中华成语故事读书心得（精彩20篇）

如果说知识是天空中那一颗颗闪闪的星星，那么书籍就是那一望无际的天空；如果说知识是一只扬帆起航的小船，那么书籍就是波浪涛涛的大海；如果说知识是令人回味的茶水，那么书籍就是装芬芳茶水的茶壶。书就是我们的好朋友，在我们多姿多彩的生活中总离不开它。

说起书，我从幼儿园五岁那年便认识了“书”。那年我在自己的小房间里玩“找宝藏”的游戏。突然我翻着翻着摸到了一本像小册子一样的东西，我好奇的翻开它，里面的图案五彩缤纷：红的似火，白的像雪，粉的若霞，黄的赛金……它们还种类不同：有一些可爱的小兔子在蹦蹦跳跳，还有几只凶猛的老虎狮子在飞快地追捕猎物，而可恶狡猾的狐狸则又在骗乌鸦的肉。除了这些小动物，还有美丽的风景：几朵洁白的云飘在瓦蓝瓦蓝的天空中，就像一张蓝手绢上绣着几朵美丽的小白花。而不远处连绵起伏的山峦若隐若现，几朵白云飘在山峰的上面就像为它做了顶小帽子，而近处有着一片绿油油的森林，里面住着许多动物，是他们的大家园。仔细一看，还有一条小河在森林里呢，河水清澈见底，小动物用它来浇花。在它旁边长出的小花小草漂亮极了，像是为小河编了一圈花边。真是一幅美丽的画啊！但我发现旁边竟有一段文字，我便跑去问我妈妈这是什么？妈妈说：“这是一本图画书。”我缠着妈妈让她帮我读这段话，妈妈很高兴答应了。从那天起，我便认识了书。

渐渐地我上小学了，我开始识字，便自己看书，我在图书中找到童年的乐趣。从此，我不仅仅是读图画书了，并且开始读一些文字多一点的书了，二年级我便开始读《西游记》、《三国演义》等中国名著。现在我书柜里已经满满当当了，而我也看过了很多书，也明白了很多的道理，比如《淘气包马小跳》中马小跳虽然很淘气，但是爱憎分明，心地美好；《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊勇敢乐观；《笑猫日记》中的笑猫善解人意，这些都值得我们学习。

书真是人类的好朋友呀！而常说“读书读书”，读书就要读透。“诗圣”杜甫小时候读一本书要读几十遍，直到读透为止，所以他长大后落笔生花，文思如泉涌，写出一首首千古流传的好诗。所以，看书就要聚精会神地看，这样才能理解书本的精华，只有把书读透，“肚子”里才会有“墨”。

今天我读了一本非常有趣的书，这本书的名字叫做《百万英镑》，这本书的作者是美国作家马克·吐温，他以这本书的主人公亨利·亚当斯反应了当时的情况——“没钱就无法生活，有钱就有地位”的事实。下面我就和大家分享一下这本书的有趣之处吧。

主要内容：主人公亨利·亚当斯是一个非常穷的人，有一天他饥肠辘辘的走在街上，看到了一个小女孩吃了一口的扔在水沟里的梨，因为肚子的饥饿使他不得不想捡起来吃掉。当他实在是忍不住了，实在是想把那个梨捡起来吃掉的时候，背后有人叫住了他，那是两个很有钱的人，他们是兄弟，他们交给了亨利·亚当斯了一封信变离开了。当亨利·亚当斯打开信时他惊呆了，那两个人给他的信里有着一张百万英镑的巨额钞票和另一封信，信里说他们拿亨利·亚当斯打了一场赌，赌的是如果他可以用这张钞票生活一个月，并把这张钞票还给他们，亨利·亚当斯就可以在他们那选择一份工作。亨利·亚当斯没有办法，就只能照着他们的要求做。他首先去了一家普通的饭店去吃饭，当他吃到他不能在吃时为止，然后他拿出那张钞票付钱，当饭店的老板看到这张钞票时惊呆了的说：“先生，这次的饭钱就以后再给吧”。因为这个普通饭店的老板找不开这么大的钞票，而亨利·亚当斯便离开了，他到了一家衣服店买了一身衣服，当他又拿出这张钞票付钱的时候，这个衣服店里的老板也说以后再付钱吧。就这样“有一位手中有着百万英镑的人在商店买东西”的事情就穿开了，这个事情也使他出了名。他被邀请到宴会，被人尊重，还认识了一位美丽的姑娘和许多的朋友。一个月的时间到了，他靠自己获得了一张二十万英镑的钞票，他赢了，他从一个穷苦的人，变成了一个受人尊重的人。

读了这本书以后，我认识到了一个重要的道理，失败并不可怕，只要努力的奋斗，就一定会成功的。

牛顿，是一位闻名中外的物理学家和数学家。他提出的力学三定律和万有引力定律，取得了划世纪的成就，突破了平凡的17世纪。把手表当鸡蛋烧、忘了客人的存在。这些牛顿的事例无人不知，自从读了《牛顿的故事》后，我收益非浅。 牛顿在一身中，把全身都投入到了科学研究当中去，从来不分心，和罗丹。这样的人一样，具有着全神贯注的精神，这种精神才会使牛顿成为17世纪的顶峰人物。 有人问牛顿为什么能取得如此大的成就？牛顿说：“如果我看得比更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人？一开始，我以为，巨人就是那魁梧高大的身材，使你两眼忘不到头的人，后来，我知道我错了，牛顿所指的巨人指的是胡克、笛卡儿、伽利略、哥白尼这些在科学上有着突破性的人物，他们的科学知识，给牛顿的研究打好了良好的基础。在生活中，也是如此，我们学知识就是因为有了书本，有了身边朋友与亲人的劝告、教诲，才使我们拥有了巨大的智慧，我们就站在了教诲、劝告。的肩膀上，它们使我们更加出色。 牛顿还说过：“其实，我不过像一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到几颗光滑美丽的贝壳。但那浩瀚的大海，却还在我的前面未曾被我发现。”从牛顿的这句话中，我明白了做人要谦虚，不要仅仅有了一点知识和智慧，就炫耀，真正的知识是没有边境的，有个成语不是这样说吗：学海无涯。知识是没有边境的，它大得无法琢磨，千万不能有了半肚子墨水就晃啊晃，其实根本没有分量啊！ 看到牛顿有如此大得成就，是否忽略了他的童年？牛顿的童年，让你听了会觉得不可思议。牛顿出生是一个戏剧性的事情，伽俐略死于1642年，而牛顿出生也恰恰是这一年的万圣节，难道这就意味着牛顿有着伽俐略的才智？不是，小时侯，牛顿十分内向、老实，常常被人欺负。一个叫汤姆的孩子总爱欺负牛顿，牛顿因为愤愤不平，所以和他打了一架，这一架，是牛顿不甘屈辱的一架，他立下决心要让同学看看，他并不柔弱。我们也应该是这样，有一颗不服输的心，才会让自己更加前进，不服输，才会进取，会觉得要超过别人，不能柔柔弱弱，被别人比上了，也若无其事 。 牛顿这位17世纪的伟大人物，将永远永远印在我的心中。

邂逅一本好书，在微风中，在阳光下，在记忆中……

小时候喜好诗词，但并不喜欢平仄平仄的读。相反，我认为每一句诗，每一首词中，都有一个浪漫的故事。

当然，要论诗词，必然要从《诗经》说起。

细读《关雎》，"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"贤良淑德的美女，正是君子的理想追求，他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。再读《蒹葭》，"所谓伊人，在水一方"，带着憧憬与梦幻，为得伊人可跨江海，追逐而求之，使人开始对爱情虔诚并信仰。但我记忆最为深刻的是《子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，你青衣长发出现在我的眼前，又转身离去，那青色的身影却深深萦绕在我的心间。记忆中，可同《关雎》相提并论的还有《击鼓》中的一句“执子之手，与子偕老。”比起我们总说的“一生一世”更为生动与真实。它非常直朴地表达了与爱人的相守不离。“死生契阔，与子成说。”生死都不再重要，一生路尽，只有回首时的无限眷恋。“人间别久不成悲。”不知别多久才算上久，是否用余生，都用来悲？

自古至今，中外名著可谓数不胜数，但偏偏我遇见了它。

我小时候喜欢海，机缘巧合吧，一眼就看中了那本书。它和“海”有关，便引起了我的注意，《老人与海》这个书名是我永远都无法忘却的。当然，这个书名也引起了我的思考，“老人”和“海”究竟发生了什么样的故事呢？当我看第一页书就深深沉迷在其中了。书中非常详细地描写了老人和大鱼的斗争场景，全书并不长，但令人回味无穷。尤其那句“一个人可以被杀死，但不可以被毁灭”令我沉思了很久。“杀死”不等于“毁灭”，而“毁灭”却必要“杀死”！这么矛盾的事情，真是困扰到年幼的我了。

喜欢坐在樱花树下看书，樱花总是默然落下，风起，花飞，飘落。似乎在不经意间的恍然大悟，杀死一个人的肉体，却无法毁灭灵魂。正如花一样，花会枯萎，但不会失去它的意义，“化作春泥更护花”又何尝不是另一种生存呢？在这车如流水马如龙的城市里，有太多的人面临着死亡，但更可怕的是精神的死亡。而读书，又是另一种升华。

因为喜欢海，所以喜欢漂流，这便又让我沉浸在另一个故事中。

我认为《鲁滨逊漂流记》是我感受最为深刻的一本书，通过鲁滨逊的荒岛求生讲述了一系列的生存故事。为了生存，鲁滨逊在艰难的条件下开始探索。他做的一点一滴都被细致的刻画了，我是不敢相信的，需要怎样的意志才能做到荒岛生存。至少，我是做不到的。但读一本好书又何尝不是自我提升的过程呢？我遨游在书籍的海洋中，沉浸在鲁滨逊的每一个决策，每一个动作，每一次思考中。这是一种享受，是来自心灵的共鸣。

兜兜转转，不兜不转，陌上花开，物是人非……

书的作者不知离去多久了，那是无数个花开花落，甚至沧海桑田。然而，在流逝的时间中，这一个个故事，都成了神话。

“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”这是鲁迅在他的回忆性散文《朝花夕拾》小引中的一句话。我将这句莫名其妙的话记在摘抄本上，带着疑问继续往下看……

读完这本书，我仿佛看到了鲁迅的童年与青年时期。那个年代，时局的混乱和社会的动荡，是我们现在难以想象的，可是我却可以切身体会到那一份回忆的情怀——经过了时间的筛选，留下来的是最深刻的记忆，最有意义的瞬间。早晨沾着露水的花，待到傍晚望去，依然挂在枝头怒放的，便是最坚韧的那一朵。

我想起了小学生活。那时候班里的同学都很“秀逗”，玩一些五花八门的游戏，开各种让人啼笑皆非的玩笑。每天放学回到家里，我都会和父母“报告”这一天在学校里遇见的“奇葩”事，时而捧腹大笑，甚至“喷饭”。妈妈建议我，可以尝试着把这些事情写下来，留作回忆。我觉得这是个不错的想法，但脑子里虽然有了文章的脉络，到真正下笔的时候，却无论如何也写不出那份纯粹的快乐和蕴含的感情来。

我对自己非常失望，认为自己不擅长写作，连发生在身边的事情都不能写生动。我还很着急：时间会让人忘记好多东西，等我长大了，写作水平提高了，这些好玩的事情会不会忘记了？

“写写我的小学生活”这个愿望一直埋藏在心底。

六年级下学期临近毕业的那段时间，不知是因为学习压力还是青春期的困扰，我发现很多同学失去了童年时的那份活泼、调皮，而我也因为即将毕业离别对老师和同学有些不舍，于是心底那个愿望又慢慢浮出水面。再一次面对童年时的纯真，心中竟升起几分敬意来。那些曾经认为自己的水平不足以写得栩栩如生、有一些细节已经模糊等等的担心，在真正开始动笔之后，都无影无踪了。而那些年一幕幕欢乐的瞬间不停地奔涌出来，在我的笔下定格成永恒。

现在，回过头来看鲁迅先生在《朝花夕拾》里写的那句话：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”我懂了：时间，确实蹂躏了一部分记忆，但是最精华的那部分，却在岁月之中慢慢沉淀到心底深处，永远都不会忘记。

书，是我们每个人的精神食粮。它不仅能带给我们肉体上的享受，还能让我们心灵受到陶冶。总之，它是一个永远带给我们知识与智慧的好朋友。

读书喜若狂

我从小就十分爱读书。记得我读过的第一本书是印有许多图画的小画册，里面的图画我看得津津有味。有时我还会续编这些小故事，编着编着，这些主人公好像就在我身旁一样，这是我第一次感觉到了书的美妙，也让我第一次体会到了文字的魅力是那么的独特。之后我便和书结下了不解之缘，可能我这一生就注定要和书成为好朋友吧！我只要一天不读书，就会觉得生活中好像少了一点什么东西似的。书带给了我很大满足感。

我与书

书是我最好的朋友、伴侣，它教会了我很多很多的知识。

当我在读《三国演义》时，会由衷的为这些乱世中的英雄而鼓掌；当我们在读《红楼梦》时，会不禁为林黛玉那悲凄的爱情而叹息；当我们在读《西游记》时，会不由自主的为那一个个栩栩如生的角色而赞叹不已。无论是小说，还是名著，写的都是那么引人入胜，给予了我们无穷无尽的快乐和无穷无尽的知识。

在我读过的书籍中，给我留下印象最深的就是：晓玲叮当的《叮当的魔法》系列图书。作者以诙谐、有趣的手法讲述了身边的故事，让我们懂得了“快乐是要自己努力才能获得。”、“学会原谅别人，就是学会了解自己。”等道理

书香留心头

到现在，我看的书越来越多，越来越广泛了。从小图册到童话书，从童话书到儿童小说，再从儿童小说到世界名著，我样样都读过。我始终坚持着这样一个原则：

1。每天读书半小时，理解文章，第二天想忘记也难！

2。积累好词好句，学会欣赏别人的优点，改正自己的缺点！

3。学会拓展自己的知识面，让自己知道的更多，懂得的更多！

读书，犹如一扇窗户，开阔视野；读书，犹如一盏明灯，指引前路；读书，犹如一根蜡烛，照亮人生……

读书，是我对生活、学习充满信心。每天读书半小时，我们将会有更加美好的生活！

悲惨的校园生活

悲惨的孙少平来到县立高中，过着一顿两个黑馍馍的生活，连最差的丙菜也买不起。他身上穿着的是老衣土布，脚上穿着得也只是一双没有鞋带的黄胶鞋，而鞋中的袜子，竟早已没了后跟。悲惨的孙少平让人怎么不心疼，让人怎能不为他而落泪。

悲惨的爱情岁月

从小在一起玩耍的润叶和少安，可谓青梅竹马，但残酷的现实生活却硬生生的将他俩拆散。明明相爱，却始终不能在一起。润叶被迫嫁给了不喜欢的李向前。少安，也没有和心爱的姑娘润叶在一起。这又怎能让人不为他们悲惨的爱情而落泪。一波三折的爱情，最终败给了现实，让人怎能不惋惜，让人怎能不叹息，让人怎能不童心。

悲惨的家庭生活

衣服、食物、钱财，这些东西在少平一家中都是极其缺乏的。他们每天辛勤劳作，却还要时刻为这些东西发愁。姐姐却还嫁给了一个极没出息的拖油瓶，让家里的惨状雪上加霜。人的一生应该的过得开开心心的，能做自己想做的事。可身为农民的他们，却一生都不能做自己想做的事情，让人怎么能为此而落泪，为此而悲伤。

苦难围绕着他们的一生。当希望来临之后，苦难又随之袭来，让他们再次陷入苦难之中……

铁杵磨成针的故事

传说李白小的时候学习不用功，缺乏毅力。有一天，他读书读到一半，就不耐烦了：这么厚一本书，什么时候才能读完啊！过了一会儿，干脆把书一扔，溜出门玩儿去了。

李白连蹦带跳地跑着，突然听到嚓，嚓，嚓的声音。这是谁在磨东西呢？他寻着声音走去，看见一位老奶奶坐在小板凳上，对准磨刀石，正用力地磨着一根铁棒。李白的好奇心被勾起来了。他蹲下来，两只手支着下巴，傻看了好一阵。老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。李自忍不住了，问道：

奶奶，您这是干什么呢？

磨针。老奶奶头也不拾。

磨针？李白更加奇怪了，这么粗一根铁棒能磨成针？老奶奶这才抬起头来说：孩子，铁棒再粗，禁不住我天天磨呀！只要我不间断地磨下去，再粗的铁棒也能磨成绣花针的。

李白听了，心里象打开了两扇窗户：对呀，只要有恒心，再难的事情也能做成功。他转身就往家跑，拾起扔在地上的书本，专心致志地读起来。经过长期刻苦的学习，他打下了扎扎实实的基础。后来，李白成了中国历史上一位伟大的诗人。

铁杵磨成针的意思

李白被人们称为诗仙。他的诗歌是我国文学艺术宝库中一颗绚（ｘｕàｎ）丽夺目的明珠。天才出于勤奋。李白取得的伟大成就是跟他的刻苦学习分不开的。人的天资不完全一样，有的聪明一些，有的迟钝一些，但学业上能否取得成功，关键在于刻苦学习和努力实践。只要功夫深，铁棒磨成针。就是这个故事给我们的启示。

铁杵磨成针的原文

李白少读书①，未成②，弃去③。道逢老妪磨杵④。白问其故⑤。曰：欲作针⑥。自感其言⑦，遂卒业⑧。

《潜确类书》

铁杵磨成针的注释

①少（ｓｈàｏ）少年时候。

②未成没有完成。

③弃抛弃。

④老妪（ｙù）年老的女人。杵（ｃｈǔ）棒。这里指铁棒。

⑤故原因，缘故。

⑥欲想要。

⑦感其言被她的话所感动。

⑧遂（ｓｕì）于是，就。卒完毕，结束。业学业。

铁杵磨成针的谚语：只要功夫深，铁杵磨成针

【注音】shā shēn chéng rén

【典故】志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》

【释义】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【用法】作谓语、定语、宾语；指为正义而牺牲生命

【结构】连动式

【相近词】视死如归、舍生取义

【反义词】苟且偷生、贪生怕死

【押韵词】众妙之门、瘠牛偾豚、高耸入云、瑞彩祥云、儒士成林、亡人自存、月落星沉、爱富嫌贫、市井之臣、高山密林、......

【年代】古代

【谜语】桃子破肚

【后语】桃子破肚

【成语故事】春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿

【示例】若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

它是在安徒生心情不太好的时候写的。那时他有一个剧本《梨树上的雀子》在上演，像他当时写的许多其他的作品一样，它受到了不公正的批评。他在日记上说：“写这个故事多少可以使我的心情好转一点。”

这个故事的主人公是一只“丑小鸭”——事实上是一只美丽的天鹅，但因为他生在一个鸭场里，鸭子觉得它与自己不同，就认为他很“丑”。其他的动物，如鸡、狗、猫也随声附和，都鄙视他。它们都根据自己的人生哲学来对他评头论足，说：“你真丑得厉害，不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。”它们都认为自己门第高贵，了不起，其实庸俗不堪。相反，“丑小鸭”却是非常谦虚，“根本没有想到什么结婚”。

他觉得“我还是走到广大的世界上去好。”就在“广大的世界”里有天晚上他看见了“一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来……他们飞得很高——那么高，丑小鸭不禁感到说不出的兴奋。”这就是天鹅，后来天鹅发现“丑小鸭”是他们的同类，就“向他游来……用嘴来亲他。”原来“丑小鸭”自己也是一只美丽的天鹅，即使他“生在养鸭场里也没有什么关系。”这篇童话一般都认为是安徒生的一起自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他通过重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。

我从小就爱读书，得到一本新书，我就有一种说不出的高兴，迫不及待地想把它一口气读完。由于太爱读书，很多同学叫我“书呆子”，我也不理会。因为爱看书，还闹出不少笑话呢。

有一次课间活动时，我搞到一本十分有趣的书——《海底两万里》。哈哈，我如获至宝，捧起书就看起来，不知不觉就上课了。“这次课间怎么这么短？”我不禁抱怨，可是心却没有从书里“走”出来：他们躲过风暴了吗？那个掉下海的人到底怎么样了呢？唉，就要上课了，平时我最喜爱的数学课也开始令我讨厌了。这时候，一个大胆的想法冒出来：数学课上接着看我的书。

于是，我把数学课本竖起来，拿出《海底两万里》在课桌下接着看。我立刻就融入到书的情节里，仿佛我就在大海上漂浮……

看着看着，忽然觉得周围变得安静了，同学们抢答的声音听不见了，老师的讲课声、提问声也听不见了。天色有些暗……可能是快下课了吧？我这样想着，接着专心致志地看我的书。

可是慢慢地，我听见同学们的窃笑声，紧接着就是全班同学的哈哈大笑。我抬头一看，数学老师就站在我的身边。天哪，我被抓了现行！我慌乱地把书塞进书桌里，等待着暴风雨的降临……

下课后我问同桌老师怎么发现我的“秘密”的。同桌说：“老师点你名字叫你回答问题，可是你没有反应，老师就示意不让我们出声，悄悄地走到了你的身边。可你……哈哈哈……同桌笑得实在说不下去了。

尽管被老师家长大骂了一通，但我爱看书的习惯丝毫没有改变。

【拼音】feacute;ngshēngdagrave;njiaacute;

【成语故事】战国时期，齐国相国孟尝君的门客冯驩因不受重视，三次弹其铗而唱歌：“长铗归来乎!食无鱼!出无车!无以为家!”孟尝君听后，深受感动，一一满足他的要求。冯驩借去薛地收债的机会为孟尝君谋划，营造三窟，使孟尝君在失势后也能立于不败之地。

【典故】参见“冯驩弹铗”。

【释义】指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

【用法】作宾语、定语；用于书面语

【近义词】冯驩弹铗

【同韵词】以华治华、勾爪居牙、薰莸不杂、疑似之迹，不可不察、信赏必罚、确固不拔、花信年华、老练通达、快刀斩麻、抱罪怀瑕、......

【成语举例】张掾秋风频怅望，冯生弹铗未归来。  清·钱芳标《击鲜行》

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于_年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。

书，这个词承载的是我童年的记忆。它对我来说，是一个神奇好玩的世界，也是一位教会我成长的良师益友；更是一颗散发出神秘美艳光芒的宝石，有无限的价值和财富。只是它现在静静躺在泥土里没被我们发现、挖掘……

在我小时候，总喜欢妈妈给我读那梦幻、美丽的童话故事，只要妈妈读完一个又一个的故事后，我会躺在床上，沉浸在刚才的故事情节中，不知不觉，我便睡着了，在梦里展开一段刺激、好玩的童话冒险。

在梦里，我看到了身世无比可怜的丑小鸭，看着它忍受着饥寒交迫，我不禁泪落如珠。可是你没想到，当它蜕变成美丽的白天鹅时是多么神圣、快乐！这让我明白了：在成长的道路上难免会遇到挫折，但只要我们勇敢面对困难，便会成为奇迹！

就这样，我对书产生了一种共鸣，从那以后，我便开始手不释卷的读书史了。

长大后，我便喜欢上了文学。每当从好友那借来自己喜爱的书时，我所有的烦恼都烟消云散了，我忘了外面的一切，专心致志的读了起来，常常是忘了吃、忘了睡，直到读完这本书后才从美梦中清醒过来，走在路上时难免会想起那美好的结局。

能快乐地从书中取知识，是最美妙不过的事了。周末，都会要求大人带我去书店里读书、买书，到书店时，我便像发现新大陆一般，这里摸摸，那里瞧瞧。所以，一本书，真像暗难为情随时想去就去的故地，带你继续去领略那儿的美丽……

于是，我发现了生命中那颗最珍贵的宝石——书。它带给我美好的童年回忆，也带给我爱和信仰。

说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。

文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来

第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。

旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢?比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊;君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传!说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子……这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐;没有理想;没有渴望;没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命……也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。

而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。

【成语名字】郁郁不乐

【汉语拼音】yù yù bù lè

【近义词】：闷闷不乐、怏怏不乐

【反义词】：兴高采烈

【成语出处】

1、唐·蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。”

2、蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回：他那方寸之间，兀自郁郁不乐的，不晓得要怎样才好。

【成语解释】郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。

【郁郁不乐造句】考试没考好，这个假期他一直郁郁不乐。

【郁郁不乐的成语故事】

《民国通俗演义》第一二一回：人家听了，也只有再三劝慰，说什么公道总在人心，巡帅国家柱石，也犯不着和这批无知无识的愚民，去计较是非。这等说话，也算善于劝谏的了，无奈李纯生长山水之间，久执樵渔之业，谑而虐。倒是一个耿直的汉子，心有所恨，一时间排解不开，凭他们怎样开导，也只当作耳边风，并不十分理会。他那方寸之间，兀自郁郁不乐的，不晓要怎样才好。

“寸木岑楼”成语由“方寸之木可高于岑楼”变化来，出自《孟子·告子下》。

有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”

随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”

这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。

孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”

后人用“寸木岑楼”成语来比喻差距悬殊。

总有一种力量激励我们前行，总有一种精神让我们泪流满面，自新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，亿万中华儿女万众一心，众志成城，共克时艰，战“疫”路上的一个个“好人”，一件件“好事”走进我们的视野，他们的事迹，他们的名字……感动着我们，凝聚起社会正能量，号召着我们必有信心和决心打赢这场疫情防控阻击战。

在护佑生命的主旋律之中，逆行者唱响了战“疫”的精神赞歌。他叫大家没有特殊情况不要去武汉，而自己却坐上去武汉的动车，“不计报酬，无论生死”“召必战，战必胜”……这些平凡人的不平凡举动，在平凡工作岗位上的爱岗敬业，默默奉献，从不放弃，正是无数个平凡成就了感动，他们用实际行动，甚至有些是宝贵的生命，深刻的诠释着“白衣战士”的追求和风骨，谱写着不同的精神和独特的优秀。他们同样是血肉之躯，同样有牵挂的家人，但是在国家和人民的需要面前，他们舍小家为大家，不抛弃不放弃，执着地追求心中的那份职业初心。他们那执着闪亮的人性光芒，如细雨涤尘，净化心灵，他们那催人泪下的感动力量，如春雷惊空，振奋精神。这些平凡的“迹”录和举动叫我们怎能不感动，怎能不汲取其正能量，倍增信心去战胜疫情。

在群防群控的大系统中，一线干部筑就了战“疫”的铜墙铁壁。“我负责的网格共有989户居民，每一户我们都进行了排查了解了具体情况……”“高兄弟，你要买的东西，我们帮你采购回来了，这是按照你的需要采购的……”这些简单的话语温暖人心，给人力量，在疫情防控阻击战中，一线干部既是宣传员又是战斗员，既要上情下达又要下情上达，工作任务繁重，但是他们没有一丝埋怨，面对群众的不理解，他们耐心仔细地进行疏导和沟通。一线干部精准施策，科学防控，对防控薄弱环节越是加强力量，发动一切可以发动的力量。一线干部勇做防疫工作的一颗“螺丝钉”，做人民群众的主心骨，深入疫情防控一线，加强群众的防控意识，构筑起严密的防疫红线，实现全覆盖，无盲区，严防疫情入侵。夜深了，他们还坚守在岗位;下雨了，他们还行走在路上……这些战“疫”场上的先进“符号”和职业“元素”，怎能叫我们不感动，不为之震撼，让我们战胜疫情的信心和动力倍增。

在团结鼓劲的凝聚力之中，中华儿女书写了战“疫”的壮丽诗篇。“抗疫心连心，武汉不孤单”“隔离病毒，但不隔绝爱”……这些感人的话语总能带给我们感动，这是亿万中华儿女团结一心战“疫”的生动写照。困难面前，中华儿女的激情、善良、坚强……都一一展现，他们自发捐赠蔬菜给武汉，他们主动捐款给武汉……他们的崇高，他们的真诚，他们的纯粹，让我们感动。疫情面前，中华儿女跨越了年龄和性别的范畴，突破了职业和地域的界限，超越了时间和空间上的限制，用一个个平凡的举动相互感动，相互鼓励。中国，只有在社会主义的中国，才可以把感动的命题书写的这样的气势磅礴，这样动人。人民，也只有中国人民，才能感悟感动的真谛和内涵，彰显着一个民族的集体意识。这样的精神脊梁怎叫我们不感动，这样的力量是无限的，将帮助亿万中华儿女增强责任感去战胜疫情。

这是一个平凡人感动平凡人的季节。战“疫”路上你的平凡行动是抗“疫”的初始线和出发点，让我们串联平凡，铸造合力，增强信心，汲取战“疫路上的“感动因子”，释放正能量，为疫情防控阻击战的胜利而贡献自己的一份力量。

毛泽东说："饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但是书却不能一日不读。"像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。

醉心阅读，使我得到了报偿。从小学三年级开始，我的作文便常常居全班之冠。阅读也大大扩展了我的想象力：望着天上形态各异、变化多端的朵朵白云，我会呆上半天，构想种种神话故事；路上遇到一个乞丐，我会黯然神伤，编织他的悲惨身世。

我是一个小书迷，我家客厅里有一面墙，没有摆放电视机，而是放置着一个大大的书柜，里面装满了许多书本，大的小的，薄的厚的，成套或几本的，我家应有尽有。

我喜欢看科幻类的书，比如：《装在口袋里的爸爸》、《校园三剑客》、《幻想大王奇遇记》等。我也喜欢看儿童文学类的书籍，比如：《淘气包马小跳》、《尼尔斯骑鹅旅行记》、《木偶奇遇记》等，我还喜欢看动物类的书籍，比如：《一只扮演大灰狼的警犬》、《笑猫日记》《最后一头战象》……

只要我手中有书，就废寝忘食，不知天昏地暗。当看到幽默的语句时，我会开怀大笑；当看到令人感动的语句时，我会热泪盈眶；当看到那些邪恶的人被惩罚时，我也会为正义的到来而欢呼。

有一次，我靠在床头看书，那时我正看得津津有味，妙趣横生。可是妈妈突然喊道："都到九点半了，你还在看书，明天还要读书呢！"我听了，随口说道："我等会儿再关灯，就让我看完这一章。"说完，我便快速地看起书来，看呀看，看呀看，不知不觉中，我便看了三四章。直到妈妈喊了几遍，再三催促，我才极不情愿的关了灯。但是，我还有办法，我借着外面一点点微弱的灯光，努力地辨认书上面的每一个字。妈妈看我这个样子，又好气又好笑，我理直气壮地说："你只叫我关灯，没有叫我不要看课外书呀！"

卢梭说过："读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少！"是的，如果你看一本书囫囵吞枣，那又有什么意义呢？

1.文弱书生---〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

2.韦编三绝---韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

3.徒读父书---徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

4.孙康映雪---比喻读书非常刻苦。

5.宿学旧儒---〖解释〗指老成博学的读书人。

6.硕学通儒---儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

7.书香门第---旧时指上辈有读书人的家庭。

8.书通二酉---比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

9.书声朗朗---〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

10.书声琅琅---形容读书声音响亮。

11.书读五车---形容读书多、知识丰富。

12.世代书香---世世代代都是读书的人家。

13.士农工商---〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

14.十行俱下---眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

15.十年寒窗---形容长年刻苦读书。

16.十年窗下---科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

17.诗礼之家---诗：指《诗经》;礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

18.诗礼人家---世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

19.舍策追羊---放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

20.舌战群儒---舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

21.山陬海筮---【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。”【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方

22.三余读书---充分利用一切空余时间读书。

23.才贯二酉---二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

24.然荻读书---然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

25.七行俱下---读书，同时读七行。比喻非常聪明。

26.病国殃民---使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”

27.牛角书生---比喻勤奋读书的人

28.牛角挂书---比喻读书勤奋。

29.囊萤照书---囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

30.囊萤照读---用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

31.纳士招贤------〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

32.目不识书---谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

33.磨穿铁砚---把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

34.两脚书橱---指读书很多但不善于应用的人。

35.臧谷亡羊---《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

36.源头活水---原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

37.映月读书---利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

38.映雪读书---利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

39.引锥刺股---锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

40.一介书生---一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

41.一箪一瓢---一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

42.摇头摆脑---脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

43.洋洋盈耳------〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

44.燕颔儒生---有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

45.寻章摘句---寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

46.雪天萤席---比喻不分寒暑，刻苦读书。

47.雪窗萤几---《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

48.学富五车---五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

49.只要功夫深，铁杵磨成---【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

50.五行俱下---谓读书敏捷神速。

51.五行并下---五行文字一并看。形容读书速度快。

52.五行并下---五行文字一并看。形容读书速度快。

53.五车腹笥---比喻读书多，学识渊博。

[关于与读书有关的成语故事

父母是我们身边最贴近的人，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅聪与傅敏的父母则是用一封封书信来表达对自己孩子们的关怀和热爱。正式这一封封的书信，感动着我们、打动着我们。

傅雷是我国著名的文学翻译家、文学评论家，他是一个博学、正直的学者，极富个性。而母亲朱梅馥是一个极具有东方文化素养、有经理了西方文化洗礼，既温厚善良、又端庄贤淑的东方女性。

家书中的家教风格，显现的底色是中西文化的融合，也是父母与孩子的文化中合体。

家书中的底线是先“做人”。关于“做人”，傅雷写道：“我说的做人，是广义的，私德、公德都包括在内，主要是对集体、国家负责，对人民负责。”而傅聪则是这样理解的：“我父亲说的做人，绝不是世俗概念的“做人”，什么药面面俱到啊，什么在社会上药怎样怎样啊等等。他说的“做人”，恰恰相反……是另一种意思。”傅敏先生正式遵循父母熊掌的意思，既明确“底线”，又铺陈“底色”，编纂了这部家书，让更多的世人明白理解。

傅雷之所以说“先做人”是“底线”，实际上也是傅雷一贯的教育理念。他认为“教育当以人格教育为主，知识其次。”孩子品德高尚为人正直，文门欠缺一些也是没有关系的。而傅聪所说的“做人”则是“底线”加“底色”，在最高意义上做一个精神上有所升华的人。这里的“底色”则是以“全面的文学艺术修养为基础”，健全自己的精神世界，不断的求索追求，“知其不可为而为之”。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统、拳拳的爱国热情这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

读了《傅雷家书》后，我懂得了许多，我更加理解父母了。这本书，不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母了解孩子的书。