红星照耀中国读后感作文初中（汇编19篇）

无意中整理书架，看到了一本《昆虫记》，连我自己都诧异，我努力回想是什么时候买的，可实在想不起来了。

再一次阅读，我发现《昆虫记》虽然没有小说的好看，没有笑话的幽默，没有童话的美好，但它很真实地体现了作者对生命和大自然的热爱!

《昆虫记》的作者是让?亨利?法布尔。他以散文式的文笔向大家讲述了许许多多的昆虫的景况，有关昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代等等，都做了详尽的描述。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的经历对昆虫进行了大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能和特征，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展现在我们眼前!

我非常喜欢《昆虫记》中的那些小昆虫们，它们一个个是那么的活灵活现、栩栩如生，布满着灵性，让我看了之后觉得十分可爱，就连讨厌的粪金龟都让我看了觉得妙趣横生。我更佩服法布尔的毅力，因为《昆虫记》这部书共31个片段，长达二三百万字，再加上作者细细观察这些昆虫，不知道需要多少个春秋才能完成这部着作。《昆虫记》不但是一部研究昆虫的科学着作，更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。它让我了解了为自己喜爱的东西而付出一切去追求的精神，了解了一种追随远离尘嚣世界的高雅情趣，更重要的是让我懂得了什么叫做尊重。

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我呢，则是一个不太会观察生活的人，所以，以前老师叫我们写观察类的作文时我也总是绞尽脑汁也想不出题材。现在，我看了《昆虫记》才明白了：应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，即使是小小的昆虫也蕴含着大学问呢!

如果你问我：“这本书真的有这么好看、有趣、并且生动吗?”我一定会不假思索地回答你：“当然了，不信你看看。它会带你一起闯进一个奇妙、充满幻想的昆虫世界。”

法布尔让我了解昆虫世界，而昆虫则让我永远记住法布尔!

圆梦从我做起

中国梦就是我的梦，是千千万万中国人的梦，中国梦代表了我们的象征，决定了我们的目标，为我们的奋斗找结果，为我们的努力找终点。

从历史的昨天走来，在历史的今天振奋，向历史的明天进发。我们可爱的祖国正在朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。习近平主席曾经说过：“实现中国梦必须走中国道路，实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量。”他还说：“中国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意识，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”

我的中国梦是资助灾区，既然我们在这里享受着富裕生活，为什么不分给没有饭吃营养不良的灾区的人一些呢？只有中国的每个地区都能衣食无忧了，中国才会强大。听说，有的地方有钱，顿顿吃饱，而有的地方却顿顿吃不饱，还面临着营养不良的危险。就像老人说的一样，“撑死的撑死，饿死的饿死”是非常不好的，如果我们能把我们的吃的食物分给灾区的小朋友一些的话，当中国没有灾区的时候，中国才会真正的变强、变大。

只靠我自己的力量来完成我的梦想是远远不够的，只有所有人都行动起来的时候，才能完成这伟大复兴中国的梦。

可是，怎样才能使全中国人都行动起来？我想，我可以为复兴中国梦宣传，无论是在网上宣传还是在公益广告里宣传，只要能为复兴中国梦而做出奉献，即使是一点点，我也会欣喜的。我还可以自行组织捐款，让许多人都知道这个捐款活动，让世界上的爱心人士不会再无头的忙碌，让爱心编织梦想，让执著成就梦想，有爱心就有梦想，有动力就有想象，有梦想就有起点，有起点就会到达终点，我会在终点等待你们。

今天，我为梦想而想像；明天，我为梦想而拼搏；后天，我为梦想而铸造；外后天，梦想以我为骄傲！

1936年，正是中国社会风云激荡，剧烈变革的关键时期，中国共产党领导的中国工农业红军刚刚结束了长征，在陕北站住脚，而国民党新的围剿紧锣密鼓的展开着。华北，日本侵略军不断蚕食并虎视眈眈地觊觎全中国。

一直以来，由于国民党对中国共共产党人和红色苏维埃的污蔑，歪曲，而新闻封锁又让外界对此充满歧视和偏见。

1936年6月至10月，经过对红色苏区4个月的实地考察和深入访探，斯诺不仅成了第一个深入红色苏区采访的西方记者，而且彻底改变了自己对苏维埃共和国，共产党和红军的观念。回到北京后，斯诺根据采访的第一手资料，创作完成了轰动世界的经典名作《红星照耀中国》。

《红星照耀中国》是一篇纪实文学作品，但它能几十年经久不衰，充满活力，重在其客观真实的记叙，生动而个性的人物刻画。《红星照耀中国》之所以经久不衰，取决于作品高度的客观真实性。斯诺不畏艰辛，甘冒风险，深入苏区4个月，采访了革命领袖。红军将领，普通战士、农民、知识分子等众多人物，考察了解了苏区党政机关，军队、经济、文化、教育、宣传等各方面情况，反复对比核实，掌握了大量真实的第一手资料，在此基础上冷静地完成了全书的创作。正是由于作品客观公正的记叙使作品在80多年后的今天仍拥有强大的生命力，它对历史的真实记录，它客观公正的叙事立场，成为一座令今天的新闻人仰视的高山。

我们阅读书本书，尤其要仔细体味作者笔下的人物所散发出的积极、乐观和坚忍不拔的革命激情，这是斯诺在中国其他地方所看不到的而是中国未来的希望所在。

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

一日，奥巴马因没处理好中美关系而失眠了，自上任来这是第二次，第一次是他去中国访问那天，因为没倒过时差，所以在美国的夜晚没有睡觉，也就是中国的白天，他忍着性子会见了中国的独裁者，参观了一个发达得如钢铁般城市，一个充斥着破旧房子的城市，他认为中国是个糟糕透了的国家，一个毫无民主可言的国家，但这个东方古国确实正在逐渐强大。奥巴马决定问一下历届的美国总统，到底该怎样处理与这个腐朽国家的关系。

华盛顿：中国?噢，我想那是一个还处于原始社会的国家，但物产非常丰富，只不过我们刚刚打过独立战争，不然我也可以像大不列颠一样侵略那个国家了。

杜鲁门：中国……暂时要制裁它，虽然它在这次世界大战中帮我们拖住了这些日本猴子，但我们不能处于一个立场上的，近期我们要发动朝鲜战争与越南战争，争取包围着这个社会主义政权国家，将它扼杀在摇篮里!

尼克松：中国!我坚信世界会和平的!只要美国还处于霸主地位，和一些特别的国家交往不是会更好吗?这个充斥着六亿人口的国家，在现在和未来绝对会是举足轻重的，我希望能和这个人民的国家搞好关系!

里根：楼上的!安静点!什么与中国搞好关系，苏联现在就要解体了，社会主义阵营也即将崩溃，那时我们绝对是世界霸主的，但现在中国已经有经济复苏的迹象了，我们必须多家小心，防止中国实力过于强大!

克林顿：对中国态度必须要强硬，支持台湾的独立，在这次的东南亚金融风暴中，中国几乎没有受到任何影响，经济还在飞速增长，巴马呀!快点对中国采取措施吧，不然如果在遇到全球性的金融风暴，美国的地位就及及可危了呀!我决定把我夫人希拉里派去当你的左膀右臂，帮你遏制中国。

小布什：老弟，苦了你了，我给你留下了这么个烂摊子，中国的经济已不是我们能控制的了，我们必须连结所有资本主义国家，才能遏制住它，中国的13亿人口是他们的重大难题，只要他们不解决这个，我们就还有希望!

奥巴马无奈的坐在真皮檀木椅上，双手抒着太阳穴，点燃了一支他多次想戒掉的烟，心里但也舒坦些了，看来每个美国总统都是那么缺德的，自己做些亏心事也就没什么大不了了。于是大手一挥，在对台出售军资上签上了自己的名字，然后又给国务卿打电话，让他安排会见达赖的日期。然后他站在阳台上，第一缕阳光洒在美利坚的土地上，迎面吹来了东海岸鲜腥的海风，他轻轻呷了一口哥伦比亚现磨的咖啡，懒洋洋的，等待着这个东方古国的挑战。

今天我读了《骆驼祥子》这本书，不仅为文中的主人公祥子而感到感慨万千。

文中主要讲了一位淳朴、善良的乡下人——祥子来到城中拉洋车赚钱。由于他能吃苦、勤劳，再加上有远大的目标——攒钱买车，车多了开车厂子，所以每天的收入都比别人多。但是由于社会的黑暗、腐败，祥子买车是三起三落，从希望到奋斗，从奋斗到幻灭，最后成为社会的牺牲品的事。

当我读到祥子刚来到城里时就有远大的目标，而且能控制自己不去理社会上的那些杂七八糟的事物，专心拉车时，我对祥子就有了一个很好的印象，认为他很有可能实现自己的理想。当我继续往下读，读到祥子在买到新车后被大兵抢走，逃回到城里只有三十多块钱时，我担心地想：祥子费了三年时间才买到了一辆车，还没拉几天就被抢走，那么他三年的心血就只剩三十多块钱了，他一定会受不了这个打击的，一定会倒下去的。可是事实正与我想的相反，祥子非但没有倒下去，反而更加卖力的挣钱了。这时，我认为他是一个真正的男子汉，一定能实现自己的远大理想。但是天有不测风云人有旦夕祸福，祥子在虎妞的赞助又下买了一辆洋车，拉了几天虎妞难产死了，祥子只好卖了车去送葬。打那以后没几天，祥子的最后支柱——小福子也上吊了。祥子彻底的垮下去了，成为了社会的“刺头”，成为了大家憎恨的目标。到了最后，我都有点不忍心读下去了。

虽然作者运用巧妙的笔法，让我似乎看到了祥子这个人，让我都有点为箱子悲伤，但是读完后我想到的先是我自己：在我上四年级的第一学期快期末的时候，老师郑重让我们进行了一次模拟测验。在这次考试中，我没看好作文题目，一下子被扣了十三分，再加上卷面上扣的，我才考了八十三分!这次成绩发下来后，我连卷子作文怎么跑题的都没看，就先丧失了对作文的信心。老师讲评作文是我无精打采的趴到桌子上，在练习作文是我胡乱的写了些，就应付上去，回家也不看心爱的作文书……终于在期末考试中，老天给我了回应——作文扣了七分，考了八十八点七五分。这一次的分数让我对作文彻底没信心了，一见作文就讨厌。直到现在作文还是平平。读完文章后，我也有一个疑问：为什么祥子在刚开始能战胜困难，后来就不行了呢?我也为什么一遇到挫折就放弃前进呢?沉思良久，我才得出结论：我们每个人都能战胜困难，只是有人不愿战斗而已。

虽然祥子最后失败了，但我也要学习刚开始他身上的那种不在困难前屈服的品质，我也要写好我的作文!

读了《向命运挑战》一文，霍金那种不怕困难，敢于向命运挑战的精神深深地震撼了我的心灵。

本文主要讲了，21岁就被医生诊断为绝症的霍金，由于他敢于向命运挑战，坚持科学研究，在天体物理学上取得伟大成就的事迹，向人们揭示了只要有不怕失败，不怕困难，敢于向命运挑战的精神就能获得成功的道理。

当我读到：他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”很多人当得知自己患了绝症的时候，大多数都躺在床上等待死神的到来;在对着神像哭天喊地;哀求医生不惜一切代价用最好的药为他治病;在家中分遗产;在床上回顾自己的一生。可是霍金却想，要在最后的时光里让自己的生命更有价值，更加辉煌。

病魔不断的折磨他。伤害他。“脚不行了，手不行了，嘴也不行了。”三项重要的功能都丧失了自己的作用。唯一在霍金身上能动的，就是他的大脑了。的确，尽管他的身体不能动，但他的思维早已飞出了太空、宇宙。这样高等残废的人，尽用自己的大脑为自己的生命增添辉煌。

我们要向霍金学习，学习他那种不怕困难，敢于向命运挑战的精神。

霍金，他是一位伟大的科学家。尽管全身只有两根手指可以动，但他却利用这两根手指写出了《时间简史——从大爆炸到黑洞》。

虽然“命运”被我们视为不可转变的运气，但霍金的行为好象让命运胆怯了，不得不让霍金活了一个又一个“两年半”。

霍金让我懂得了一个真理：意志坚强才可以改变命运!

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对象。在她的理想世界里，只有同情与爱恋，只有互助与匡扶，只有奉献与快乐。所以，母爱、童真和对自然的歌颂，便成了她的主旋律。她是一位恍如仙女般的老人，中国现代文学史上第一位著名女作家——冰心奶奶。

她有着含蓄隽永、富于哲理的两本小诗集——《繁星》《春水》。在这里，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了静谧的安详境界，我会想到人生是多么的美妙啊!没有华丽的辞藻，没有娇柔的造作，只有深入人心的字眼——使我沉默已久的心弦受到拨动。

她崇尚着大自然，她崇尚着大自然娴静温柔的性情，就好像她的一首小诗：“无限的神秘，何处寻它?微笑之后，言语之前，便是无限的神秘了。人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫无限——即此便是天上——人间。我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。”

是的，诗人在这首诗中强调着自然对人的影响和人与自然和谐相生的生活方式。我们本来就是在自然的怀抱中孕育成长的，在于自然的关系上我们是永远都不会成为主人的。

但是人类总是想把世间的一切据为已有——飞禽、走兽、草木甚至纯净的空气，结果却是用刀锯和烟囱为自己挖了一个巨大的露天坟场。人类企图践踏自然而谋求私利，换来的却是自然对以人类更加残酷的报复。历史向我们证明了，由于人类的盲目自大，屡屡招来了毁灭自己的生态灾难。地球的保护伞臭氧层正在逐渐出现空洞，难道人们要学习古人来补天吗?!地球的环境在变暖，温室效应使得冰山融化，若干年后我们就会与鱼儿一同生活在一个环境里……几百年后会怎样?人类只会在声声尖叫中化为堆堆白骨，抑或是只留下孤独的人类在黯然神伤中自相残杀走向毁灭。

殊不知，美丽的自然正在在褪色，我们的健康正在被蚕食……

我们应该寻求与自然的和谐相处，就如冰心奶奶所说，如同婴儿一般“卧在宇宙的摇篮里”。现在弥补过错也许还来得及，从小事开始做起——多种树、少扔垃圾、保护环境……一些老话我们也要时时地铭记在心中!环保无小事，环保是生命，环保是事业，环保大于天，环保大于地，环保大于人。我们要做的，就是努力再努力地改善我们的环境。我们要做的，就是在这世世代代生存的沃土上大声呼吁：“让我们一起来热爱这美好的大自然吧!”。

法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。

1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。

《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方;更吸引人的是，他将这个同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比——在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个面前摆出一副自命清高的样。

然而到了后来，“上层人士”由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵，假惺惺地说：“妙极了，这位太太比我们有远见。”当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说：“真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太?”瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为“太太”了，简直就是厚颜无耻……

羊脂球为了不拖累行程，委曲求全地出卖了自己的灵魂。但这一切并没有换回同行者的同情，而更是加深了他们对她的歧视，尽管卢瓦佐的话说的很低劣，但在场的人——除了羊脂球，没有任何人感到刺耳。因为愤激也和其他事物一样，是受环境支配的……

最后，在羊脂球的“帮助”下，事情终于办成了，他们拿到“通行证”后启程了……那些所谓的上层人物为了自身的利益，在人格和礼仪上也相形见绌，这样的描写更是别出心裁，从而充分显示出本篇主角极富正义感和同情心的美好心灵以及被抨击对象的极端自私、寡廉鲜耻的丑陋灵魂。文章就是这样运用比现实更全面、更鲜明、更使人信服的场景，烘托了全文的主旨。

全文并不以纤巧华美的词藻取胜，而是以平易通俗、准确有力的文学语言彻底地征服了读者。

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

心中有他人“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。” 书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。

是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。 高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。

“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头!还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。 至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。

”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种.种悲剧。 对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种.种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。 《高老头》这本书使我真正了解到:拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，

夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的秋!有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。

课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼;冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。

有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。

遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季!

每当星期一的清晨，站在旗台前，五星红旗冉冉升起，国歌激昂的音符飞旋在我的耳畔，充满整个校园， 这时，听着铿锵有力字语，令人振奋不已。

曾几时，我们国家蒙受了多么大的耻辱，多么痛苦的生离死别，一幅幅血淋淋的场面在我眼前浮过，南京大屠杀，这不陌生的字眼，却向我们述说了怎样惨痛的教训，一批批中国人惨遭活埋，有的还被枪炮射死，听着敌人们的欢声笑语，而中国人却撕心裂肺地在呐喊：“不要！不要！”，敌人们拉到孙中山先生的尊像，当听到“啪倒”一声，一切就这样静止了。

在战争的年代里，四处是枪林弹雨，英雄战士拿起枪，同敌人们争斗，抛头颅晒热血。战士们在前线英勇顽强地打敌人救伤员，奔跑在前线，有时没有吃的，战士们饿得没有力气，但那敌人可恨笑声，激起了他们的斗争，一个个胜利归来是怎样的欢乐，多少英雄儿女拯救祖国，前仆后继。

凝望五星红旗，当它飘在风中，红红的，就如战士们的鲜血染红的，我们的幸福生活是战士们用生命换来的，我们应当更加珍惜。现在我们的国家是一副欣欣向荣的景象，中国是腾飞的，是个不断发展中的国家。展望奥运赛场上，健将用汗水换来成功，批着五星红旗，奏着国歌，凯旋奔跑在运动会场，中国不在是“东亚病夫”，而是体育强国。

想到这里，我激励自己，一定要好好学习，一定要报效国家，让我们伟大的祖国更加繁荣富强，中国，这座沉稳的大山，曾几次喷涌而出的生机与绿意，使世界震惊，尽管祖国母亲受过无数伤，但祖国母亲永远是仁慈的，所以我们要真正做好一个中国人，必须是一个仁者，也要是一个智者。我们时刻不能忘记我们是中国人，我们要做个顶天立地的中国人！

星期四朱老师给我们看了《让世界充满爱》，主要是讲了你“爱祖国、爱老师、爱父母、爱校园、爱自己”五个角度，将“爱”字诠释得淋漓尽致。这是由一位邹教授给我们主持的。

“你热爱祖国吗？”我们嘴上都说爱，却没有太多行动，一个黑人男孩在奥林匹克马拉松赛场上摔倒流血又爬起来坚持走到终点的例子深深打动我们的心，我们深深自责反思，有的大学生连国歌歌词都记不清楚，这还算是爱祖国吗？

“你爱你的老师吗？”“爱——”可是心里却想的相反，有时候学生会说老师很凶，很讨厌，是因为他们没有看到老师身上的伟大呀。在山村支教的李静老师由于受不了苦而想离开的时候，那些同学赤着脚跑着追老师，那位李静老师被孩子的不舍得情感动了，留下来教学了一辈子直到她38岁那年癌症离去。还有52岁的殷雪梅老师，带学生外出路上遇车祸，由于她推倒了几个学生，使得学生幸存，而她不幸身亡。这些例子太多太多，中国有许许多多伟大的老师，就在我们身边，这样的好老师是多么的伟大啊！

“你记得父母的生日吗？”“你给父母洗过手吗？”现在的学生大多以自我为中心，很少关心父母。我们为什么对父母这样冷淡？我们这是怎么了？爸爸妈妈每天辛苦上班，而我们又不挣钱，又是家里最大一笔开支，天天看见爸爸妈妈辛苦的身影，我们连一句“你们辛苦”说不出口，真的太对不起了。

《让世界充满爱》放完了，短短一个小时的教育片给了电脑屏幕前的我长长的想要------ 感谢祖国、感谢老师、感谢父母， 我爱你们。

[让世界充满爱读后感初中作文

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误.浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个 "学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收.读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画.但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山.后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

中国，这个拥有上下五千年不朽历史的文明古国。一路走来，历经了无数的风霜，饱尝了硝烟与炮火的洗礼，走出了一段段漫长而艰难的岁月，但同时，也运载着不少形形色色广为流传的中国文化，在这段历史长河中闪烁着光辉。

中华民族的传统文化，向来都是我们中华儿女所歌颂所赞美，并引以为傲的瑰宝。而如今，随着时代的进步，科技的发展，这些古老典雅的文化逐渐消逝了，我不能不为之感叹，难道那各具特色的民族风俗，那寓意万千的传统节日，那无可替之的东方艺术，那别出心裁的各种工艺，还有那……就要随着时间的流逝而消逝吗?不!我不希望会出现这种结果。但我却也不敢保证是否会出现这样的情况，也许，不用我说，大家都心知肚明，当今社会，追求时尚，追求洋气，追求上流的年轻人数不胜数，他们追求洋装，过着圣诞节，却忽视了祖国的传统节日。如果按这种趋势走下去，我无法想象，也不敢想象，明天，会是什么样子!那时候，还有变化多端的京剧吗?还有新颖亮丽的民族服装吗?还有端午节的龙舟大赛吗?还有各种各样的戏曲、皮影吗?

1949年10月1日，这个多少中华儿女为之赞叹，多少人刻骨铭心的日子，从那时起至今天，算一算，已过了61个年头，这个顽强的国家，正在一步步向前迈进，迎接她的是繁荣，是兴旺!在这些历史长河中，硝烟与炮火曾抹杀了无数年轻的生命，祖国的土地曾洒下了无数殷红的鲜血……爱我中华，勿忘国耻使我们每一个中华儿女的职责!与此同时，祖先们留下的博大精深的传统文化，我们应该毫不犹豫的传承下去，并引以为荣!

将来，我不知道这个社会会发展到什么程度，但我会尽我所能，学好中国文化!我没有能力要求每一个中华儿女必须传扬中国文化，我只有用我手中的笔来书写我对祖国文化的热爱，用我的行动来学好并传承那古老典雅的传统文化!愿我们每一个中华儿女，也从现在开始，认真关注并学习中国文化!

我是中华儿女的后代，我以我是中国人为荣，我为中国文化的博大精深而傲!我热爱我的祖国，我热爱我国的文化。让我们每一个中华儿女行动起来吧，愿中国传统文化永垂不朽!

这是一个神秘的世界;这是一个多姿多彩的世界;这是一个只属于昆虫的世界。而这个世界就藏在一本书中，这本书就是《昆虫记》。

《昆虫记》是一部世界名著，出自法国著名昆虫学家、文学家法布尔之手，他将他毕生对的昆虫研究的成果以散文的形式记录下来，用生动的语言形象地描绘出各种昆虫的生活习性，让人们学会各种有关昆虫的知识。

在法国 ，有一本关于动物寓言故事的书，其中有一篇《蝉和蚂蚁的故事》，让我印象深刻。

故事中的蝉真是太懒了，光顾着唱歌也不先储存一些粮食，最后只能向其它昆虫乞讨了。但蚂蚁虽然只有一点点大，但是它却非常勤劳，总会先吃些苦去搬一些粮食储存起来，好过一个寒冷的冬天。我们要像蚂蚁学习，做一个勤奋的好孩子。

可当读了《昆虫记》后，发现真正的答案简直出乎我的意料，原来这和我想的正相反：事实上，肆无忌惮、厚颜无耻的掠夺者是蚂蚁，而憨厚老实、勤恳工作的是蝉。蝉从来不会需要别人的帮助，反而是蚂蚁，为了不断地寻找粮食过冬，有时也充当一位掠夺者。

在干燥少雨的季节，地面上会出现一些裂缝，动物们疲惫无力地寻找着食物。即使这样，蝉还是非常轻松悠闲地使用它那长长的吸管，扎进树枝那无尽的甘泉中，一边放声歌唱，一边从树上吸取香甜的汁液。当汁液的香味从洞口飘溢出来，四处寻找食物的昆虫就会被立刻招来，大胡蜂、苍蝇等很多的昆虫，但最多的就是蚂蚁。蚂蚁为了接近泉水而钻到蝉的身子下面。善良的蝉就会抬起身体，让这些不速之客穿过，和它共享着甜美的泉水。让其它昆虫从旁边绕过来，享受这顿免费的食品。在这里它们也会你挤我抢，毫不客气。其中蚂蚁的脸皮最厚，它们会用各种无赖的手段霸占这个地方，让这个地方成为它们的地盘。

而且当蝉唱了两三个星期的歌后生命就会结束，当蝉的躯体枯干后，就会一点不剩地运到巢穴中，连它们的同伴也会有一样的结果。

看来我们要做一个勤奋的好孩子是没错，但不要像蚂蚁一样，成为一个掠夺者。要像蝉一样，成为一个宽容大度、不小气的人。这就是《昆虫记》这本书给我的启示。

在《水浒传》中，让我印象深刻的是那武艺高超，谦虚忍让的林冲，他让我深深的体会到了“英雄”二字。

在教头时期，他忠君爱国，原本过着幸福的生活。可美好时光易逝，高俅义子高衙内看中林冲妻子，林冲比较开始忍气吞声，不愿背叛朝廷，触怒上司，但他的退让没有让他得到什么。反而被高衙内霸占妻室，并被设计误入白虎堂。在众人的求情下，他才免于一死，比较后被发配沧州。但到了沧州，却因为拿银子稍慢，被差拨万般侮辱。但是林冲忍气吞声，一直在忍耐。原本是一个武艺高强，受人尊敬的八十万禁军教头，现在竟在一些无名小辈面前，低声下气地赔笑脸，这是多么可悲啊，真是造化弄人。

同时林冲也有宽容的一面，在充军路上，林冲被薛霸董超万般欺凌，差点被吊在树上被一棒打死，所幸被鲁智深所救。正当鲁智深正想杀死两个小人时，林冲却选择原谅他们。因此林冲的“宽容”值得我们学习。

在林冲的身上有值得学习的地方，也有需要我们引以为戒的地方。值得表扬的是他有一个宽容的胸怀。需要引以为戒的地方就是他太过逆来顺受，忍气吞声，不能勇敢的站出来。因此我们要学习他的优点，而将他的缺点引以为戒。

1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者,

斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。

1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。

说道红军，就不得不提起军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心，而不是去颐气指使别人。

在书上，最有趣的一个孩子叫季邦，因为名字原因，经常被别人叫成“鸡巴”，这个孩子在和斯诺说话的时候很郑重地写了自己的名字在纸上，不想让斯诺读错他的名字并说了那么一段话也许这个孩子只是为了不让自己的名字被别人耻笑而已，但他会考虑大众面前中国的荣辱，不得不说，这个孩子以后一定是一个会与别人休戚与共的人。

哪怕受到多少挫折，受到多少磨难，他们也会勇敢的向前冲，为了的鲜血和炽热的心完成了这项壮举。

中国红军，永垂不朽。

5月9日在学习了《儒商是中国梦的推动者》一文之后，感慨颇多：

所谓儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英

儒商的文化体系中国自古有之，秦朝的“郡县制”、汉朝的“三纲五常”、隋朝的“科举制”为儒商提供了制度、思想、文化。今天商业讲诚信、讲规则、讲仁义、做慈善，都没有逃出孔子的仁义礼智信。现代商业文明，特别是东方的商业文明就是把儒家文化和现代的法治结合起来，日本的企业之父涩泽荣一、日本企业经营之神稻盛和夫都是儒商，他们的管理思想大多来自儒家。现代意义上的儒商，首先要秉持诚信，为社会创造价值。以创新精神推动经济发展，社会进步。创造价值，就要从大众利益出发，满足人们需求，这是“仁”;要弘扬正能量，不能走歪门邪道，这是“义”;要遵守规则，做良好商业秩序的维护者，这是“礼”;要有创新思维，善于发现市场空白，把握机遇，这是“智”;要有做人做企业的底线，勇于捍卫内心的良知，坚守诚信，这是“信”。其次是勇于承担社会公益、慈善责任。社会再怎么发展发达，总是有弱势群体的存在，总有泪水和悲伤。面对这些，企业家不能背转身去。“达则兼济天下”，正是儒商的情

怀。聚天下之财，供天下之用，馈天下之乏，就是现代儒商的担当。

中国梦是家国梦。每个中国人的梦想都与国家民族的梦想联系在一起。“国之梦”联系着千千万万的“家之梦”。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天，实现个人梦想与实现国家梦想相互交融。中国梦要靠有梦想的人来实现。梦想是目标，是希望，也是前进的力量。有梦想就有追求，有追求就有奋斗。无论现实与梦想之间有多大的距离，只要坚持走在实现梦想的路上，就会有无尽的力量。

据国家工商总局的统计，全国私营企业数量占企业总数近80%。大部分人在企业就业，如果企业家都能做到仁义礼智信，并施行于企业，进而成为仁者、儒商，那么就能对员工产生影响和示范作用，因此儒商将成为中国梦的重要推动者。