读《傅雷家书》有感作文含小标题(热门20篇)

合上那本厚厚的书，抬起头来，仿佛梁山就在眼前。我仰望那漆黑如墨的夜空，仰望那舟般的明月，仰望那夜空中遥不可及的108颗星......

历史仿佛在眼前重现。

北宋末年，狼烟四起，烽火连天，民不聊生。

八方好汉，四海英雄，起义梁山，美名永传。那梁山一百单八将，在宋江的带领下，冲下梁山，广纳贤才，号召八方，想要推翻当时政权。一百单八将各尽其能，各显神通。战场上，他们披荆斩棘、所向披靡；生活中，他们情同手足，义字当头。他们义无反顾，他们抛洒热血。他们秉承着“天地不容奸党”的信念勇往直前！他们创造了属于他们的情义时代！现代社会早已不再是那个风雨飘摇、山河破碎的封建社会，而是一个高速发展的新时代。不会再出现像这一百零八位英雄一样的人物，但是他们的精神是我们现代人所需要的，所缺少的。

对国，忠义为先；对家，道义为前；对他人，信义当头；对自身，正义在首。心在山东身在吴，漂洋过海漫嗟嘘。

他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

《水浒传》的故事，早已终结，但关于“义”字的情分，才刚刚开始......

[读《水浒传》有感小学生随堂作文

作为军人的孩子，我怀着无比兴奋和由衷热爱的心情，轻轻捧起《人防知识》这本书，她使我产生了浓厚的兴趣，“人防”是人民防空的简称，人防工作是自从诞生了飞机并用于战争以后产生的。世界上最早有组织地保卫后方城市及其他要地的防空是英国伦敦。”这一段话使我浮想联翩……

此时此刻，我心中难以平静，那惊天动地的炮火轰鸣声和嘹亮的冲锋号声又在耳边回荡，眼前突然出现了八年抗战时期日本飞机轰炸我抗日军民的电视、电影画面：一个怀有身孕的村妇怀着无比期盼的心情去见抗战前线的丈夫，当两人在相隔只有百余米，互相奔跑要见面时，突然日本战机开始轰炸，由于当时没有人防工事，使他们都倒在了血泊之中……还有记录片中日军731部队在中国东北地区投下带有细菌的日常用品，尽管城市防空警报已拉响，但由于人们防空意识差，且没有坚固的防空工事，其悲剧是可想而知……在硝烟的战火中，这样妻离子散人们饱受空袭摧残的事例数不胜数，多少英魂在空袭中长眠地下，多少无辜的生命在空袭中消逝。的确，在飞机出现在战场后，人防工作是多么重要啊！解放后，中国在共产党的领导下十分重视人防工作，早在1953年11月中央就制定了“长期准备、重点建设”的方针，1972年毛泽东主席又号召全国人民“深挖洞、广积粮、不积霸”，使人民防空建设掀起了一个高潮。改革开放后，我们国家制定了《人民防空法》，使我国的人防建设走向了法制轨道。我们是多么幸福的一代，如果再有战争，就不会出现抗战时期那种悲壮的场面。

如今，我们生活在阳光沐浴、雨水滋润的幸福时代，没有了枪林弹雨，没有了战火硝烟，然而战争仍然随时可能出现，我们作为21世纪的青少年，应当做好准备，努力学好人防知识，于是我按照《人防知识》书中介绍的防护技能训练知识，在父亲所在部队开始了防毒面具和防毒衣的穿带训练，父亲教我带防毒面具要注意密封，穿防毒衣要注意扎紧“三口”(裤口、袖口、领口)。还让我学会了包扎知识和自救互救知识，使我掌握了一些器材的使用方法和战时的生存方法。随后我还学会了简易防毒面具的制作，使我们在防毒面具短缺的情况下，知道了生存的本领，通过训练使我根深蒂固地扎入了“国防”观念，更是激发了我满腔的爱国热情和立场为祖国国防事业贡献力量的决心。

伊拉克战争再一次警示我们：在现代高科技战争中，闪电式的空袭已成为局部战争的必然趋势，未来战争人民防空地位凸显。我们责无旁贷，要从一点一滴做起，时刻不忘国耻，居安思危，认真学习和宣传人防知识，掌握防护技能，提高防护能力，增强国防观念，怀着满腔的爱国热情，提高建设祖国、保卫祖国的自觉性，不要再让战争毁坏我们的家园，破坏人民安宁和家庭幸福，更要劝告大人们在重视城市建设的同时更应重视人防工程的建设，永葆国家的兴旺发达、人民的安宁和家庭的幸福。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

日赠张尊师(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

中元日观法事(唐)卢 拱

四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。

中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

中元作(唐)李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

中元夜(唐)李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

中元夜寄道侣(选 一)(唐)陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作(北宋)范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

中元雨中呈子晋(南宋)朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

中元见月(明)边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

中元日斋中作(明)朱曰藩

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

中元节有感(清)王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

长安杂兴效竹枝体(清)庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

怀着应付的心态走进贵州数字图书馆。殊不知，通过一段时间的学习，“应付之心”荡然无存，“爱不释馆”由然而生。通过近期的网络学习活动，我对“活动”体会深刻。作为一名教师，借助“贵州数字图书馆”平台学习，深切体会到“书山有路勤为径、学海无涯“网”作舟”的真正内涵。现在本人就将从走进贵州数字图书馆后的一些感受与大家一起分享：

一、节省学习时间，提高学习效率

数字图书馆是利用现代信息技术对传统介质的图像、文字和声音等进行压缩处理，使其转化为数字信息，再通过网络通讯技术进行虚拟存储、传播、接收的新型图书馆，是网络出版的具体应用。图书馆包容了人类最全最新的知识与智慧，其内容全面、类型完整、形式多样、来源广泛是任何机构不可与之相比拟的。

利用图书馆读书学习，打破了传统读书学习上的时间、空间限制，而是让课堂从一个地方转向另一个地方，这种学习方式更加适合成人学习的特点，可以在不离开工作的同时，结合自身的思想工作和生活实际，自我决定学习时间和地点，有针对性的学习实践，它为学员节省了很多宝贵的时间。

二、享受学习，提高素质

人要走进知识宝库，是一辈子的事情，不可能一蹴而就。我们要学习的东西太多了。网络学习，给了我们一把学习的钥匙。这是一把增长知识才干和提高思想素质的钥匙。数字图书馆将传统的印刷型资源和数字资源与计算机技术以及各种知识服务整合在一个相对无缝的知识空间内，实现信息、知识、思想的学习与共享，全天候无边界、高速高效高质量，利用数字图书馆的人力、文献资源。

在工作中有困难或需求，学习中有有疑惑或渴望，生活中有迷惘或愿景，走进数字图书馆成为我们一种良好的学习生活习惯，成为我们工作、学习、生活中的释疑解惑的良师益友，让我们既享受了现代文明带来的生活情趣，又传承了中华民族热爱学习，勤于读书的传统精神。知识的浩瀚与更新，要求我们要不断学习、善于学习，勤于学习。

贵州数字图书馆的资源优势，为贵州地税党员干部职工学习提供了网络平台，丰富拓展了学习党组织建设的载体，有利于提高各级领导干部科学发展能力，提高党员干部职工综合素质能力，为推进地税事业全面发展，更好地服务于全省经济社会发展大局，为贵州经济社会“加速发展、加快转型、推动跨越”提供坚强的组织保障和智力支持。

三、内容丰富，形式多样

党员干部因学历、经历、岗责、身体各不相同，学习风格各异，读书方式多样，如有的人喜欢在夜深人静的入睡前读，有的则喜欢在旅途中等车或在车轮的颠簸中读。由于知识更新速度越来越快，知识倍增的周期越来越短，以前是学一阵子，可管一辈子，而现在是，学一辈子，可能就只管那么一阵子。随时读、广博读、专深读、创新读、快速读、研修读、远程读，互助读、自主读等学习方式越来越多、越来越普及。图书馆凭借着传统积累和现代技术结合，完全可以不断满足形式多样个性化的读书方式和学习风格，从而使党员干部乐于读、悦于读。

新时期党员干部利用图书馆进行思想、工作、生活所需要的读书学习，通过图书馆获取健康向上、真实可靠的知识，有利于党员的爱读会读，有利于党员身心健康;同时在各级党组织的领导下，党员利用图书馆进行知识交流创新，学习成果展示，实施学习型政党的共建共享，有利于尊重党员的首创精神，最大限度地激发广大党员的参与热情和创造活力，最大限度地凝聚全党的智慧和力量;有利于把学习活动与创先争优、创建学习型党组织、创建“四型机关”等活动的有机结合。

我们的生命是有限的，无法亲身经历所有的历史事件;我们的活动范围是有限的，无法走遍世界的每一个角落;我们的际遇是有限的，无法扮演生活中的各种角色;我们的认识是有限的，往往不能从更高更广的角度进行思考，但是通过贵州数字图书馆对知识搜集、检索、分析、加工、传递体系可以使我们突破时空和自身的限制，有利于跨载体跨渠道跨语种深入到知识内核挖掘，有利于快捷高效获取全方位多层次多类型的知识需求产品，用有限的生命获得无限的知识。

读书能发现自己的不足，增长见识，开拓视野，不仅是个体提升自我的需要，也应是人类共同的生活方式和存在方式!一位名人说：“认识到我们知识上的不足，便向成功走了一大步。”懒汉最容易做出的辩解，是没有时间学习。其实这不过是一种托辞罢了。有一个著名的“三八理论”说，八小时睡觉，八小时工作，这每个人都一样，非常公平。但人与人之间的不同，在于业余的八小时怎么度过。网络学习最大的特点是成人能根据自身发展需要进行选择性地学习。

当今社会的生活，丰富多彩。人们选择生活的方式，也变得千姿百态。就说网络吧，有人借助这一现代科技手段，学知识，用信息，长才干，出成果，助推了自己的事业。可是也有不计其数的人，把大好时光“网”费了。党员干部要模范带动同事、亲人、朋友，自觉通过贵州数字图书馆进行学习，让数字图书馆走进千家万户，创造性地开展数字图书馆学活动，让学习成为广大公众源自内心的需求，传承中华民族热爱学习的精神，进一步提升全民素质。

读《国学经典——弟子规》有感“国学”是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，国学透射着人文的光芒，其价值历久而弥新。

《弟子规》作为国学经典，对世人的影响自是不必多言，同时也让我受益匪浅。弟子规虽浅显却极富哲理，能够给人以生活上的指点、学习上的教导，成长中的导航……它教会我们：为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪与规范;它还特别讲求家庭教育与社交礼仪，这也是我们父母长辈的行为准则，因为只有以身作则，才能教育好下一代。

国学激励着我们，当发现自己不如别人时，应乐观积极，努力争取向上，不要被挫折打倒，要从中吸取经验教训，指导自己的人生。古人所言：“百善孝为先。”《二十四孝》记载：“周朝闵损因母亲早逝，父亲怜他衣食难周全，便再取了后母，而后母却虐待子骞。在寒冷的冬天只给他穿单衣，父亲知道子骞受后母虐待后，便要休了她，子骞便为后母求情，最终一家人生活和谐美满——单衣顺母。想想我们呢?身为人子，我们对父母却知之甚少，关心更是不多，任性的我们往往忽略了父母对我们的关心，还天真地说着他们不理解我们的话语。真的觉得自己不懂事。

细细体会，其中包含着尊重师长、孝敬长辈、诚实守信等可贵的品质，它是中华民族五千年传承下的民族精神，是流淌在中华民族文明血管中生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。

让我们一起了解国学，一起走进知识的海洋;跟我们共同走进《弟子规》，体会国学的经典;让我们一起诵读经典国学，品味精彩人生;让我们一起倡导经典国学，完善自己的人生吧!

刚刚看到这本书——《成长的滋味》时，感觉这是一个问题：成长，在你心中是什么滋味呢？历经了那么多成长的岁月，我还真的没有仔细思考过这个问题，它看似简单，却代表了我们对成长的态度。

面对成长，我们可能会束手无策，会迷茫，会彷徨，但是却也收获了许多惊喜，爱与感动。成长有甜蜜，也有苦涩吧，这是我心中最初的答案。怀着好奇与一丝丝忐忑，我走进了书中，一个个小故事让我对成长有了不同的看法。成长的滋味永远是美好的，纵使我们会做错事情，会出糗，但最终我们收获的经验足够我们受用一生，我们难道不应为此而感到庆幸吗？成长的故事总是有一种魔力，让人回忆起来总会感到欣慰与欢愉，当微笑不知不觉爬上我们的嘴角，幸福也会不知不觉占满我们的心灵。成长永远散发着一种淡淡的幽香，在不知不觉中改变我们的一生。像故事中的许多小主人公一样，在我成长刚起步的童年阶段，我也做过许多不可思议的傻事，比如说为了制成橡皮泥，我把胶水涂抹在手上，结果两只手差点粘在了一起；还有听同学说被子里面的棉花炸着吃很好吃，就把被子剪开取出棉花让妈妈炸，妈妈差点没炸了我……不过这还都是些小教训，更深刻的应该是那一次：当时哥哥新买了一辆小自行车，我们就怂恿他骑车载我们兜风，可过了一会儿，我们便对自行车失去了兴趣，想去河边上玩，带着自行车是一个累赘，我们就一致决定把自行车藏起来，回来再取，可藏哪儿好呢？经过我们的深思熟虑，我们决定把车藏在一堆杂草丛中，旁边还有一棵矮树，树叶又可以遮挡住车，我们打量了一番，觉得还不妥，又从别处捡了一些树枝堆在车前，就这样，我们便高兴的出发了。一直玩到天黑，我们这才想起回家，急忙跑到藏车点去取车，可是我们却傻了眼，车，没了。我们沮丧的回到家，被长辈们狠狠教训了一顿，我们便懂得这样一个道理：一定要妥善保管自己重要的物品，千万不能乱丢乱放。唉，小时的思想是那么天真单纯，总觉得自己的东西一定不会丢，总觉得世界永远那么简单，正是在一次一次的教训之后

，才会慢慢认识现实社会的复杂与多变，这就是成长。在我们成长的过程中，总有一群人在背后默默的支持鼓励，不离不弃，让我们感受到爱的温暖，他们便是我们的父母、老师与同学，有了他们，仿佛整个世界都是晴朗的，烦恼也会随之烟消云散……每一个在我们心田上悄悄走过的人都会留下一串串脚印，每一个酸甜苦辣的故事都会使成长的画卷增添一抹亮色，我们还在沿着成长的方向笔直的前进，奇妙的经历还在不断上演，可成长的滋味却永远不会改变——那是爱的甜蜜。

李妍凝

——他说的“做人”是那种意思，是“人不堪其忧，回也不改其乐”那样的人，是在最高意义上做一个精神上有所升华的人。

——《家书》不过是用文字概括了我从小在父亲身边所感受到的一切。

从古至今，家书都是连通家人的情感桥梁，它有过“烽火连三月，家书抵万金”，也有过“雁字回时，月满西楼”的种种典故。《傅雷家书》始于1954年，傅聪——傅雷的长子出国留学波兰，学习钢琴演奏。父子俩情深意切的交谈，贯穿在一封封家书中。而傅雷的家书中，却不仅是亲人的思念，我读这本书，更是看到了傅雷一家对艺术的追求，对生活的感悟，对祖国的热爱……

每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑的与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”

傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录得，是我的生活，它教会了我懂得于珍惜。

我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。

我们的一生会遇到许多朋友，但真正能称为好朋友的却不多。朋友情谊究竟能有多深呢？我们一起来看看这首《过故人庄》吧！一起来感受孟浩然和朋友间的深情厚谊。

“故人具鸡黍，邀我至田家”描写了老孟深交多年的至友——隔壁老王（我们姑且称这个朋友叫隔壁老王吧），邀请老孟前往家里做客。老王准备了黄焖鸡米饭来招待老友，两人相谈甚欢。

“绿树村边合，青山郭外斜。”从中可以感受到乡村景色的美好，也间接表达了老孟十分向往田园生活，十分喜欢大自然。

“开轩面场圃，把酒话桑麻。”两位老友打开窗户，边喝酒边聊着窗外的桑树和大麻，是那么惬意，那么闲适，可以看出两位老朋友间无话不谈。

“待到重阳日，还来就菊花。”看出老王、老孟关系密切，等到重阳那天，老孟还来你这吃黄焖鸡米饭，来看菊花。

这首诗让我们感受到：朋友间真诚友谊的幸福感

而对我们这个年纪来说，朋友间的友谊体现在学习上互相帮助上。在课外呢，则是一起运动。好朋友间的情谊应该表现为“不是亲人，胜似亲人”。

可能朋友不能经常在一起，有时可能一年也难得见一次面。甚至有时候分别了，就一生中再也不会相见。但“海内存知己，天涯若比邻”，见与不见，又有什么关系呢，只要心中存有彼此，就算很长时间未见面，再次相见时，也一定是亲密无间的。

在他小时候，便有了一个英勇的梦想。

我简直难以想象鲁滨逊在孤岛上的生活，自从初一那年《鲁滨逊漂流记》之后，对人生更加地具有了信念，不如说对梦想更是坚定了！

1623年，在纽约的上流社会中，他诞生了！他很不一样，他对航海特别痴迷，甚至不顾父母的反对出海航行。很不幸，被他父亲说中。他出海后不久漂流海岛，并开始与大自然展开了英勇卓绝的斗争。

不过，可以说，他是依靠自己的双手在这个小岛上创造了一个属于他自己的世界的。

刚上孤岛，便是于文明社会失联了，一切又好像倒回了原始的世界，他开始制作简单的工具，自力更生，自食其力地过着野岛的生活，他创造了住所和家具，拥有了牧场，花园，种植园，自己驯养了动物，这简直是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹！人类的数万年发展历史仅仅被他用十几年描述出来了！

然而这一切的伟大经历，改造了他的一生，锻炼了他的英勇，全都可以归功于他为梦想的执着与坚持。如果他因父亲病时的那一番沁人心扉的话为此动摇梦想，那么现在他也许只是普通人一枚罢了，又怎么会有如此惊心动魄的旅行呢？

在为鲁滨逊坚持梦想的毅力感慨时，也不禁想到现代的人了吧！梦想谁都有，又不知谁说梦想很美好，然而现实很残酷。现实，这个社会，往往不像书或小说里说的那么单纯，简单。这个社会，早已被很多东西占据，现实足以让人的梦想破灭，能从小坚持梦想的人又有多少呢？曾经的梦想不再碰，就不再是梦想了！小时候，我很喜欢写作，学了一段时间，当时，它们就是我的梦想。可是，上了初中，时间稍微紧迫了一些，我也只好放弃了写作，这也可能是在面对责任时的选择了吧。放弃了，拾起，却不再熟悉，曾将它们视为我生命中的一部分，却因为现实的放弃，时间的磨砺，使得原本熟悉的梦想变得如此陌生。现实可以改变人类的梦想，却不能迫使人们去追求更新的东西，我曾经引以为傲的东西虽然消失了，但是却阻碍不住我新的兴趣和梦想，这次我不会再次放弃了。

鲁滨逊能坚持，每个人都能坚持！

虽然我们不需要像鲁滨逊那样为了梦想去上演惊心动魄的故事，但有梦想，坚持梦想，都可以有鲁滨逊一样的成功。

《青铜葵花》讲述的是一个城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿。贫穷善良的青铜家认领了她。在粗茶淡饭的生活中，青铜一家为了抚养葵花费尽了心思。而青铜更是在沉默地呵护着葵花。为了葵花上学，青铜都放弃了自己的上学。

文章中有许多令我感动的片段：为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上;为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链……在怎么长的时间里，青铜全家同心协力，艰辛却又快乐地生活着，从容的应对着生活中的一切苦难考验。12岁那年，命运又将葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫，他从心底高喊出了一个名字——“葵花”!喊声震动了所有人的心灵，一阵阵酸楚涌入我的心底。

青铜一家是大麦地最贫穷的一家，却又是最幸福善良的一家。虽然贫穷给他们带来了很多的苦难，但对于这些，他们总是一家人共同去面对。因为他们相信一切苦难都会过去，风雨过后就是灿烂的彩虹。

《青铜葵花》就是一本爱的故事。这本书表现了我们孩子和朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱。故事读之后，我哭了，但是我也感到了快乐，生活磨练了青铜的正直和善良的品质和。从书中我了解了生活中没有挫折，人就会变得懦弱。只有经历过挫折，面对现实不退缩，你才会变得坚强。让我们学会付出。尊敬和感恩。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

一位名人说过：“书籍是人类进步的阶梯”。是啊，读书开阔了我的眼界，陶冶了我的情操，还让我明白了许多道理。我较早就读过许多书，如《三国演义》、《西游记》、《十万个为什么》......。最近，我又阅读了英国小说《鲁宾逊漂流记》，真是一本好书，让我的心情跟着小说主人公的命运一起起伏跌宕，久久不能平静。现在，我就向大家推荐这本书。

《鲁宾逊漂流记》写的是两、三百年之前英国的一位19岁少年鲁宾逊，为了实现航海的梦想，不顾父母的劝阻，依然放弃了安定舒适的生活，最终踏上航海征途所经历的故事。航海途中，他被大海的巨浪送到了一座荒无人烟的小岛上，从此开始了艰辛而漫长的孤岛生涯。鲁宾逊没有被突如其来的灾难吓倒，而是敢于向死亡挑战，向自然宣战。他孤身一人在荒岛上想尽各种办法，克服重重困难，围篱笆、建帐篷、筑城堡、制器具、种粮食、养牲畜，与野人决战，一个人在荒岛上创造了令人惊叹的生存奇迹。最后，他重新回到了阔别已久的故乡——英国伦敦，结束了长达二十八年的孤独生活。

读完这本书，让我感受到了鲁宾逊是一位百折不挠、大智大勇的冒险家，同时，还告诉我们应该学会生存，学会坚强，学会坚定信念，战胜各种艰辛与困难。在任何灾难面前，唯有战士，才能迎来胜利。

我今后要像鲁宾逊一样，勇敢地面对困难和各种危险，做一个钢铁般的战士，做一个勇敢、坚强的人。

大家不妨读读此书!

在暑假时，我读了一本书，叫《茶奶奶、猫和茶壶》。它主要讲的是一些童话故事，非常有趣。

其实我最喜欢的还是其中的一个故事——《怕打雷的小老虎》。它主要讲了一只老虎很怕打雷，可一打雷，就会出现一只小刺猬，这只小刺猬就会熬汤给小老虎喝，小老虎就不怕了。后来，每次打雷，小刺猬都会出现，于是，他们俩成了好朋友。可后来，再也不会打雷了，小老虎非常想念小刺猬，于是，小老虎便打鼓，制造出打雷的声音，没想到，小刺猬真的来了！后来小老虎央求小刺猬留下来，从此，他们就生活在一起了。

我体会到了小老虎和小刺猬的友谊。他们两个虽然是萍水相逢，但是友谊非常深厚，可我我虽然是班长，但人人心里都有一点怕我，甚至有些人还一点也不尊重我。虽然同学们表面上对我客客气气，实际上真正关心我的，少到一个也没有，竟然还是几个男同学关心我一点，我真的累了，我的害怕、委屈，一点也没有人能帮我分担，让我倾诉。我多么希望有一个小刺猬这样的朋友呀！

这些都是我从这本书中感悟的。

书像一支歌，歌颂美好的感情；书像一首诗，为我们带来无限的遐想；书像一幅画，传递着美的感受。

[读《茶奶奶和茶壶》有感_小学五年级作文

我读了《傅雷家书》1961年5月1日的信。

这封信主要讲了傅雷寄给傅聪的几本书所作的介绍和愿望傅聪能时时到野外去，而不是终日在锁碎家务与世俗应对中过生活的人。表达了傅雷对博大深湛的中国文化的热爱和对儿子的关爱之情。其中有几句话富含哲理：“多亲近大自然倒是保持身心平衡最好的法子。”“近代人的大病即在于拼命损害了一种机能去发展一种机能，造成许多畸形与病态。”“幸而你东西奔波的路上还能常常接触到高山峻岭，海洋流水，日出日落，月色星光，无形中更新你的感到，解除你的疲劳。”“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起光阴考验而能传世久远。”

从这封信中，我看到了傅雷先生对中国文化的热爱。为了让儿子更加深刻地感受到中华文明的渊源，他三番五次地向儿子邮寄各类版画、拓片及许许多多的中国文学作品。他认真地分析中华文明的得与失，大胆地批判或者称赞，表现了他真正、敢作敢为的脾气。他的这种对中国的热爱同样影响着他的儿子傅聪，使傅聪虽然长年生活在海外却依旧会写会说中文，维持着一颗炽热而又难得的炽子之心。傅雷父子这种对祖国的深情让我们自愧不如。

傅雷先生还十分重视身心的调节。虽然他对待工作如痴如狂，可以说是一个工作狂人，但对儿子却愿望要劳逸结合，多去欣赏大自然，亲近大自然，走入大自然，向大自然学习。在他的谆谆教育下，傅聪不再狂热地工作，游览世界风光的同时也让他的音乐事业不断向上迈进。而我却要么紧绷神经得几乎绷断，要么松松垮垮地度过一天，却做不到傅雷所提倡的天人合一、劳逸结合的境界。

这封信是傅雷爱的倾注，是父母对子女关怀的见证。

我爱你，中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国……”听着优美柔和的音乐，10月1日，我和妈妈早早坐在电视机前，收看国庆70周年阅兵式直播。

从电视机里，我看到天安门城楼上红旗招展，天安门广场上矗立着巨大的“1949，国庆，2019”，妈妈说这寓意新中国70载风雨历程。坐在广场上的群众，身着节日盛装，满怀激情地随着军乐队的乐曲，挥动手里的小国旗。我也赶紧找出我那面事先准备好的小国旗，跟着一起挥舞。这是我第一次坐在电视机前观看国庆阅兵，心情无比激动。

一、神圣的国旗

上午十点，70响礼炮响彻云霄。随着一声号令，国旗护卫队战士迈着铿锵有力的步伐，走下人民英雄纪念碑台阶。他们身姿挺拔，目光如炬，走百米不差分毫，走百步不差分秒。“起来，不愿做奴隶的人们……”威武雄壮的《义勇军进行曲》在广场上空奏响，鲜艳的五星红旗冉冉升起。我想起香港回归升起的国旗，想起赛场上运动员夺冠升起的国旗，想起珠穆朗玛峰上攀登者升起的国旗，想起今年开学第一课讲述的革命先烈亲手绣红旗，想起1949年毛主席在天安门城楼升起的第一面五星红旗……中国人民站起来了！我激动得一跃而起，大声唱起国歌。我从书上和电视上知道百多年前，中华民族在水深火热中挣扎，无数革命先辈前赴后继，浴血奋战，终于迎来了今天，五星红旗高高飘扬。我们一定要珍惜今天来之不易的幸福生活，继往开来。

二、震撼世人的方阵

“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”15个徒步方阵，32个装备方阵，12个空中梯队依次登场。

意气风发的徒步方阵首先走来，他们钢枪如林，气势如虹，口号嘹亮，气吞山河。在众多方阵中，有几支方阵格外显眼。文职人员方阵，99%是本科，是唯一一支没有手持钢枪的方阵；院校科研方阵学历最高，71%是硕士；女兵方阵英姿飒爽……。一个个方阵队列整齐，响亮的口号声震长空。看着看着，我也禁不住从座位上站起，学着他们走起了正步。装备方阵以排山倒海之势隆隆驶来，坦克、战车、火炮……，哇，好多高科技国防装备呀！东风-41洲际战略核导弹最后出场。我第一次看到这么长的车，载着这么大的炮弹，好震撼呀！空中梯队也在空蓝天上组成象征共和国70周年的图案，拉出七条彩烟，祝福祖国七十华诞。听妈妈说1949年开国大典时，我们只有17架飞机，飞了两遍才完成阅兵，而且没有一架是中国制造。现在我们的飞机终于呼啸长空，傲世苍穹。看着震撼人心的阅兵式，我仿佛看到了刻苦训练的他们，在烈日炎炎的训练场上挥洒汗水；我仿佛看到了保家卫国的他们，在零下50度的风雪边疆站岗执勤；我仿佛看到了抢险救灾的他们，在地动山摇的废墟上寻找生命；我仿佛看到了攻坚克难的他们，在实验室几十年不求名利默默奉献……他们是国家的中流砥柱！

我决心努力学习，不怕困难，不怕挫折，顽强拼搏，加强体育锻炼，将来为科技进步，祖国建设添砖加瓦，做有担当的人，做民族的脊梁。

三、放飞和平鸽

“今天是你的生日，我的中国，清晨，我放飞一群白鸽，为你衔来一枚橄榄叶………”4名少先队员领唱，唱出了对祖国的祝福，唱出了中国人民热爱和平的心声，唱出了维护世界和平的决心。我也跟着他们大声地学唱。7万只和平鸽被一齐放飞，放飞的不仅是和平的使者，也是我们追求和平的心愿。

在随后群众游行队伍中，我看到2019名少先队员组成的方阵走来。我知道我们是承前启后的一代，是与时俱进的一代，我们是初生的太阳，我们要接过先辈们手中的旗帜，努力建设好我们的国家，让祖国变得更强大，中华民族的伟大复兴必将在我们这一代的手中接力，我们肩负着民族复兴的使命和责任。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步……

中午，游行方阵还在进行。我们以庆祝共和国70周岁生日的名义，在蛋糕上插上数字70，共同许下愿望，祝愿祖国繁荣昌盛，国泰民安。我们齐声歌唱：“我爱你，中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国……”

今天，我在语文模拟卷上看到一幅漫画，心中不由得一震。

漫画描绘了在一辆公交车上，靠窗的座位上坐着两个年轻的小伙子，时不时凑在一起说笑，完全不顾在座位前艰难站立的老爷爷和提着重物的孕妇。

看完这幅漫画，我的心就像被大锤锤过一般隐隐作痛。我很纳闷，是什么人能在面前站着两位需要帮助的人的情况下还能谈笑风生呢？这些人的公德心去哪了？假如换位思考一下，自己家的老人出去坐公交，也面对着这样的情况，难道自己的心里会好受吗？如今，这种没有公德心的行为越来越多：随地吐痰，随手乱扔垃圾，损坏公共财物等等，每一件事都是那么的不堪入目。

在生活中，还有许多这样没有公德心的例子。一次，我乘公交车去上补习班。车上坐满了人，我只好站在车门处。环顾四周，车上坐着的几乎都是年轻人。过了一会儿，上来一位白发苍苍的老奶奶，走路颤颤巍巍，手里杵着一根拐杖，看上去至少也年逾古稀了。她看了看周围，没有空位，便一瘸一拐地走到我身旁站着。过了一会儿，有人下车了，空出来的位置却被几个小学生占了。他们刚落座就大声的谈笑，一点都不顾忌这是公共场所。又过了两站，老奶奶到站了，她微跛着脚，到了车门那，回头看看那几个小学生，又看了看那些装做没看见老人的年轻人，叹了口气，边摇头边下了车。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”同学们，让我们行动起来，做文明人，做一个有公德心的好学生吧！

《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一篇充满父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣，呕心沥血的培养两个孩子。傅聪，傅敏是他们先做人，后成家，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小说里的，不是普通的的家书。傅雷在给傅聪的的信里这样说：“长篇累牍给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。

第一：我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二：极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以传布给别的青年；

第三：借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想：

第四：我很想时时刻刻，随处给你做个警钟，做而忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在演奏姿态方面。”

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备，八格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷与傅聪的家书给我许多启示：很多家长忽视了与孩子的朋友关系，养了十几年。都没有真正享受过为人父母的的快乐。他们的为迫切望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的手段出笼了，有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，克他们有没有想过傅雷那种身教重于言传的品质？于是孩子尝到了辱骂的滋味，孩子的金色童年黯然失色。但傅雷悟通了这一点，于是与他的孩子成了知心朋友。

现在，很多家长也争相模仿傅雷的教子方式，因此，这本书就成了亲子教育的典范！

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。在傅雷对儿子的186篇书信里，是父母对我们的爱，是如何做人，人们说，子女像是一只风筝，而父母，则是拉风筝的人，他们看着我们越飞越远，舍去自己的不舍与深情，将我们再次放高，再次远离，只望我们能成为最想成为的自己，变得更加优秀，能遨游天际，不论东西。

对于傅雷家书这本书，我想谈的，只是两个方面的内容，做人与亲情。

我感谢于我的父母，我自某个时间点出生，自白矮成黑洞，在南北回归的线，于太阳直射的点，黄赤的交点为23.5个光年，我来到了这个世界，可以在这世间快乐的生活，可以看见这世间的一切美好，可以用心去感受这世间的静美。我聆听于明月惊蝉的幽静，感叹于花自飘零水自流的无奈，也曾报一颗炽热的爱国心，去赏古来征战几人回的豪迈壮情。

我的父母，他们给了我一个健全的身体，深刻的思想，温度的心灵，我不知该以什么形式报答他们，只能付出当今每日之努力，望有日剑起茫茫峰峦，遥见繁烟纷飞落，青山茫茫云雾徜徉，锋芒必显，金榜题名。望这世间悲欢的你，普通纷繁心事的你，有想要去的远方，披星戴月，日夜兼程。不再试图摘月，要让月亮奔你而来。

亲情很广，需用一生去品读，而做人也是一样的。在本书中，傅雷先生曾说：“慢慢地你会养成另一种心情去对付过去的事，就是能够想到而不去惊心动魄，能够从容的立场分析前因后果，你将来的借鉴，以免重蹈覆辙。”我很喜欢这句话中的淡然之感，但也羡慕野心之觉，在这茫茫时间，我只处于风华正茂，就是想要最好的，想做的事，直接去做，一败涂地也好比从未开始。

你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形同虫蚁。你付出的每一点努力，都是为了你的未来增加一份勇气与底气。过了这段时间，人又要学会淡然，淡然是千帆之后的懂得，是一种至高的生活境界，人淡如菊，梅开偏偶，淡然是夜的精美，雪的轻盈，雨的飘逸，是一处独处的美丽，越是淡然越接近自然，淡然是禅意中盛开的花朵。

傅雷家书这本书，教会我们很多，让我们懂得的也很多，愿你在听，愿你在品，愿你能知道那两个最爱你的人，那一场哲理人生的旅行。

这学期老师教了我们《去年的树》这篇文章，这是一篇童话故事。这篇课文主要写：一只鸟儿答应过树，来年春天再回来唱歌给树听，可第二年，小鸟找到的只是一截树根，树已经被人无情地砍伐了。为了寻找树，小鸟历经千辛万苦，最终找到的是树用生命换来的油灯上的灯光。小鸟就对着灯光唱起了去年的歌。

这首歌，课文里没写;小鸟唱歌时的表情，课文里也没写。但我读着读着，仿佛看到了小鸟，它正满含悲愤地仰天长号：为什么，往昔的快乐会变成过眼云烟?为什么，昔日的故友转眼会阴阳两隔?只见树桩在，不见大树归，这到底是谁的错?这如怨如诉的哀鸣在天空久久飘荡，时时回响在我耳侧。

打开电视，常看到这样的画面，一阵又一阵的沙尘暴不断地袭击城市，一次又一次咆哮的洪水向我们的家园迎面扑来，看着那些因水灾而家破人亡、妻离子散的凄凉景象，我的心也如课文中的小鸟一样，在无声地哭泣着。这一切都不是我们所希望看到的场景。

这一切的世间悲剧是谁造成的?是上天吗?不是，是我们人类。是我们无情地砍掉一棵又一棵树，使肥沃的土地变成了贫瘠的荒漠;是我们无节制地砍伐大片的林木，使曾经的绿洲变成了洪水泛滥的人间地狱;是我们贪婪地破坏地球植被，使动物们失去了美好的家园。树木是有限的，假若人们还是执意要砍树，那你可要明白：你这一砍，砍掉的是小鸟与大树之间美好的感情，砍掉的是鸟儿们安居乐业的生活，砍掉的更是一个宝贵的生命呀!在你不断地伸出你的砍刀时，你要想到，不久的将来，我们地球上的树木几乎被砍完时，人类必将遭受大自然最严厉地惩罚——人类的毁灭。要知道，我们不能只顾一时的利益，应该有长远的打算呀，美好的一切都建立在保护环境之上，人类不能只图一时的舒适方便而做杀鸡取卵的事。

我今天读了《西游记》这部小说，是明代吴承恩写的，里面的《三打白骨精》令我印象最深。

《三打白骨精》内容是唐僧师徒在取经的时候遇见一座高山，唐僧的马不能行进，孙悟空剖开山路，让唐僧行走，唐僧走着走着肚子饿了，孙悟空便去找吃的，一个妖怪知道唐僧来了，就变成个月貌花容的姑娘，提一个大篮子，里面装着斋饭，走到唐僧那里，要把斋饭给唐僧，唐僧不肯吃，孙司空正好在这个时候摘完桃子回来，他用火眼金睛看出女的是妖怪，就把她打死了。唐僧看了，口里念咒，使孙司空头疼，而妖怪还未死，她就变成了姑娘的父亲，结果又被孙悟空打了一棒，妖怪还未死，第三次妖怪变成了姑娘的父亲，又被孙悟空打死了，终于这次妖怪被打死了，但唐僧把孙悟空赶回花果山水帘洞了。

我觉得孙悟空很勇敢，很果断地打死了妖怪，我觉得唐僧慈悲，但他的慈用的不是时候。

《西游记》是我国古代一部优秀的神话小说，几百年来，一直受人们的喜爱，大家应该读读它。

[读西游记三打白骨精有感作文