泥古者愚的泥解释精选20篇

专指好吃懒做的人。用作贬义。用来形容人习性非常懒惰。它与“好吃懒做”有相同的意思;但它强调贪图安闲。一般作谓语。

南朝·宋·范晔《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也。”

《周书·苏绰传》：“若有游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者……罪一劝百。”

宋·陈敷《农书·稽功之谊篇第十》：“好逸恶劳者，常人之情，偷情苟简者，小人之病。”

清 黄宗羲 《原君》：“岂古之人有所异哉?好逸恶劳亦犹夫人之情也。”

刘师培 《论说部与文学之关系》：“要而论之，此三类者，均由学士大夫，好佚恶劳，惮著书之苦，复欲博著书之名，故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之於书，以冀流传久远。”

导语：乐不可支形容快乐的程度到了极点。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：乐不可支

【汉语注音】：lè bù kě zhī

【成语出处】：东汉.班固等《东观汉记.张堪传》：“开治稻田八百余顷，教民种作，百姓以殷富。童谣歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。’”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义;形容快乐到极点，偏重表现程度于“支”。

【乐不可支的意思】：支：撑持;快乐到不能撑持的地步。形容快乐的程度到了极点。

【乐不可支的近义词】：兴高采烈、喜出望外、喜不自禁、欢天喜地、欢欣雀跃;

【乐不可支的反义词】：苦不堪言、痛不欲生、肝肠寸断、哀痛欲绝;

【乐不可支的故事】

汉朝时期，光武帝刘秀建立东汉以后，西蜀公孙述在成都称帝，刘秀命张堪跟着大司马吴汉带兵讨伐公孙述。刘秀的部队后援紧缺，到达蜀国时粮草只够七天的了，大司马吴汉眼见形势紧迫急得像热锅上的蚂蚁。张堪这时侯给吴汉献计擒贼先擒王，建议派出一个小分队将公孙述引蛇出洞，然后再对其进行攻击。吴汉依计行事，公孙述果然中计出城应战，最终被吴汉的士兵们杀死了，就这样成都被刘秀的部队攻了下来。吴汉跟张堪进入成都后，对百姓们秋毫无犯，对各级官员都进行了安抚，将太守的职责认真履行到位，成都的局势很快便安定了下来。没过多久，匈奴的骑兵侵犯渔阳，朝廷任张堪为骑都尉前去平定。匈奴的部队很快被张堪打败了，张堪把渔阳收复后带着军民们开垦了八千多公顷的田地，百姓们的生活很快就开始富足起来。大家特意编了一首歌谣来称赞他：“农村百业兴旺，田野硕果累累。张堪为政清廉，百姓乐不可支。”刘秀听说张堪的事迹后非常感动，麾下有这样才高八斗的能人也十分开心，于是他决定把张堪调到朝廷来效力，但是这时侯张堪却因病逝世了。

【乐不可支例句】

南朝.宋.范晔《后汉书.张堪列传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两歧。 张君为政，乐不可支。’”

清.李汝珍《镜花缘》第八十四回：“兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。”

清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回：“那婆娘暗想：‘这个乌龟，自己情愿拿绿帽子往脑袋上磕，我一向倒是白耽惊怕的了。’于是也有说有笑起来。夏作人越是乐不可支，连连吃酒。”

古华《芙蓉镇》第一章：“他每每想到新社会有如此这般的美妙处，就高兴得在红漆高柱床上打手打脚、翻跟斗，乐不可支。”

张恨水《啼笑因缘》第五回：“家树见她真情流露，一派天真，也是乐不可支，睡在小木床上，两只脚，直竖起来，架到床横头高栏上去，而且还尽管摇曳不定。”

【乐不可支造句】

股票基金一上涨，那一对相濡以沫的夫妻赚了钱便开心得乐不可支。

在那一场别开生面的少年蓝球比赛中六年级得了第二名，整个球队都高兴得乐不可支。

中国位于东亚，是以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。中国人一般称呼自己为龙的传人、炎黄子孙或中华民族。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔，从夏商周时期黄河地域，逐步扩展到现今大陆法定领土内，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。

中国人口和民族众多，先秦时期的华夏人在黄河流域繁衍生息，同周边各个民族进行交流，魏晋南北朝和宋元时期，中国各民族进一步融合，逐步形成统一多民族国家。而人口也不断攀升，北宋时期中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，而到2013年中国人口达到十三亿。

中国文化博大精深，绚烂多彩，是东亚文化圈的主体，在世界文化体系内占有重要地位，而且还有多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

一、九州，相传禹治水后，分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。” 赤县，《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》 又载:“九州之内，名曰赤县。”

三、神州，《中华大字典》:“神州，中国之别称。”始于战国后。

四、海内，《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内， 外国叫海外。

五、华夏，《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华。” 夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

六、中夏，《后汉书》:“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

七、函夏，《汉书》:“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》: “王猷四塞，函夏谧宁。”

八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载: “禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。

九、九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸，燕歌以咏。”

十、九域，《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、 《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

十一、八州，《汉书·许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德。”

洪水猛兽、比喻极大的祸害。猛兽：残食人畜的野兽。出自《孟子·滕文公下》

水调歌头、又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等 作者：苏轼(1037～1101)，宋代文学家。

秋水伊人、指思念中的那个人。

逆水行舟、学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。.比喻不努力就要后退。

抽刀断水、抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。

背水一战、比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

望穿秋水、眼睛都望穿了。形容对远方亲友的殷切盼望。 秋水：秋天的水明净透彻，比喻明亮的眼睛。

桃花潭水、比喻友情深厚。

跋山涉水、跋山：翻过山岭;涉水，用脚蹚着水渡过大河。翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。

水泄不通、形容非常拥挤或包围得很严密

顺水人情、利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。

水到渠成、意指水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功 ，即功到自然成。

水涨船高、 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

落花流水、原来是形容残败的暮春景色。后常用来比喻被打得大败，也指残乱而零落的样子。

露水夫妻、 露水夫妻指不正当的男女关系;亦指暂时结合的非正式夫妻。

饮水思源、喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。出自庾信《徵调曲》

水乳交融、像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密。

蜻蜓点水、指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入

水清无鱼、水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

浑水摸鱼、在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。浑水摸鱼也是三十六计第二十计。

积水成渊、点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深水潭。比喻事业成功由点滴积累而成。

如鱼得水、如鱼得水比喻好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

流水无情、 流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。

滴水不漏、

水滴石穿、”指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

杯水车薪、用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。出自《孟子·告子上》。

拖泥带水、形容在泥泞道路上行走的状貌。比喻办事拖沓不爽快或语言不简明扼要

似水流年、流年：光阴。形容时间一去不复返。语出 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

巴山蜀水、巴山指的是重庆和川东一代的山区，丘陵较多，蜀水指的是川西一带的成都平原地区江河纵横，河道非常多。两种文化长期交融贯通，被称为巴山蜀水。

心如止水、意指心里平静得像不动的水一样。形容坚持信念，不受外界影响。

出水芙蓉、意为水面上初放的荷花。比喻女子容貌艳美或文字清新可爱 。语出 宋洪咨夔《沁园春·用周潜夫韵》

水深火热、像水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻 人民生活极端痛苦。

导语：玩物丧志指醉心迷恋于所玩赏的某些喜爱的事物，或迷恋于某些无利而有害的事情，从而消磨丧失了积极进取的志气。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：玩物丧志

【汉语注音】：wán wù sàng zhì

【成语出处】：《尚书.旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”

【成语语法】：连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义。

【玩物丧志的意思】：玩：玩赏;丧：失去、丧失;志：志气，指进取的志向。指醉心迷恋于所玩赏的某些喜爱的事物，或迷恋于某些无利而有害的事情，从而消磨丧失了积极进取的志气。

【玩物丧志的近义词】：不务正业、游手好闲、不求上进;

【玩物丧志的反义词】：兢兢业业、业精于勤、埋头苦干;

【玩物丧志的故事】

西周王朝是周武姬发灭商以后建立起来的，周武王为了巩固统治一边分封诸侯，一边派使者说服各国臣服于周朝。因为很多部落和国家害怕周武王因此都派人到周都向周武王称臣进贡。有一位使臣给周武王送来的是獒，这只獒的身材高大凶猛并且很通人性，看到周武王的时侯低下头来行礼，这让周武王非常的高兴，收下了这只獒并赏了使者重金。太宝召公奭看到这件事，他在退朝后写了篇《旅獒》给周武王，其中写道：轻易侮弄别人，会损害自己的德行;沉迷于供人玩乐的事物，会丧失进取的志向。这是在劝周武王不能被胜利冲昏了头脑，要努力奋斗。周武王读了《旅獒》以后想到了商朝被灭的教训，他知道召公奭是一片忠心，便把贡品赐给了各个诸侯们，他自已则努力专注于国家的发展和建设。

【玩物丧志例句】

宋.朱熹《近思录》第二卷：问：“作文害道否?”曰：“害也。凡为文，不专意则不工。若专意，则志 局于此，又安能与天地同其大也?《书》曰：‘玩物丧志。’为文亦玩物也。

朱自清《论废话》：“道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。”

《北京晚报》1985.01.05：“姑姑有时提醒爸爸别让我从小就玩物丧志，爸爸却说：‘玩物也可以立志嘛。’”

【玩物丧志造句】

玩游戏虽然可以让人放松心情劳逸结合，但是也可以让人玩物丧志。

有时侯我们孜孜不倦地专注于研究某一样东西或某一件事情往往会给人一种玩物丧志的感觉。

见“ 细緻 ”。

(1).细密的缯、练等丝织品。《释名·释采帛》：“细緻，染縑为五色，细且緻，不漏水也。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“细緻綺縠，冰紈锦绣。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“衣必细緻，履必麞麂。”

(2).亦作“ 细致 ”。细密精致。《诗·秦风·终南》“ 终南 何有，有条有梅” 孔颖达 疏引 晋 郭璞 曰：“似杏实酢，木理细緻於豫樟。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“向见 粤东 有以象牙裁片，细緻凉软，编如竹席，极为侈丽。” 巴金 《关于》：“图画很细致，上面尽是些美丽的古装女子。”

(3).亦作“ 细致 ”。精细周密。《红楼梦》第四三回：“我看着你主子这么细緻，弄这些钱，那里使去!” 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“ 石永公 四十来岁，办事稳，细致。”

近义词

精细、过细、详尽、详细、周密、仔细、精致、细密、细腻、细巧、精密、致密

反义词

粗疏、粗大、马虎、粗糙

◎ 失慎 shīshèn

(1) [carelessness]∶疏忽大意;掉以轻心

行动失慎

(2) [cause a fire through carelessness]∶指失火

货舱失慎,延及舱面

(1).失火。语本《周礼·天官·宫正》：“春秋以木鐸修火禁。” 贾公彦 疏：“谓宫正於宫中特宜慎火，故修火禁。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·轮船失火》：“货舱失慎，延及舱面，燃着自来火，遂至不可扑灭。” 震钧 《天咫偶闻·南城》：“ 咸丰 末，户部失慎，火三日不熄，存案悉燬。”

(2).不慎。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实·蒋翊武下起义令》：“ 孙武 装弹失慎爆炸， 邢伯谦 以其事来告。”

四字词语是由四个字组成的常用词。四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。下面是小编为大家整理的形容女人的四字词语，欢迎阅读。

1. 【沉鱼落雁】 用来形容女子的容貌美丽。

2. 【闭月羞花】 形容女子容貌姣好，足使花﹑月为之退掩﹑失色。

3. 【倾国倾城】 形容女子极为美丽动人，使全城、全国的人都为之倾倒爱慕。

4. 【蛾眉皓齿】 细长眉毛和洁白牙齿。形容女子容貌明艳美丽。

5. 【倾城艳色】 容姿非常美丽。

6. 【玉容倾城】 美丽的容颜。

7. 【颜色妍丽】 面貌美艳。

8. 【姿颜姝丽】 容貌美丽。

9. 【倾城佳丽】 形容貌美的女子。

10. 【天生丽质】 生来容貌就姣好美丽。

11. 【捧心西子】 捧心西子指西施因心痛而捧胸皱眉，更加显得十分美丽。后用来形容美丽女子在病中娇弱的模样。

12. 【一顾倾城】 形容女子容貌美艳。亦作 一顾倾人

13. 【百媚千娇】 形容美好的容貌和体态。

14. 【貌美如花】 形容女子如花般的美丽。

15. 【绝代佳人】 形容姿容出色的美女。

16. 【花容月貌】 形容女子容貌美好。亦作 花容玉貌 、 花颜月貌 、 月貌花庞 、 月貌花容 。

17. 【玉肌花貌】 形容女子肤色洁白，容貌艳丽。

18. 【美貌无双】 形容容貌极其美丽，无人可以相比。

19. 【绮年玉貌】 形容年轻女子美丽动人。

20. 【不让须眉】形容女子 处事能力不输于男子。

21. 【名花有主】:比喻女孩子已经有了所属对象。

22. 【金枝玉叶】比喻尊贵的人或十分娇贵。

23. 【蕙质兰心】比喻女子芳洁的心地、高雅的品德。

24. 【人老珠黄】比喻妇女老人被轻视，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。

25. 【小家碧玉】指小户人家的年轻美貌的女子。

26. 【巾帼英雄】比喻勇敢而有英雄气概的女人。

27. 【荳蔻年华】形容年轻未婚的少女。多指女子十三﹑四岁之时。

28. 【及笄之年】笄，发簪。古代女子年满十五岁而束发加笄，表示成年。后世遂称女子适婚年龄为「及笄 」。

29. 【二八佳人】十六岁的少女。

30. 【徐娘半老】徐娘，指梁元帝妃徐氏，指有风韵的妇女已到或已过中年。

31. 【人老珠黄】比喻妇女老人被轻视，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。

32. 【水性杨花】性情行为像水一般流动，像杨花一样飘摆不定，形容行为不庄重、对爱情不坚定女子的用语。

33. 【东施效颦】春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。解释：比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。

34. 【百拙千丑】 形容非常笨拙丑恶。

35. 【貌若无盐】形容女人面貌丑陋。

36. 【蛇蝎美人】指心肠狠毒的美艳女子。

37. 【妆嫫费黛】嫫，嫫母，相传为黄帝第四妃，容貌丑陋。黛，古代女子画眉用的青黑色颜料。妆嫫费黛指为丑陋的女子化妆，只是白白浪费脂粉，无法使她成为美女。

38. 【粗枝大叶】比喻疏略，做事不细密。

39. 【河东狮吼】本为宋代陈慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫惧怕的故事。用以讥嘲妻子凶悍，使丈夫畏惧。语本宋˙苏轼˙寄吴德仁兼简陈季常诗：「忽闻河东 狮子吼，拄杖落手心茫然。」后用以比喻太太凶悍发威。

40. 【三姑六婆】比喻爱搬弄是非的妇女。

41. 【红颜祸水】指美丽的女人是会造成灾祸。

42. 【妇人之仁】施小惠而不识大体。比喻姑息少决断。

以威势恐吓。

1、清 黄六鸿《福惠全书·编审·编审馀论》：“夫人丁视原额若干，不宜妄增，往往奸胥簧诱本官，威吓户长滥报。”

2、鲁迅 《花边文学·康伯度答文公直》：“我想，辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。”[1]

3、张书绅《正气歌》：“原来她是被带来陪绑的。企图以此威吓这个坚贞不屈的共产党员。”

4、孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“﹝ 杨小梅 ﹞说：‘ 张金龙 ，你别威吓我!拉倒就拉倒!我还能撂下革命跟你走啊。’”

[威吓属于褒义词吗

反义词：

颂词、颂辞

颂词：颂词 sngcí(1) [complimentary address; panegyric; eulogy;citation]∶表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章(2) [speech delivered by an ambassador on presentation of his credentials]∶大使在递交国书时发表的讲话

颂辞：

近义词：

悼词

悼词：悼词 dàocí[memorial speech] 哀悼死者的话或文章

哀辞词典解释(详细解释)

词语拼音：āi cí

词语解释：

哀辞 āicí

[dirge;elegy;lament] 用来哀悼、纪念死者的文章

[释义]

(动)坚决保持、维护或进行。

[构成]

偏正式：坚〔持

[例句]

坚持原则。(作谓语)

近义词

坚决、保持

反义词

放弃、让步

详细解释

◎ 坚持 jiānchí

[persist;be bent on;cling to;insist on;perserve in;stand resolutely;stick to] 坚决保持住或进行下去

坚持己见

执意不改，始终如一。《新唐书·元澹传》：“岂悟章句之士，坚持昔言，摈压不申，疑於知新，果於仍故?” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第二折：“若坚持固辞，是故违君命，罪有所归也。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史二》：“而老爷坚持此议，倘事有不测，则灭族之祸不远。” 毛泽东 《做一个完全的革命派》：“坚持真理，修正错误。”

一、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子·齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子·养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子·逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。--《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。--《庄子·养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。--《庄子·人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》 【译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。--《庄子·人间世》

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。--《庄子·大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

十二、不以物挫志。--《庄子·天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

【解】不可玩物丧志。

十三、夫小惑易方，大惑易性。--《庄子·骈拇》

【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。--《庄子·天地》

【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。--《庄子·天道》

【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》

【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。--《庄子·田子方》

【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" --《庄子·知北游》

【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"

【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。

二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。

【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》

【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

【解】知足自得，不逐名位才会超脱。

二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。--《庄子·让王》

【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。--《庄子·天下》

【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。

【解】物质可以无限分割。

二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。--《庄子天地》

【译】：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。

【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。

1、冰冷：很冷。

2、惧怕：害怕。

3、沸热：滚热。

4、溽热：湿热。

5、郁热：闷热。

6、炙热：炽热。

7、灼热：炽热。

8、悲切：非常悲痛。

9、哀愁：悲哀忧愁。

10、悲叹：悲哀叹息。

11、快乐：心意稍顺。

12、悲痛：悲伤哀痛。

13、仇恨：仇视愤恨。

14、忧虑：忧愁思虑。

15、畅快：轻松愉快。

16、悲戚：悲伤哀伤。

17、严寒：极度寒冷。

18、燥热：犹炎热。

19、冰雪：比喻清纯。

20、焦热：犹酷热。

21、愤然：愤怒的样子。

22、悲悯：哀伤而同情。

23、悲惨：悲苦凄惨。

24、哀痛：悲伤；悲痛。

25、愤恨：愤懑悔恨。

26、狂喜：极端高兴。

27、寒冬：寒冷的冬天。

28、湿热：潮湿闷热。

29、冬令：冬季的气候。

30、愉悦：欢乐，喜悦。

拼音zhà rán

注音ㄓㄚˋ ˊ

词性副词

基本解释

◎ 乍然 zhàrán

[suddenly; unexpectly] 猛然;陡然

乍然故去

引证解释

忽然；突然。 清 周亮工 《五更起坐走笔欲寄舍弟》诗：“乍然念尔泪空堕，已识无家梦尚过。”《醒世姻缘传》第七九回：“往往有乍然相见，便就合伙不来。” 谢雪畴 《古塔的神话》：“一条蓝色的窄窄的河流……象条乍然惊起的海蜈蚣。”

乍然相关词语

虽然、然后、当然、突然、自然、竟然、然而、居然、仍然、依然、忽然、既然、显然、果然、不然、必然、天然、偶然、天然气、大自然、茫然、猛然、悄然、要不然、固然、已然、理所当然、赫然、全然、黯然、坦然、初来乍到、愕然、自然科学、纵然、恍然大悟、淡然、不以为然、骤然、公然、毅然、安然、悠然、蓦然、自然而然、欣然、截然不同、默然、一目了然、飘然、陡然、俨然、自然保护区、轰然、自然界、盎然、自然资源、恍然、断然、贸然

乍然相关成语

黯然神伤、黯然失色、黯然无色、翻然改图、豁然开朗、寂然无声、迥然不同、理所必然、茫然若失、茫然自失、毛骨耸然、毛骨竦然、安然无事、安然无恙、傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、不期而然、不以为然、怅然若失、超然物外、处之泰然、春意盎然、大谬不然、大义凛然、淡然处之、荡然无存、道貌岸然、翻然改进、翻然悔悟、防患未然、斐然成章、废然而返、忿然作色、功到自然成、果不其然、悍然不顾、果然如此、浩然之气、涣然冰释、浩气凛然、恍然大悟、浑然一体、焕然一新、豁然贯通、惠然肯来、孑然一身、戛然而止、井然有序、截然不同、喟然长叹、毛骨悚然、慨然允诺、溘然长往、岿然不动、理所当然、漠然置之、庞然大物、怦然心动、任其自然

◎ 加强 jiāqiáng

[strengthen;angment;enhance;intensify;reinforce;stiffen;tighten;go from strength to strength] 增强,使变得更强和更有效

加强管理

使更坚强或更有效。 毛泽东 《论十大关系》：“我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设。” 巴金 《访问广岛》：“我不是白白地来一趟，我对未来的信念在这里得到充实和加强。”

1. 雕刻和磨制玉、石。

《荀子·大略》：“人之於文学也，犹玉之於琢磨也。”

《史记·礼书》：“情好珍善，为之琢磨圭璧，以通其意。”

明陶宗仪《辍耕录·委羽山》：“洞之侧产方石，周正光泽，五色错杂，虽加琢磨，殆不是过。”

清俞樾《茶香室丛钞·万年桥》：“ 明严嵩见其石色莹洁，琢磨工整而爱之。”

2. 比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。

南朝 齐王融《三月三日曲水诗序》：“斧藻至德，琢磨令范。”

宋王安石《送石赓归宁》诗：“稍出平生言，道艺相琢磨。”

元王旭《中和书院书记》：“孝弟忠信，以立其本;诗书礼乐，以明其用。切磋琢磨，以致其精，则才成德就。”

清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 至德 以后，贾至等《早朝大明宫》诸作，互相琢磨，始觉尽善。”

3.磨炼;折磨。

《儿女英雄传》第八回：“ 安公子 此时经了那姑娘的这番琢磨，脸儿也闯老了，胆子也闯大了，也来帮着 张老 搬运。”

杜鹏程《保卫延安》第四章：“穷苦的生活又能琢磨出倔强的性情。”

沙汀《淘金记》十六：“而他的全部神气，使人感觉到人世间一切罪恶的享受，以及痛苦，已经把他琢磨到了麻痹的地步。”

4.钻研，思考。

上海市人教版语文课本五年级第二学期第一课：幼年的华罗庚活泼好动，对许多事物充满好奇心，尤其爱"呆头呆脑"地琢磨数学题。初中毕业不久，由于家庭经济困难，华罗庚失学了，但他不屈从命运的安排，开始了自学生涯。

【中文】：柔和

【读音】：róu hé

【柔和的意思】：

①温和而不强烈。

②柔软。

【近义词】：

①平和、温和。

②柔软、软和

【反义词】：

①生硬。

②僵硬

【柔和造句】

1、清晨，一抹柔和的阳光洒在大地上，我开始了新一天的生活。

2、纯棉布料手感柔和。

3、柔和的月光，柔和的风，让我心里很平静。我喜欢这种感觉。

4、是时光温柔了我们，还是我们柔和了岁月。

5、月色为谁柔和，风儿为谁温柔，你又在为谁哭泣？

6、他就像是夏季里，突然出现的一缕柔风，不凛冽，却柔和。

7、你看她的眼神温柔至极，像夜里海边柔和的细沙，粒粒是她。

8、最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。

9、昨天买的衣服，面料十分柔和。

10、他对谁都是如此的柔和。

11、我希望你能够柔和的面对世界。

12、我看到了丁香花的色彩，还是那么优雅，柔和，谦逊，那么令人赏心悦目。

13、他温柔，温柔的如同最柔和的月光，犹如最温暖的阳光，他的温柔，只给一个人，也仅仅足够给一个人。

14、坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

15、他说话总是那么柔和，让人听了赏心悦目。

16、他的朗诵十分的柔和，刚和读出了作者的心境。

17、棉花是柔和的东西，而且非常温暖。

18、他对谁都是如此的柔和，以至于我们都产生了许多的错觉。

19、一个柔和的人说话总是那么舒服。

20、他柔和的一面从来不是展示给我的。

导语：乐不思蜀比喻沉迷于现有状况，忘记曾经的志向，不思进取。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：乐不思蜀

【汉语注音】：lè bù sī shǔ

【成语出处】：晋.陈寿《三国志.蜀书.后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与排宴，为之作蜀故技，旁人皆为感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

【成语语法】：紧缩式;作谓语、定语;含贬义，用于形容忘本。

【乐不思蜀的意思】：蜀：今四川省，三国时的蜀国中，喻指故土;快乐得不想回国，比喻沉迷于现有状况，忘记曾经的志向，不思进取。

【乐不思蜀的近义词】：乐不可支、流连忘返、乐而忘返、今朝有酒今朝醉;

【乐不思蜀的反义词】：归心似箭、落叶归根、恋恋不舍、狐死首丘;

【乐不思蜀的故事】

三国时期，刘备死后，刘禅做了蜀国的皇帝。他乐此不疲地沉迷于吃喝玩乐，整天不理政事。过不了几年，魏国把危如累卵的蜀国一举消灭了。魏帝命令他迁到洛阳去居住，把刘禅赶出了蜀都。刘禅在魏国还是只知道花天酒地。有一天，魏国大将司马昭请刘禅吃饭，特意安排表演蜀国的杂戏，准备借机羞辱刘禅等人。蜀国旧臣在现场看了表演触景生情，都难过得掉下了眼泪。可是刘禅不但不难过，反而高兴得拍案叫绝，没有丝毫伤心的样子。这时司马昭问刘禅：“你在这里过得开不开心，会不会想蜀国?”刘禅高兴地说：“这里比蜀国强多了!有吃有玩，我不会想蜀国。”事后，刘禅的旧臣谷正对他说：“如果司马昭要是再问你这个问题，你就痛哭流涕地回答：‘我没有一天不想念蜀国，因为先王坟墓远在蜀地，这样他就会让你回蜀国了。”刘禅听了以后铭记在心，后来司马眧果然又问他同样的问题，刘禅便依样回答了司马眧。司马眧看到刘禅说得没有一点感情，就问刘禅：“你说的这些怎么像是谷正说的呢?”刘禅非常惊讶地说：“对呀，你说的一点也不错，是谷正说的啊!”这样司马眧就完全相信，刘禅根本没有思蜀之心，对他就非常放心了。

【乐不思蜀例句】

清.壮者《扫迷帚》第六回：“去年八月，因赴金陵乡试，往钓鱼巷猎艳，与妓女玉兰有啮臂盟，从此数月不归，大有此间乐不思蜀之意。”

鲁迅《月界旅行》第七回：“那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有‘此间乐不思蜀’之意。”

冯英子《孔狗江马论》：“在太平洋事变之前，尽管是前方吃紧，后方吃紧，……但孔二小姐之流，却长期在香港流连忘返，乐不思蜀。”

【乐不思蜀造句】

上海这个在中国举足轻重的国际大都市会使每一位旅游者流连忘返，乐不思蜀。

喜时应喜，但不应该忘情所欲，但顺时也要懂得居安思危，不要乐不思蜀得意忘形。

1、火伞高张：火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

2、赫赫炎炎：形容势焰炽盛。

3、风和日丽：微风和畅，阳光明丽。

4、日陵月替：指逐渐衰落、弛退。

5、日乾夕惕：形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠，乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。

6、落日余晖：就是太阳落山以后，并不是马上天就黑了，照样能够发一些光和热。

7、日薄西山：西山：泛指西边的高山。太阳快落山了。

8、不见天日：看不到一点光明。

9、日月如流：时光像流水一样迅速消逝。

10、晨曦初露：太阳快要升起来的时候。天边刚露出晨曦。

11、晨光绚丽：早晨的阳光绚烂美丽。

12、日月交食：指日蚀和月蚀；比喻彼此争斗，做了冤家对头。

13、朝晖满地：早上太阳的光芒洒满大地。

14、日和风暖：风很平静，阳光暖人。

15、日月重光：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。

16、日丽风清：阳光明丽，清风送爽，形容天气晴和。

17、白虹贯日：白色的长虹穿日而过。

18、日炙风筛：日晒风吹。形容长途跋涉之苦。

19、日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。

20、狂犬吠日：疯狗对着太阳乱叫。

21、日月其除：日月流逝。指光阴不待人。

22、日薄西山：薄：迫近；西山：泛指西边的高山。太阳快落山了。

23、日薄桑榆：犹日薄西山。比喻老年的时光。

24、日落西山：太阳快要落山。

25、日丽风和：和风习习，阳光灿烂，形容晴朗暖和的天气。

26、日堙月塞：一天天堵塞，不通畅。

27、日益月滋：一天天一月月地增添、加多。

28、烈日当空：炎炎的太阳高高地挂在天上，比喻天气炎热。

29、日月丽天：丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。

30、烈日中天：炎炎烈日中正好处于天空的中央。

31、日中必移：比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化，同“日中则昃”。

32、金乌西坠：太阳向西边落下。

33、艳阳高照：灿烂的太阳高高挂在天空普照大地。

34、重见天日：比喻脱离黑暗的处境，重见光明。

35、参辰日月：参、辰，二星名，参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两。

36、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。

37、红日三竿：指天已大亮，时候不早。

38、日昃不食：太阳已偏西还不吃饭；形容专心致志，勤勉不懈。

39、道远日暮：暮：太阳落山；道路很遥远，而且太阳西沉了。

40、阳光充足：就是阳光充足饱满的意思吧。

41、日不移晷：日影没有移动；形容时间极短。

42、朝晖满天：早上太阳的光芒布满天空。

43、日无暇晷：晷：日影，指时光。形容没有一点空闲的时候。

44、殆无虚日：殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。

45、日往月来：形容岁月流逝。

46、红日高照：红色的太阳高高的挂在天上也用作祝福的话.祝福别人红运当头。

47、日出三竿：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。

48、骄阳如火：强烈的阳光好像烈火一样；形容天气炎热。

49、日中必彗：彗：晒干；太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。

下面是小编给大家整理的表示死的词语的内容，欢迎大家查看。

爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

百死一生:形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

半死半活:半死:接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

伯仁由我而死:伯仁:晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

不得善终:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

不讳之变:不讳:死的婉词，指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。

残喘待终:残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

残丝断魂:残:剩余的;丝:蚕和其它昆虫吐的丝;断:断绝;魂:魂魄。比喻即将死亡的生命。

惨遭不幸:遭到严重灾祸，多指死亡。

朝荣夕毙:毙:死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝生暮死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝生夕死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出死入生:①从死亡里获救。②犹出生入死。

大化有四:化:变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

大限临头:大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

饿莩遍野:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

饿殍遍野:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

方生方死:方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

风前残烛:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风中秉烛:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

风中之烛:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风烛残年:风烛:被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年:残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

风烛草露:风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

风烛之年:比喻人到了接近死亡的晚年。

伏尸流血:伏尸:横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

伏维尚飨:旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

宫车晚出:宫车:古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

宫车晏驾:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

骨化形销:指死亡。

国无捐瘠:瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

狐死兔泣:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

狐兔之悲:狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

化为异物:变成另外的东西。指死亡。

活人手段:使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

家败人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破身亡:家庭毁灭，自身死亡。

尽辞而死:尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

溘然长往:溘:忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

溘焉长往:溘:忽然。指人突然死亡。

恋生恶死:恋:爱慕不舍;恶:厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

零落山丘:零落:凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

门殚户尽:指全家死亡。

名登鬼录:鬼录:也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

命染黄沙:染:沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

怕死贪生:贪:舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

七返灵砂:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

气数已尽:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

气数已衰:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

翘辫子:清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

人命危浅:浅:时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人亡家破:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

人之云亡:人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

人之云亡，邦国殄瘁:人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

日薄西山:薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

日薄虞渊:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

撒手长逝:撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。

三长两短:指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三长四短:①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

山高水低:比喻不幸的事情。多指人的死亡。

山陵崩:山陵:比喻尊高，指帝王;崩:倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

身亡命殒:身、命:生命;亡、殒:死亡。指人死亡。

身先朝露:指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

神灭形消:指死亡。

生老病死:佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

生死荣辱:生存与死亡，荣耀和耻辱。

尸居余气:余气:最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

尸肉未寒:尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。

十室九空:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

首足异处:头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。

属纩含饭:属纩:用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

属纩之际:属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

死到临头:临:面临。快要到了死亡的时刻。

死伤相藉:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。

死伤相枕:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

死伤枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。

死生存亡:生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

死生荣辱:指死亡、生存、荣耀、耻辱。

死相枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

死于非命:非命:横死。在意外的灾祸中死亡。

死者相枕:死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。

碎骨粉身:指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

碎身粉骨:身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

因可怕而畏惧。

《六韬·略地》：“城人恐怖，期将必降。”《后汉书·董卓传》：“帝见卓将兵卒至，恐怖涕泣。”

宋 张师正《括异志·蔡侍禁》：“蔡氏举族大恐怖，虽白昼不敢正视。”

清 蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。”

闻一多《最后一次的讲演》：“所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊!”

令人畏惧。

郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵!三分恐怖，七分神秘。”

李二和《祖籍》：“这并不是最后的恐怖。最后的恐怖是人们对黑夜的习惯，那时候他们会丧失对光明的需求!”

威胁、恐吓。

《公羊传·庄公三十一年》“威我也” 汉 何休 注：“以威恐怖鲁也。”

宋 司马光《涑水记闻》卷一：“大丈夫临大事，可否当自决胸怀，乃来家间恐怖妇女为何耶?”

清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“鬼无所栖，乃来与我争屋，时时现恶状，恐怖小儿女。”

鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人。”