思考作文20篇

记得我在初中二年级学习时，物理课教师是个工农兵大学生，没多少学问，上课只是照着课本读一遍就算讲课了，有些问题根本讲不透，让我很难理解。

记得学习“惯性”问题时，课本上说站在行驶的的车上往后跳与在平地上跳的一样远。我根本不相信。上课想，放学想，越想越弄不明白。恰巧和父亲用牛车去拉庄稼，又想起了这个问题，牛车行驶中我突然从牛车上站起来往下跳，跳到地上，摔了重重一跤脚，下了父亲一大跳，以为我不愿劳动，跳车的，很疼，不顾疼痛，从原地又往前跳了一次，进行比较，发现在车上就是跳得远，更不明白了，为什么课本上说跳得一样远呢?是不是课本出错了，又去问老师，记得老师很不耐烦的样子说了一句：“书上说一样远就一样远，你比的不准。”但我仍坚信自己的判断，又找不出答案，这个问题一直记在我的脑中。

几年后上了大学，重新学习“惯性”问题，才知道原来所说的车不是牛车之类的车而是指封闭的车，更不是从车上往地上跳，而是在车上跳，落在车上，不禁汗颜，亏了那时没有汽车，如果有的话，往车下跳还不出事故，更庆幸自己考入大学有重新

学习的机会。同时也为那位初中老师的教学态度感到到不满。如果他上课再仔细点，再耐心听学生的问题或许就不让我思考这么长时间了。

1、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

2、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生

3、缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识——日本

4、人们都是凭天性思考，按规则说话。——恺撒

5、思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。——洛克

6、人类一思考，上帝就发笑。——米兰·昆德拉

7、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！——佚名

8、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡

9、思则睿，睿作圣。——周敦颐

10、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

11、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——埃德蒙·伯克

12、人凭借思考而能变成神。——拉马丁

13、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——托马斯·胡德

14、学而不思则惘。——孔子

15、读重要之书，不可不背诵。——司马光

16、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。——兰姆

17、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图

18、一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。——爱迪生

19、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。——莫利

20、愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚

21、活着就意味着思考。——西塞罗

22、思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。——普朗克

23、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔

24、我思故我在。——笛卡尔

25、要独立思考问题，不要人云亦云。——爱默生

26、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

27、逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

28、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。——周恩来

29、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。——华罗庚

30、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯·托马斯

31、每个时代都有思考和不思考的人。——龙应台

32、智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。——爱默生

33、逆水行舟，不进则退。——谚语

34、我创造，所以我生存。——罗曼罗兰

35、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens

36、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚

37、习惯支配着那些不善于思考的人们。——华兹华斯

38、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨。——藏族

39、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。——爱因斯坦

40、思考是人类最大的乐趣。——布莱希特

41、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德

42、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

43、患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

44、非宁静无以成学。——诸葛亮

45、重复是学习之母。——狄更斯

46、人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒

47、草要经过牛的反复消化，才能变成牛奶；书要经过人的反复思考，才能变成知识。——塔吉克族

48、缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。——日本

49、临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

50、理论是思考的根本，也就是说，是实践的精髓。——波尔茨曼

51、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德

52、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

53、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦

54、思考是行为的种子。——爱默生

55、会思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。——克柳切夫斯基

56、思考是一切。——马克思()

57、修学好古，实事求是。——《汉书》

58、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫

59、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特

60、一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

[60句关于思考的名人名言警句

小红站在几千米的山顶对正往上行走的丽丽大声嚷着：快点哟，山顶上离天很近，景色随手可抓哟，比你半山腰的景色要美上十倍哟，伴着回声小红的笑声飘向山下

等丽丽爬上山顶时，小红正躺在草地上望蓝天呢，丽丽拉起小红就和她理论起来，你说山顶的景色好、离天近，可我半山腰的景色更迷人呀，两人各说各的体会、各说各的己见，好象非要争个什么出来似的。其实，她俩站在不同的高度收尽眼帘的景色定是不同的感觉，只是高度与环境不同收获也不同罢了。没有什么标准来约束，只是换位想想就好了

现实生活中的琐事也是一样，有这样一个朋友工作中很认真，领导交给的任务每次都是认认真真地完成，可每次领导不是说这个标点用的不对，就是那句话前后顺序不对，搞得他心情很不愉快，事后常常和我们发发牢骚，就这件事而言不能说他和领导谁对谁错，换一下位置可能他们谁都会那么做

邻居王姐守寡多年，有时遇到烦事或不开心的事就对同事絮叨一下，有理解的同事时常劝说、开导一下，可有多事的人背后难免说三道四，如果，你要是处在她的环境心情可能和她一样，当她遇到风雨时也需要避风的地方，也需要有个依靠的肩膀呀，换位想一想就会理解她的心情了

还有现实生活中有时找熟人或朋友办事难免有办不成、办不好的时候，这时对方从自己的“心情”出发就会对对方埋怨甚至不理人家，这样既伤了双方的感情又失去了朋友，要是和对方换位想一下就不会伤了和气的

其实，站在不同的高度、处在不同的环境，人们的收获与理解各不相同，没有经历过的事就没有发言权，无论何事没有十分完美的，做什么事情都要换位想一下，人们就会心平气和，事情就会朝着“阳光”的方面发展了，所以做事就好学会换位思考。

在以前的家中，院子是格外大的，从小院口一望，满眼是苍翠欲滴的植物，在春风拂过时，往往在甜蜜的花香中裹挟几只黄嫩的蜜蜂。犹记在小时候，从院子这端跑向那端也要好几分钟——不仅是路长，更重要的是那些新奇的小生命总能巧妙地吸引住你的目光。

走出院门，东边是一片茂盛的槐花林，早已忘记是哪个季节，树上挂着一串串白白的槐花——从它们被无情杀害距今已四五年了。

现在，当我重新站于它们存在过的土地时，眼前只有一座破旧老屋，它是它们活过的唯一标志，原因别无其它：槐花树是因为盖房时那家人急需木头时，未经种树人同意便被砍下的。种树人也曾找到那家人，去之前还直向人感叹他种了十几年的树就这么可惜地被毁；可回来时为何满目笑容、直向人说树这东西就是为被砍而生的，口袋里的那一摞是什么？

然而这并不是重点，这只是一道开胃小菜，主菜这才上桌。

事情要追溯到村里从北京回来的人到处买房这件事，据说这人有点关系，听说这里要开发，得到的钱会不少。原本静寂的村庄疯狂了：购地的购地、扩建的扩建，甚至不少人掏钱买建筑材料在空地建房子……家里大院被无情地用砂石掩埋，村里的大街被弄得横七竖八，开车时不时的需拐弯绕行。

不久，消息又来了：人家补贴都是按平方计算，包括南屋，一间貌似几十万。原本就不太平的村里又炸开了锅——一批批大树被砍伐，原本清澈的河水因挖沙子而浑浊不堪，几乎家家门前都有一堆沙子或者是水泥再或者旧瓦旧砖……

都说开发是好事，好在哪？难道只是为了加快城镇化建设的步伐？是为了让部分人赚钱？反正现在村里几乎看不到树，惟河沿那儿还有几棵禁砍的，剩下的树嘛，应该只有我家那棵刚过屋顶的杨树高了！

古往今来，挫折像一条尾巴跟着我们人类。从荆轲刺秦王时遇到挫折到三起三落时遇到的挫折，从爱迪生发明电灯时遇到的挫折到爱因斯坦提出相对论时遇到的挫折，我不禁迷惑于挫折，思考起挫折来。现写《挫折四问》，算是我对挫折的思考。

第一问：挫折是什么?

查阅《现代汉语词典》，知道"挫折"的意思就是变相的失败。但不同的是，挫折是弱者眼中的大山，是强者眼中的沙粒，是懦弱者逃避的理由，是坚强奋斗者的阶梯。挫折在不同人的眼中有不同含义。

第二问：挫折真的存在吗?

挫折当然存在。人越大好像越难以面对挫折，大人们说：小孩子哪里会知道挫折?其实不然，就像小孩子玩过家家一样，挫折在小孩子的眼里是透明的。孩子们说：爸妈不给买玩具是挫折，打架回家再被打一顿是挫折。有时我会问自己：挫折是否真的存在?在经历了白天与黑夜，经历了花开花谢之后，我明白了挫折的存在。它存在于我考试的失利中，存在于父母的不理解中，存在于友谊的破裂中。

第三问：挫折与成功的界限在哪?

挫折与成功只在一线之间。要不然爱因斯坦怎么会说：我喜欢挫折，它是我走向成功的路标。纵观古今名人或巨人，哪一位成功的背后不是挫折在作铺垫?爱迪生经历挫折发明了电灯，居里夫人经历了一个又一个挫折才找到了镭元素，他们之所以成功是因为他们敢于面对挫折，敢于向挫折挑战。

第四问：挫折给我什么启示?

读了上面的材料，我认为我对挫折有了新的理解和认识，那就是：受挫折的过程往往就是获得真知的过程。走过崎岖小路，才能真正体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨，怎见彩虹;不吃一堑，难长一智!……

屈原曾作《九问》，我今天写的《挫折九问》为我的人生指明了方向。我明白了什么是挫折，我再也不会害怕挫折，我知道了挫折的真正内涵--获得真知。最后我还要说一句：道路是曲折的，但前途是光明的。

[我对挫折的思考满分作文

学校的住校生，每天早上需要6：30起床，6：50开始跑早操。随着天气的越来越冷，住校生往往会在床上懒到6：45，然后用一种惊人的速度快速起床在打铃之前冲到操场。住校生最喜欢的是下雪或者下小雨的天气，因为这样就可以有理由在床上懒下去，不必挨冻。

天气寒冷，学校的热水需求量也是越来越大。学校有六百左右的住校生。于是，每天几乎都可以看到热水池那十几个水龙头每到热水供应时间，人山人海。同学们排长队接热水。

到晚上，排队的人就更多了。就会发生经常有人接不到热水的情况。

接不到热水的人，谩骂者有之；责备者有之。对象无一例外的都是——烧水工人。烧水工人每天早上五点起床，然后准备六百人需求的热水。我们在下雪天气可以休憩一天。烧水工人却要照常工作。我们早上起得早，他起得更早。辛勤劳动换来的不是夸赞，甚至连一句谢谢都没有。没有这些，也就算了。校园里还到处是对他的责备甚至谩骂。这让人家烧水工人怎么想？

我很庆幸，烧水工人没有因为这些而罢工。假想一下，如果烧水工人因为这些罢工仅仅一天的话，那我们这一天没有可以喝的热水，没有可以用来洗脸刷牙的热水，到了晚上，连洗脚的热水都不会有，更不要说一些其他用途的热水了。那么这一天我们该怎么度过？

换位思考，人人都有自己的难处。不要光想着自己的不痛快，偶尔也为别人着想一下，你会发现自己的心里会平和很多。

1944年6月6日，法国诺曼底，奥马哈海滩。重炮轰击的硝烟尚未散去，一艘艘美军登陆艇向海滩逼近，守备德军迅速做出反应，一道道火舌瞬间从堡垒中喷出。登陆后的美军遭到了守军火力网的无情摧残，冲锋在前的士兵向麦秆一样的被扫倒，后面的士兵又义无反顾地冲上去……海滩被染成了红色。

1942年12月，斯大林格勒。保卫战进行到了最艰苦最困难的时期，废墟的后面，一位年轻的军官正在为手下的市纪委士兵做着动员：“小伙子们，我们不需要或者的逃兵！”话音刚落，一枚迫击炮弹带着尖利的呼啸落在了他身边，“卧倒！”成为他没有喊出的遗言

1938年，3月，台儿庄。已是深夜，中国守军的阵地上，几个影子在夜色中闪过。“连长，都准备好了。”身后，是几十名整装待发的士兵，他们中有的背挎大刀，有的已刺刀上膛，有的捆了满身的手榴弹。但他们有一点相同——都写好了遗书。连长一声令下，那几十人便潜入夜色，冲向白天刚刚失守的城区。然后，便是城楼上一夜未绝的枪声……

七十年过去了，历史的齿轮带着鲜血转过了那一页。在诺曼底，人们为那些白发苍苍的老兵欢呼；在红场上，老兵仍能敬出当年最标准的军礼；在长安街上，老兵穿上挂满勋章的军服。人们用了各种尊敬、荣誉，换来的只是老兵们脸上写满沧桑，凝重，悲凉的面容。只有亲历者才知道，什么是亲眼看着自己的家乡被无情蹂躏，什么是一仗打下来，几位好战友变成了冷冰冰的尸体；什么是敌人撤退后，阵地上只剩自己……

战争是一部电影，以人们的惨叫为配音，以烧焦的土地为背景，黑洞洞的枪口是主角，几位战争狂魔为导演，拍成的代价就是生命。它无需媒体，却传向世界。这样的“电影”几乎每天都在上映，但不知好斗的人类，是吸取了教训，还是血流的不够多，亦或已经开启了下一场战争的倒计时？

最近几天以来，一直在家里看日本地震的有关新闻和视频。还看了《日本沉默》、《2022大海啸》、《地球末日》等影片。

说真的，对日本我没有什么好的印象，或许活在历史的印记里，但是我总觉得我们要有危机感，而且还要理性对待此次自然灾害。

我是一个不买日货的人，但是看到别人核危机和我们的“盐荒”我还是想说说，为什么别人在那样大的灾难面前还能从容面对，有序排队，楼梯让道，不嘈杂。房子倒得不多，在海啸来时，很多房屋随着海水推了好远还不散架。我们却因谣言就疯狂购盐。看样子首先我们不了解自己的国情，不了解国情的人，国民素质又怎么说呢？大家知道吗？塔里木、柴达木、自贡、应城樟树盐矿、周田盐矿等，我们不必要为一句话就疯到如此之地步。

要是这样的话，我们将来要是遇到真正的灾难，特别是外部强加的灾难，就完了。因为武力一来，谣言一造，我们会不战而败，这是何其危险的，看来，36计中要加上一计，谣言计，适用于我们中国人再适合不过了。

还有，就是国家层面，一定要有长远的国家战略，虽然我们国家不被很多国家了解，中国威胁论还有市场，我们要用一个尺度与发达国家打交道，关键是我们相信他，他却不相信你，搞得杨洁篪外长也发表感叹“中国人难做”。但是我们的国家战略是什么？我现在还不知道，因为很多都上升到国家战略的层面之后，就不知道什么是国家战略了，国家战略别乱用了。

我们来看看日本，唐朝之时，全方位学习中国，学的还很透彻。到了明治维新时候，学习西方，学的虽然不很透彻，但也还是很到位，于是迅速强大。后来就有了甲午海战，割让辽台澎等。到了20世纪初，为了转嫁危机和视线，田中奏折出台，于是九一八、七七，二战后，为了解决自身问题，重视教育，一边倒美，于是赢得了黄金发展期，迅速强大。

这次危机，不知是危还是机，如果对日本是危，那对中国就是机，如果对日本是机，那对中国就是危。

我们不是农夫，日本不是蛇，但是农夫要命，蛇要取暖。最基本的生存条件和空间总还是要的。uojia不知这次地震之后，日本的国家战略是否会有所调整，这是我们每一个中国人都必须关注的问题，因为生活中有很多时候，蛋自己在后天孵化和发育不良，它硬是要怪鸡，而且还要怪一只下蛋的公鸡，周围还有很多人在炒作，你说这公鸡和公鸡蛋怎么相处呀？虽然都是参透中华文化的国家，但是理解的方式和行事方式却迥然不同，所以必须谨慎而小心。

不知为什么，中国可以把经济建设做大做强，却不能和其他发达国家处理不好关系，是不是我们的没有一种明确的国家规则，或者是我们总是热脸贴了别人的冷屁股。或者我们融不进还是不会融，或者是别人压根儿不让融。

我觉得只有两样是国家战略，科教兴国和国防现代化是国家战略，国民素质的提高，科技创新能力的增强是强国的必由之路，其他政策只能算是子战略。一味地推搞房地产，三鹿、双汇给我们带来的教训应该是沉痛的，将来会是什么样我们不得而知，但是很危险。

我们痛恨战争，但是不要以为痛恨战争，战争离我们就很远。资源，能源，生存的空间会让我们感受到它与我们的距离。

所以，学习，节约，环保，创新，团结应该从我们的生活和工作中表现出来。

[日本地震灾难中的思考作文

在我的印象中，有件事记忆非常深刻，它让我难忘，也让我不敢忘记。几年前，珠海的一家外企公司的韩国老板借“违纪”大发淫威，逼迫一百多名中国打工仔下跪，只有来自河南的孙天帅坚决不跪，被砸了饭碗，正当人对孙天帅的行为大加赞扬时，广州一所大学的一些学生却发出了这样的怪论：“难道一定要牺牲自己来维护民族的尊严吗？”在我看来，此言差矣，民族尊严是至高无上的，值得我们用鲜血甚至是生命来维护。

在中华民族的历史长河中，用大无畏的精神来维护民族尊严的事数不胜数。我们记得“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“宁肯饿死也不领美国救济粮”的朱自清，还有蓄须明智，不为日寇演戏的梅兰芳……他们都是我们的民族精英，其赤子之心光辉永在，如果正如上述“天之骄子”所言，那他们岂不都是糊涂虫了吗？

因为民族尊严，伟大的中华民族才得以屹立于世界民族之林，伟大的民族精神才得以滔滔不绝地流淌至今，我们记得岳飞抗金，我们记得虎门销烟，我们更记得八年抗战，为了民族的生存，多少先辈仰天长啸，壮怀激烈，多少先辈抛妻别子，拼尽了最后一滴血，用他们的血肉铸造了祖国的万里锦绣河山，中国人民的伟大，中华民族的骄傲，正体现于此！孙天帅真不愧为龙的传人，青年的楷模，血管里洋溢着中国人的骨气。被敲了饭碗算什么，难道为了多挣几个钱而屈膝下跪？男儿膝下有黄金！把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的古训扔到哪儿去了？乞人且不受嗟来之食，深受多年教育的大学生怎能对国家的尊严漠不关心呢？

当今社会，并不乏崇洋媚外的现象，没看见满大街洋商标，洋品牌比比皆是吗？一些“国家蛀虫”为了美元而一心偏袒外资老板，欺压中国农民工吗？

以上现象，都像烙铁一样在我们的心里烙下了一个个重重的印迹，这些印迹让我们明白：中国人不自尊，没人给我们尊严，中国人不自强，没人会给我们强盛，为了国家的繁荣和强盛，我们还怕什么呢？要明白，复兴中华的重担时刻在我们肩上！民族尊严时刻不能忘！

思考，使原始人发明了石器，迈入了文明时代的门槛；思考，使人们明白了人世间的自然规律，让我们的生活更加丰富多彩；思考，使社会不断进步，让世界变的日新月异。

奥地利一个名叫盎布鲁格的医生一次在解剖一个胸腔积液病人的尸体时，忽然联想到父亲在经营酒业时，常用手指关节敲击木桶来估量桶中还有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根据音响来作诊断的大胆想法。后来，他发明了“扣诊”的方法，而这种诊断方法一直沿用至今。这位医生的发现，并非经过了漫长而艰辛的探索研究才得到的，只是对习以为常的生活现象多想了一步而已。

其实一些科学家之所以能够抓住机遇，获取成功，也不过是多想了一步。有一次，爱因斯坦在爬梯子时不慎失足摔了下来。一般人摔倒了就只知疼痛难忍，而爱因斯坦却对摔倒

这种普通的现象多想了一步，从身体笔直坠地的偶然现象中，领悟、发现了物体总是沿着阻力小的路径运动这一重要的力学原理。牛顿又何尝不是如此，苹果熟透后，就会从树上掉下来，而牛顿却对这种寻常现象多想了一步，发现了万有引力原理。难道只有爱因斯坦、牛顿才能发明创造吗？其实并不是这样的，我们每个人都可以成为发明者，只不过我们是安于平常，没有多想一步而已。

德国19世纪化学家维勒有一次在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。然而不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。或许，维勒只需多想一步，就能正确的判断出这种金属，也不至于像现在这样失去了一种科学发现的良机。

思考，就像蘸了墨的毛笔，只须轻轻一抹，便是一片斑斓。让我们的大脑从现在开始就转动起来吧，从平凡中发现生活的奥妙，从思考中获取更多的真理。

星期天，天空万里无云，艳阳高照，快到中午时，妈妈让我下去买菜。我接过钱，高兴地下楼了。

到了菜市场，只见人山人海，小贩的吆喝声此起彼伏。我来到一个买“心灵美”萝卜的摊前，问：“叔叔，多少钱一斤？”“一元。”我掏出钱买了一个既大 有嫩的萝卜，便急匆匆地往家走。正当我走到楼下时，就听见有人喊：“小姑娘，等一等。”我回头一看，原来是那位叔叔，脸上挂满了汗珠。他气喘吁吁地递给我 一元钱，说：“你的钱掉了。”我还来不及说声谢谢，他便消失在人群中了。

回到家里，我沉思了好久，是什么让那位叔叔拾金不昧呢？放下手中的活计把钱要交还给失主呢？我想了又想，终于知道了：他能这么做的，因为他拥有一颗金子般的心灵。

萝卜甜。萝卜美。

卖萝卜叔叔的心灵更美。

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

毛宪文先生既是一个作家又是一个学者，他不仅研究作家作品，而且善于对各种现象进行深入的思考，进而得出自己的结论。高洪波在《甲子集粹》的序中借用陈建功的话说，毛宪文先生的书中“不乏独到见解”。而这“独到见解”显然是他独立思考的结晶。从毛宪文的思考来看，他着力于从现实生活经验出发，根据自己的人生经历和体验，具体地分析问题，进而提出自己的看法。这就使他有别于一些人玩弄概念，在空洞的理论间钻来钻去。所以，他由思考提出的意见还是给人以亲切感，很容易让人接受。在谈到青年学者赵焕亭论丁玲的问题时，毛宪文先生觉得赵焕亭在研究中“没有尖锐地毫不留情地指出：所谓丁玲晚年丧失创作个性特色的妄说，其目的是希望丁玲这样的大作家不应该这样去写，而应该违心地迎合某些人的趣味”。毛宪文先生的这个看法虽然不一定为人们认可，却也符合丁玲当时的心态。

在《甲子集粹》中，有相当一部分文章是对古今文学作品的评析。毛宪文先生的评析都很短小精悍，要言不烦，一语中的，揭示出古今文学名篇的思想内涵、文化意蕴以及艺术特色。毛宪文先生写这些评析文章很可能是他在文学研究所（鲁迅文学院）和中学任教时的讲稿。而他的这些文稿写得非常朴实，就同他的为人一样，厚道而中肯。因而，他将自己的人格理想和人生追求融入到文学名篇的审美当中来，从而使他的审美别具一番风味。

毛宪文先生的《甲子集粹》让我们看到与共和国一道成长的作家的信念和追求，个性和风采。从他的人生来看，他既受到极左政治的迫害，感慨于国家、民族以及个人的不幸，更看到了社会的发展和进步，当他以真情真意投入写作时，我们看到了他的独特姿态。而且，我们还注意到，毛宪文的写作显然不同于那些大作家的自我表现，主要是他作为铺路石的写作，他无论是回忆历史，还是思考问题，抑或是对于文学作品的审美评论，都是为了启发青年，提携后学，甘为他人作嫁衣，确实令我们敬佩。

在生活当中，许多时候需要我们换位来考虑问题。换位思考，可以使我们多一些理解，少一些误解；多一些理智，少一些盲目…每当我们待人处事之时，都应该要换位思考一下，这样做是否正确。

曾经，在我就读的班上，有一个非常内向的女孩。因为她身体是不怎么好的，而且常常会生病的，所以她好像把自己封闭起来了一样，会害怕跟别人说话，平时总是一个人默默的度过。在我们班上，她几乎是不复存在的，因为我们班上的有些人，会嘲笑她，不愿跟她说话，不愿靠近她，跟她做朋友。过去的我，也有过这样的行为，但是，我如今后悔了，我很想跟她说声对不起。因为如今，我深深懂得了，换位思考是什么。就是尝试一下站在别人的角度去看问题。如果你自己是这样的话，别人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你会怎么样。心中一定会感到自卑和悲伤吧！那么在当你去嘲笑一个人的时候，你是否有这样想过吗？没有吧，不然，就不会去做出这些事了！在我最近学到的一篇课文---《老王》中，我深有感触，老王是一个很穷的平凡人，他的身世很不幸，但是作者却没有像其他的人一样看不起他，不愿帮助他。而是给予他帮助，因为他的心中有着平等待人的念头。如果自己是那么不幸的人，心中一定会想得到一点点来自别人真诚的帮助的。所以，我们也一样，要常常换位思考一下，这样对于自己，对于他人，都是一种公平。

在我们的现实生活中，还有很多很多类似的要我们去换位思考的问题。例如一些卖家，为了得到利益而不择手段地去骗人，那么请问，那些自私的卖家，如果你是被骗的人，你会怎么样？还有，我们每个人都不会是完美的，在社会上总会存在着一些有身体缺陷的残疾人，但是有些人却会去厌弃他们，排斥他们，那么请问，如果你那么的不幸成为了残疾人呢？你会有何感受…。。

总之，一句话来说，换位思考，要是我们每个人都会去做的话，我相信，这个世界将会更美好。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”

——题记

遥远的雪山脚下流出一泓溪水，她走过高原，穿过峡谷，为大地送来生命的礼赞······

当她互见家长，她开心的样子像个娃娃。喜结连理，她为你孕育了你生命中的骄傲；永结同心，她与你风雨同舟。因为你是她的依靠，有你的地方永远都那样安全。

云儿悄悄走过屋檐： 还是一个特殊的日子，对你来说是这样，因为你成了她温暖的避风港。她看着你伟岸的身躯，咿咿呀呀地说着爱意，你笑着问她什么时候会长大；她看着你宽广的胸怀，踉踉跄跄地迈着小步，你感受到了母亲当年的幸福；她牵着你宽大的手掌，蹦蹦跳跳地甩着小辫，你体会到了身为父亲的满足；她牵着你的衣襟，开开欣欣地唱着小调，你明白了生命的意义······因为你是她的避风港，走了多远的的航程，她都有停靠的港湾。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”

春又袭来：树叶的背面有鸟儿编写的乐谱，轻风飘过，这歌谣便成了春满人间；沙砾的底下有鱼儿写下的诗篇，柔水翻起，这诗歌便成了春江水暖。生命在岁月的年轮中孕育循环，幸福在时光的脚步里渐行渐远。

生活有着许许多多的美与好，火热的青春，能激发无穷的力量，刷新出美丽的图景。欣欣的绿草，能为大地增添活力，能给生活带来希望，然而，青春终究是要逝去的，绿草最终也会凋零，生活在许许多多的美丽背后，也毫不例外地存在着遗憾。然而遗憾又何尝不是美呢？

上帝在创造万物的时候，并不是想让世界都是完美的，因为这种完美不是真正的完美。

秋天的来临，带来的不仅仅是丰收的美丽，还有一种残缺的美落叶脱离了曾经的辉煌，风光不再，只有干枯的叶面和萎缩的筋脉，而在这残缺中却有一份不可求源的美丽。

假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有几支残。”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美；假如没有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿呢？

很多时候，我们总是埋怨美梦不能成真，却不知，梦即使不能实现，也是美的。倘若什么梦想都能轻易地实现，也就无所谓美梦了。这是一种遗憾的美，一种让人想起仍觉甘甜，忆起犹觉美妙的美。

遗憾，总是带着几分伤感，像江南水乡如织的雨幕；遗憾，总是透着那股凄婉，想贾宝玉与林黛玉的爱；遗憾，总是露着一丝悲恸，像带刺的玫瑰令人敬畏；遗憾，总是散发出神秘的气息，让人捉摸不定。

生活总有遗憾，正如不是每一道河流都能汇入大海，不是每一天都是晴空万里一样，但正是这如许的遗憾，使得我们的生活流溢着色彩，充满了浪漫。感受生活中的每一处美吧，不要再为“遗憾”而遗憾。

俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。

逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。

比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。

一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。

以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。

看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。

假期时我将蔡礼旭老师写的《幸福人生十八讲》这本书带回家，有时间就静下心来读一读。

通过读书，我对蔡礼旭老师有了一些了解。他专心致力于中国传统文化的研究与推广。他的幸福人生讲座，以“落实德行教育、回到做人根本”为主题，影响遍及海内外。

这本书的名字叫《幸福人生十八讲》，那么，什么是幸福呢？这个问题我和其他人不只探讨过一次，答案是仁者见仁，智者见智。甚至有些人没有什么幸福的感觉，每天总是忙忙碌碌，像一只旋转的陀螺。为什么我们总是觉得苦大于乐，忧大于喜呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡。没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。 当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才会慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢，如讲座中所言，做一个如法的人。“如何做一个真正如法的好人”这是《幸福人生》讲座的主题。提到了修身与待人接物，其中最重要的两点就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求诸己”。就是任何事情没有做好。要反过头来找自己的问题。因此如果我们教不好功课不可以怪学生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去

创造，靠自己去坚守。对别人要学会宽容，对自己要懂得勉励和自省。正所谓“知足而长乐”简简单单的才是幸福的。意气用事，人生则无法走向圆满。

苹果公司的总裁库克不担心计算机像人类一样思考却反而担心人类像计算机那样思考，是因为担心人类失去价值观和同情心而做出不顾后果之事。我认为这样的担心实在是太有必要也太警醒我们了！

毛姆曾感慨人性的极端复杂，而这种极端复杂恰恰造就了人们的不同心理、不同的性格乃至不同的思维方式，也造就了复杂多变的社会关系。相比之下，由矩阵和二进制数组构成的计算机就简单许多，通过有限次线性运算就可以完成“思考”。于是库克的担忧变得相当实际：计算机并没有拥有更高的思考力而最多在算力上更胜我们一筹，但倘若人失去那复杂的思考力，我们应当担忧的则不仅仅是计算机是否会反抗，而更应该担忧人类社会内部关系的消解。

人类社会中包含许多复杂关系，其中包括亲密关系、敌对关系、利用关系、依存关系等等。若人像计算机那样线性单一地思维，则社会人与人之间复杂关系就会消失，人的个体意识也就不复存在了，就会如同《美丽新世界》的人物那样活在充满低级欲望和低级趣味里。活在低级欲望和低级趣味里的人，就容易挣脱社会关系约束放荡自己以致迷失自己，最后人也就这么没了。从这个角度来说，库克的担忧是非常有远见非常深刻的了。

让我们对库克的担忧再进一步。失去约束失去价值观失去同情心甚至失掉自己的人会走向什么样的结局呢？陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借着佐西马的口说：“失去了对所有人包括对自己的尊重就失去了爱，而失去了爱的人就只能靠低级的感官享受放纵娱乐，最终会在罪恶自责的泥潭里完全堕落成畜类。”我们像计算机那样冰冷的思考，自然也就不再懂得什么是爱了。即时计算机反抗人类，人类尚且可以团结起来共同抗争作战，但若失去了爱那便要在永无止尽的争斗和永无满足的欲望里沉沦。沉沦的后果可以想见，必然是人趋于麻木，纵然人们生活在一个世界上，人与人之间的联系也就完全断绝。这样一来人类的文明也就再也无法发展了。

库克的担忧多么令人警醒啊！在计算机智能高度发展的今天，我们是万万不能忽视掉人的价值，也万万不能忽视掉人自己那份尊严的。人对自我价值和自我尊严的这份认识正是源于我们精妙复杂的思维。如果我们像计算机那样思考而失掉了复杂的思维，便就是在无视人的尊严和人本身的价值了。于是对人想要侮辱就肆意侮辱想要践踏就肆意践踏，这怎么能够算得上“活的像个人”？人与机器的本质不同，不仅在于表面上的单一与复杂，更在于人有对自我意识的尊重而机器没有。这样一个可以把人和机器彻底区分开的东西，是我们一定要牢牢握在手里的。

人类像计算机那样思考，抹去了同情和爱的同时抹去了复杂思维也就抹去了对自我意识和自我价值的尊重，进而把一个人‘一个原本活生生的人给抹杀掉了。只有保守心中那份爱意善念，保守心中对自我的尊重，是避免这场浩劫的唯一途径。尽管它不是让我们活得幸福的一种保证，但至少它能让我们活得“像个人样”。

假期中学习了《“新基础教育”成型性研究报告集》的一～三章，后面的内容也简要的看了一下，大都是各个基地学校的研究报告。浏览过后，自己对新基础教育在本校的开展，又有了一些新的认识。

第一，关于对“新基础教育”在本校本学科的开展，感受到不是毕其功于一役可以达成的。

可能自己对新基础教育的认识还不够，对于“新基础教育”在本校的开展还集中在专家、领导来时搞一搞。展示一节课，一次教研活动等这些一课一案上，往往花较多的精力与老师们集体备了一节课，上了一节课，活动结束就完了的形态上。学习了《“新基础教育”成型性研究报告集》这部书的部分内容后，感受到“新基础教育”的这些基地学校有现在的成绩，是长久以来、坚持不懈、扎扎实实的研究过程的自然结果。针对本校语文组的实际情况，首先要改变的就是把研究落实到自己学科的实处，“随风潜入夜，润物细无声。”

第二，对于“新基础教育”中语文学科的认识，以前的思维归于狭隘。

“新基础教育”接连出了三套丛书，自己也逐步逐本的看过，但总体情况是“虎头蛇尾”，大的是以前看书比现在看的细，小的是每本书前面比后面看得多。觉得自己对“新基础教育”，最起码是最核心的理念有所了解。不过看了其他一些学校的报告文集，感受到以前了解到实在太少了，甚至一些“新基础”用语都发生了改变。所以，现在感触更深的就是对于“新基础教育”的理论，还应好好的学习，消化，吸收。写这篇心得之时，先看了看自己过去写的一些“新基础教育”的东西，感觉很幼稚、很过时，所以《“新基础教育”成型性研究报告集》值得自己好好的学习。

第三，关于本校“新基础教育”语文学科的规划，应有一个全新的认识。

“新基础教育”的语文学科的发展规划，自己已经是写第二次了。自己边写边查边看边学，过程很辛苦，效果很糟糕。看了《“新基础教育”成型性研究报告集》这本书，感觉还是自己以前的认识、考虑方向太小了。其实学校的语文学科的发展规划，可以从教师、学生、过程、方式方法;动态的、静态的;制度、活动等等。作为一个学科的规划者，首先要明确自己的责任人意识，要对本学科的每一位语文教师负责，对本校的学生语文素养负责;其次，要事先规划好本学科的三年之后的总目标，否则一切都是空谈;关于措施的落实，从本校的实际出发，“曲径通幽”，方式方法是多样的，只要是围绕总目标就可以了。

第四，关于对“新基础教育”学习、研究的态度。

既然自己已经是上了船的人，就不要有上岸的思想。自己要给自己一些压力与要求，不管是理论学习方面的，还是外出听课交流的，多一些要求，少一些条件;多一些主动，少一些借口。《“新基础教育”成型性研究报告集》这本书后面还有几章，做好看完全书的计划，前面的，温故而知新。

总之，“新基础教育”有所了解，但尚存在诸多不足。我还有很多地方需要探索和提高。今后，我将此为基础，不断学习、总结、反思，努力提高自身的理论与实践研究的能力，用新的教育理念来指导自己的教育教学实践，当好第一责任人，在探索中进步，在进步中变革。

[语文学科思考作文

今天，我正趴在桌子上想心理课上究竟如何辩论“到底是男生好还是女生好”，想着想着，突然进入梦境……

等我睁开眼睛时，发现我居然在学校里，并发现了一件非常可怕的事，我居然变成了女生！

还没等我思考这是怎么回事，语文老师突然对同学们说:“现在去排队，下节体育课，难道你们忘了吗？”体育课！听到这三个字，我的精神马上振奋起来，这可是我最喜欢上的课了，于是我迅速跑到外面排队。陆续过来的一些男生说:“今天她这是怎么了？”

来到操场，看到体育老师正站在两个椅子旁，我一下就知道今天要学习的内容——跳山羊。果然不出我所料，老师对我们说:“今天，我们来学跳山羊，有哪位同学愿意演示一下？”我毫不犹豫地举了手。老师十分高兴，“好，三、二、一，跳！”我满怀信心地跳了过去，但却十分尴尬地坐在了椅子上，引得男生们哄堂大笑。看着男生们一个个轻松跳过去的场面，我心里十分生气，很不是滋味……

我就这样气了一节课，来到教室，一看功课表，啊！居然是手工课！我晕，这可是我最害怕的手工课，太恐怖了！开始上课了，我极其希望老师有事不来，但手工老师还是满脸笑容地走进教室。我十分害怕完不成手工被留下来。我不敢再想下去，于是拿出卡纸开始做手工。但我越做越奇怪，今天怎么手这么灵巧？以前通常要一节课加半小时才能做完，今天怎么只用了半节课就做完了，我想着想着……

我从睡梦中醒来，我又变回了男生，想起了刚才的经过，我突发灵感……

在心理课上，我是这样对老师讲的:“男生有男生的长处，女生有女生的好处。男生，强壮、勇敢；女生，小巧、灵活。所以我觉得男生和女生都很好！”老师问:“你是如何受到启发的？”于是，我跟同学们讲了那个奇怪的梦……

[换位思考学生作文