高中生关于文化传承的作文推荐2篇 作文素材（精选20篇）

当我七岁：生当作人杰，死亦为鬼雄。茫茫沙场，这肯定是位历经战斗的男将领，披戴着人生世态的沧桑。

当我十岁：兴尽晚回舟，误入藕花深处。江南小城，乘舟漫游，心隐情闲，有双看透世间红尘的慧眼。

当我十三岁：故乡何处是?忘了除非醉。思乡念故，情愫纠缠，以醉浇愁，待得梦境回乡引一笑。

当我十五岁：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。愁刻骨，寸肠断，闻者不禁泪流，这次第，怎一个愁字了得?

这便是李清照，诗尽人醉。

她是大家闺秀，观城市之风，沐书香门第。没有乡下女子的闭塞，自由歌颂理想的爱情。观灯赏景，陶冶性情。她无疑是幸运的，亲临了当时的人情世故。

她是空闺女子，与丈夫情投意合，如胶似漆，却只能以书信来往。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”奈何最后只能因为政治斗争被活活拆散。

她是悲情才女，被欺骗感情，经历国家变动，贫困忧苦，四处流荡，最终只能客死江南。但到最后，她是否有些欣慰，将自己的灵魂永远留在了这片幽美之地。

经历时间的洗涤，感受历史的气息。无论是“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，还是“杜紫薇”杜牧，“崔鸳鸯”崔珏，所题之文，皆有风韵。

或者是我总有一种悲剧情怀，当首次看见李清照的文字，便不禁沉迷于此。她有女性的柔情，有将士的刚硬，有江南的抒情，有北国的惨淡。这是一个奇丽的女子，盛开于中国历史长河中一朵璀璨的莲花。

当我迷醉于月夜宁静时，晚风拂脸，水映清月，不禁吟起“人悄悄，月依依，翠帘垂”。

当我伤感于春花坠地时，无人理会，参差斑驳，不禁感叹“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”

当我亲临世事变迁时，不见昔日，只剩流影，不禁感怀“物是人非事事休，欲语泪先流。”

当我无端生起愁感时，双眼迷蒙，悲秋之怜，不禁惆怅“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

这是一段如莲一般的人生，不是为了生存而存在，而是为了生命而燃烧。时间如银河相隔，看不见她的面庞，却能听见她喃喃的语调，黑墨在白纸上挥洒，感情在文字中流淌。

她是李清照，像百合般脱俗，像腊梅般宁静。穿越时空，我在她的文字上感怀，她在秋千上轻吟。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”

难点攻坚

写好此类主题作文，主要应做好以下几方面：

一、积累相关信息

要写好此类作文，就要走进生活，强化“语文意识”，分类积累地域文化的相关信息。可以从以下几点入手：(1)收集与家乡有关的民间文化素材，如家乡的风土人情、传说典故、传统节日、文化名人等。(2)留意本地的风景名胜、古迹建筑等，试着表达自己对它的热爱和赞美之情。(3)餐饮文化，如家乡的小吃等也在收集之列。大家只有带着一双“语文的眼”走进多彩生活，那种对家乡的责任感和使命感才会与日俱增，当真正面对中考地域文化类作文题时，才会从容而灵活地运用与表达。

二、展示丰富知识

三、描绘动人场景

我们身边的节日有许多仪式和程序，如果写作时能着意进行一点场景的描绘，不仅能使读者如临其境，而且还会散发出一种文化韵味。请看中考佳作《家乡的火把节》中的片段：那公园里、草地上，甚至于大街小巷，所有的男人女人大人小孩，围绕着一堆堆火，蹦蹦跳跳，挥洒汗水，欢乐无限。登高远眺，整个世界开放着无数朵灿烂的火花，花儿急速地摇动，在夜的画布上描绘出一个个红红的圆，仿佛一张张笑脸，更是一个个圆满的句号。动人的场景描写，让人感受到独具风情的民族节日。

四、嵌入民俗底蕴

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精练地表现出来，使文章具有浓郁的民俗文化气息。如中考佳作《兰州的韵味》中写道：提起兰州，人们首先会赞美兰州的牛肉拉面。清代诗人张澍就曾这样赞美“马家大爷牛肉面”：“拉面千丝香，唯独马家爷。”凡是来兰州的朋友，都要尝一尝这独具特色的牛肉面。“一清(汤)，二白(萝卜)，三绿(香菜、蒜苗)，四红(辣子)，五黄(面条)”，是牛肉面的五大特色，也是衡量牛肉面质量的标准。别看就那么一团面，在拉面师傅的手中，一眨眼工夫就可以拉出大宽、宽、韭叶、二柱子、二细、细、毛细、一窝丝等十余种不同形状的面条。兰州人吃牛肉面多半不太讲究斯文，就地一蹲，唏溜溜，一碗面即刻下肚。这也显示出北方人的特点──不拘小节，豪迈洒脱。

兰州的牛肉拉面是兰州特有的民俗文化。这里通过介绍兰州牛肉拉面的五大特色、拉面形状、吃面人性格等几方面，表达了作者对本地民俗文化的推崇和赞美之情。

五、表达独特感受

写作时要通过议论抒情，来抒发出自己对地域文化的独特感受，给读者以情感的激荡、哲理的启迪，使文化气息更加纯正、愈发醇厚。如中考佳作《家乡的春节》中的片段：春节，像弥久不衰的浓浓亲情，像抚慰心扉的融融暖阳，更像柔和醇芳的美酒陈酿。春节是欢乐、和睦的氛围，如同冬天的麻辣火锅，既麻又辣且烫，品尝过后，口留余香。诚挚温馨的情感抒发，使得年味浓郁，回味悠长。

拓展演练

小时候，大家都盼望着过节，总希望爸爸妈妈给自己买好吃的东西、买漂亮的衣服。而现在长大了，对于“过节”有了自己不同的理解。无论是中国的富有民族特色的传统节日，还是所谓的“洋节日”，同学们一定有自己独特的经历和感悟。

6月的第二星期六是“文化遗产日”。6月12日，我们将迎来我国第五个“文化遗产日”。同学们，你们知道什么是“文化遗产”吗?你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗?

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。

从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织……传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。

今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。从1851年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里，世博会始终保持了文化博览会的特性，被誉为文化、科技的竞技场。已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。你看，异域风情和中国元素正在这里交相辉映，打造出一道亮丽的文化风景线!

传承文化遗产，守护精神家园。同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟!

我不知道我的余生有多少天，但是我确信余生最年轻的一天就是今天。我已经浪费了很多个年轻的今天，却只顾着去猜还有多少个可以让我浪费的明天。

今天只有24个小时，除去吃饭睡觉的时间，我已经没有太多时间去做我该做的事情了。可是即使我知道时间是宝贵的，也依然没有行动起来，只是在心里想想罢了。我会在心里催促自己不要再浪费时间，下一秒就会告诉自己一会儿再说，或是明天再说。于是，当今天即将结束的时候，我带着悔意入睡，再次睁开双眼的时候，已经到了第二天了。

我并不是一个勤奋的人，明明只要再努力一点就能做到100分，但是我为了轻松一点只会做到60分。看着别人拼死拼活才拿到满分，而我只需出一点力就能轻松过关的时候，我就觉得自己很聪明。然而，在若干年后，我竟然后悔曾经没有拼尽全力多拿几次满分，即使是70分也好。因为我终于明白，只要我以前每次努力多拿十分，如今的我就不必如此艰辛地弥补那些错失的分数。

别人是先苦后甜，而我是先甜后苦，在最该奋斗的时候选择了混日子，自以为聪明却只是为将来挖了一个深不见底的坑，让如今的我怎么努力也爬不上来。余生最年轻的一天只有今天，错过了就不会再有了。我要尽快改掉拖延懒散的坏习惯了，毕竟人生苦短，我害怕余生不够我补偿过去的蹉跎，让我遗憾终生。

[最新作文励志素材

梦想，是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。中华民族五千年历史传承着一个长长梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。

不同的人有不同的梦，但每一个人的梦想都要以国家为中心。有的人梦想着当医生，可以救死扶伤；有的人梦想着当军人，可以为守护祖国付出一份艰辛；也有的人梦想着当教师，可以把知识教给我们这些即将成为国家栋梁的人……我们知道虽然这些梦离我们很远很远，但我们一定要相信只要靠着坚持不懈的精神，就会成功。

我也有一个长长的梦，就是成为一名伟大发明家，为中国发明世上还没诞生的发明。比如我从小期盼的缩小、变大喷雾剂，让我想到这点的是电视上播出的雅安地震。看着那些房子一座座的塌倒让我有害怕家里的东西一样样地被活埋，真是有点浪费。所以我们可以把喷雾剂调到缩小部分，再把房子缩小。带到安全地带，再把喷雾剂调到变大部分，接着把房子变大。除了有这个作用以外，还可以用在书包、汽车、液化瓶等方面。

虽然我想设计上面的发明确实有点异想天开，但我也有可能会靠着自己顽强不息的精神成功！就像邓稼先那样，如果他没有去学核物理，那么我们中国也就不会有第一颗原子弹。如果袁隆平没有向水稻进攻，中国的杂交水稻也不会研制成功。

梦想连接着中国，如果没有了梦想，就没有我们这个先进的新中国。中国靠我们去发展，让我们把中国梦继续传承下去吧！

众所周知，博大精深这个成语是专门用来形容中华传统文化的底蕴深厚，包容万象。曾经觉得，我祖祖辈辈都是中国人，就算没有刻意去学习中华传统文化，也应该是对传统文化十分了解。可惜我错了。说来惭愧，我是在看一本外国人写的文章时发现这个问题的。当时书中说的许多中华传统文化，我都不知道。譬如说龙生九子的故事。书中详尽的解说了这个故事，但我发现我对此居然一无所知。接着我又发现，并不只有我一个人有这样的问题，我身边许多同学也被此困扰，觉得似乎自己并没有想象中那样了解中国传统文化。这就不由得引起发人深省：现在的我们年轻一代，对传统文化如此的不了解，原因到底何在？我认为结症有三。

第一，是因为传统文化的系统性教授缺失。在古时，先学三字经、弟子规，是启蒙教育的源头，然后是学习四书五经，接着再考科举，学的都是传统文化，然而，现代教育更重视理科方面的教学，反而忽视了对中国传统文化的全面、深入、系统学习。

第二，是因为自传统文化自身的弊病。中国历史，悠悠五千年，而传统文化就是在这历史的长河中一点一点积淀起来的。如此一来，便使得中国传统文化中有许多旧社会遗留下来的糟粕。鲁迅说过，中国是拖着一条辫子进入二十世纪的。所以，许多革命前辈门就将剪去中国这条辫子作为自己的任务。但是要剪好这条辫子不容易。我们只想剪去白发，而这条辫子中又有白发，又有黑发，想剪准是很难的。同时，剪后^发留多长，是披肩长发，还是小寸头，这些都没有定论。所以，在那场著名的文化大革命中，我们把自己的的传统文化剃了一个大光头。这也是我们中国传统文化普及程度不高的原因之一。

第三，也是最重要的一个原因，----外来文化入侵。随着世界全球化，国人越来越频繁的接触到西方文化，这对于知识分子有着极大的吸引力。一直以来，中国传统文化一直以一种无比强势的姿态压在中国读书人的头上，长此以往，不免使人感到压抑，苦闷。而西方文化宣传的自由、民主、和谐思想，这就与中国传统文化新形成了鲜明的对比。再加上几次思想解放运动与封建王朝的崩塌，越来越多的人片面的认为中国传统文化就是历史遗留的糟粕，而逐渐将他冷落了。

同学们，我们的传统文化现在正面临着一个尴尬的境地。象日本、韩国这些外国渴望学习在中国文化。而有的国人还在盲目推崇西方，认为西方的文化远胜于中国文化，把国外看作天堂，朝思暮想移居国外。这样的现象实在是值得我们深思。难道我们的传统文化真的比不上西方的文化吗？

不，回答是否定的。同学们，五胡乱华时的鲜卑人征服了北方，但他们没能征服我们的文化，后来鲜卑人改汉姓，说汉语；金人给了我们靖康之耻，去没能征服皇帝赵洁手中的瘦金体，蒙古的铁骑无人可挡，但在中国的南方，一名文官，率领几千明兵，抵挡了几万蒙古人数月。二战时日本扬言三个月灭了中国，但仅沪淞会战就打了三个月。日本人机关算尽，却没算到这么多硬骨头的中国人。

历史铁的事实就在眼前，中国文化经受住了千年的考验，难道会被区区西方文化所摧垮吗？崖山之后无中国！崖山之后无中国！这完全就是妄言！在我看来，中国文化之博大精深，是任何外来文化所不能拟的。中国文化正是因为摆脱了那些一板一眼、条条框框的东西，才能焕发出今天的活力与生机。过去，我们学习西方的思想，是为了摆脱旧社会的阴影，建设新的国家、发展经济。现在，我们的物质生活富裕了，更需要诠释传统文化的真谛。一个有文化却没钱的人是可怜的，一个有钱却没文化的人是可悲的。有人讽刺我们是没有信仰的人，可中国人信仰的仁爱、孝悌、忠义，这难道不是一种崇高的信仰吗？

是的，中国传统文化，她就在这里，在你与我的心中。作为新一代的中国龙，我们有义务、也有能力将中国传统文化传承下去，并发扬光大！未来，尽在我们手中！

中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。

事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。

那么，家书为什么要传承?又该如何传承呢?中国人民大学家书文化研究中心主任、全国抢救民间家书项目秘书长张丁在出席某活动时曾表示，家书作为唤醒沉睡“文化记忆”的重要载体，传递着真情，“中华老底子通信方式应该传承下去，其所蕴含的文化更加值得深思。”

在他看来，家书最重要的功能是传递信息和情感，传递信息就可以解决沟通问题，传递情感就可以增加亲情。此外，家书文化最核心的理念就是传递真诚和爱，只要双方以真诚的态度，写出最真诚的语言，表达出对对方的关爱之情，甚至连婆媳关系都可以处理好。

张丁强调，有些家书内容本身并不以训导、教育为主，但由于其见证了先辈的一段历史，铭刻着深刻的生活记忆，折射出美好的道德情操，承载着丰富的家庭文化，而成为家庭乃至社会教育的重要素材。

张丁称，家书文化传承并不是回到手写家书年代的老路，而是要把家书所蕴含的文化元素传递下去。“重阳节、中秋节都可以写一封家书，家书的称号、自称，这些小细节都包含着文化的传承。”

文学评论家张颐武则称，“家书体现一个声音，一个活着的声音，在家书里面看到的，就是活着的中国……”

著名主持人赵普也曾在参加活动时讲道，“家信要传递的可能已经不仅仅是纸上的文字，不是着墨，而是心里我们究竟要为什么样的传统文化而接力的一番思考。我希望家信和家信文化能够传下去，传什么?起码要让每个中国人有宁静的心灵，要让中国梦是真正的脚踏实地的能够抓到可感知的中国梦，我们要接力的目的就达到了。”

中国原创音乐领军人物李春波也曾表示，“跟当今碎片式言语的快捷沟通形式不同，家书不仅具有厚度更具有温度，它是思想和情感的沉淀。我知道做父母的收到儿女寄来的家书那种喜悦心情无法替代。”

样板戏 model opera

地雷战 The Mine Warfare

霸王别姬 Farewell to My Concubine

群英会 Gathering of Heroes

借东风 East Wind

将相和 General and Premier Make Up

凤阳花鼓 Flower Drum Dance

醒世恒言 Lasting Words to Awaken the World

梁祝（小提琴协奏曲）Butterfly Love

红楼梦 A Dream of Red Mansion/Chamber

桃花扇 The Peach Blossom Fan

儒林外史 The Scholars

京剧 Peking Opera

炎黄子孙 Chinese descent

五行 five elements

观音菩萨 Avalokitesvara

菩萨 Boddhisattva

清真寺 mosque

道士 Taoist

和尚 monk

尼姑 nun

罗汉 arhat

财神爷 the God of Wealth

阎王爷 King of Hell

炉火神 the Fire God

佛经 Buddhist scriptures

七十二般变化 seventy-two different forms

弼马温 the Protector of the Horses

八卦炉 Eight Trigrams Furnace

金 metal

木 wood

水 water

火 fire

土 earth

灶王爷 the Kitchen God

12月31日晚上，我怀着激动的心情和满腔的热情观看了城北小学全体老师和部分学生的庆元旦经典诵读晚会。那天晚上我们师生欢聚一堂，我们热烈欢呼，我们激情澎湃，我们斗志昂扬……

晚会在《木兰辞》歌舞中拉开序幕，精彩纷呈的节目让人目不暇接。五年级老师的书法表演《兰亭序》令人耳目一新。那飘若浮云、矫若惊龙、遒劲有力的毛笔字，让人不得不对中国书法及古典诗词的精妙赞不绝口。

六年级老师的《江山代有人才出》将晚会推向了高潮。首先是集体诵读民族英雄岳飞的《满江红》。老师们的朗诵高亢激越，充分展示出了岳飞"精忠报国"的英雄气概。我喜欢《满江红》中的"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"，这句话表达了岳飞的雄心壮志；我喜欢“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这句话反映了岳飞积极进取的精神和对后人的殷切希望；我喜欢“三十功名尘与土，八千里路云和月”，这句话说明了岳飞高尚的人生观，不论事实如何，志向却不改变。紧接着是师生的歌舞表演《临江仙·滚滚长江东逝水》。那深沉、浑厚的歌声，更叫人浮想联翩。它把我们拉进了那段群雄逐鹿的动乱时代，也引我们进入了那个英雄辈出的岁月。以前每读到这首词的时候，就有种荡气回肠的感觉，它让人在感受苍凉悲壮的同时，又营造出一种淡泊宁静的气氛，折射出高远的意境和深邃的人生哲理。最后是吟诵雄浑磅礴的《沁园春·雪》。它给我们带来了威武雄壮的气势、沁人心脾的情感、成就伟业的抱负！再次聆听这首词，有种如逢故知的感觉。它激起了我心底的涟漪，激起了我的爱国情怀。毛泽东主席的预言，今天实现了！看！中国的风貌“红装素裹，分外妖绕”，中国的事业“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。中华儿女正为振兴中国，实现我们国家更强大的梦而拼搏争取。历史已证明：“数风流人物，还看今朝”！

……

整场晚会在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启了一次梦的旅程。广大师生们用自己特有的方式诠释了经典诗文的美感，表达了对伟大祖国的由衷赞美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福声中，晚会圆满落下帷幕！

1、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》

2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅》

3、兄爱而友，弟敬而顺。——《左传昭公二十六年》

4、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果

5、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

6、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰

7、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

8、父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生！——高尔基

9、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

10、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

12、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

13、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基

14、患难之中的友谊，能够使患难舒缓。——莎士比亚

15、用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。——狄更斯

16、有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼罗兰

17、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。——泰戈尔

18、与朋友交，言而有信。——(春秋)子夏

19、布衣之交不可忘。——(唐)李延寿

20、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——(宋)欧阳修

21、人生乐在相知心。——(宋)王安石

22、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——(明)冯梦龙

23、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

[关于亲情友情的高中作文素材

国学是我国的一大文化，国学小名士便是国学的传承。有人可能问我国学到底是什么，以前我也不清楚，是诗？还是词？现在我知道国学并没有标准，琴棋书画诗等等，跟中国有关的，都是国学。

回归国学，就应当理解文字的内涵，就应当渗透进生活细节，传承经典文化中的精华。光靠知识的灌输并非是国学的最终目的，对于教师来说，国学教育的意义应该是渗透进每个孩子生活的细节中，贯穿在做人的道理中。知行统一，不能坐而论道。不要让国学学习仅仅是课堂上的一道风景，而不加深学习，加深印象，国学小名士便是给了我们这样的一个机会来加深印象。“北方有佳人，绝世而独立。”“绝代有佳人，幽居在空谷。”……这些都是国学小名士教给我的。

国学小名士不仅能让你加深印象，还会回想典故和诗句。要知道国学是师古之学，但师古不能泥古，更不是简单的复古。中国传统教育常常以礼节教育为主，在学习国学的过程中应适当取舍。不能一本正经的，按照书里原封不动搬出来也不能给了书里完全不一样，这就是老师的责任。既然我们学的开心，也不能让我们一点也不理解诗句的意思。

因为现在许多人总是弯着腰，低着头玩着手机，所以现在去学习国学古文的人是真的不多了。没有人会去关注我们的祖先传承给我们的文化，而是都去在玩娱乐游戏。就算是学习了国学，真正可以把国学全到理解贯通的人是不多了。

所以，我们要接着传承国学这个无价之宝，让国学这中国的灵魂继续传承下去，让博大精深的文化在我们心里永存！

一方水土养一方人，一种文化孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，我脑海中首先想到的是必须继承和弘扬这些优秀的中华传统文化。而对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有着得天独厚的客观条件。我们的中学语文教材中，圣贤先哲的至理名言、诗词歌赋、感人事迹，可以说比比皆是，它为传统文化教育提供了一个广阔的天地。所以，作为一位语文教师，理应最大限度地利用好手中的课本，成为一名优秀的文化传播者。

中学语文教材中虽有着丰富的传统文化，但如何能被中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能被中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。笔者就结合近几年的教学实际和感受，谈些粗浅的看法。

古诗词是我国民族文化的精华，内容丰富，佳作云集，既有很高的艺术价值，又有很强的艺术感染力。语文课本对这些传统文化进行了精挑细选，供学生诵读、学习，并让他们从中受到中华民族传统文化的熏陶。

古诗词的语言最有特色，字字经典、内涵丰富、有着独特的韵律美。在教学中，我们首先要引领学生通过诵读来体会诗词的语言特色。学生在诵读时，教师要指导学生“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，把诗词的神情理趣，在诵读中传达出来。例如，读温庭筠的《梦江南》就要读得委婉、缠绵；读毛泽东的《沁园春·雪》要读出豪迈、宏大的气势；读李煜的《相见欢》要节奏舒缓，带着无可解脱的愁苦……由此来引导学生与作者神气相通、心灵感应。对这些优秀的诗词，不仅要多读熟读，而且要熟读成诵，烂熟于心。需要时信手拈来，使它们为表达自己的思想感情服务，使文章厚实而优雅，添加文化含量。

对于古诗词中的经典名句不仅要反复诵读，更要细细品味。教师要经常有意引导学生咬文嚼字，品味诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的功力。品读的方法有很多，可从关键字词、句式、修辞、节奏、平仄等方面入手。比如，《望庐山瀑布》这首诗中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人运用夸张的手法，形象地描绘出了庐山瀑布磅礴的气势。再如，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，简单的十个字就描绘了大雪时山中无飞鸟、路上无行人的萧索景象，两行诗对仗整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口，又使人产生无限想象。教授古诗词就是要带动学生这样细细品味语言，我们古典诗词的魅力就出来了，学生就会喜欢上民族的语言，就会接受语言所承载的文化。

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。

2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。

台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表示，朱子文化对台湾民间的影响很大，所以朱子文化已经成为两岸民间文化交流的纽带;通过继承弘扬朱子文化，可以更好地推动两岸文化的交流。

目前，武夷山加快推进五夫朱子文化生态园项目建设，五夫朱子文化生态园项目被列为福建省“十三五”旅游重点项目;同时，在全社会普及弘扬朱子理学文化的思想精华和道德精髓，并依托各类朱子文化活动强化与韩国、新加坡等东亚、东南亚国家的交流合作。

此次前来参加祭祀活动的韩国国学振兴院院长李龙斗表示，自己是第一次来到武夷山，已经前往五夫镇，参观朱熹生活过的地方，这里的文化底蕴让自己觉得很感动。“中国和韩国的儒学文化有着互通之处，我们应该相互学习相互交流，让优秀的传统文化更好地传承下去。”

文学常识，广义指涵着文化的各种问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。以下是高中文化文学常识大全，欢迎阅读。

1、18世纪启蒙主义作家有英国的笛福、斯威夫莱、德国的歌德、席勒;

2、19世纪浪漫主义文学有英国的拜伦和雪莱、德国的的海涅、法国的雨果;

3、 19世纪批批判现实主义作家有法国的司汤达、巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰，英国的狄更斯、肖伯纳，挪威的易卜生，丹麦的安徒生，美国的惠特曼、马克吐温，俄国的普希金、果戈理、列夫托尔斯泰、契诃夫等

4、 著名画家伦勃朗的国籍是?荷兰

5、 《欧也妮葛朗台》的作者是谁?巴尔扎克

6、、 乌台诗案与哪一位诗人有关?苏东坡

7、 大千世界是什么的简称?三千大千世界

8、 京剧艺术中《捉放曹》中的陈宫在老生中属于：唱工老生

9、 梵高的死因是：自杀

10、 《红楼梦》中贾府四艳的排行顺序是：元春、迎春、探春、惜春

11、笄礼是古代女子几岁成年的插笄仪式? 15

12、希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的： 朱诺

13、现代汉语有几个方言区? 7

14、澄观怀照一词出自：《二十四诗品》

15、万里桥边女校书，琶琶花下闭门居指的是：薛涛

16、《我与地坛》的作者是： 史铁生

17、传奇剧本《牡丹亭》的作者是： 汤显祖

18、《乡愁》是谁的诗作? 余光中

19、《论说文集》是一本世界名著，作者是谁?培根

20、诗句会当凌绝顶，一览众山小描写的是泰山

21、我国古代第一个有巨大成就的诗人是 屈原

22、十五弹箜篌，箜篌是 拨弦乐器

23、1930年以后，鲁迅没有参加的进步团体是中国共产党

24、查尔斯。卓别林是哪国著名喜剧电影艺术家? 美国

25、《浮生六记》的作者是谁?沈复

26、印象派一词源出：莫奈《日出印象》

27、李清照的丈夫是： 赵明诚

28、《浮生六记》的作者是谁：沈复

29、孔雀舞的伴奏乐器是：象脚鼓

30、《干校六记》的作者是：杨绛

31、唐三彩的生产已有多少年的历史了?1300年

32、《西厢记》是谁的作品?王实甫

33、朱自清的号是什么?秋实

34、射人先射马，擒贼先擒王出自于谁的笔下?杜甫

35、贝多芬的作品《献给爱丽斯》属于甚麽曲式结构?回旋曲式

36、中国古代哪个学派的主张与绿色和平组织的思想相近?道家

37、将诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》誉为俄国生活的百科全书的是：别林斯基

38、《马伶传》的作者侯方域是：明末清初人

39、1、2、3、4、5、6、7七个唱名的发明者来自：法国

40、替罪羊一词从何而来?《旧约》

41、《乐府诗集》的编者是?郭茂倩

42、拟话本这种文学形式主要繁荣于：宋

43、信天游是哪个地方的民歌的主要形式?陕北

44、《吕氏春秋》的作者是?吕不韦

45、九宫格的创始人是?欧阳洵

46、《游子吟》的作者是?孟郊

47、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色是写?杨玉环

48、东汉后期抒情小赋的代表作是 ：《归田赋》

49、鸳鸯蝴蝶派文学的主要刊物是：《礼拜六》

50、明月几时有?把酒问青天。是谁的词?苏东坡

51、婴宁是谁笔下的人物： 蒲松龄

52、李白《登金陵凤凰台》在凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流之后感叹人事变迁的诗53、句是：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

54、大珠小珠落玉盘所形容的是哪种乐器的演奏?琵琶

55、沙龙Salon是哪国传进的外来语?法国

56、和平鸽的形象由谁所创?毕加索

57、秋风萧瑟星汉灿烂出自于谁人之口? 曹操

58、京剧的旦行中穿短裳的是： 花旦

59、桑巴舞是世界上节奏最快的舞种之一，每分钟至少有多少拍? 180

60、交响乐队一般有多少个乐手? 90

61、泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷中的杏坛指的是：孔子讲学的地方

62、《清明上河图》的作者是：张择端

63、回眸一笑百媚生三千宠爱在一身指的是杨玉环

64、创办最早，被称为电影节之父的是威尼斯电影节

65、推敲的典故与谁有关? 贾岛

66、属于意大利新现实主义风格的电影作品是：《偷自行车的人》

67、《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗，请问这首诗是哪个朝代的?唐朝

68、老舍自沉于：太平湖

69、彩色摄影主要是靠哪三种颜色来混合成我们见到的每种颜色的?红蓝绿

70、王国维所说的三种境界引用的三句词的作者是谁?晏殊、柳永、辛弃疾

71、《我爱比尔》的作者是：王安忆

72、凿壁偷光的典故与谁有关?匡衡

73、徐志摩的《再别康桥》中的康桥指的是什么地方?剑桥大学

74、古琴有几根弦?7根

75、据《不列颠百科全书》所载，迄今为止世界上最大的百科全书是：《永乐大典》

76、中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝古文运动和唐宋八大家，明朝唐宋派，公安派竞陵派，清朝桐城派等的发展;

77、诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝建安七子和陶渊明、唐宋近体诗如初唐四杰、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展;

78、 小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展;

79、 戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。

80、外国文学有古希腊文学中的荷马史诗、三大悲剧诗人喜剧作家阿里斯托芬、《伊索寓言》;中世纪欧洲文学中的但丁;

81、文艺复兴时期意大利的薄伽丘和达芬奇、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚;

82、17世纪有法国古典主义喜剧作家莫里哀;

乡书何处达？归雁洛阳边，唐朝的一个凌晨，一个男诗人客至北固山下，望着北归的大雁，想着它们能把家书捎回洛阳。

古代，雁是思乡，唐朝的边境，秋风一来风景就不同了，秋风刮起，，带给将士丝丝凉意，望着家乡的方向，将士们心头泛起层层涟漪，想起边患未平，功业未成，不知何时才能返回故里，七尺男儿在孤城中发出几声幽怨。

一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻它的伙伴。又有谁怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？诗人杜甫似这只孤雁，在政乱中颠沛流离，处境艰难，与亲人失散，心中充满失意之感和哀伤之情。

仰头凝望远天，那白云卷舒处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成人字，一行行南归，女词人李清照不由得想起初婚的丈夫，相思的凄惆绕上心头。

雁的爱情最是让人触动，当年十六岁的翩翩少年写词的开头就用了一个疑问句：“问世间情是何物，只叫人生死相许？”试问天下怀春男女，谁不渴望与相爱的人比翼双飞，形影相随，谁不渴望与相爱的人心心相印，白头偕老？时代在发展世事在变化，无房无车的男人想结婚？爱情究竟是什么呀？一对恩爱的大雁南飞北归，多么遥远的路程都能比翼双飞，多少的寒来暑往，多少个日日夜夜，相依为命风雨共济。随着人类的进步，爱情似乎变质了，天天念叨着的愿天下有情人终成眷属，不过是普通人美好空想的愿望罢了，以后就会变成“愿天下有钱人终成眷属”了。

而今，网络，短信，电话等通讯方式快捷，方便，面对这些，倒让人忆起“云中谁寄锦书来”的那种甜蜜的期待。人与人的距离近了，心与心的距离却远了。

如今的天空，已找不到大雁的身影，是不是你们找到了归宿，还是飞了成千上万年，累了，永远也不想长途跋涉了？“雁字回时，月满西楼……”我默念这首诗，期待它们的回归。雁字几时回？我的期待，如今已没有了答案。

[高中优秀作文人与文化

由于大量新鲜事物的涌入，流行文化中确实存在文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。这是我从书中看到的几句话;

1、现在的一些畅销书真实垃圾啊!我看都是粗制烂造的文化快餐!

2、靠!现在是个人就能当明星，是个人就要唱歌出专集。。台上那些尹尹呀呀的流行歌手们，我看简直可以用“恶俗‘来形容!哦买嘎!

3、现在给女儿买件正儿八经的衣服可真难!你说好好一牛仔裤。咋就非要故意捅几个窟窿呢!前些天我在大街上看到一些女孩全都穿着和大长今一样的衣服，我还纳闷了呢!你说这韩国人不在自己国家好好呆着，都一个个跑这里瞎搀和什么啊!

这些话真的很好笑!但不的不引起我们的注意!是的!当代的流行文化变化的太快了!也许你会问现在的人都怎么了。可我认为流行文化是精华与糟粕并存的，你不能否认它的存在，它就如同一条大河，任何一时代如果不能提供一个多无的文化。那么整个文化大河就是一条死河。臭河!所以在这里还是多一些祝福吧!希望郭敬明的作品更加成熟。留给人们思考。希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。

依林加油!唐笑加油!tank加油!周董加油!(你也加油!我也加油!)

不过对于我们学生来说，专心学习还是主要的.所以我们不做流行文化的奴隶!不盲目追求流行文化!在流行文化中做回自己!

我还要说的是流行自美丽，经典依然永恒!最后用余秋雨的话结尾吧!只有经典才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把一切已消逝的高贵灵魂的讯浩传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。

近些年，家乡的变化可大啦!你瞧，这是一幅美丽的水彩画：天空湛蓝湛蓝，青翠欲滴的小草在花坛里安静地待着，几株美丽的花儿在争芳斗艳。远处，清凌凌的白河水缓缓的流过……

再看那边，又一

幅精美的的素描：一条条宽阔的柏油马路如同一条条彩带，装点着南阳。马路上，人来人往，人们穿着得体的服饰，脸上洋溢着快乐的笑容。儿童乐园里，一个个无忧无虑的小朋友在快乐地嬉戏、玩乐

……你说，南阳难道不美吗?

是的，现在我们眼睛看到的南阳，的确是非常漂亮。但是，你知道吗?现在的南阳和以前的南阳相比，那还真是天空比大地——差远了。

听爷爷奶奶说，以前我们的家乡南阳，可不如现在的南阳。以前呀，那就两个字——穷、苦!南阳以前还没有修柏油马路，晴天还好一些，走路顶多裤脚沾些土、泥巴，起风时，风挟着黄土吹过来，出

来一身黄灰，脏死了。

这还是轻的，下雨天，一抬脚，一块泥巴上了身，几乎下雨天走一次路就得洗一次裤子洗一次鞋;而且那时住的还是瓦房，冬遮不了风，夏挡不了雨。

大片大片含金量极高的土地

，只是用来种菜糊口养家，谁也没有想到搞什么大棚，种植反季节植物、水果、蔬菜和花朵，那时贫穷困扰着人们，人们从没想过去用土地致富。

但现在不一样了，瓦房消失了，取而代之的是一幢幢漂

亮的小洋楼，人们的生活水平大大提高了，工业、农业发展迅速，人们探寻的目光已越出国界，射向远方……

现在，人们的生活富裕了，每家每户都有了彩色电视机，还有笔记本电脑、掌上电脑，而在以前，这些都是做梦也梦不到，想也不敢想的，哪家有一台黑白电视机，就算只有一个频道，也能说自己家“

富”，也能吸引一大群小朋友前去观看这个“稀有动物”，而现在，装上了卫星天线，100多个频道的彩色电视机也根本无法吸引小朋友的注意力了。

在以前，南阳没有多大变化前，爸爸妈妈写作业，本子都买最便宜的，5毛钱一本都算奢侈了，而我们，5元一本的作业本都随便买，也毫不心疼。

我们现在买一支铅笔，10元钱一枝买下来眼睛也不眨一 下，不喜欢了大不了扔一边不用，可在妈妈小时候，买1块钱的钢笔，都要仔细掂量掂量划算不划算。

爸爸小时候，南阳变化也不大，还是一个字——穷!每逢春节的时候，才买一丁点可怜巴巴的肉，但即使是那样，也依然能使孩子们兴奋上好几长一段时间;但现在，肉已经在家家户户的餐桌上普及了，肉不再是奢侈品了。

啊!我惊喜地发现，我可爱的家乡——南阳，正在发生着翻天覆地的变化!

许嘉璐是当今中国的“训诂学”大师，虽然这门学科很冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学任教期间治学严谨，一个学期选修这门课的学生竟达200多人，以讲《论语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。

谈起恩师许嘉璐，于丹说了记忆犹新的一件事。许老师上课都提前到教室，然后站在那里一讲就是50分钟。只有一次例外，他进教室后表情很凝重，讲了20多分钟后说：“实在对不起，同学们，今天我不能讲下去了。因为陆达松先生病危，他是我上大学时得益最多的老师，也是章太炎的再传弟子，我必须马上赶过去。这种情况下，我站在这里也魂不守舍，讲不下去了，只好欠同学们半堂课了，以后我会找机会补上的。”说完，许老师就走了。于丹说，许老师走后，同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情，他本来就不愿耽误我们的课，所以没有调课，坚持要给我们上课，然而，他对老师的感情又使他难以坚持。

同学们，你们认识它吗？在揭阳市揭东区锡场镇西部，有一个美丽的村落，那儿环境优美，自然条件优越，不仅如此，它还是远近闻名的“龙舟之乡”呢！——它就是潭王村。8月10日，我与揭阳日报的小记者一起来到谭王村参观了解当地的龙舟传统文化，学习红色革命历史。

首先，我们跟着老师来到放置龙舟的房子。大家都是第一次这样近距离地看龙舟，显得很兴奋，一边听老师讲解一边忍不住好奇的摸着龙舟。龙舟雕刻得栩栩如生，龙眼上突圆睁，很是霸气。看着这威武漂亮的龙舟，我的脑海里浮现出这样一幅景象：岸上助威声雷动，溪中锣鼓声咚咚，龙舟队员奋力划桨，大家你追我赶，力争第一。这时我又联想到古代的爱国诗人屈原与他的爱国精神，龙舟文化源远流长，我想传承龙舟文化就是在传承爱国主义精神。人们在纪念屈原的同时通过赛龙舟的竞渡活动来传承奋发向上的精神。你看，江面那一个个龙舟健儿齐心协力，奋发向上的样子激励着一代代人。我们在日常的学习生活中也应该不畏一切困难，认真学习科学文化知识，像传承龙舟文化一样把爱国主义精神和齐心协力、奋发向上的精神传承下去，不断努力为祖国的未来贡献力量。

参观过龙舟，我们一行又来到了蓝康小学旧址。在聆听着老师的讲解中，我们了解到当地的抗日战士坚强不屈，与敌人斗智斗勇，为保卫家园不惜牺牲自己的爱国精神。在看到国家被侵略者肆意糟蹋却无力反抗的展板时，我突然明白了落后就要挨打的道理。所以我们应该认真读书，为了国家的繁荣强盛而不断努力。

通过今天的参观学习，聆听老师的讲解，我们对红色革命传统与龙舟文化有了更进一步的了解。

在这座奇妙的城市里，既有着寸草不生、热浪滚滚的火焰山，又有着盛产瓜果，发展着绿洲农业，养育了一群热情好客的维吾尔族儿女。今天我便满怀着好奇与向往走进了这座奇妙的城市——吐鲁番。

吐鲁番的火焰山是全国最热的地方，刚一下车，一股热浪便扑面而来。远望，在烈日的照射下，赭红色的山体仿佛烈火在燃烧。早在吴承恩的笔下见识了火焰山的威力，但今日见到才真正感受到了这山间的灼热。可当我们走进维吾尔族人的小院，一切却又是另一番的景象。翠绿的葡萄藤构筑起一方绿色天地，主人热情好客，载歌载舞。两种截然不同的景象在吐鲁番这座城市中相辅相成，究竟是什么成就了这样独特的景色呢？

带着这个疑问，我探访了与万里长城，京杭大运河齐名，并称为“中国古代三大工程”的坎儿井。坎儿井由竖井、暗渠、明渠以及涝坝四个部分组成。看似结构简单，但却利用了吐鲁番特殊的地理构造，将地下水引出地面，充分解决了当地水资源短缺的问题。坎儿井的出现，不仅灌溉了农田，还使这片原本寸草不生的土地上出现绿洲，同时也延续了生命，哺育了这片土地上千千万万个儿女。坎儿井，它不仅仅是古代劳动人民智慧的结晶，在我眼中，它更是绿洲的母亲河，火洲的生命源。

而当人们的生命得以延续，他们在这片土地上扎根，传承着这片土地上特有的文化，发扬着古代劳动人民的精神。他们的传承，让越来越多的人了解到了坎儿井，并满怀着向往踏上这片美丽的土地，走进那段过往的历史。坎儿井造就了这片热情的土地，延续了这片土地的命脉，而命脉的传承发扬了这片土地，成就了这片土地。

生命的延续，文化的传承，坎儿井像一根细绳将绿洲和戈壁穿在了一起，也让这片土地上的儿女与这片土地紧密相连。

离开吐鲁番，我却久久不能平静，火焰山、绿洲、坎儿井……这片土地上的一切都在我脑海中徘徊，交织。所谓延续与传承，或许就是这般景象吧！