困难时，我们不应该不理不睬，而是应该积极地去帮助他们，这也是一种道德。

在学校里，积极帮助那些成绩不太好的同学，帮助他们改掉缺点，扬长避短，成为一个好学生，而且我们不要互相攀比自己的家庭怎样、父母怎样，而是要比学习，在学习上突飞猛进。还要尊敬老师，听老师的话。不乱花钱，不乱吃零食。养成良好的学习和生活习惯。让自己成为一个品学兼优、身体健康的好学生。

在家里我们要尊敬老人，听父母的话，不惹他们生气，不和家人胡搅蛮缠。相信大人的话一定是对的，他们是为我们好，不可能伤害我们。而且我们要尽可能地帮助父母做一些力所能及的家务。他们劳动了一天非常累。给父母倒杯茶、捶捶背都会让父母很开心。

如果人人遵守道德，保护环境，爱护他人，这个世界将会变成最最美好的世界。生活在这个美丽的世界里，我们也会感到很幸福、温馨和快乐！

显然，这个题目会被读者认为不新颖，没创意。因为鲁迅N年前，就已经写过《中国人失去自信力了吗》。的却，在我想到这题目时，心里也有同种想法。但是，当我回想起那些，高考作文题时，心里的顾虑，就消失殆尽了。为什么会这样呢？你想想，一个省会有多少人参加高考啊。老的不算，小的不加，就说高三吧，也有几十万。而这么多人，却只是针对一个作文题材或半面题来写。我们姑且不说，世界上有没有一模一样的两个人，就拿他们想到的作文题目来说，应该也有许多一样的吧。当然我举出这一特例，并不是想证明自己的题目写得是有多么高超，我只是想说的是：每个人写的题目都很棒，只要你去写。哎，说这些好像又回到了自己的偏题老路，说到底，是周海我没救了。当然，没救的是我，不是作文内容，还请你们继续往下看：中国人失去道德心了吗？回答这个问题之前，我想引用鲁迅在《中国人失去自信力了吗》文中所写的一句话：中国有少部分人失去自信力了——既然鲁迅先生都这样说了，我还有什么话可说的呢。最后，我不回答，我想你们也能在鲁迅的话中得到答案吧。

是的，中国人的却有少部分人失去了道德心。前不久的“三鹿牌奶粉”重大事件，就是一个特例。当这件事件没发生之前，有谁会想到，一个拥有国家品牌的大集团，会因为牟利，而在奶粉中多放添加剂呢？的却，这样的做法给中国抹了黑，也失去了生意上的诚信。但这又是什么造成他们这样呢？是因为我吗？答案当然是否定的。因为我，一，没有权。二，没有势。三，没有钱。他们因此不会找我，就算我有这些，我也不会和这种失去道德心的集团合作，所以我可以排除；是因为官员吗？有追究嫌疑。他们之所以能有这种胆大包天的心计，肯定与社会关系有关，要么他们的产品质量，又怎么会过关？其实，这种为了牟利，而失去道德心的集团，不只是“三鹿牌奶粉”一所，还有许多，这里就不一一举例出来。那么又是什么，诱使他们这样呢？说到底，是为了私人利益。说到利益，我又想起了肖复兴一句很有趣的话：男人有了钱，就会变坏。女人变坏，就有了钱。其实，说白了，意思就是说，人，一旦有了钱，思想就会“出轨”。这样的事例，生活中，不胜枚举。

中国人失去道德心了吗？中国人也有，没有失去道德心的人存在。如农民。这里我只是说部分，你们可千万别当作全部。他们就很有道德心，尽管家中贫穷，他们也不会像“XX集团”一样，为了个人利益，而往大米中掺石粒，卖给别人；如官员。虽然我对这类人，心中把握不大，但我还是依然相信有，因为我始终认同爱默生的一句话：你信任人，人才对你忠实。以伟大的风度待人，人才表现出伟大的风度……其实，中国真的还有许多，没有失去道德心的人存在，比如我就是一个。至于其他的，这里就不必一一举例出来。

中国人失去道德心了吗？中国人还有，没有失去道德心的人存在。

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

意大利诗人但丁说：“一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。”那么，怎样才能做一个有道德的人呢？

做一个有道德的人，其实并不难。首先，我们要从身边的小事做起，比如孝敬父母，在公交车上主动为年迈的老人让座，在马路上弯腰捡起一片废纸屑等等。

有一次，我看见邻居的张奶奶在小区健身区紧锁着眉头，急得像热锅上的蚂蚁似的，转来转去，好像在寻找什么东西。“张奶奶，您在找什么东西？”我轻声地问。“我的钥匙不见了。”张奶奶着急地回答。我连忙安慰张奶奶说：“别着急，一定会找到的。”说完，我瞪大眼睛，用手轻轻地拨开草坪上的小草，仔仔细细地搜索着。

突然，我像发现新大陆似的叫了起来：“张奶奶，你看！那是什么？”只见一把钥匙静静地躺在草丛中，张奶奶看见了，连忙捡了起来，高兴地对我说：“你真是一个助人为乐的好孩子！”

道德也是一种爱心，在别人需要帮助时给予最真诚的帮助。

记得那是二年级的时候，有一天，老师走进教室，难过地对我们说：“有一位同学得了一场大病，治病需要一大笔钱。虽然大家并不认识他，但是希望同学们能伸出双手，献出爱心，帮助这位同学渡过难关。”听了老师的话，我想：作为一名有道德的少先队员，奉献爱心是义不容辞的。于是，我毫不犹豫地把平时攒的200元零花钱捐了出去，为病痛中的同学送去了温暖。因此，期末时我被评为“爱心小天使”。

让我们从身边的点点滴滴做起，献出爱心，做一个有道德的人。

人们对于道德，总是希望能给出一个标准的定义，把道德框死，可殊不知道德是无边无际的，没有人能够完整的描述，说的只是冰山一角，汪洋中的一滴水。从古至今，所有圣人都以做一个有道德的人为毕生目标，也留下了许多名句。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”又曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反之。”儒家另一代表人孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”：这些都是历代圣人的道德准则，至今仍很盛行。

当然，我们不应空谈道德，也应付诸行动。就拿前一段时间QQ与360软件的决战，绝对的剑拔弩张，还绝不兼容，而最大的受害者还是可怜的用户。他们让用户2选1，还称自己最有道德。他们双方互相举报对方在扫描用户硬盘。两大企业争锋相对，损害了网民的利益，还吃力不讨好。这种损人不利己的事的绝不是有道德的人做的，这个道德的名分争到了也是白搭，群众的眼睛是雪亮的，道德之心已然违反过一次了，谁又能保证没有第二次呢？

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是曾子的道德准则，你呢？

梦想是人生的原动力。人生，有梦才有目标，有梦才有向往 ，有梦才有追逐， 有梦才有力量，有梦才有奔头，有梦才有希望 ，有梦才不疲倦，有梦才觉酣畅。

人生，如果没有梦想就没有目标，就会失去追求的动力，生活就会平淡无味，就会懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就会丢失人生的本质。在独特的人生里，每个人都是有梦想的，不管你是公侯将相，还是贩夫走卒，不管你是心比天高，还是务实质朴，人总是有属于自己的憧憬和理想的。人生也不能只有梦想，只有梦想而不行动，就会虚度时光，梦想就会成为空想，就是泡影。梦想与现实，如同真理和谬误一样，只有一线之隔。但这一线，全在你怎么看待，也许你轻跨一步，轻松得到，也许是咫尺天涯，可望而不可及。

其实，我们总在梦想与现实之间徘徊，当梦想成为了现实，这个过程是你为之奋斗的过程，在这时，你会发现，现实与梦想，其实并不遥远。如若停留于梦想而懒于行动，梦想依然是梦想，那么我们也只能活在自己编织的梦里。

梦想是美丽的，为梦想浇灌着心血汗水，科学有方地去耕耘收获这幸福和快乐。不用期望硕果累累，哪怕是结出一个期望的果实，也就够一生品尝了。

外面的世界再美丽，也是别人的，自己的家庭虽寒酸，终究是自己的。要把美丽富有作为追求之梦，为之努力付出，耕耘自己的天地，营造一天比一天好的风景。决不可不劳而获，劫取他人之花果，妆点自己之小窝，这样即便搭建成厅堂，无论多么富丽堂皇，但总有一种恶臭，终究会腐烂坍塌。就像外面的花园尽管万紫千红，但终是过眼烟云，只能是一时的望花兴叹；不如自己潜心育一株小花，哪怕是昙花一现，花香也会留在心中久久回味，有一种收获的惬意长存！

[梦想与现实高中优秀作文

今天，陆老师给我们看了道德模范事迹介绍，大家都很有深的感触，其中里面最令我感动是何玥.

何玥是一个很好的女孩，不幸的是病魔每一天都在折磨她.她的脑袋里边有一个恶性肿瘤，一直威胁着她的生命，学校里的老师同学捐给了她两千元的爱心钱给她冶病，她却用这些救命钱捐赠给了灾区.她说“因为灾区的人们比她更需要这些钱和东西。”她的病情一天一天在恶化，最后她告诉自已的父母，她死去以后，要把自已的器官无偿捐献其他的病人。她的父母开始不答应，可最后还是在何玥临死前的一天答应了何玥遗愿。

看完这个故事，我热泪盈眶，捐献器官这个能有几个人能做到。我真正是被何玥那助人为乐，善良等美好的品质所感动。面对死亡，谁能像何玥那样平静而倘然地对自已的亲人说：“等我死后，要把器官捐献给其他需要帮助的人们。”这样的话许多成年人都说不出口，何玥这个平凡的小女孩却说出了口。这足以证明何玥这个行为有多么伟大。那一些接受何玥器官的人又曾认识何玥呢？相助为必曾相识？

何玥她并没有死去，她死去的只是躯壳而已，她的精神永远留在人们的心中。

“既是如此冷静，为何动了情，每次快哭泣我会合上眼睛……”

伴随着一首动听的歌曲，牵引着我想起了高中那段不太美好的回忆。

这首歌是当红电视剧《僵》的主题曲，里面讲述了一个不死人和两个僵尸的爱情故事。因不死人的保护和关心体贴，让那两个僵尸深深地爱上他，可是就是因为不死人的不拒绝默默接受，导致两位僵尸为了他而伤心，但结局是喜剧收场。可那只会出现在电视剧中，现实就没有那么美好了。

高中的时候，我喜欢了三年的男生突然跟我提出：“和我在一起好不好？”震惊之余很高兴的我很爽快的答应了，原本以为在一起之后我们会很美好地生活，结果事与愿违，我是个学生，整天困在学校的，而他没有读书，去社会上闯拼了。我们能做的就只有微信聊天了，可是每次都是我主动找他聊，问他情侣之间应该关心的事，他倒好，不找我聊就算了，每次都是敷衍我了事，而且每次聊到没话题的时候都不懂关心一下我，就只管着说自己好累，好吧，我就问他哪里累了，他居然趾高气扬地说我什么都不懂，说了也没用。

这就是情侣之间的日常聊天吗？那我真的不懂。还有，他每次答应我的事情，没有一次是兑现承诺，那时候的我真的很烦恼，究竟他为什么要这样对我？到最后，我知道了，在他工作的地方，有一位女生很主动地关心他，为了他做了很多事情，而且很喜欢他，从来没有像我那样埋怨他，而他也不拒绝那个女对他的好，就像不死人那样接受两方对他的好。

但他并没有答应过这个女的任何要求，我知道后忍受不了就提出了分手，而那个女的默默付出了那么多没有得到回报也离开了他。我们，并没有像电视剧那样大团圆结局，而是以悲剧的形式收场，他，最终还是伤透了两个女孩的心。

“难道天边海角，没处可逃避黑影，敢跨过悬崖绝岭，以生命成就爱情……”

道德――当然是一种文明的体现。

做一个有道德的人必定是一个非常的文化的人，只有人们的道德意识提高了，才能让我们这个家园变得更美好。从以前到现在，一个德是一个永远不会变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德就会得到别人的尊重，就会产生出无穷的能量和力量，这样就能够创造出无尽的财富。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都认真、细心的地去想一想，多为别人去想一想，只要你认真地去做，道德就会像妈妈一样，伴随在你身边。

在学校里，我们要讲文明、要讲道德。在学校我们玩游戏的时候，不能在楼梯里追跑打闹，如果楼梯上有很多同学肯定会撞到其它同学的。做一个有道德的人在学校，我们应该、节约用水和用电，下雨的时候一定要先把灯关掉再做游戏，玩游戏也不例外，不说脏话，一见到老师就应该问好，那怕是你不认识的老师也要给她们问好，这些都应该在学校做的。

在家里要尊敬父母，要做一些自己会做的事，比如拖地、扫地、擦桌子、洗碗等等，如果父亲下午下班你就应该给父亲倒一杯刚刚好的茶，在家尊敬父母也是一种有道德的体现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

遵守交通规则，享受平安与和谐

遵守交通规则，才有平安与幸福。

——题记

阳光很暖和，街道很繁忙，车来人往，熙熙攘攘，人们正在享受生活的富足与幸福。但忽视交通规则，却产生几多故事，让人感慨不已，令人深思。从中我们或许可以学到些什么。

人让车，让出安全

你看！那位叨着烟，满脸络腮胡子的看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。

这时，值勤的拦住了他，说：“这位先生，现在正是红灯，请你稍等一下再过吧！”叨着烟的叔叔看都不看一眼，傲慢地说：“管你什么事？快让开！”说完，一把推开了戴黄帽的叔叔，大摇大摆得向马路对面走去。这时，一辆大卡车对着他呼啸着笔直冲来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措。司机发现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，“哧——”尖利的一声，车猛然停下，在地上划出一条清晰的印痕。可还是晚了一步，叨烟叔叔的双腿永远留在了马路上了！那只吸了一半的`香烟被远远地抛在一边，还在冒着清烟。此时，绿灯亮了，可是他的腿再也没了。

唉！如果这位叔叔遵守交通规则，悲剧也许不会发生。

车让人，让出文明

咦，明晃晃的红灯下怎么有人过马路呢？一辆黑色的小车正朝前头急驶而去，因为看见有人要过马路，所以提前减了速。车缓缓地走，可是，行人利用车子之间的间隙，从车前不紧不慢地走过去。没办法，车主只得慢慢地开着，让着几乎挨着车轮的行人。一个，二个，三个……好几个行人从车之间的间隙走过去，后面已等了四五辆车了，长长地一条。等到行人全部过完后，车子才开过。

阳光依然是那样暖和，街道依然是那样繁忙。忽视交通规则，必定会酿成大祸。让我们用心记住吧：遵守交通规则，才有平安与幸福。

老师站在讲台上滔滔不绝地讲课。

我回头一看钟表，眼前顿时一片霞光——还有一分钟下课！同学们已经开始军心涣散，有的抓耳挠腮，有的手舞足蹈，还有的开始点头哈腰酝酿睡意，更有的直接做好冲刺状——准备在铃声响起的那一刹那，冲向自由之地。

下课时间到了。老师突然说：“延长五分钟！”那位正准备“百米冲刺”的选手刚站起身，被老师的话绊了一下，差点没摔个“狗啃泥”。望着他悻悻的样子，我在一旁咯咯直笑。

“胡云伟！站起来回答问题！”

我一愣神，条件反射似的站起来，“我认为……”当时我正笑得忘乎所以，哪听到什么问题。我的脸“刷”一下红了。全班齐刷刷地将目光投向我。“这道题应该……”刚才那位“冲刺”的仁兄突然叫起来。老师微微点下头，示意我坐下，然后宣布：“今天就讲这么多，下课！”

同学们顿时散成一片。“百米冲刺”选手又以迅雷不及掩耳、狂风不及捂眼之势“射”了出去。我一个360度旋转横在他面前，“感谢仁兄拔刀相助！”他一边不停地跺脚，一边回答：“不谢不谢，你快让开，我有急事！”“恩公有何急事？需要小弟帮忙，定赴汤蹈火，在所不辞！”我穷追不舍，誓要“报恩”。“上厕所！”他吼出三个字，并撞开了我。

一时，我感到无所事事，便开始参观五班“魔幻现实主义世界”。

讲桌旁，简同学正在酣然大睡，说来也怪，此仁兄天天睡觉还可名列前茅，难道周公在梦中给他开小灶了？眼睛一斜，便发现那杯被其称为“生命之水”的咖啡，此君就是靠着这杯咖啡撑过了早读，看来这水威力不容小觑！

再往后一瞧，眼睛立刻活捉一位“睡美人”，只见她与刚才那位简同学一样趴在课桌美美地睡着。听说睡觉能养颜，难不成她正在做美容？其二位真可谓“早上睡不醒，晚上醒不睡”。一时心血来潮，便将其二人封为“睡神联盟”，嗯……不错，不错，无独有偶。

一边为这封号而自鸣得意，一边不知不觉来到了后方基地。“哎哟！”哪来的“绊马索”？我措不及防，摔了个“罗汉翻身”。正欲发怒，一低头，便乐开了。只见“五班F4”之首柴同学半身靠墙，一个“信阳堆”瘫在地上。他瘦骨嶙峋，双目呆滞，双颊苍白无光，像是饿了许久。我手不听使唤似的扔给他五毛钱。他竟致意：“谢谢！好人一生平安。”我略带调侃：“最近F4没活干呀，沦落到这种地步，都变‘自由职业者’了？”他回敬道：“英雄不问出处，气丐不看岁数！”听起来还挺理直气壮！谈笑间，旭同学也扔下五毛钱，想了想，又扔了一块钱，宠溺地说：“来，再赏你一块。”

在魔幻与现实中，我来回穿越，感到身心愉悦多了。算了，我也出去晒会太阳。

于是我便趴在栏杆上享受这和煦的阳光。文健发觉有人入侵了他的“领地”，便上前来质问：“你干什么？”我漫不经心回答：“烤乳猪呢！”“烤乳猪收费1元！”我装作没听见：“啊！什么，风太大，听不见！没什么事不要找我，有事更不要找我。”见我装傻，其人无奈，只好抽身离去，寻找新的发财机会。

“同学们，上课时间到了……”可怕的铃声一响，同学们便个个化身“短跑健将”冲入教室。老师打开白板，拉上窗帘。

“睡神”此时醒了，挠着头说一句“呃，怎么一觉醒来，天都黑了？”“要不，给你买个床？”迎接他的便是一条戒尺，“啪！”

笑瘫一地。

做为一个拥有这个世界上最美好事物——生命的我曾经无数次的亵渎了她的神圣和平凡。每一个生命都有他存在的意义，我不知道你为什么会在这里提出这样的问题，我只是感到有一点点意外。

生命中有很多的美好，但是我以前是一个极度的悲观者，我觉得生命中只有痛苦和烦恼。而快乐就象天边的星星，永远就是一个不可能实现的梦。可是当我从束缚我的地狱中走出的时候，我才发现我曾经的想法是那么的幼稚和单纯。我渐渐的明白快乐才是生命的本有，而一切让我感到不愉的因素都是无所谓有的。就象网络一样的虚幻，但是却给人留下不可磨灭的印记。生命有时侯就是这样，当你身处其中的时候你并是真正的明了你的处境，而一些错觉让你对生命有了误解。让你生出很多的杂念。你会不开心，你会自甘堕落，甚至放弃你自己的生命。

人生匆匆几十载，问世间生命为何物？千里江山，万里红尘，镜花水月，白云飘渺。到头来空去空归。唯一生充实快乐才是真。

每个人都有自己的缺点，谁都知道想要让自己变的入世随尘，真的没有那么简单。自身素质的修炼不是一般人在几十载就能完成的。珍惜生命在我看来并不是说要去寻找长生不老药而使自己长命百岁。珍惜生命，就是在自己的有生之年能好好的过好每一天，宽容别人，理解别人，忘记不快，把快乐拨散给身边的人，用自己的心去爱这个世界。

虽然有不免生出世态炎凉的感慨，人际变迁的苦思。但是不能因为一朵花的凋谢就忘了整个春天的美好。只要你用心去观察你身边的世界你会发现真的有很多值得你去做的而且会让你的生命更加精彩的值得使事。

一种属于自己的放松方式，可是让你的心得以安慰和温抚。在书的海洋里寻找自己的小岛可以让我们变的稳重，有涵养。用音乐清洗自己的心。不管合拍也好，跑调也罢。只要自己开心就好。只要无论何时想起那些让自己嘴角弯起，而不是”己所不欲勿施与人”的建立在他人快乐之上的往事都是用心的珍惜生命。

生命的意义就在于让一个亥己不晓的人懂得自己的存在是有意义的，自己的生命是最宝贵的，应该用生命去爱给予他爱的亲人，朋友，敌人。还有这个曾经让其迷惑，让他无奈，让他欣慰的世界。

爱在左，同情在右，让我们用爱将人生的荆棘路打扮得花香弥漫。

——题记

上善若水。

水，乃天下之至柔，却能驰骋万里、滴水穿石；善，乃天下只至美，却易遭人利用、被人怀疑。

近年来，在媒体的炒作下，许多引发道德危机的事件被推上了风口浪尖，让行善者担惊受怕，以至出现了更多的“扶不起”“不敢扶”的社会悲剧。不久前，另一位父亲为救罹患白血病的女儿只身赴济南为孩子做骨髓配型，只因手机没电，却被媒体称为“携款失联”。这又一次将行善者与受善者的信任问题摆上了台面。殊不知，行善也好，施善也罢。善行的本身，为的是给那些需要帮助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，应该如流水以般，润物细无声。

鲁迅先生曾写到：我不惮以最坏的恶意来推测中国人。诚然，当时的中国革命者抛头颅、洒热血，而无知群众却只围观、看热闹。如此这般，才有了这激愤之语。但如今，有些人却以“最坏的恶意”来推测受善者。这看似在施善，可实际上无疑是在受善者的伤口上撒盐，名为施善，实为施暴。我觉得，善，应该像蒲公英一样实在，不矫饰，不虚伪。一个真正尚善的人，必定是一个在黑暗里也能健步如飞的人。因为他信善、传善，他能跟随善的指引一路施善，而不图回报。或许有的人会担心自己的善心被他人利用，但萤火虫在黑夜里发光本身就不是为了保持光，善到了，就好了。

当然，行善还得考虑受善者的尊严。美国就有一家低调的慈善机构，以匿名的方式资助被选定的人，这家机构为了让受善者保住尊严，便要求受助者参加义工劳动，去帮助他人，让善延绵不绝。反观国内某些慈善家，高调地资助、不知廉耻地要求受助者合影的行为，我深感中国行善，还有很长的路要走。毕竟粗暴的善还不如不施善，让受善者带着自尊死去，远比带着耻辱苟活更好。

让我们以若水的柔情将善意撒向人间，用春天的阳光普照人生的荆棘路。

[道德尚善精选作文

有这样一本书——书中没有一个字，却处处都是学问；书上没有作者的姓名，但每个人都是书的作者。这本书的名字叫“生活”，处处留心皆学问，我们在生活小事中能学到许多深刻的做人的道理。

《钓鱼的启示》主要讲了作者小时候和他的父亲一起钓鱼时经历的事。作者那次钓鱼过程中得到了启示：从小受到严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量。是啊，我们平时要严格要求自己，面对利益和道德的抉择时，我们要经受得住道德的考验，不要因为小事放松对自己的要求，要经得起诱惑，久而久之，会形成一种良好的道德习惯。

“通往广场的路不止一条”这句话的含义是：通往成功的路不止一条。那是父亲在教堂高高的塔顶上对作者的谆谆教导。面对困难，我们应该怎样做？是放弃还是另辟蹊径？只要开动脑筋，努力朝目标前进，我相信成功永远属于强者和爱动脑筋的人。

生活是个大舞台，我们在这个舞台上能学到课本上学不到的东西。

人生就是考场，我们会面临许多考验，道德的考验，生活的考验，品质的考验…这就是一次次特别的考场。我在生活中就面对了一次道德的考验。那次我去游古隆中时，发现一个不引人注目的地方好像有一个鼓囔囔的钱包，我撒谎骗爸爸要去洗手间时，悄悄向钱包的地方走去。我小心翼翼地把钱包放在怀里，故作轻松地向洗手间走去。可我的心像踹了只小兔子一样七上八下。走到洗手间，打开钱包，发现里面有不少钱，我算了算大约有300元。

我欣喜如狂，正在盘算这要用这些钱来买鹅毛扇、木剑、有关诸葛亮的书籍时，一个不和谐的声音在我脑海里响起。你应该把钱还给失主，不然人家该多着急呀！难道你忘了你上次丢钱时有多么焦急吗?听到这句话，我不禁想起了我上次丢钱的情景，我拿着妈妈给我的钱正准备买东西时，发现钱丢了，我把口袋全找遍了也没有找到，我着急得都快哭了。我想如果我花了这些钱，那失主不也会像我一样着急吗？我决定要找到失主并把钱送给他。我刚刚走到捡到钱的位置就看到一位脸上布满皱纹，头发全白的老人正一脸焦急地寻找什么。我十分自责，这些钱也许是这位老人的血汗钱，而我还准备用它来买一些毫无价值的东西。我走近老爷爷把怀里的钱包递给老爷爷问：“老爷爷，这是你的钱包吗？”老爷爷惊喜地看着我不住地说：“谢谢，这可是我儿子的救命钱。”我向老爷爷告别就向爸爸走去。这次游古隆中虽然没有买到我想要的东西，但我在人生中的道德考场中却得到了高分。人生就是一场来考验我们的大考场，而我一定会在人生的考场中永获高分。

[道德五年级高分作文

如果将人生比作一场有目的的跋涉，那么一定会有那么一条大河横在理想与现实之间，每个人都知道到达对岸需要渡河，可靠什么来渡河呢？我想，用行动筑成的桥才是现实通往理想的必经之路。

彼时少年周恩来站在河的对岸。国势衰落，人民生活在水深火热之中，面对老师的提问，周恩来喊出“为中华之崛起而读书。”众人皆称其理想太多空洞，认为他只是说说而已，不会实现。但他此后真的把“中华崛起”作为读书的终极目标，将理想落实在行动中，最终实现了伟大抱负。由此可见，不论梦想多么高远，只要行动，便能不断地靠近理想的彼岸。

彼时少年普京站在河的这岸。普京少年时并不喜欢学习，一次和好友看了一部特工的电影，两个男子汉的内心被深深打动，两人都立志加入克勃格。之后普京为了考入在克勃格招录中相当占优势的法律系，拼命地专研他根本不擅长的文科，最终以优异的成绩进入了克勃客，开启了他人生的新篇章。而它的那位同学呢？他深知自己要多在文科上下功夫，可他却迟迟没有作出任何改变。仍像以前一样荒废学业，最终只成了一名普通的工人，长大后再次见到普京已是一名普通工人和一个铁腕总统的差距。由此可见，能实现理想的人与不能实现理想的人之间，只是行动与不行动的差别。

此时，年少的我们站在河的这岸。在这个爱做梦的年龄，我们有许多盼望，可总会有几盆冷水把我们浇醒，我们清楚地认识到自己好要努力，却只是把不变的话语说了又说，在思想上高比巨人，在行动上却低若矮子。所以至今我们都没有到达彼岸，因为我们从未搭桥。

戴圣说“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”

荀子说“路虽近，不行不至，事虽小，不作不成。”

我说“虽有公理，弗践行，无用也，理想虽有，不行动无以成。”

行动起来吧，去搭心中的桥，知行合一，方能成功。

[现实与理想作文参考

《法律的道德性》产生于二十世纪六十年代哈特与富勒的一场著名论战，围绕着法律与道德的关系和“恶法是不是法”这两个代表着实证主义和自然法学派之间的核心分歧，而展开。哈特认为应分清法与道德，二者就是实在法和自然法的关系。富勒指出法律自身具有道德性，法律秩序要以道德为基础，法律与道德是密切联系的。为了更加全面的批驳哈特，1964年富勒出版了我们今天读的这本《法律的道德性》，提出了著名的“法律的内在道德”这个概念。作为后人，我们应该知道哈特与富勒的这场论战对世界法学史都具有重大的意义，任何专家学者在讲西方法制史都会提到它，而新自然法学和新分析法学也直接产生于这场论战。

虽然富勒将道德做了两种区分，但我认为富勒将道德分为“愿望的道德”与“义务的道德”。愿望的道德是最高要求，并不必须达到，人们实现了会有奖励，不对其进行追求也不会有所惩罚，；义务的道德是最低要求，是为了维系整个社会秩序的正常运行，人们所必须遵循的义务，当人们遵守它时不会受到奖赏，但违反它受到惩罚。因此愿望的道德应该与法律没有直接联系，而是法律和道德共同追求的终极目标；而义务的道德才对法律有直接意义，义务的道德可以转化为法律，它为法律规则的相关标准提供了尺度。

这种划分仅仅是富勒所建立的一个分析框架，他力图利用这一框架来分析法律与道德关系中的一对重要范畴：法律的内在道德与外在道德。法律外在道德是传统自然法所信奉的价值理念，即自由、平等、正义等外在于法律的价值体系，是法律的各种实体目标；法律的内在道德是定位于法律内部的价值体系，它由一般性、公开性、稳定性等八个程序性法律原则构成。违反法律内在道德的法律不符合法的实质，不是真正的法。富勒背离了自然法传统对法律的具体道德内容的要求，而提出了法律自身的道德性问题。也就是说，法律与道德的关系并不是法律与其他类似规则之间的存在于外部的关系，而是法律规则自身的内在要求。因此，这本书的题目是法律的道德性，而不是法律与道德。法律的内在道德构成了富勒法律与道德关系理论的精髓。

富勒提出了法律内在道德的八项原则，即：一般性、公开性、未来性、清晰性、一致性、可实现性、稳定性、官方行为与公布的规则相一致。这八项原则相互作用构成法律内在道德的基本内涵。但是，经论证法律的内在道德这八个内涵不仅每一点自身存在张力，而且彼此之间可能不时的发生着冲突。

由于法律的内在道德自身内部的张力和矛盾，富勒所建立的义务的道德和愿望的道德的分析框架就派上了用场，即法律的内在道德也包含着一种义务的道德和愿望的道德。他认为对法律的内在道德的某些独特品质作一番考察就显得十分必要了。随后他认为，立法者有道德义务使自己制定的法律清楚易懂，但这顶多只能算是劝告，除非我们准备界定他必须达到这样清晰度，否则便无法将这作为一项义务分派给他，而以量化制度来衡量清晰与否的设想显然是很难行得通的。因此，论证这些都导向一个结论：法律的内在道德主要是愿望的道德。“它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。”根据富勒的分析，在法律内在道德的八项主张中，只有颁布或公开性可以转化为形式化的表述，适用义务的道德的要求。其他的主张则很难形式化为一项简单的规则。

在论证了法律的内在道德的性质之后，虽然我们可以根据法律的内在道德的八项独特的标准来检验合法性的完善程度，但我们却总也无法实现一种完善状态。法律的内在道德的内在矛盾以及它所具有的愿望的道德，使我们对于它的追求永远只能是一个过程，永远只能是在努力之中的。正是在这样一个角度，富勒提出了“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。”

富勒正是凭借“义务的道德和愿望的道德”这一分析框架，经过对于法律的内在道德的内在矛盾的分析，论证了法律的内在道德注定主要是一种愿望的道德的属性，并进而提出了法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”的结论。从这里也可以看出，富勒其实是力图从法律的内部解决法律与道德的难题。

法律的内在道德是富勒所主张的法律与道德不可分的核心内容。我们可以说法律不是基于法律而成立的，而是法律因为具有内在道德成立的。法律自身的道德性是良法的前提条件。所以富勒主张，法律不能与道德分离。

现在的中国不断提出依法治国与以德治国相结合，与其重视法律的外在道德，不如把注意力放在法律程序道德的这样一种良法标准上，即法律的内在道德。富勒提出的那八个标准便为一个堪称良法的规则提供了道德支撑，使得我们在程序上拥有了一套对法律进行道德审视的规范，也许这样一个标准更具有现实意义。