泥古者愚的泥解释（实用20篇）

导语：临难不惧形容勇敢无畏。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：临难不惧

【汉语注音】：lín nàn bù jǔ

【成语出处】：战国.庄周《庄子.秋水篇》：“知穷之有命，知遇之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。”

【成语语法】：作谓语、定语;指临危不惧;强调的是在危急关头不怕。

【临难不惧的意思】：临：遭遇，碰到;惧：畏惧。遇到危难毫不畏惧不害怕。形容勇敢无畏。

【临难不惧的近义词】：无所畏俱、临危不惧、从容不迫、镇定自若;

【临难不惧的反义词】：惊惶失措、临事而惧、慌慌张张、惊弓之鸟;

【临难不惧的故事】

春秋时期，孔子带着学生周游列国时路过卫国的匡(现河南长垣县附近)地，过去鲁国的阳虎侵犯这里的时侯孔子的学生颜尅也跟随着他。颜尅此番驾车跟随孔子旧地重游，他一路上得意洋洋地跟老师和同学们介绍阳虎过去是怎样侵略这里的。匡人对阳虎是深恶痛绝的，而孔子的长相跟阳虎很相像，再加上颜尅添油加醋的表述，匡人见到后马上集合武装将孔子一行包围起来。在这种情况下孔子的得意门生子路被冲散了，过了很久才赶回来，子路担心老师受到惊吓心急火燎地冲进了人群中。没想到孔子这时侯却谈笑风生，表情自如，子路迷茫地问孔子：“老师在这种情况下如何有这样高的兴致呢?”孔子镇定自若地回答子路道：“在水里不怕蛟龙的是渔夫之勇;在野外不怕虎豹的是猎人之勇;在战场上面对你死我活仍然向前冲的是战士之勇;而能够根据形势掌控自已命运，临大难而不惧者才是圣人之勇啊!”

【临难不惧例句】

战国.韩非《韩非子.说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”

唐.骆宾王《萤火赋》：“应节不愆，信也;与物不竞，仁也;逢昏不昧，智也;避日不明，义也;临危不惧，勇也。”

宋.苏轼《孔北海赞》：“世之议公者才气各有高卑，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。”

【临难不惧造句】

口齿伶俐的她，为了表现自己的临难不惧和大义凛然，把危险夸大其词，听起来真是惊心动魄。

经新闻媒体炒作，他在百姓心目中那种临难不惧、智勇双全的形象愈来愈清晰，越来越光彩夺目。

下面是小编给大家整理的表示死的词语的内容，欢迎大家查看。

爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

百死一生:形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

半死半活:半死:接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

伯仁由我而死:伯仁:晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

不得善终:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

不讳之变:不讳:死的婉词，指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。

残喘待终:残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

残丝断魂:残:剩余的;丝:蚕和其它昆虫吐的丝;断:断绝;魂:魂魄。比喻即将死亡的生命。

惨遭不幸:遭到严重灾祸，多指死亡。

朝荣夕毙:毙:死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝生暮死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝生夕死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出死入生:①从死亡里获救。②犹出生入死。

大化有四:化:变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

大限临头:大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

饿莩遍野:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

饿殍遍野:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

方生方死:方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

风前残烛:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风中秉烛:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

风中之烛:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风烛残年:风烛:被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年:残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

风烛草露:风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

风烛之年:比喻人到了接近死亡的晚年。

伏尸流血:伏尸:横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

伏维尚飨:旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

宫车晚出:宫车:古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

宫车晏驾:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

骨化形销:指死亡。

国无捐瘠:瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

狐死兔泣:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

狐兔之悲:狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

化为异物:变成另外的东西。指死亡。

活人手段:使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

家败人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破身亡:家庭毁灭，自身死亡。

尽辞而死:尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

溘然长往:溘:忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

溘焉长往:溘:忽然。指人突然死亡。

恋生恶死:恋:爱慕不舍;恶:厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

零落山丘:零落:凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

门殚户尽:指全家死亡。

名登鬼录:鬼录:也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

命染黄沙:染:沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

怕死贪生:贪:舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

七返灵砂:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

气数已尽:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

气数已衰:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

翘辫子:清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

人命危浅:浅:时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人亡家破:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

人之云亡:人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

人之云亡，邦国殄瘁:人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

日薄西山:薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

日薄虞渊:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

撒手长逝:撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。

三长两短:指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三长四短:①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

山高水低:比喻不幸的事情。多指人的死亡。

山陵崩:山陵:比喻尊高，指帝王;崩:倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

身亡命殒:身、命:生命;亡、殒:死亡。指人死亡。

身先朝露:指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

神灭形消:指死亡。

生老病死:佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

生死荣辱:生存与死亡，荣耀和耻辱。

尸居余气:余气:最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

尸肉未寒:尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。

十室九空:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

首足异处:头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。

属纩含饭:属纩:用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

属纩之际:属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

死到临头:临:面临。快要到了死亡的时刻。

死伤相藉:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。

死伤相枕:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

死伤枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。

死生存亡:生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

死生荣辱:指死亡、生存、荣耀、耻辱。

死相枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

死于非命:非命:横死。在意外的灾祸中死亡。

死者相枕:死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。

碎骨粉身:指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

碎身粉骨:身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

变文的名称虽早见于文献记载，但变文实物则19世纪末才发现于敦煌莫高窟藏经洞。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

变文是唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等。在诗歌发展取得辉煌成就，散文文体文风进行了影响深远的改革的同时，唐代在其他文体的发展上也取得了重大的进展。小说出现了新的体式唐传奇。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。它的发展与散文的文体文风改革大致同步，中唐达于极盛，至晚唐而稍衰。除唐传奇之外，此时还出现了通俗文体俗讲和变文。俗讲和变文，不仅扩大了文学的传播与影响，而且在文学渐渐由雅而俗的发展过程中，有其不容忽视的意义。

变文的体制不完全一致，有说散体，如《刘家太子变》;有六言赋体，如《舜子至孝变文》，而更多的则是散韵并陈、说唱相间，如《破魔变》、《汉将王陵变》。变文既演说佛教故事，又演唱历史故事，还可以演讲当代时事，如《张义潮变文》。说唱变文者称为转变(转同啭，即唱)，可以是僧人，也可以是俗家歌女。

变文的名称虽早见于文献记载，但变文实物则19世纪末才发现于敦煌莫高窟藏经洞。近代学者多用变文的名称概举俗讲经文及俗赋、词文、话本等说唱文学，如《敦煌变文集》就收入了多种文体的通俗文学作品。近年来有一些研究者陆续提出疑议，认为变文应以原题有“变”字的文体作为标准。无论从广义或狭义理解 ， 变文实质上都是通俗的叙事文学，并以说唱相间为其主要艺术特征，应当视为戏曲和通俗小说的重要渊源之一。

1、春风拂人：风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。

2、马毛猬磔：形容狂风大作，气候恶劣。

3、风和日暖：风很平静，阳光暖人。

4、风和日暄：微风和畅，阳光温暖。

5、扶摇万里：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。

6、风和日美：微风和畅，阳光明丽。

7、风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

8、狂风大作：刮大风，形容风很大。

9、狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。

10、飞沙转石：飞：使飞扬；转：滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛。

11、暴风骤雨：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

12、打头风：指逆风。

13、风娇日暖：娇：柔媚。微风吹拂，阳光温暖。

14、狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

15、狂风怒号：怒：愤怒，发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。

16、飞沙走石：沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。

17、飞沙走砾：沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。

1、安心乐意：原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

2、八公草木：将八公山的草木视为敌人。表示心情极为紧张和恐惧。

3、悲喜交加：交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。

4、悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。

5、不情不绪：情绪：心情，心境。无情无绪。指感情上没有依托，情绪不佳。

6、惨雨愁云：表示凄凉的景象或心情。

7、仓皇不定：仓皇：匆忙，慌张。表示匆匆忙忙，心情慌乱。

8、茶饭无心：没有心思喝茶吃饭。表示心情焦虑不安。

9、春风得意：旧时表示考中进士后的兴奋心情。后表示职位升迁顺利。

10、莼羹鲈脍：莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

11、大汗涔涔：表示因天气炎热或心情紧张而导致浑身汗流如注的样子。

12、澹泊寡欲：澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。表示心情恬淡，不图名利。

13、烦天恼地：对天地都有所烦恼。表示心情极其烦闷苦恼。

14、凤狂龙躁：表示心情烦躁，精神失常。

15、感激不尽：感激的心情没有穷尽。表示非常感激。

16、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

17、寡言少语：言语很少。表示性格内向，不善言辞。也表示心情沉闷，不爱讲话。

18、挂肚牵心：牵：牵挂。表示忧虑不安的心情。

19、归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。表示回家心切。

20、汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。表示极其羞愧的心情。也表示汗水出得特别多。

21、汲汲皇皇：汲汲：急切的样子；皇皇：惶恐不安的样子。心情急切，举止匆忙。

22、惊魂不定：指受惊后心情还没有平静下来。

23、惊魂甫定：甫：刚开始。惊惶失措的心情刚刚平定下来。

24、惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

25、开怀畅饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

26、旷性怡情：旷：开朗；怡：快乐。指心情开朗，精神愉快。

27、临危不乱：临：面临；危：危险；乱：慌乱，紊乱。指面临危险心情不慌乱。

28、满脸春风：表示心情喜悦，满脸笑容。

29、满面含春：比喻心情喜悦舒畅/，满脸笑容。

30、满面红光：满面：整个面部。表示心情舒畅，精神健旺的样子。

31、面若死灰：表示因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。

32、捏一把汗：因担心而手上出汗。表示非常紧张的心情。

33、平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。

34、平心易气：心情平和，态度冷静。同“平心静气”。

35、屏气慑息：暂时止住了呼吸。表示心情紧张或注意力过于集中的情状。

36、迫不可待：表示心情急切。同“迫不及待”。

37、迁延顾望：指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。

38、清耳悦心：耳朵为之清宁，心情为之欢悦。表示声音美妙动听。

39、求贤如渴：慕求贤人，如渴思饮。表示求贤心情十分迫切。

40、求知心切：追求知识，心情十分迫切。

41、若释重负：表示紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。

42、赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

43、徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

44、吐气扬眉：表示受压抑的心情得以舒展而感到快意。

45、唾壶敲缺：表示心情忧愤或感情激昂。同“唾壶击缺”。

46、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。表示极端灰心失望的心情。

47、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。

48、无心恋战：没有心情去留恋战事。指不想做某事。

49、掀拳裸袖：高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。

50、闲情逸趣：指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。

51、闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

52、心焦如火：内心焦躁得如着火一般。表示焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。

53、心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。

54、心甜意洽：心里甜蜜，意气融洽。表示美满愉悦的心情。

55、心奓体泰：奓：通“侈”，放逸；泰：安泰。指养尊处优者心情放逸而身体舒泰。

56、欣然自得：心情舒适、自觉得意的样子。

57、眼不交睫：睫：眼睫毛。眼睛一眨也不眨。表示心情不安而长夜不眠。

58、一日不见，如隔三秋：一天不见，就好象过了三年。表示思念的心情非常迫切。

59、怡情悦性：怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

60、倚庐之望：靠着家门向远处眺望。表示父母盼望子女归来的迫切心情。

61、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

62、意慵心懒：慵、懒：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。同“意懒心慵”。

63、忧喜交并：交并：一起出现。忧伤和喜悦的心情交织在一起。

64、忧形于色：形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。表示抑制不住内心的忧虑。

65、悠然自得：悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。表示神态悠闲、心情舒适。

66、悦目赏心：看了美好景物而心情舒畅。

67、纵情欢乐：纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。

68、纵情恣欲：纵：放纵。放纵心情，顺遂欲念。指不能自我约束。

69、坐而待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。

70、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。表示心情紧张，情绪不安。

【圈闭】：1.禁闭。

【圈操】：艺术体操项目之一。在音乐伴奏下，以手持圈进行的有节奏的连续不断的一种身...

【圈地】：1.指清初满族统治阶级圈占指定的民地。系掠夺土地的一种方式。 2.指圈占的...

【圈地运动】：指从十五世纪末叶起，英国资产阶级和从事资本主义经营的新贵族用暴力大...

【圈点】：在书和文稿上加圆圈或点，作为句读的记号，或用来标出认为值得注意的语句。...

【圈定】：1. 画圈选定(人选、范围等)。

【圈肥】：见〖厩肥〗。

【圈阓】：1.见"圈圚"。

【圈缋】：1.见"圈圚"。

【圈圚】：1.亦作"圈阓"。亦作"圈缋"。亦作"圈?"。 2.圈套。 3.窠臼;框框。 4.束缚...

【圈禁】：1.清刑制名。宗室犯罪，应枷及徒以至军流的，都折以板责，圈禁于空房。枷罪...

【圈槛】：1.圈禁野兽的栅栏。

【圈樻】：1.圈套。

【圈牢】：1.关养家畜的地方。

【圈牢养物】：圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。...

【圈留】：1.挽留。

【圈栊】：1.方言。团结;使不分散。 2.方言。拉拢。

【圈拢】：＜轻＞＜方＞（１）团结；使不分散。（２）拉拢。

【圈盘腿】：1.即罗圈腿。向外弯曲的畸形腿。

【圈圈】：1.圆圈。 2.也叫画圆圈。 3.范围。

【圈舍】：1. 养牲畜、兽类的棚、舍。如：饲养场内有供大熊猫居住的十多间圈舍。

【圈识】：1.画圈作标识。

【圈套】：使人上当受骗的计策：落入～。

【圈豚】：1.徐步趋行貌。

【圈围】：1.圈套。

【圈养】：关在圈里饲养：～牲畜。

【圈椅】：靠背和扶手接连成半圆形的椅子。

【圈阅】：领导人审阅文件后，在自己的名字处画圈，表示已经看过。

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

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表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

1、不绝如线：绝：断。比喻局势危急，像差点要断掉的线一样；也比喻声音思绪微弱。

2、大音希声：指最大最美的声音乃无声之音。

3、耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。比喻人很机警。

4、发聋振聩：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

5、沸天震地：比喻声音极其喧腾。

6、风风韵韵：①比喻韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

7、鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。比喻十分欢乐热闹。

8、鼓衰力尽：鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。比喻战争接近失败时的惨状。也比喻文章的末尾松懈无力。

9、怪声怪气：比喻声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

10、鬼哭狼嚎：比喻大声哭叫，声音凄厉。

11、鬼哭神号：①比喻哭叫悲惨凄厉。②比喻声音大而杂乱，令人惊恐。

12、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。比喻声音或声势极大。

13、欢声雷动：欢笑的声音象雷一样响着。比喻热烈欢乎的动人场面。

14、击玉敲金：如金玉被撞击而发出的声音。比喻言辞铿然有声，正确无误。

15、寂然无声：寂静没有声音。

16、戛然而止：比喻声音突然终止。

17、剑头一吷：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，比喻声音微小。比喻言论无足轻重。

18、金石丝竹：金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也比喻各种声音。

19、聚蚊成雷：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。

20、咳声叹气：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

21、铿锵有力：比喻声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

22、口沸目赤：比喻人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。

23、狼嚎鬼叫：比喻声音凄厉。同“狼嗥鬼叫”。

24、朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。

25、历历在耳：比喻听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边

26、林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

27、聆音察理：听到声音就能明察事理。指善于分析。

28、龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。

29、龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，比喻人歌啸或吟咏声音的嘹亮。

30、锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。

31、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

32、气竭声澌：气力竭尽，声音嘶哑。同“气竭声嘶”。

33、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

34、如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。比喻悲切婉转的声音。

35、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。比喻对人物的刻画和描写非常生动逼真。

36、乳声乳气：比喻说话声音象小孩子那样尖细。

37、神号鬼哭：号：哭。比喻大声哭叫，声音凄厉。

38、声音笑貌：指人的言谈、表情等。

39、书声朗朗：比喻读书声音清朗而响亮。

40、顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

41、天惊石破：原比喻箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以比喻的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

42、喔咿儒儿：喔咿：献媚强笑的样子，比喻声音含糊不清。比喻老着脸皮，强作欢颜。

43、无伤无臭：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

44、响彻云际：比喻声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。同“响彻云霄”。

45、喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。

46、鸦默雀静：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻没有一点声息。

47、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻非常静。

48、牙牙学语：咿咿呀呀地学说话（牙牙：摹拟婴儿学说话的声音）。

49、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。比喻讲话、读书的声音悦耳动听。

50、杳不可闻：再也听不到。比喻声音断绝。

51、怡声下气：怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。比喻声音柔和，态度恭顺。

52、抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。

53、音容如在：声音和容貌仿佛还在。比喻对死者的想念。

54、音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

55、莺声燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原比喻大好春光。后多比喻年轻女子说笑的声音。

56、余音绕梁：比喻歌声优美，给人留下难忘的印象。

57、震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，比喻声音极大。

58、震天动地：震动了天地。比喻意义重大，声势浩大，也比喻声音巨大风声。

59、掷地有声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

下面是小编为你整理的关于猪的成语及解释，希望对你有帮助。

1、牧猪奴戏：赌博或奕棋。

2、杀猪教子：比喻做父母的要以身作则，从小培养孩子诚实的品德。

3、猪狗不如：比喻下等。

4、一龙一猪：比喻人的贤与不肖，相去悬殊。

5、猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

6、老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

7、豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

8、扮猪吃老虎：比喻用心机耍诈。

9、猪狗不如：骂人连牲畜都不如的话。

10、辽东之猪：表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。

11、猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

12、指猪骂狗：拐弯抹角的骂人。

13、豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象，通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

14、肥猪拱门：谓自己送物上门﹐使人意外得财。

15、一龙一猪：比喻两个人高下相差极大。

16、泥猪瓦狗：比喻无用之物。

17、钱到公事办，火到猪头烂：比喻条件成熟了，才好办事。

18、火到猪头烂，钱到公事办：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。

19、猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。

20、狗猪不食其余：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

21、猪羊变色：比喻扭转并彻底改变局面。

22、猪朋狗友：比喻损友。

23、肥猪拱门：比喻送上门来的利益。

24、猪朋狗友：形容只能玩乐，不能共患难的朋友。

25、猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

导语：孜孜不倦形容非常勤奋，做事或学习都不知道疲倦。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：孜孜不倦

【汉语注音】：zī zī bù juàn

【成语出处】：《尚书.君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

【成语语法】：并列式;褒义词;作状语、谓语或者定语，用于工作和学习研究。

【孜孜不倦的意思】：孜孜：勤勉，努力不懈;不倦：不知道疲劳困倦;形容非常勤奋，做事或学习都不知道疲倦。

【孜孜不倦的近义词】：勤勤恳恳、终日乾乾、废寝忘食、笃行不倦、如饥似渴、乐此不疲、好学不倦、夜以继日;

【孜孜不倦的反义词】：游手好闲、无心向学、拈轻怕重、好吃懒做、一暴十寒、好逸恶劳、饱食终日;

【孜孜不倦的故事】

上古时期，赫赫有名的治水专家大禹看着洪水肆虐忧心忡忡，那时侯经常发洪水，百姓们的田地和村庄被无情的冲掉，大禹决心要尽自已的能力来解决洪水带来的灾难。他带着乡亲们开沟建渠，把水引入河流，再引入江海里，最后终于把洪水治服了。后来大禹又带着乡亲们开始种桑蚕树，慢慢的大家都过上了好日子。舜是他们的首领，他看到大禹有能力有智慧，能够带着大家走上幸福的道路过着安居乐业的生活，便想把首领的位置让给他，禹也实事求是地对舜帝说：“唯日孜孜，不敢逸豫。”他的意思是说他自已每天这样辛苦干活而不敢掉以轻心浪费一点的时间，也不敢去享受生活的快乐。这些都是大禹大公无私的个人优秀品质的表现。

【孜孜不倦例句】

南朝宋.范晔《后汉书.鲁丕传》：“(丕)性沉深好学，孳孳不倦。”

巴金《生》：“但有一件事实则是十分确定的，有人在孜孜不倦地努力于这座高塔的建造。这些人是科学家。”

【孜孜不倦造句】

这应该说是我们互联网工作者人心所向的一个理想，从始至终我们都在孜孜不倦的努力追求。

他孤注一掷立足于农田，孜孜不倦地研究着小麦、棉花如何在家乡的土地上能够有更高的总产量。

鱼目混珠比喻以假乱真，以假货冒充真品。教育我们做生意要做一个有诚信的人，本文就来分享一篇鱼目混珠的成语故事及解释，希望对大家能有所帮助！

【汉字书写】：鱼目混珠

【汉语注音】：yú mù hùn zhū

【成语出处】：东汉.魏伯阳《参同契.卷上》：“鱼目岂为珠，蓬高不成檟林。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。指用假的冒充真的。

【鱼目混珠的意思】：鱼目：即鱼眼睛;混：混同，冒充;珠：珍珠。用鱼的眼睛假充珍珠。比喻以假乱真，以假货冒充真品。

【鱼目混珠的近义词】：冒名顶替、滥竽充数、名不符实、以假乱真、掩人耳目、偷梁换柱;

【鱼目混珠的反义词】：泾渭分明、货真价实、黑白分明、名副其实、是非分明;

【鱼目混珠的故事】

满愿和寿量是隔壁邻居，有一次满愿买到了一颗直径大约一寸的大珍珠，这颗珍珠洁白无瑕，他把它装在精致的盒子里，非常珍爱地收藏起来，也从不给别人看。寿量因此很羡慕满愿，可是他又看不到那颗珍珠。有一次寿量得到一颗很大很精致的鱼眼睛，他也把它当作珍珠收藏起来，还跟村里人说：“满愿有珍珠没什么得意的，我也有一颗呢!”过了一段时间，满愿和寿量得了同一种病一起去看医生，医生看了以后告诉他们如果要治他们的病的话需要用珍珠粉来做药引，两人听了以后都回到家里取自已的珍珠。医生看了满愿的珍珠以后满脸称赞道：“这真是一颗难得的好珍珠啊!”随后医生看到寿量的那颗“珍珠”，情不自禁的大笑起来说道：“你这一颗又是哪里的珍珠，这分明是鱼的眼睛啊，你这玩的真叫‘鱼目混珠’啊。”寿量站在医生旁边羞得满脸通红。

【鱼目混珠例句】

宋.司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉慁，莨莠茂者其穀芜。”

清.魏子安《花月痕》第一十七回：“痴珠他道你是鱼目混珠，你该罚他一盅酒。”

杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗? ”

【鱼目混珠造句】

现在的市场商品品质参差不齐，以次充好鱼目混珠的商品大量存在着。

人们现在经常说的山寨所指的就是那些鱼目混珠的假冒伪劣仿制品。

诗圣，指唐代伟大诗人杜甫。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

指杜甫，元稹：“······则诗人以来，未有如子美者。”秦观《韩愈论》：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”王稚登《合刻李杜诗集序》 ：“余曷敢言诗，问诸言诗者有云，供奉之诗仙，拾遗之诗圣。”王嗣奭《梦杜少陵作》：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”一是由于在诗歌史上的“集大成”地位，他集六朝、盛唐诗歌之大成，无体不工、无美不备。二是由于杜甫所具有的儒家思想，民胞物与的情怀。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。

闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发;鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白;黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。

国色天姿：国色：女子美色冠绝全国;天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

倾城倾国：倾：倾复;城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

秀外慧中：秀：秀丽;慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

靡颜腻理：靡：美丽;颜：面容;腻：细腻;理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。

一、铭感五内：比喻内心非常感激。

二、千恩万谢：一再表示感恩和谢意。

三、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

四、醉酒饱德：感谢主人宴请的客气话。

五、感激不尽：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

六、感恩怀德：感激别人的恩德。

七、拜恩私室：指感谢有权势的人的推荐提拔。

八、不胜感激：有对于某人或某物不尽的感动与感恩之情，对其怀有强烈友好的感情，促使人去报答恩情。

九、感激涕零：感激得掉下眼泪。形容极度感激。

十、感遇忘身：感遇，感激恩遇;忘身，愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

"一盆河水半盆泥"，一句人们熟知的谚语，道尽了黄河水的浑浊。

"不到黄河心不死，不撞南墙不回头"，这句谚语用来比喻那些行事倔强固执的人。它最早肯定是起源于黄河岸边的村落，地理区域性非常强，而后随着人员迁移和文化交流而流传到其他非黄河流域地区，得到了更广泛的社会认同。跳到黄河也洗不清，一句人们熟知的谚语，说明受冤枉后的无奈。

"自古天下黄河富宁夏"，这句谚语指的是黄河水浇灌了宁夏平原的大片农田，使之物产丰美，人杰地灵。中国实施西部大开发以来，宁夏开始利用丰富的旅游资源，在黄河沿岸的中卫县、青铜峡、银川市和石嘴山等地相继推出黄河漂流、沙漠探险、沙湖观鸟和农业观光等十余项特色生态旅游项目，使六大景区的旅游收入达到宁夏旅游业总收入的三分之二。

款式

拼音kuǎn shì

注音ㄎㄨˇ ㄕˋ

词性名词

基本解释

◎ 款式 kuǎnshì

[style;pattern;design] 式样;格式

引证解释

格式；样式。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“諦视之，款式雕文，与狐物更无殊别。” 郑观应 《盛世危言·商战上》：“务以 景德 之细窰，摹洋磁之款式，工绘五彩，运销 欧洲 。” 鲁迅 《书信集·致孙伏园》：“面上印字之样子，拟亦自定一款式，容迟日奉上。”

春天又称春季，是一年中的第一个季节，是万物复苏的季节。下面是小编为你带来的描写春天唯美的词语及解释，欢迎阅读。

1、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

2、春意：春天的气象。如“树梢发青，已显春意”。

3、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

4、酣春：春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。

5、花团锦簇：形容春天五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。

6、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

7、繁花似锦：繁，多而且茂盛。锦，织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

8、仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

9、春意盎然：春天的气氛浓厚。例：“鸟啭莺啼，花红柳绿，到处春意盎然。”

10、花枝招展：招展，迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

11、如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。

12、绿暗红稀：形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。

13、芬芳馥郁：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。

14、春汛：春天的潮汛。

15、莺吟燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻蓬勃兴旺的景象。

16、熙春：和煦的春天。

17、暮云春树：表示对远方友人的思念。

18、有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

19、半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。

20、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

21、春色满园：春日的景色充满家园。形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象。出处：这句话出自南宋诗人叶绍翁的《游园不值》。

22、春蚕自缚：缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。

23、草丰林茂：丰，茂都是茂盛，意思是生机勃勃，草和树林长的都很茂盛。形容春天草木生长的非常茂盛，一片生机勃勃的样子。

24、春风宜人：春天的和风使人感到舒适温暖。形容春天可爱。例：“春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节。”

25、花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

26、红瘦绿肥：绿叶茂盛，红花凋谢。形容暮春景色。

27、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

28、桃李争辉：桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。

29、春播：春季播种。也作“春种”

30、绿草：绿色的草。例：“山上绿草茵茵，野花飘香，真迷人啊！”

31、绿肥红瘦：绿肥：绿叶茂盛，红瘦：花渐凋谢。形容暮春时节花稀而叶盛的景象。

32、春色撩人：春天的景色引起人们的兴致。

33、燕语莺啼：莺，黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。出处：唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？”绿树春深，声断续，蕙风飘荡入芳从丛。（五代蜀·毛文锡《酒泉子》词）

34、觅柳寻花：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。

35、春回大地：好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

36、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

37、花红柳绿：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

38、芳草：香而鲜的草。例：“春回大地，芳草天涯。”

39、春山如笑：形容春天的山色明媚。

40、开春：春初（一般指农历正月或立春前后）。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”

41、漏泄春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

42、艳阳天：明媚的春天。如“九九艳阳天”。

43、姹紫嫣红：姹，美丽；嫣，美好，鲜艳。形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

44、万古长春：永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。

45、双柑斗酒：比喻春天游玩胜景。

46、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

47、九春：春季三个月为九十天，十天为一春，称为“九春”，如阮籍的笔下有“悦怪若九春，馨折似秋霜”之句。

48、秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

49、燕语莺啼：莺，黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

50、春色满园：春日的景色充满家园。形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象。

拓展阅读：描写春天感觉很美的日语单词

■淡雪（あわゆき）

泡のように柔らかく消えやすい雪。

像泡沫一样柔软地容易消失的雪。

■薄氷（うすらい）

冬が過ぎ水面をかろうじて覆っている薄い氷。その薄さで春の訪れを知る

冬天过去，勉勉强强地覆盖在水面上那层薄薄地冰。从那个薄度知道春天的来访。

■麗らか（うららか）

空がよく晴れて暑くも寒くもなく、おだやかな天候。「うらら」「うらうら」も同じ。

天空非常晴郎，不热也不冷，平静的天气。

和「うらら」「うらうら」用法一样。

■朧月（おぼろづき）

春の夜の、水蒸気に包まれてぼんやりかすんだ月。

春天的夜晚，被水蒸气包围着朦胧有霞的月。

■陽炎（かげろう）

水蒸気が地面から立ち昇るときあたたかい空気によって光が不規則に屈折する現象春や夏などに透きとおった炎のように地面からゆらゆら立ち昇って見える

水蒸气从地面上升时，暖空气透过光不规则地弯曲的现象。春天和夏天中，可以看到像透明火焰一样地从地面晃动上升起来。

■風光る

春になり日差しが強まってくると吹き渡る風もが光って見えるというたとえ。

在春天阳光加强的情况下，透过光可以看到吹过的风，这样的譬喻。

■堅雪（かたゆき）

春の陽気で融けかっかった雪が夜の冷気で表面がざらめのように堅くなった状態。

那些春天白天被融化的残雪，到了夜晚春寒时表面像砂糖一样地了硬的状态。

■東風（こち）

春に東または北東から吹いてくる風春を呼び梅の花を咲かせるといわれる。

春天从东面或从东北吹的风。梅花像被春天叫醒了一样都开了。

■三寒四温（さんかんしおん）

寒い日が三日、暖い日が四日というように交互に繰り返されて春になること。

大概是寒冷三天，温暖四天一样地被交替重复到春天。

■残雪（ざんせつ）

春になっても消えずに残っている雪。「去年（こぞ）の雪」ともいう。

到了春天也不消失残留的雪（去年的雪）的说法。

■春霖（しゅんりん）

仲春から晩春にかけての、ぐずついた天候。

从仲春到晚春，久阴不晴的天气

■蜃気楼（しんきろう）

富山県で春先に見られるものが有名

海市蜃楼

日本比较有名的是富山县，早春的时候容易看到。

■名残り雪（なごりゆき）

もう春が近いというのにまだ冬を思わせるように降る雪

虽说已经快到春天了，但雪还是像冬天那样的不停的下着。

■八十八夜（はちじゅうはちや）

立春から数えて八十八日目に当たる日のことで、五月一、二日ころ。農家で種まきなどの適期とされる。

从立春开始数的第八十八天，五月一，二日左右。农家认为是适合播种农作的时期。

■花曇り（はなぐもり）

桜の咲く季節に、空一面が薄ぼんやりと曇り景色がけむってのどかに見えることときには霧や雨をともなう場合もある

樱花开的季节，空中一层薄薄的云，虽然看上去很晴朗的样子但有时也会伴随着雾和雨。

■花冷え（はなびえ）

桜の花が咲くころは陽気が変わりやすくふいに薄ら寒くなること。

樱花开的时候气温也容易变化，相对而言会有点冷。

■春一番（はるいちばん）

2月末から3月はじめに、その年初めて吹く強い南風春の訪れを示す

这年2月末3月初最早，最强的一次南风。表示着春天的到来。

■春うらら

穏やかな春の日の、暑くもなく寒くもなく心地よいようす。

平静祥和的春天，不冷不热地做什么事情都很顺心的感觉。

■春告げ鳥（はるつげどり）

春が来たことを知らせる鳥。うぐいすの別名でもある。

通知春天来的小鸟，雀莺的别名

■山笑う

早春の山の木々がしだいに芽吹き山全体が明るく輝いて笑っているように見えるようす。

早春山里的树木花草都开始发芽了，感觉整座山在闪耀着明亮的笑容一样。

■雪間（ゆきま）

春になって雪が融けところどころに現れる地表のこと雪深い地方の情景

春天的时候雪渐渐融化，被埋在雪里的各种景象都露了出来。描写雪很厚的地方的情景。

■夜桜（よざくら）

夜の花見。

在夜里赏樱

以下是日语中的二十四节气

时期均为阳历，前后相差一天左右

■立春（りっしゅん）

二十四節気の一つで二月四日ごろ。

立春

■春分（しゅんぶん）

二十四節気の一つで、三月二十一日ごろ。昼と夜の長さが等しくなる

春分

这一天昼夜等长

■啓蟄（けいちつ）

二十四節気の一つで三月六日ごろ

惊蛰

■清明（せいめい）

二十四節気の一つで、春分から十五日目（四月五日ごろ）

清明

■穀雨（こくう）

二十四節気の一つで四月二十一日ごろ。

谷雨

◎ 儒雅 rúyǎ

[cultured;genteel] 风度温文尔雅

以经术自辅,其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚。——《汉书·张敞传》

(1).指博学的儒士或文人雅士。《序》：“ 汉 室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。” 宋 沉端节 《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。” 清 孙枝蔚 《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”

(2).谓学问渊博。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器;儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多闕，诸儒议封禪之事，及得精於诵读者，其制始定。而 固 独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎?” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“ 愚山 以儒雅自命稍嫌腐气， 荔裳 则全学晚 唐 无深厚之力。”

(3).指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“ 汉 之得人，於兹为盛。儒雅则 公孙弘 、 董仲舒 、 儿宽 ;篤行则 不建 、 不庆 。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 颜氏 之先，本乎 邹 、 鲁 ，或分入 齐 ，世以儒雅为业，编在书记。”

(4).谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“ 子绣 外貌儒雅，而侠气难忤。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”

(5).谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“ 子良 物望所集，失在儒雅，当断不断，以及於灾。”

(6).风雅。 清 孙枝蔚 《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”

(7).典雅;优雅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“其十志该富，讚序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”

一、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子·齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子·养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子·逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。--《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。--《庄子·养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。--《庄子·人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》 【译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。--《庄子·人间世》

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。--《庄子·大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

十二、不以物挫志。--《庄子·天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

【解】不可玩物丧志。

十三、夫小惑易方，大惑易性。--《庄子·骈拇》

【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。--《庄子·天地》

【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。--《庄子·天道》

【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》

【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。--《庄子·田子方》

【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" --《庄子·知北游》

【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"

【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。

二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。

【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》

【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

【解】知足自得，不逐名位才会超脱。

二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。--《庄子·让王》

【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。--《庄子·天下》

【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。

【解】物质可以无限分割。

二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。--《庄子天地》

【译】：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。

【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。

导语：莫逆之交，彼此是十分要好的朋友，情投意合，友情深厚。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：莫逆之交

【汉语注音】：mò nì zhī jiāo

【成语出处】：战国.庄周《庄子.大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：「孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。」四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

【成语语法】：偏正式;作宾语;含褒义;指好朋友;重在表示感情相投;可活用作“莫逆交”。

【莫逆之交的意思】：莫逆：没有抵触，彼此心意相通，感情融洽，形容情投意合;交：交情、友谊。彼此是十分要好的朋友，情投意合，友情深厚。

【莫逆之交的近义词】：生死之交、管鲍之交、莫逆于心、刎颈之交、亲如手足、莫逆之友;

【莫逆之交的反义词】：白头如新、一面之交、点头之交、狐群狗党;

【莫逆之交的故事】

从前，有四个形为举止怪异的人主张天下万物顺其自然，“无”是世间最崇高的境界，他们分别是子舆、子来、子犁、子祀。有一次他们聚在一起侃侃而谈，讨论着“无”是如何的伟大与崇高，临别时他们心有灵犀一点通般会心地相视而笑，地久天长的友谊在他们的身上传递着。后来子舆病了，子祀去看他的时侯他对子祀说疲乏：“上天把我变成这样的人显示出了它的伟大。”子祀问道：“难道你一点儿也不忧虑吗?”子舆回答道：“人的生死由命，上天都给我们安排好了，我为什么要忧虑呢?”没过多久子来也病入膏肓，子梨来看他的时侯看到子来的妻子哭得肝肠寸断，于是他对子来说：“上天正在改造你，与你相濡以沫的妻子却何以哭哭啼啼呢?”子来激动地说道：“天地是一个无边的熔炉，而阴阳便是伟大的铁匠，我在这锻造的过程中怎么能有痛苦的感觉呢?”子犁握着子来的手说道：“我们真是推心置腹的知心朋友啊!”

【莫逆之交例句】

唐.李延寿《北史.司马膺之传》：“膺之所与游集，尽一时名流，与邢子才、王景等为莫逆之交。”

宋.李昉《太平广记》卷二百三十五：“齐太原孙伯翳家贫，尝囊萤映雪读书。放情物外，栖志丘壑。与王令君亮、范将军云，为莫逆之交。”

茅盾《子夜》三：“也是在这一点上，唐云山和吴荪甫新近就成了莫逆之交。”

李碧华《潘金莲之前世今生》十：“武汝大看来非常的感激，一言不发把东西收好，目光流露谢意，像目送一位思同再造的莫逆之交离去。”

【莫逆之交造句】

自从他们四人同心协力的相互扶持最终披荆斩棘逃过一劫，之后他们便成了莫逆之交。

也许是情投意合的缘故，他们一开始就有一见如故的感觉，后来更是成了无所不容的莫逆之交。

1. 简单、重复，缺少变化。巴金《新生》第一篇:"出世、成长、保身、传种以至于死亡:所有的人都走这种呆板的单调的路。"洪深《飞将军》:"喝酒呀，宴会呀，跳舞呀，天天是这几套，也会觉得单调的。"

2. 指单一而不丰富。

毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:"找知识要到各方面去找，只到一个地方去找，就单调了。"

3. 只是单方面调动工作。与"双调"相对。

4.古诗词名词。在诗词中有单调、双调、三叠、四叠等说法，是指一首词有几段。双调的话分上片和下片。