对我影响最深的一个人作文通用20篇

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

每个人都有一个对自己影响最大的人，而我的妈妈就是对我影响最大的一个人。

我的妈妈是一个对朋友的事情很热心的人。

有一次，妈妈的好朋友遇了一点打击，于是来找妈妈谈心。我隐约记得好像是关于工作上的事情，我妈妈一直很有耐心地开导她。

“老板给予通过，那肯定就是想要你得到提升，想让你的方案得到更多的改善，会让更多人信任，这对你非常有利。”妈妈整个晚上都在开导这个朋友，以至于聊到了半夜。

我的妈妈对亲人也很负责任的。

我记得我的爷爷因为眼睛的疾病而住院时，妈妈也是经常地去照顾爷爷，给爷爷端水喂饭，甚至请了年假（每年只能请一次），用来照顾我的爷爷。我仍然清楚地记得，因为爷爷是睡在走廊的加床，所以要比住病房里更加小心看护。妈妈经常要去到走廊的最末端给爷爷洗杯洗碗，装热水喝。虽然爷爷的双眼都被纱布遮盖，但是我相信爷爷一定会感受到妈妈对他的照顾与关爱。

妈妈总是对身边的人很好，可是对自己却是有些苛刻。

妈妈不喜欢买奢侈品给自己，连对于自己的身体也那么吝啬。她经常会头痛，可是国为看病的钱会很贵，所以，妈妈是能忍则忍，经常都会忍痛坚持工作。

我妈妈就是这样一个对别人很热心，很有爱，而把自己的生活过得很简约的人，这些就影响了我对待朋友、家人的态度，也影响了我也对待生活的态度。

我的妈妈，是对我影响最大的人。她用那平常心向我诠释了什么叫热心助人，什么叫善良淳朴，什么时候叫孝亲敬长。她在我心目中，有着独特的美！

心里有山巅，即使道路再曲折，也能登临绝顶。

——题记

有一个人给予我非凡的影响。

九零后——一个被很多人贴了不谙世事、玩世不恭标签的群体。他，是一个九零后。正值弱冠，他只身赴韩，当时没有人和他保证，他的前途是光明的，他只能用力按捺住心底的那份不安，接受眼前的现实，期许未来的一切。他的目标是成为一名音乐人。他对音乐热爱到忘我的地步，对这份事业无比专注和坚持。

在韩国当练习生时，他与母亲视频，无意中朝着镜头拧他的衣服，只见汗水如瀑布般倾泻，洒落在地板上。母亲看着很心疼，告诉他如果太辛苦就回来吧，而他只是默默地笑着……

在出道前一个月，大程度的练习导致严重的腰伤爆发，只能在床上度过这本属于自己出道辉煌的一个月。那可能是他度过的最漫长、最煎熬的一个月，本以为可以自信地登上舞台，身体却故意跟他开了一个玩笑。

四年，1400多个日夜，吃过苦，受过伤，汗水和泪水洗刷着亮闪闪的梦想。功夫不负有心人，不懈的努力与持之以恒的执着换来的是成功的荣光。

“坚持，只为兑现梦想和承诺，用青春和岁月去追寻向往的绚丽时光，用汗水和泪光去交换辉煌未来。”我永远都记得他的这句话，这是对他自己最准确的注脚。他就这样深深影响着我，他的坚持、努力和拼搏，使我在面临困境时能用坚强的心态去逾越一道道鸿沟。

我从此知道，无论选择哪条路，关键是要坚持走下去。只要走得比别人久，就能走出别人所不能到达的距离；只要走得比别人更远，就能看到别人看不到的风景。这让我想到：到达金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛。当蜗牛到达金字塔顶端以后，它所看到的世界和雄鹰是一样的。不同的是蜗牛的回忆录里写满了永不放弃的坚持，它的一步，都付出了巨大艰辛。

我要做那只登上金字塔的蜗牛，一路汗水一路坚持，在饱览了塔顶风光后写出厚厚的回忆录。

“注重现在”，是我自己总结出来的一句话，它一直影响着我。

这一句话是我根据一句繁长的句子提炼出来的，它的意思大抵是说：“过去的一切事物已经永远不可能改变，我们只能做好现在和将来，而现在要做的就是为将来打下扎实的基础。”我觉得这句话十分有道理。

每当我练琴，前半段练得一塌糊涂、大发脾气，还一点儿都不认真的时候，我就会想起“注重现在”这句话，它就像是有魔力一般，让我的效率提升，脾气温和，还变得非常认真。

当我考试考砸了，上课昏昏欲睡，哈欠连连，老师讲的内容几乎没有听进去时，那拿着魔杖的小精灵——“注重现在”，就会用魔杖连敲我的头三下，让我打起精神，专心听讲。

其实，当我在写这篇作文，涂涂改改了好几个字时，喜欢清爽的我不由得有些生气，一句“注重现在”让我懂得了前面的纸张不管用什么高级的涂改带和涂改液，都已经永远不可能变得跟以前一模一样时，我就会开始努力让自己忘记前面的涂改，专心地写出下面的清爽的文字。

“注重现在”这句话不仅可以让我从坏的起始点变好，还可以从“好”的起始点变“坏”。

当我在外面玩了个痛快之后，回家拿起笔来开始写作业，却又写不出一个字，在家里转来转去，总想着出去玩的情景时，又是“注重现在”提醒我现在不可能再出去玩，只能写作业，我的心也就慢慢静下来了。

“注重现在”这一句话，一直影响着我。

在现在的科技时代，我们的生活变得更简便、更舒服。但也让我们很难再体验原本的艰苦的生活。比如：以前要看一本书，需要随身携带，既重，又不方便，但是，现在我们有了手机、电脑、平板等以后我们可以在这些设备上阅览电子书，既轻便，又方便。

以前，购物都是使自己去商场买东西，费时费力，现在，我们也可以在那些设备上下载一些购物的应用，足不出户就可以买到自己喜欢的东西，但是，也有坏处，自己去买立刻就可以使用，在网上购物，可能还需要几天才能获得自己想要的东西，而且，质量也不能得到很好的保障。

以前，需要自己手动扇风解暑，没有太大的效果，还会感到很累，在这个时代，买一个空调或一个电风扇，插上电，按一下按钮，就可以非常凉爽，不用自己动手。

以前，在家做作业遇到难题，爸妈也不会，要想知道答案，只能跑去问别人，麻烦。现在，只要百度一下，就能搜到答案。但毕竟，问的肯定比不劳而获的答案的记忆更深刻。

生活在这个科技发达的时代，做什么都变得很方便，但这也会让我们变得更蓝，所以适当也要多锻炼锻炼。我们要回吃苦耐劳，磨练更好的自己。

在我的成长中，母亲对我好习惯的养成起着至关重要的作用。母亲像我成长路上的一盏明灯，是让我辨别方向的北极星，也是教会我做人的老师。

在我很小的时候，母亲就用她的行动告诉了我什么叫做诚信。记得三岁那年我随母亲去菜市场买菜，一路上寒风“嗖嗖”地刮。正是初冬时节，风却像结了冰似的一样冷。我们正走着，忽然母亲弯下腰，拾起了一个小长方形似的物品，我咿咿呀呀地问这是什么，母亲说，这是一个钱包。我高兴地直叫：“里面装的钱，是不是可以买很多糖啊？”但母亲一脸严肃，说：“不可以，这是别人家的东西，我们不可以拿，唉！这像是刚掉不久的，我等等看，一定会有人回来拿的！”有效的我并不知道发生了什么事，只是忘不了母亲那时坚定的目光。

风吹在脸上刺骨地疼，像针，像石头。母亲抱着我一站就是几小时，终于，从远方急匆匆跑来一个人，原来他就是钱包的主人。母亲的辛苦没有白费，当他从钱包里拿出几张红色的钞票时，我明显地看见了母亲那双不停把动的手，意思是：“我不要！”。

当后来这件事被提起时，父亲总是说母亲太固执，把钱包直接交给警察不就可以了吗？但母亲始终摇摇头，说：“不，如果我当时交给警察，那个失主万一回来寻找怎么办？”

母亲总是这样——地上捡到一块钱，总要等到别人来拾，答应帮别人看东西，总要等到那人来了才走，答应......

母亲似乎很“笨”，但却深深地影响了我，她用自己的言行告诉我：做人要诚实，要正直，答应别人的事一定要做到。在我的心灵中，母亲就是一个这样的人，而我也打算成为这样的人，这样一个问心无愧的人！

在李登辉执政后期，一个中国与两岸和平统一的政治主张受到严重挑战，“台独”分裂思想开始萌芽。为阻止海协会会长汪道涵参加在台北举行的第三次“汪辜会谈”，1999年7月9日，李登辉抛出了“特殊两国论”，导致汪道涵会长访台计划流产，两会协商中断，两岸关系发展受到重大冲击。

随后，岛内政治格局发生重大变化。2000年，民进党候选人陈水扁当选为台湾的新领导人，标志着“台独”政党上台执政。陈水扁甚至公开表示1992年两岸达成的共识是“没有共识的共识”，攻击“九二共识”是“卖台”。尤其是在执政中后期，陈水扁大搞“去中国化”、“台湾正名”与“公投制宪”等“台独”活动，不仅使得两会协商机制无法运行，两岸关系也陷入新的对抗与危机之中。

而国民党在2000年失去政权后，连战成为新的领导人，逐渐扬弃了李登辉的“台独”分裂路线，重新承认了“九二共识”。在2008年的台湾“大选”中，代表国民党参选的马英九获胜。由于马英九采取了认同、坚持“九二共识”的立场，使得因李登辉“两国论”而中断近十年的两会得以在“九二共识”的基础上恢复接触与协商。

妈妈常常跟我说：“做人要诚实，不诚实的孩子，就不是好孩子!”妈妈说的这句话，让我深深的记在了心里。在我眼里，妈妈就是我们的一家之主。

我的妈妈中等身材，皮肤黄黄的，不十分漂亮但端庄大方，她的穿衣打扮不怎么时髦，但每次都喜欢穿的高雅的衣服。妈妈的性格不好，常发脾气。优点很多，但缺点也不少。妈妈最大的优点就是讲诚信。所以妈妈的人际关系超好!

记得有一次，那是一个炎热的下午，太阳像个大火球烤着大地。我坐在客厅里看电视，不停的扇着扇子，但汗珠还是不停的滚下来。我对妈妈说：“妈，天气太热了!我想吃冰淇淋。”妈妈拿起钱包说：“走，我带你去买。”到了楼下，我们到了王大伯卖东西的地方，我拿了7块钱的冰淇淋。妈妈给了王大伯50元，王大伯找完钱，我和妈妈便匆匆忙忙的赶了回家去了。回到家，妈妈把找回了钱数了数，自言自语地说：“咦!不对啊!一个买了7块钱，怎么找了45元?”“那怎么办?”我问妈妈：“多找了2元，我们应该送回去，不能贪图一些小便宜!再说，人家卖东西赚这么一点钱多不容易啊!我去把这钱还给王大伯!”说完，妈妈就冒着火辣辣的太阳，把那2元钱给王大伯送回去了。

我明白了，做人要从一点一滴小事做起，不能因为眼前的一点小便宜，做出一些对不起人的事。这件事给了我很大的教育，我爱我的妈妈，我打心里佩服妈妈!

俗话说的好：近朱者赤、近墨者黑。人人都会受影响，我也不例外，我们家小区下有一个清洁工，我叫他“胡爷爷”，他对我的影响是最大的了！

《天堂电影院》中的艾弗尔他非常对自己的工作尽职尽责，那么胡爷爷跟他一样都非常敬业！

胡爷爷每天都要起的很早很早，最近有正值冬天，天空下着鹅毛大雪，可是胡爷爷依旧像往常一样，早上四点左右就起来扫小区里的积雪，以供我们路走起来舒坦，不容易被深深地积雪绊倒。每天上课的路上，依旧可以看到胡爷爷那辛劳的背影，在风雪中扫着雪！

胡爷爷尽职尽责，不过一次跟我发生了矛盾：

“下雪咯！”我高兴地冲妈妈大喊，“让我下去玩雪吧！”妈妈拗不过我，就命令我穿上：手套、围巾、很大一件的羽绒服、雨雪等。穿好之后，我兴冲冲地向大雪中跑去！“哇”，别人家车上都已经堆积了厚厚的一层“白色毛衣”啦！深度都有半个手指头那么深了。我直接用厚厚的羽绒服张开怀抱，把车上的雪抱在自己的怀里，脑子中闪过一个念头：堆雪人。我开始直接在车后面堆起雪人来。经过漫长的1个小时，一只调皮可爱的雪人就在我手中大功告成啦！

堆完雪人后回到家开始做妈妈给我布置的家庭作业，做着做着突然又想起了自己对的雪人，他在风雨中怎么样了呢？我跑到窗台上来望雪人。但是，我看见了很“残忍”的一幕，胡爷爷拿起铲子要“杀”了我的雪人！我大喊：“我的雪人！”并三步并作两步急冲冲地跑下楼区，可是已经晚了。我看着被拦腰斩断的雪人躺在了雪地上。我愤怒地对胡爷爷吼道：“你为什么要弄坏我的雪人，你知不知道这是我辛辛苦苦做的？”胡爷爷不但没有对我的态度感到生气，反而语重心长地对我说：“仁杰啊，你知道吗，如果你把雪人堆在草地上或是马路边，我是绝不会弄坏你的雪人的，可是，你却堆在了车后面的路上，这样会使车辆驾驶故障的！”我听了，觉得胡爷爷不仅勤劳，而且很会为他人着想，这样，胡爷爷在我心中又添了几笔敬佩！

这就是对我影响最大的人——在风雪中尽责尽责的胡爷爷！

父亲是一个老老实实的煤矿工人，母亲是一个普普通通的家庭妇女。父亲常年在煤矿上班，在矿山住了几年后，在我到了上学年龄的时候，母亲和我就回老家居住了，父亲只有在春节时才请了探亲假回家与我们团聚，因此，我的所有成长记忆都是在遥远的老家留下的。

小时候我和母亲都是农村户口，只靠父亲一个人的工资养活我们全家，因此，母亲在生活上一直很节俭。母亲从不浪费一点东西，穿在里面的秋衣、秋裤、袜子等，总是补了又不，直到无法修补才罢休。我经常看到母亲点着煤油灯在灯下缝补衣服，这在我幼小的心灵里留下了很深的印象。母亲经常给我讲她过去的故事，说她小时候不仅吃不上一顿饱饭，就连一件像样的衣服都没有。

当我不小心把饭倒了的时候，母亲便很生气，急忙拿刀将倒在地上的饭收起来自己吃，给我再盛一碗新的。嘴里还说，她小时候吃糠，吃野菜，经常拉不下，用小木棍往下掏。母亲经常教育我要节约粮食，总要给我讲一些关于节约粮食的典故。什么李闯王在茅床上捡的吃米啦，什么“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啦等等，让我在幼小的心灵里就一直埋下了节约的种子，在我后来的人生里，我一直不忘母亲的话，从不浪费粮食。

记得母亲经常说的一句话就是：“三岁看大，七岁看老。”意思就是一个人成不成才从小就能看出来，小时候没出息，长大了也没出息。母亲劝我要好好学习，将来做一个对社会有用的人。母亲常跟我说：“你爸爸在煤矿上班，很辛苦，四块石头夹一块肉，随时都有生命危险，你一定好好学习，为你爸争口气，不争馒头气，也得争口糠窝窝气。”母亲的话虽然土了一点，但道理很明白，要我立志读书，让我“吃的苦中苦，方为人上人。”我暗下决心，一定不辜负父亲、母亲的希望，刻苦学习，做一个德智体几方面都发展的好学生。

母亲除了教育我要有节约意识外，还要做一个勤俭的人。她常对我说：“一个人千万不能懒，因为一个懒惰的人，有再多的财富都会坐吃山空。”我记得她给我讲了一个故事至今记忆犹新，她说：“从前一个懒汉，他妈临出门前给他烙了一块饼，怕他懒得不带吃，就将饼套在了儿子的脖子上，可等她妈走亲戚回到家时，她儿子已经饿死了，原来，那儿子只吃了嘴前面的饼，吃完后，懒得不带的往过转一下，最后给饿死了。”这个故事虽然不一定真实，但说明一个道理，那就是懒惰的人，有再多的财富都会坐吃山空。从那以后我立志做一个勤俭的人，不管是自己的事，还是别人的事我都乐意去做。

母亲经常教育我要做一个诚实的人，做一个老实人。母亲经常给我讲“狼来了”的故事向我说明诚实的可贵，她说要做一个老实人，骗人的事绝不能做，要说真话，假话说的多了，别人就不会在信任你了。母亲从小对我的教育，使我认识到做一个诚实守信的人是多么的重要，导致我的性格也是一看就是老实人。

母亲常说：“吃亏是福。”在生活上与身边的的人不要斤斤计较，一个人吃点亏不可怕，吃亏是福，只有这样你才能拥有真正的朋友。在母亲的教导下，在我后来上学还是工作，我都不计较个人得失，乐于助人，也能广交朋友。

母亲非常注重礼节的教育。经常教育我要尊重长辈。无论是邻居还是亲戚中的长辈到家里来，都要让我问好，不能直呼其名，要该叫叔叔叫叔叔，该叫阿姨叫阿姨。和客人一起吃饭，一定要等客人动筷子吃我才能动筷子吃。在和客人交谈时，等客人说完才能插话，不能没有规矩直接打断别人的谈话。

在我参加工作后，母亲还经常教育我，在单位里要团结同事，好好工作；不属于自己的东西切不可索取，尤其是公家的东西切不可爱恋，切不可索取。常说：“防人之心不可无，害人之心不可有。”无论做什么事情，不可伤害别人，要少说无关的话，言多必失，不可搬弄是非，少说别人的事。

母亲只有初中文化水平，却在我幼小的心灵里留下了许许多多难以忘怀的记忆，这记忆像至理名言一样，一直指导者我的工作和生活，使我在骨子里形成了我的性格，形成了我的做人原则。

如今有人贪图享乐，吃喝玩乐。可我受母亲的影响对这种奢靡之事一点也不感兴趣。我感叹家庭教育的重要，家庭教育其实就是家风，人常说，国有国法，家有家规，家规靠家教去实现。家规不能只停留在讲几句面上的话，还需要家长要身体力行做出榜样，言教不如身教，家长要言传身教，要求子女做到的，自己首先必须做到。

在思想多元化、各种诱惑充斥的今天，家风很重要。家庭教育是家风的基础，不仅要注重言教，更要注重身教，家长要做出表率，做出榜样。很难想象一个大人什么都不在乎，什么都干的家长，能教育好自己的子女。

[家风对我一生的影响的作文

人生路上总有一些人对你我通往成功的路上有或多或少的影响，而对我来说这个人就是我人生道路上的一盏明灯，她就是我的小学语文老师——常老师。

她来得那一天，班里是那样的平静，平静的像一面镜子，照出她美丽的身影。每次上语文课时班里的同学都很开心，就连最调皮的几个男生也也像休息的鹦鹉一样不再说话。

常老师来了后班里的几个学习差的同学文笔竟然变得很好了。记得其中一个同学是这样描写常老师的“她生气时双手叉腰，像准备攻击的响尾蛇般微微作怒声，又像即将喷发火山般脸变得通红。”当语文老师读出来时竟情不自禁的笑了，我想她那是骄傲的笑吧！

而我上她的语文课时总是能在轻松的气氛中找出合适的时机说出正确的答案。从那时我发现自己像破蛹而出的蝴蝶般找到了正确学习的感觉。

当我发现我居然可以从多个角度发现多个问题，这使我感到惊讶。对于以前一败涂地的语文成绩我现在也可以拿的出手了。原来课堂上不敢回答问题的羞涩的男孩变成了跃跃欲试举手回答问题的大男孩，我想我找到了适合自己的学习方法。

从那时开始我的语文水平就像破土的竹子一节节攀升。可天下哪有不散的宴席，语文老师迎来了她的宝宝却送走了步入初中的我们，可是我知道这位每天都笑呵呵的老师的身影一辈子都印刻在我的脑海里。她是对我影响最大的一个人，是她，让我爱上了语文，是她让我充满了自信！

校园欺凌治理得好与坏，关乎每一个学生的健康成长。这不仅指那些遭遇欺凌的受害者，也包括那些实施欺凌行为的孩子。在校园欺凌中，那些被侮辱、敲诈、勒索甚至身心受到严重伤害的学生，作为“看得见的受害者”理应得到及时保护，同时，我们也不应忘记，施暴的孩子某种程度上也是“看不见的受害者”，他们的身后往往是紧张破碎的家庭关系、备受排挤的人际关系、无法自拔的生活恶习，等等。在人格与行为还未定型的青少年阶段，他们更需要有人拉一把、扶一下。一次及时的纠正，一声真诚的关怀，或许就是他们人生的转折点。

教育是面向未来的，其根本在于要为未来的中国培养什么样的主人翁。以此衡量，我们今天对孩子的失范行为作出准确定性，既是对孩子的未来负责任，更是对国家之未来负责任。

莎士比亚说：“读一本好书，就是在与高尚的人谈话。”我热爱读书，喜欢听从书中的人物对我的教诲。书籍，在无形中对我有着潜移默化的影响。

想起从前的我，真不像个好孩子。在一次“家庭大扫除”中，我表现得很积极，干得很卖力。因为我想得到爸爸妈妈的赞赏。即将结束的时候，只剩下两扇未擦的窗户和一大袋又脏又臭的垃圾。我当然不想下楼去倒垃圾，我得想个办法躲过这个苦差事。于是，我心中一个念头一闪而过——我假装好心地对准备擦窗户的妈妈主：“妈，你不用干了，有我就行！”说着，我心急地抢过妈妈手里的抹布，小心翼翼地擦起了窗户。爸妈以为我长大了，孝顺了，会心地笑了，瞳仁里似乎有两个亮晶晶的小太阳。见他们都站在一边，而我却想着那袋垃圾，这次说不定是多费工夫，白忙活了。吃苦耐劳的妈妈突然发现垃圾的问题，便主动下楼辛苦一趟了。事情都在我的计划之内进行，没想到还有一个意外的收获——没事干的爸爸到厨房做饭去了，这样我以擦窗户为由，又不用帮忙了。我不免沾沾自喜起来：瞧，我一个小聪明就推掉了这么多事，爸妈肯定还以为我很乖呢，真是一举两得。

不久后，我从书籍中看到《黄香记扇枕》的典故：古代的孝子黄香，在夏天用蒲扇把被褥扇凉了再让父亲睡下；冬天先到被窝里躺下，待被窝暖和了，再让父亲入睡。他的孝心多么可贵啊！而我呢，作为爸妈的女儿，我竟然……我不由得为我以前的所作所为而感到羞愧、自责。古人说：“己所不欲，勿施于人。”何况那是对我有着多年养育之恩的父母亲啊！为他们做些家务事，实在是理所应当的。想起妈妈几年如一日地做着家务活儿，关心全家冷暖与生计，每天第一个起床，最后一个睡觉……爸爸长期在外工作，好不容易回家一次。父母亲全心全意地照顾我，我怎么可以对最亲的父母亲耍如此的小聪明呢？我为人儿女，应当孝字为先，这等小事该帮爸妈做完才是。我把这本书珍藏起来，每天扪心自问：我对得起生我养我的爸爸、妈妈吗？我还有资格做爸妈的孩子吗？

转眼很多日子过去了，我已经比妈妈整整高了半个头，变成了一个大孩子了。我读过各种书籍，明白了许多道理，也拥有了更多能力。受书籍影响，我总是记得万事孝为先，报答父母多年的养育之恩。

他眼角的鱼尾纹，像极了办公室那杯新泡的绿茶上氤氲的水汽，不由得教人对岁月的悠长作连翩的浮想。尤其是喜欢他的笑靥，它们在那时总会顺了温柔的目光游进你的心房，然后泛起美丽的涟漪。

说实话：对于语文我还真没上过心，我所忠情的是数学里那事故的圆，固执的三角，直率的线。

然而终究他出现了。记得第一次聆听那充满诗意的朗读时，我就被他那声音深深地迷醉了。

那时一个夏日的下午，语文老师飘扬的裙角终究没有出现，进来的是他，一首诗便成了开场白，那是《如梦令》每一个唇齿间涌动的字音都是一滴清流，滴滴入耳，句句入心，心里便发出一脸酡红的夕阳，一片飘扬的翠荷，几羽扑翅的白鹭 …

原来，句子也可以读出这样美的意境的!

而爱上语文的是在那堂作文课上。

我本随意写了一段话，可是他看见了却大加赞赏。从此我爱上了语文，更爱上了生活。

我很感激他，给我施予这样的影响。

初阳东升，晨光熹微。

往事穿过溟濛的水气游走开来，惊鸿般颤颤地滴落在我的心头，泛起回忆的涟漪。

你就像一本书，汨汨爱意中影响着我。

翻开一页，满是你的柔情。

小时候的我最喜欢吃蒸蛋了，于是你经常捧来一碗热气腾腾的蒸蛋，丝滑如锦缎，我迫切地拿起勺子，那蒸蛋滑入勺中，轻柔地摇晃着身躯，抬眸，你的笑靥在荡漾，我总是天真地问：“外婆，你吃吗？”而你也总是笑眯眯地回答说：“我不吃哦！你好好吃！”于是我就继续吃着，心中暖洋洋的，谢谢你，外婆，是你教会了我柔情待人，与世界温暖相拥。

翻开一页，满是你的宁静。

渐渐长大，我进入了学习的殿堂，我徜徉于“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的初春之景中，享受着平日文字中流露出的雄心壮志。我成就于抓耳冥想后对几何代数中xyz的准确判断。我欣喜于标着二十六个字母的书本之中……每当我浮躁之时，你总会让我重新找到自己，你陪着我，待到入夜微凉，繁华落地。谢谢你，外婆，是你让我依旧保持着初心，坚守心中的一方净土。

你鼓励着我，陪我走过困难；你影响着我，让我学会坚强。就像“我不去想身后是否会袭来雪风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”

天边洇开透明的情意，朝峰晕染，烟扰云遥。凝眸处，有几株白玉兰迎着东风，蹁跹而来，柔柔的，软软的，撷一抹爱意，停在掌心。谢谢你，外婆，是你影响着我，带我走向未来的世界，勇往直前。

春光十里，万里无云，有你相伴，真好。

网络对我们的生活到底影响有多大?不能细想——因为，其实我们早已“中毒”太深。

我不厌世、我不孤僻，我喜欢并热爱我的家人朋友和生活圈子，但仍不能幸免的成了网络的俘

虏 。

现实生活里，我们顶着压力工作，忍着耐性去面对所有喜欢或不喜欢的人和事。正因为这样，我们也许是想在网络里“逃避”有形无形的各种压力，想从网络里得到释放?

但实际上，我们并不能从网络里获得什么，我们只不过是通过网络花掉了些时光罢了。

因为我们在现实里的各种生活困难和压力，最后还是只能从现实里得到解决，网络象个美丽的肥皂泡，片刻的靓丽可能在瞬间就会绽裂，然后消失的无影踪。

我喜欢上网打小游戏，喜欢上网看新闻、看电影，每天忙完工作和家务，我一定就在电脑面前了，家里电脑多数时候是被我“霸占”着，老公对此颇为不满。

随着网龄的增加，我越来越没有网络朋友。

4年网龄的我，如今QQ上的网络朋友多数只是同事或现实里的亲人朋友了。网络和现实一样，对味对脾性的朋友其实是很难相识相知的，甚至于，其实网络比现实里更“飘”，里面塌实生活的人并不多——因为你想呀，每天只沉浸于泡网的人，能有多大的生活追求，能有多少让人欣赏的“亮点”?也许现实里塌实朴素去生活的每个人都更值得我们去认识和发现。

说到底，其实也不能说网络就是“病毒”——网络不过是我们的生活工具罢了，它给我们的一切，不管好与不好都是我们自己努力的结果，通过网络我们其实也获得了不少益处，网络已经是生活里不可缺少的部分。

那句名言时时刻刻回响在我耳边——“假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧！那快乐的日子就会来到。”

是啊！谁要是不快乐，就只能让那烦恼的日子围绕着你，永远走不出这个情境，就像是从出生到死亡，一直待在一个地方，时时刻刻动弹不了，似乎限制了自由。那样如脚踩着刀，头顶着刺般的痛苦。曾经我也经历过（其实没那么严重），就让我一五一十说给你听吧：

那是暑假里的下午，太阳像一个火球似的炙烤着大地，烤得大地直冒烟，直喘粗气，直流汗。谁还敢出去！我和哥呆在家里玩电脑，刚开始还好好的，可不知怎么的，突然想看电视（电脑上的），而哥正好和我相反，他想看小说，听音乐。一个电脑发出一个音乐的声音，一个是电视的声音，吵得要命。我们就为了这点鸡毛蒜皮的小事而争吵个喋喋不休，最后，咱们停嘴了。彼此却绝交了，绝了兄弟情，绝了友谊情。第二天，我翻开书，认真地一字一顿地看，当我看见那句名言的时候，我的脑海里浮现出了种种遐想，为什么要和这种小事斤斤计较呢？宰相肚里能撑船，我大人有大量，为什么和哥故意过意不去呢？我应该向他道歉，原谅他才是。我和哥化解了矛盾，觉得十分的高兴，并且心情舒畅。

这句名言不但起了这个作用，还启了鼓励作用。

那是一次考试。然而，我尽心尽力去考，而老天爷好像在跟我作对似的。考后分数还是不理想——只有87分。ohno，这个分数好像是天上的一泼大水洒下来似的。重重压在我身上，压得我喘不过气来。我慢慢吞吞回了家。当妈妈问我考了几分的时候，我的脸一阵儿白，一阵儿红，一阵儿绿，几乎什么颜色都有。

妈妈问：“一定不理想，看你这副表情就知道了，是七十九？是八十八？是八十六？是八十五？是八十？还是八十七？”

“是八十七。”我细声细气回答。接着，妈妈又说起了那句名言：“假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧！那快乐的日子就会来到。”那句名言似乎鼓励了我，我立刻从黑暗中走了出来，真是多亏了这句名言啊！要不然就只能呆着这副痛苦的表情了。

我记得还有一次，那是一次演讲比赛，我也参加了。

那个时候，轮到我的时候，我忐忑不安，我的心“扑通扑通”飞速地跳着，好像有一只小兔、小鹿在我心里乱蹦乱跳乱撞着，又好似有一列火车要飞出我的身体似的。突然，我想起了那句名言，那句名言大大地给了我鼓励。最终得到了二等奖。

“假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧！那快乐的日子就会来到。”

这句名言一直鼓励着我，激励着我。

台阶，是一个再熟悉不过的词。家中有台阶;饭店、酒楼有台阶。朴素的、豪华的、纯雅的……数之不尽。那人生的台阶呢?他会是怎样?

曾羡慕过，也曾埋怨过，但一切都改变不了本就不公的世界。有的人，一出生就有属于自己的台阶，台阶上锦衣玉食、硕果累累。不经任何风雨，便可踩在世界的顶端。却有太多人走在同一条台阶上，同样的迷茫，找不到台阶的尽头，不知往后的路是“峰回路转，柳暗花明”;还是依旧的冰雪交融。

现在的我站在台阶的转角，心中总抱着美好的梦。幻想着转角后的台阶将会更好。惊奇有、恐慌亦有。总认为，没有做好准备，不敢再向上踏上一步，怕踏错一步将回摔得粉身碎骨;却有总忍不住幻想，忍不住心中的期盼，也怕前面的硕果会被先到者采尽……

渐渐的感觉似乎没有人为我铺下锦绣的台阶，便从此断了那不切实际的梦，心中的期盼与希翼也随之淡了、淡了……再也找不到归其，找不到目的地。面对走不尽的台阶，看不透的人生，心开始迷茫。渐渐迷去了中心，迷失了方向。台阶依旧，尝过台阶上的果实，踩过台阶上的冰雪。在台阶上，走着、跑着，一年又一年。回首，早已不知归路。只能带着迷茫的心，走着、走着……不管接下来的路如何，却知无了退路。

人生如台阶，只是上了便无复路，不知到台阶的尽头，不知等待我们的会是什么。只能小心的走着，一层一层……再无归期。

走过的台阶渐渐模糊，心渐渐清晰。似乎看到了尽头，却不知冰雪依旧……

Every time when I go home by train, I feel very uncomfortable, because I have to smell the terrible air, people always smoke, making the public place smell bad. Since the motor train operates, I feel so happy, I find the train is very clean, the air smells good, no people smoke in the train. I feel so surprised, this is the ideal environment for me, in the long journey, all the people are so polite. Smoking in the public place should be banned, the bad smell not only makes people sick, but also does harm to their health. In the long journey, people need to keep a good environment, so they have a good mood.

Every time when I go home by train, I feel very uncomfortable, because I have to smell the terrible air, people always smoke, making the public place smell bad. Since the motor train operates, I feel so happy, I find the train is very clean, the air smells good, no people smoke in the train. I feel so surprised, this is the ideal environment for me, in the long journey, all the people are so polite. Smoking in the public place should be banned, the bad smell not only makes people sick, but also does harm to their health. In the long journey, people need to keep a good environment, so they have a good mood.

每一个来到这个世界上的人，都面临着一个共同的重大课题--人生。每个人都有自己的人生观，不是自觉的，就是自发的;不是清楚的，就是模糊的;不是有条理的，就是杂乱无章的。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。人生观是人生的舵手。一个好的舵手能够带领我们不断地从胜利走向胜利，而一个差的舵手可能会把我们引向百慕大三角。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的舵手，对于不能胜任的舵手，要坚决地撤换，以使自己不虚此行。

我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢?我们的人生观是否正确呢?我们不能期望有这样的一个舵手，它自始至终都是正确的。一劳永逸的想法，是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整，甚至现在的人生观和十年前的人生观截然相反。但是，有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。

人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。自我是宇宙的中心，失去自我的人必将失去一切。我们讲一切要从现实出发，尊重现实，而自我就是最大的现实。在我们所能拥有的一切事物中，最重要的就是自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人，我们不能坐到别人的车上去。

实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。

平凡和伟大的划分，对思想不仅是多余的，而且是有害的。平凡和伟大之间，没有什么不可逾越的鸿沟。在我们树立人生的理想或回首自己所取得的成就时，给它贴上“平凡”或“伟大”的标签，是画蛇添足。由于虚荣心作祟，而使自己的人生脱离常轨，那是十分危险的。

美好的人生经历是人生的真正财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会在它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的篇章。

偶然的机会，我接触到了你，“打乱”了我正常的生活。

“个头不高，驼着腰，留着一撮小胡子，时常品着咖啡”。是我对你的第一印象。你梦到了狮子。周围的人纷纷说你倒了血霉，不幸，你便在别人鄙夷或怜悯的眼神中再一次出海了。年迈的身躯在海风的吹拂下显得格外渺小。“那是什么？”向来镇定的你的眼中闪出一丝希望的光芒。“我定要捕到你。”一个声音在内心深处呐喊。你抄起钢叉，与那倔强的马林鱼斗了三天三夜，终于，它被你折服了，它心甘情愿地成为你的囊中物。你坐在船头上，嘴角扬起了一丝得意的笑容。“我还未老！”

血腥味引来了一波接着一波的鲨鱼。你似乎明白这是迟早发生的事，你再次举起钢叉，守护着战利品。不知哪里来的力量，竟能一次次与鲨鱼相抗衡。钢叉断了，举起掌舵；皮肤出血了，外衣来包扎。你终究是斗不过鲨鱼的，大马林鱼只剩一个鱼头和一副鱼骨了。但你依然笑了：“我征服了鲨鱼。”回到岛上，你用自己的事迹证明给了小瞧你的那些人，你是英雄！

你梦到了狮子。

人生路上，怀有你永不言败的精神是多么可贵！即使年迈，即使深知自己无能为力，但在内心深处，仍对自己呐喊：“我能行！”在强大的对手面前，毫不胆怯，勇往直前，即使失败，仍超越自己！

你，是海洋的征服者，你的血脉中流淌着大海的气魄，海洋中有你的一份血液！你的名字必将镌刻在礁石之上，永被世人瞻仰，彪炳史册！

你的出现使我沉思数时，“人可以被毁灭，但不可以被打败。”必将陪伴我一生。

你，硬汉，桑迪亚哥。