高考热点素材：说翻就翻的小船，不能说转就转（推荐20篇）

导语：在中国几乎每个学生都是一手一只手机，那么学生究竟适不适合玩手机呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

3月初，河北沧州市第一中学12名高中生因在校携带或使用手机陆续被劝退，随后引起热议。被劝退学生的家长称，多次找学校协商未果。沧州一中就此事件发布声明，维持对12名违纪学生的处理决定，并称此次处理12名违纪学生，学校并非是“不教而诛”的突然之举，而是在多次告知、教育无效的情况下，为维护大多数学生利益而做出的无奈之举。3月31日，沧州市教育局成立专门调查组深入一中展开调查，充分听取社会各方面的意见，在批评教育的基础上让12名学生立即返校学习。

多向运用

近年来，广西、江西等地都曾有学生因用手机被学校开除。学生到底有没有带手机进学校的权利?在智能手机高度普及的今天，这无疑是个问题。教育，学生的人生大计。这一计，需要家长的支持和学生的理解，也需要学校的责任担当。

一、学校管理

学生玩手机确实令管理者头痛，于是砸手机者有之，开除学籍者有之，他们采取的教育手段，无不“暴力化”和“简单化”，与“润物细无声”的教育理念背道而驰。

二、保护学生权利

学校有没有劝退或开除学生的权力?有。但那是在非常极端的情况下，比如激烈的暴力行为、违法或构成犯罪，等等。学生只是因为携带手机就被劝退，显然过于蛮横霸道。受教育是学生的法定权利，停课、劝退或开除这类剥夺学生受教育权利的行为需要慎之又慎。

三、教育反思

正确平衡学习与娱乐之间的关系，既是教育的宗旨，更是学校的责任。对于校园内的手机依赖症，学生自身固然难辞其责，可作为管理者，学校方面才是最大的责任主体。虽然俗话说，缺乏惩戒的教育是不完整的教育，但动辄劝退开除，无疑是在逃避教育责任。

写作示例

动辄劝退不是春风化雨的教育

如今，手机已经不是什么新鲜事物，不仅嵌入了人们的日常生活，对青少年群体的影响也正在加剧，青少年群体的社会活动在互联网世界里进行已经成为新的趋势。但可悲的是校园管理却一再强调“严防死守”，僵化的管理思维与模式，暴露出了学校管理的简单、粗暴。教会学生如何正确面对新事物，这也应当是教育的应担之责。有效地管理不能置学生的需求于不顾，更不能以牺牲基本的权利与尊重为代价。学校应当理性引导学生正确认知、正确对待手机，注重与家长间的协同配合，共同监督好青少年学生手机的使用，让学生在监督之下学会独立、理性地使用手机。 (段春荣《高中生带手机被劝退，“严防死守”何时休?》)

保护学生受教育权，校规不可太任性

高中阶段学生的受教育权需要得到尊重和保护，因为未成年人接受高中教育在当今甚至关乎个体在社会的生存权，对学生劝退不该是高中学校随意就有的权力。古语有云：“人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。”学校出台校规，避免学生过于迷恋、依赖手机，有利于学生的日常学习和作息，从而使他们养成良好的生活习惯。在明知故犯、仍然偷偷用手机的情况下，学生接受适度的惩罚实不为过。但学校不能忘记自己“百年大计，教育为本”的初衷，即便是学生不能以自己未成年身份的特殊存在而开脱，也不能用高于国法、过于任性的校规逼迫学生错失“好好学习，天天向上”的大好机会。 (霍计武《“强制劝退”的校规未免有点太任性》)

重要的是要引导学生善用手机

高中生处于青春期发育阶段，虽然尚未成年，但已有基本的是非观念，能够初步做主决定自己的事情。而且，手机已是非常普及的电子产品，几乎达到人手一机的地步，公众在日常生活工作中都离不开。学生即便在学校接触不到手机，离校后一样会有接触机会。显然，不可能做到完全禁止学生“玩”手机。所以，与其一味禁止，倒不如引导学生控制自己的情绪，善用手机。毕竟现在智能手机的功能很强大，有各种APP 软件，不仅可以通话，还可以用于学习，如果善加使用的话，就会成为辅助学习的利器。而且，从未来教育发展趋势来看，类似“电子书包”这样的教育辅助工具、虚拟化教育模式，将逐步成为主流。科技潮流不可阻挡，不应过度回避这个问题。 (江德斌《劝退“玩”手机学生应区别对待》)

国外限制中小学生用手机

早在2000年，美国各州的学区纷纷制定规则，完全取缔在校学生使用传呼机和手机。2007年1月29日，美国200多所公立学校联合禁止学生使用手机。目前美国大部分学校不允许学生使用手机。

英国政府曾向全国所有中小学寄出一封警示信，指出儿童使用移动电话会对其健康造成潜在危害。英国教育大臣督促所有中小学校校长，严格限制16岁以下的学生使用移动电话，除非遇到紧急情况才能使用移动电话，因为“儿童大脑16岁前一直处于发育阶段，任何来自辐射的危险都很容易对其造成伤害”。

素材链接

意大利颁布命令，禁止学生在教室里使用手机，目的是为了避免手机铃声扰乱课堂秩序，并防止学生使用摄像头胡乱拍照。规定还要求学校惩罚那些不听劝阻，坚持在课堂使用手机的学生，具体措施包括没收手机和期末考试不予通过等。

2009年，日本文部科学省致函全国各中小学，要求禁止学生携带手机上学，并要求高中制定禁止学生在校内使用手机的规定。而一些私立学校则由学校统一购置学生定制手机，上课期间统一关机。

Every year on January 15th of the lunar calendar is the Chinese attaches great importance to the traditional festival, the Lantern Festival. Lantern Festival is also called the Lantern Festival, the spring Lantern Festival, is a lot of family the reunion of the festival. The fifteenth day the full moon is the first month of the year, and the tradition of eating yuanxiao, the celebration and reunion of two word firmly together. The Lantern Festival is the first important after the Spring Festival holiday, whether the south north more attention for this holiday, a lot of activities to celebrate this festival. You must be very curious about the history and custom of the Lantern Festival, eat small charged China now tell you what is the Lantern Festival, what are the customs.

About the Lantern Festival origin is varied, there are three widely circulated.

The Lantern Festival comes a legend

Night when the festival is a Chinese emperor in honor of "ping lu". Legend hanshu a series after the death of hanshu afraid of to slip, plotting insurgency, clan wang capsule combined with founding veteran bo zhou suppressed "chaos" of lu. Special riot, the minister the second son of liu liu, said the Chinese emperor. Wen emperor was deeply millennium hard-won, kept calm "chaos of the lv" the fifteenth day of the first, as the day which was attended with the people, every family decorated in the capital, to celebrate. From then on, the fifteenth day of the first became a folk festivals celebrate - ring "yuanxiao".

The Lantern Festival origin legend ii

The Lantern Festival is also called the Lantern Festival, is celebrated the first full moon of the year. According to Taoism "three yuan", the fifteenth day of the Lantern Festival, July 15 for the hungry ghost festival, on October 15th is RMB under section. Head up, middle and down three yuan heaven, earth, three officers, respectively cheongwan joy, so the Lantern Festival to eep. Yuanxiao randeng custom of setting off fireworks is from the claim.

The Lantern Festival origin legend three

Lantern Festival originated in the "torch festival", the han people in the country field hold torches to drive bug beast, hope to reduce the insect pest, pray for good harvest. To this day, people in some areas in southwestern China on the fifteenth day of the first made a torch LuChai or branches, flocking carrying torches in farm or ShaiGuChang dance. Since the sui, tang, song, but also reached its zenith. Sufficient amount to tens of thousands of those who participate in the dance, from the unconscious, and to grey and alone. When along with the social and the change of The Times, the Lantern Festival customs already had a big change, but still is a traditional Chinese folk festival, torch also gradually into the lantern.

Since middle period of tang dynasty, the Lantern Festival has become the national reform and development of mardi gras, so the Lantern Festival is a traditional festival custom is the most thorough and typical traditional festival.

Most of the Lantern Festival custom have yuanxiao, lanterns, guess riddles, and bang, dragon dance, lion dance and other activities, but across the north and the south customs has uniqueness.

每年的阴历正月十五是中国人很重视的传统节日，元宵节。元宵节也叫“上元节”,春灯节，是很多家庭团圆的节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，加上吃元宵的习俗，这个节日就和团圆两个字牢牢的联系起来。元宵节是春节之后的第一个重要节日，不管是南方北方都对这个节日比较重视，举行很多的活动来庆祝这个节日。大家一定很好奇元宵节的来历和习俗，现在中国吃网小编就告诉你元宵节是怎么来的，都有哪些习俗。

有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。

元宵节来历传说一

宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。

元宵节来历传说二

元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。

元宵节来历传说三

元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。

自唐朝中期以来，元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节，因此元宵节是把传统节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。

大部分地方元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动，但南北各地风俗也有独特之处。

2015年是全面深化改革的关键之年。两会上，从退休、养老金到高考、医疗，再到利率市场化、税收法定，一系列与群众利益息息相关的民生改革时间表得以明确。

改革1——

退休：延迟退休方案今年制定2017年正式推出

人力资源和社会保障部部长尹蔚民在十二届人大三次会议记者会上表示，延迟退休方案将在2015年制定出来，2016年在报经中央同意后向社会征求意见，根据征求意见的情况修改完善，2017年正式推出。

我国人口正在加速老龄化，据测算，到2050年我国60岁以上老年人口将达38.6%。尹蔚民说，方案将充分考虑社会各界意见，从方案公布到实施至少在5年以上，以便给社会一个心理预期。在具体实施上，将采取“小步徐趋、渐进到位”，即每年只会延长几个月的退休年龄，经过相当长的时间达到规定的法定退休年龄。

改革2——

养老：全国养老金统筹方案力争在2015年出台

尹蔚民表示，全国养老金统筹方案力争在2015年出台。按照社会保险的大数法则，实施职工养老保险的全国统筹，可以在全国范围内调剂余缺、分散风险。

目前我国养老保险基金运行总体平稳。2014年企业职工养老保险当期结余3458亿元，累计结余3.06万亿元。但当前企业职工养老保险实行省级统筹，部分省份收不抵支。全国政协委员、清华大学经管学院副院长白重恩说，养老金收支平衡还有赖于完善社保缴费的征收机制，优化基金投资运营实现保值增值，增加财政投入以及利用国企分红等弥补未来缺口，最终使养老金可持续发展。

改革3——

高考：25个省今年统一试卷

教育部部长袁贵仁在十二届人大三次会议记者会上表示，今年，全国性鼓励类的加分项目全部取消，高考将实行全国25个省份统一命题，高校自主招生将取消推荐限额，所有学校和学生都可以参加自主招生。此外，“寒门学子”上大学获得进一步支持。

全国人大代表、天津农学院院长邢克智说，教育改革措施加速落实，让广大学生享受到了教育进步和教育公平。现在高考改革取得了突破，下一步也应该改革招生制度。可以制定国家高等学校招生制度改革实施的相关意见，启动改革试点，让招考制度改革步步深入。

改革4——

行政审批：2015年将全部取消非行政许可审批

政府工作报告提出，今年再取消和下放一批行政审批事项，全部取消非行政许可审批，建立规范行政审批的管理制度。

非行政许可审批，很多没有法律规定，各地情况五花八门，严重影响行政效率和市场活力。山西某地级市2014年梳理发现，未经法律许可和上级批准的非行政许可审批高达上千项。中国行政体制改革学会副会长汪玉凯说，今年全部取消非行政审批难度不小，如能完成对公众、企业减负效果明显，但要防止一些地方把非行政许可变成“红顶中介”服务，换“马甲”继续高收费。

改革5——

医疗：今年在100个城市进行公立医院改革

政府工作报告提出，全面推开县级公立医院综合改革，在100个地级以上市进行公立医院改革试点，破除以药补医。

“公立医院不是商业机构，办医院的目的就应该是治病救人。”全国人大代表、中国工程院院士钟南山说，现在我们的公立大医院没有体现出公益性，实行收入和创收关联的市场路线，结果导致医患关系变成商家与消费者的关系，出现了随意大处方、乱检查的乱象。“切断医护人员收入与病人医疗费之间的利益联系，就是抓住了公立医院改革的‘牛鼻子’。”

改革6——

公路收费：收费办法改革2015年提上日程

交通运输部部长杨传堂在十二届人大三次会议记者会上表示，对收费公路的管理、收费公路条例的修订，已经提上议事日程。目前已对收费调整进行前三轮调研，今后将进行体制性改革，同时也将加强收费公路的管理。

我国收费公路已达11.2万公里，居世界第一。当前建设公路中有69%都是通过贷款修成，90%以上高速公路要收费。交通部披露，全国高速公路一年收费3000多亿元。全国人大代表朱列玉认为，到期的收费公路应严格依规停止收费，包括养护费在内的费用应由公共财政承接，这是公共财政必须承担的责任。

改革7——

计划生育：“全面二孩”政策放开还在调查评估

全国人大教科文卫委员会主任委员柳斌杰说，目前还在对“单独二孩”政策的影响进行调查评估，进一步放开“全面二孩”还需完成很多工作。目前“全面二孩”政策还没有提上日程。柳斌杰说，“单独二孩”政策尚未完全落实到位，需要进一步观察，还要对人口结构、分布情况、生存状态、人口质量等进一步研究评估。在这些工作都做了之后，才会决定是不是再进一步放开“全面二孩”政策。

全国人大代表、安徽省社科院研究员钱念孙说，从双独两孩到单独两孩，再逐步过渡到普遍两孩政策，这是我国人口政策的演变趋势，也是为了避免人口结构上的骤涨骤跌。调整完善生育政策，必须“逐步”实现人口规模与中国经济社会“新常态”形势相匹配，需要理性思维、科学决策的过程。

改革8——

利率市场化：存款利率上限今年放开

中国人民银行行长周小川在十二届人大三次会议记者会上说，今年可能放开存款利率上限。

存款利率放开被认为是利率市场化的最后一步。全国政协委员、国家外汇管理局局长易纲说，去年以来，存款利率上浮空间提高到1.3倍以后，商业银行能够差异化定价，出现了上浮区间不同的阵营，说明商业银行与客户之间的优化已经在形成。利率市场化的条件正在朝着越来越成熟的方向发展。

改革9——

房地产：房地产税立法或2017年完成

财政部副部长朱光耀在两会期间接受采访时表示，目前由全国人大牵头、财政部配合的房地产税立法工作正在研究过程中。

全国政协委员、原财政部财科所所长贾康说，中央财税体制改革要求在2016年基本完成重点工作、任务，从时间表看，房地产税立法最迟应该在2017年完成。房地产税进入立法程序之后，还要征求社会各方面的意见，还会有激烈的争论。我国房地产税方案不能照搬哪国模式，要有一定的豁免范围，如第一套房或人均一定面积以下。

改革10——

税收：税收法定2020年之前全面落实

十二届全国人大三次会议发言人傅莹表示，总的目标是要在2020年之前，全面落实税收法定原则。“税收法定”有关规定也在立法法修正案予以明确。

在中国现行的18个税种中，只有个人所得税、企业所得税和车船税3个税种通过全国人大立法。全国人大常委会法制工作委员会副主任郑淑娜表示，“税收法定”原则确立后，人大会按照这一原则加强税收立法和修改工作，也会有一系列落实这一原则的配套措施出台，“税收法定”更多在于落实好。

抢“红包”大战

借助移动互联网的勃兴，马年春节最大的亮点是网上抢红包。

非常巧合，最大的赢家属于一个姓马的人。

他叫马化腾。

在他荣膺中国首富称号不久，便双喜临门。

春节期间，他执掌的腾讯市值首破万亿港元成为行业头条。

马化腾似乎在正确的时间做了正确的事情。

他的成功背后是日渐式微的传统年俗：春晚借助冯小刚也不过最终惨淡收官，爆竹更是在公众环保意识上升的今天跌入低谷。

公众亟需一个新年俗来填补空白。

中国互联网络信息中心的报告显示，截至20XX年12月，中国网民规模达六亿一千八百万，其中，手机网民继续保持良好的增长态势，规模达到五亿，年增长率为19.1%，手机继续保持第一大上网终端的地位。

网上抢红包以其快速、新鲜、刺激的玩法吸引了万千公众的疯狂加入。

据腾讯提供的最新数据，从除夕开始，截至大年初一16时，参与抢微信红包的用户超过五百万，总计抢红包七千五百万次以上。

领取到的红包总计超过两千万个，平均每分钟领取的红包达到九千四百一十二个。

除了移动互联网商业巨头的掘金暗战，如此众多的国人疯狂卷入耐人寻味。

网络抢红包更多的是微信朋友圈中熟人互相发，交情之上，更有金钱。

数额虽说没有硬性规定，但多多益善，且往往秉承礼尚往来的规则，比如你只忙着抢而不发，则会沦为众矢之的，会落下阿巴贡、葛朗台、波留希金之类的外号，多数情况下，一片哄抢之中，彼此联络了感情，从陌生走向熟悉，从熟悉走向亲近。

也不乏唯利是图者。

在节前网上疯传中国首善陈光标除夕要在微信上派发两千万元红包后，便有人冒充标哥被很多群邀请加入，狂抢红包就是不发，结果被举报到公安，被定性为诈骗。

当下中国贫富分化严重，微信群宛如小社会，红包发放数目往往与社会中的地位尤其是财富拥有量成正比，土豪反哺穷人之举频频上演，但如果较劲，便有互相攀比炫富之嫌，不乏除夕夜一掷千金、事后懊悔之人。

春节的前奏，是当今世界最大的人口迁徙，三十六亿人次的舟车劳顿，相当于整个欧洲人民搬七次家。

多么艰辛，多么不易。

可叹一些年轻人，好不容易回到家中，却无暇与老人交流，整日抱着个手机疯抢红包，真是相见不如怀念。

所谓团圆，是彼此有体温有表情地在一起，而不是继续沉湎在虚拟的网络世界中，忘记咫尺之外有老人盼了一年才相聚的殷切眼神。

如果非要给亲朋发一个红包，也当是亲情的红包，友爱的红包。

如果非要给生人发一个红包，也当是真诚的红包，祝福的红包。

从本质上说，网络红包是金钱遇到移动互联网的热恋，是一场物质主义的节日狂欢，无人胜出，除了微信。

抢红包，抢出了“年味”还是“醋味”?

正方

李冰洁：“抢红包”是不可阻挡的“时代年味”

今年春节过年最大的娱乐项目是什么?也许有的人回应说“抢红包”。

是的，“抢红包”是今年春节的一景，这也是今年春节的新气象。

“抢红包”是一种传统与现代的结合，刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化”，身在两地的人，即使远隔千里，也可以互发“红包”。

在“抢红包大战”中，大家就是图一乐。

然而，关于“抢红包”的质疑声音也一直未断，比如有人说“抢红包”冷了亲情，有人说“抢红包”玩物丧志，有人说“抢红包”者已经“走火入魔”。

种种质疑声音的出现或许不可避免，但我们不必彷徨和焦虑，应该以积极乐观的眼光看待这种新气象。

时代在发展，当然年俗文化也在发展。

当前，已经有越来越多的人在“数字时代”中开辟和寻求过年乐子，或者有意无意地加入了对“数字年味”的创意和发展行列。

他们都给过年文化增添了“新鲜血液”。

新的时代，过年文化也需要发展变化，要与时俱进，而“抢红包”正是过年的新载体，是新的年味。

反方

斯涵涵：莫让红包抢走了我们的时间和亲情

抢红包的火热，以致很多人成了专职的“抢手”，一个个都抢得手发酸。

但当越来越多的人们因忙于抢红包而忽略身边亲人时，世上最遥远的距离就变成了“我看着你，你却在抢红包”。

春节家人欢聚一堂、其乐融融的温馨时刻被红包抢走，让有的人不能容忍。

比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性付给你。”

更多的人还是显得无可奈何，最终选择“妥协”。

微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合，强化了网络空间的交往，增进了感情交流的互动方式。

然而，任何事物都有利有弊，微信红包也不例外。

若不分场合不分地点抢红包，抢红包从闲暇消遣的“好玩”“雅趣“，演变为春节假期的“家庭大战”，甚至因此食不下咽，夜不能寐、冷落家人，疏远情感，实在是舍本逐末。

痴迷于某种事物而不能自持，异变为成瘾的思维与行为定式，无异于一种心理疾病。

高速发展的互联网科技正在不断改变人类的生活，但人类有着强烈的社会属性，当我们对抢红包趋之若鹜，难得的春节长假里，只见网络红包不见身边亲人，不妨扪心自问，到底是我们在抢红包，还是红包在抢我们?

我们向来注重礼节，人情来往、待人接物中关注对方，应答得体是一种礼节，也是一种亲近感情的别样表达，而一门心思就想抢红包，心不在焉，由此怠慢了别人，也显得非常不礼貌，不文明。

为抢红包夫妻反目虽是一个个案，但这个特殊的事例，向人们发出警示：为抢红包冷落家人、淡薄亲情是买椟还珠。

正确对待数字通讯化时代的网络新事物，珍惜亲人相聚时的美好时光，用亲切的交谈和笑容维系美好的情感，当真诚交流和微信红包相辅相成，人间的亲情日渐紧密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消弭亲情的距离，感受新春的温暖和力量。

莫让抢红包盖过亲情"主题歌" 这个春节长假,手机上抢红包的火爆程度令很多人开了眼界。

家人团圆、亲友聚会等场合,总有人低着头紧握手机、紧盯屏幕,频频滑动指尖抢红包。

毫不夸张地说,抢红包着实成为羊年新春的一道全新风景。

新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻,向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。

移动互联网迅速发展,让抢红包从线下走到线上,一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意,一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼”,给人们的假期增添了不少欢乐。

但是,凡事过犹不及。

不少人发现,抢红包正从消遣的“伴奏曲”演变为春节长假的“主题歌”。

游子千里归家,依旧没有跳出方寸屏幕,抱着手机抢得不亦乐乎,把满怀期待的父母晾在一边;老同学的微信群里,旧友说话无人应答,丢个红包立刻“炸锅”;有的微信群玩红包接龙,“你方发罢我登场”,不分昼夜抢得昏天黑地。

更有甚者,洗漱、做饭、开车等红灯时都有人紧盯屏幕,生怕错过红包。

难怪有人惊呼,抢红包正在毁掉春节。

无论多么抢眼的“红包”,也难以换来亲人温馨的笑脸。

试想这个假期,一些人为抢红包甚至没有看上完整的节目,没有和亲人说上几句称心的话语,没有来得及和爸妈唠唠知心嗑。

这样的春节过法,未免本末倒置,得不偿失。

抢红包、刷微信不应成为生活的主题。

春节长假过半,不少人又得准备踏上归程。

趁着长假的尾巴,请放下手机,给父母妻儿一个微笑和拥抱,重新唱响亲情的春节“主题歌”吧。

抢红包背后的支付大战

来源：浙江日报 这或许是第一个土豪抢着给你发红包的春节。

两家互联网企业，支付宝和微信之间最先挑起的“红包大战”，正在改变人们过春节的方式，成为羊年新年俗。

支付宝最新发布的数据显示，春节前后，抢红包几乎成了全民,运动，全国共有一亿多人参与了支付宝红包游戏。

在所有发红包的市民中，90后占到了50%以上，成了发红包的主力。

仅除夕夜，支付宝红包的收发总量就超过2.4亿个，一个晚上的总金额达到40亿元。

而马云19日零时19分发出的首个中文口令红包，参与人数高达2998万，网民共输入了近1亿个答案，100万个红包在2分36秒内即被一抢而空。

微信方面的最新数据则显示，除夕至初五(共六日)，微信红包收发总量为32.7亿次，除夕当日收发总数为10.1亿次。

微信个人红包春节期间收发峰值出现在2月19日

00:00-00:02，峰值达到每分钟165万个红包被拆开。

一位来自浙江的女性用户除夕当天抢到594次红包，成为全国第一手气王。

红包游戏的火爆让羊年春节成为了迄今为止最有“互联网味道”的一个春节。

不少网友自嘲戳红包戳到手指疼，“摇一摇”摇到手机碎屏，更开玩笑表示要“靠抢红包成为村里首富”。

红包本身只是一个游戏，但这个游戏在全国走红并成为新年俗，从一个侧面反映了国内移动支付的普及，以及互联网技术给人们生活带来的新乐趣和便捷。

看着不起眼的一个抢红包应用，甚至连游戏也算不上，却是一头连着钱，一头连着人。

互联网大佬抢着给你发红包，用意当然不是有钱任性，而是要让更多人不仅“抢”起来，更要“用”起来。

移动互联网时代，手机已经成为人体机能的延伸。

让信息在人的关系链进行传递与分享。

这就要求，所有移动互联网的产品与服务，需要把出发点还原至“用户”，也需要标识信息、交易背后的一个个真实的“人”。

这也意味着，基于关系链的营销、交易或分享，变得至关重要。

因为人们走向越来越细分的社群化、部落化和个性化。

另外，在移动支付、金融等领域，转账、交易等金钱往来，本身就是关系链的一种形式。

比如，在支付宝钱包中“我的朋友”对话框里，默认的还是转账金额。

但是，边上的“+”里，用户还可以给自己的朋友送红包、捎句话、送电影票、甚至送个保险产品。

这样，基于用户关系链的拓展，移动金融的存投保消贷(存款、投资、保险、消费、信贷)等，这些场景，都可以向朋友传递或分享。

这都是传统金融或互联网未曾触达的领域，也是“抢红包”为我们打开的移动支付新空间。

导语：独立是大海里的一块木板，虽然很小，但也能拯救生命。 独立是烧杯内的一种催化剂，虽然很少，但也能改变速率。 要成功，我们就要学会独立。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关学会独立的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一个独立的个体，应该是自主的，有独立的社会经济地位，有独立的生活态度、独立的思考能力。所谓真正的个体独立，是指个体应更多地依靠自己的力量和努力去克服和解决问题，而不是完全依靠他人的帮助或依赖于他人，个体对自己负有完全、无可回避的责任。

学习独立的学习能力。当今有很多学生并不把学习看成是自己的事，经常要父母监督着、责备着来学习。有的人埋怨自己的父母不是大学生，自己比别人落后就觉得理所当然，但其实，学习最终还是要靠自己。诚然，古今中外“将门虎子”屡见不鲜，居里夫人的女儿是科学家、诺贝尔奖获得者;三苏同是“唐宋八大家”……他们从小就受到父母的熏陶，使他们对某门学科产生兴趣，这是他们成才原因之一。我国数学家张广厚的父亲是个目不识丁的矿工，家境贫寒，然而张广厚在艰难中自强不息，靠自己的努力，刻苦攻关，在数学研究方面取得了卓越的成就。可见，他们的成功绝非靠父母遗传，而是靠自己的努力。常言道：“师傅领进门，修行在个人。”父母、老师给我们指明方向，指出学习方法，他们也不可能一辈子伴随着我们走，进一步地学习、钻研就要靠自己了。

学习独立的工作能力。俗语说：“在家靠父母，出外靠朋友。”但这句话，在现在的社会中已经不大适用了。当今社会需要竞争，需要真材实料，需要DIY人才，那些“走后门”的人已经没有什么地位了。在工作上独立，就要懂得自己找工作，靠自己的力量步步高升，善于在领导面前展现自己的才华，不整天哀叹怀才不遇，独立自主地完成任务，独立解决困难，勇于尝试等等。要如雨果所说：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰!”

记得拉美国家有一句谚语：“自力更生胜过上帝的手。”一个人的成长，离不开父母的抚养，社会的哺育，老师的教导。不过，这些都是外在的因素，学会独立才是关键。一个人在有利的条件下重视独立能力、严格要求自己，才能迈向成功的彼岸!

诺贝尔文学奖是诺贝尔系列奖项中最受关注的一个。一直以来，获奖者的作品都被瑞典人作为圣诞礼物送给亲朋好友，而今年诺贝尔文学奖揭晓时间比往年推后了一个星期，这更是留足了悬念，各种猜测扑面而来。

当地时间13日下午13点整，瑞典学院常务秘书莎拉·丹尼斯进入会场，宣布将诺贝尔文学奖授予美国艺术家鲍勃·迪伦，一切尘埃落定。尽管刚刚有路透社的记者猜测过鲍勃，而且两天前芬兰《赫尔辛基日报》也曾报道过该预测，但是这一结果还是让现场一片哗然，甚至打断了丹尼斯女士的讲话。片刻停顿后，丹尼斯女士才得以继续宣布鲍勃·迪伦的获奖理由——"为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式"，现场也响起惯常的掌声。

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她的英文名字叫aventurina king，1986年出生在法国巴黎的中国城，父亲是英国人，母亲是美国人，拥有美国与法国双重国籍。她还有一个中国名字：金小鱼。

是的，她太喜欢中国文化了。17岁上大学时，父母让她回到美国纽约，就读于哥伦比亚大学。也许是在中国城生活的时间太长，她在纽约过得很不开心。

让她最后下决心到中国发展的，是她大四下学期以交换生的身份，到台北某大学研修中文。那时，她还主动申请到《中国时报》做了一名见习记者。

聪颖勤奋的她居然凭着一本《汉英词典》，每天都会有一篇几百字的中文稿见报。她看到报纸上"金小鱼"三个方块字，一种自豪感油然而生。从此她认为，自己是一条游动的小鱼，中国文化的海洋就是自己的目标与方向。

大学毕业后，她毅然来到北京。因为父母不支持她到中国发展，没有资金来源的她只得做英语或法语教师。她往往同时兼任几所学校的教师，忙得脚不沾地。为了提高中文口语能力，她师从相声大师丁广泉学了一年多的相声，终于能说一口非常标准流利的普通话了。

加之母语英语法语优异，机会开始频频向她招手了。2009年1月下旬，她主持了一个国际生态安全主题活动。活动中她认识了一位叫刘安生的中国老人，由于她的勤奋好学，老人被打动了。

一天，老人对她说："小鱼，你有什么需要我帮忙的吗?"小鱼向老人说了自己最想成为同是外国人的频频上电视的大牛、朱利安等那样的主持兼音乐人。她还说，儿时就有做一名歌唱家的梦想。在听她演唱完一首中文歌曲后，刘安生老人说："不错，一有好消息我会在第一时间告诉你的。"

令金小鱼没想到的是，当月月底，她就接到了《小崔说事》春节大联欢的邀请。联欢会上，她演唱的一曲《彩云之南》给她的人生更增添了光彩。

她成了知名度很高的人物，湖南电视台随之向她伸出了橄榄枝，让她主持《智勇大冲关》。为了提高自己，每一次节目播出后，她都要反复观看录像带，把自己做得不好的所有细节都记在本子上，在下一次主持时就尽力改正。她的搭档是曹颖、李锐、yoyo等大腕儿，她觉得自己太幸运了，总不忘虚心向他们请教学习。

她依然奋力向前走，2009年《汉语桥》的开幕式晚会，因担心鲁豫不能及时参加直播，台里便让金小鱼做替补。尽管通知她时，离节目开播只有5个小时了，可她硬是在这5个小时内，熟练背下了所有台本。

导演没想到一个外国女孩会如此拼命，感动之余，决定让她和汪涵、鲁豫同台主持。金小鱼更忙了，这时她的想法是要成为一名"正式员工"。湖南卫视认为她已具备了做一名正式主持人的实力，向她发出邀请。电话中说：我们需要一个外国主持人，准备去北京申请特批。两个月之后，中国广电部的特批就下来了。

她一边做着主持人，一边也没忘记做一名音乐人的梦想。在中国共产党庆祝建党90周年的时候，她的《珊瑚颂》《北京的金山上》等几首红色歌曲，终于让她一举成名。

2012年1月，她跟随中国国务院侨办"文化中国.四海同春"艺术团到纽约演出，她在家乡以至整个美国引起了不小的轰动。

当有人问起她成功的奥秘时，她说：你们知道我的中文名为什么叫"金小鱼"吗?

那是在她14岁时，她跟中国城的一个中国师傅学习武术，可她总觉得自己学得太慢。

师傅问："你喜欢中国武术吗?"她说："我不仅喜欢中国武术，所有中国文化我都非常喜欢。"

师傅说："你知道鱼儿为什么喜欢逆水前进吗?因为逆水尽管游得慢，但鱼儿能控制方向。"

正是因为中国师傅的这句话，她就把自己的中文名字取了"金小鱼"。她说，不要怕慢，只要坚持逆水前行，掌控了方向也就能一步一步向前迈进。

做一条逆水前行的鱼，也许你要比别人付出更多的努力，但它意味着你能寻觅到一片任你遨游的宽广舞台。

导语：宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2014年12月4日，必将是一个值得永远铭记的日子。在这一天，我国将迎来首个国家宪法日。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。

2014年12月4日，必将是一个值得永远铭记的日子。在这一天，我国将迎来首个国家宪法日。

对宪法重要性的认识从未像今天这样高——正如党的十八届四中全会《决定》所指出的，宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。

现行宪法是在怎样的历史背景下制定的?修改宪法应当遵循什么原则?为什么说宪法与百姓生活息息相关?让我们通过几位亲历者、专家学者的忆述和思考，一起来了解宪法、学习宪法、信仰宪法。

从五四宪法到八二宪法

十届全国人大法律委员会主任委员杨景宇干了大半辈子的立法工作，参与制定或修改的法律数以百计，然而，让他印象最为深刻的还是1982年宪法的制定。

新中国成立以来，我国先后制定了4部宪法，即：1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法、1982年宪法。4部宪法，见证了新中国的历史变迁，无不留下时代的烙印。

“现行宪法是1982年12月4日由五届全国人大五次会议通过的。形式上看，这部宪法是对1978年宪法的修改，实则不然，它并不是以1978年宪法为基础的，而是以1954年宪法为基础，在党中央的领导下，经过全民讨论，把党的主张和人民的意见结合起来、统一起来，重新制定的新宪法。”杨景宇回忆说。

为什么要以1954年宪法为基础?“实践证明，1954年宪法是一部好宪法。”杨景宇指出，1975年宪法是在“文革”那段特殊历史时期制定的，它以错误理论指导下的错误实践为依据，受那段特殊历史时期“左”的错误影响，存在严重问题，可以说是1954年宪法的倒退。1978年宪法虽然恢复了1954年宪法一些基本原则和主要内容，并增加了一些新的规定，但当时党还来不及领导全党全国人民对“文革”错误进行全面清理，不可能完全摆脱“文革”的影响，是存在严重缺陷的。

“因此，在党的十一届三中全会后，1980年9月举行的五届全国人大第三次会议接受中共中央建议，决定全面修改1978年宪法，是完全必要的。”杨景宇说。

1980年9月15日，宪法修改委员会举行首次全体会议，宣布正式成立;1982年4月28日，宪法修改草案全文公布，交付全国各族人民讨论，全民讨论至8月31日结束。

“全民讨论宪法草案达4个月，讨论规模之大、参加人数之多、范围之广、影响之大，在我国社会主义法制建设的历史上是空前的。”杨景宇对这段历史记忆犹新。

杨景宇回忆说，在整个修改过程中，中央政治局和书记处先后专门讨论过八次，宪法修改草案每一稿都是经党中央原则同意的，每一稿又都经过充分发扬民主，把党的主张和人民的意见结合起来，使宪法修改草案一稿比一稿更完善。

1982年12月4日，几经修改的宪法修改草案提请五届全国人大五次会议全体会议采取无记名方式表决，参加投票的代表3040人，投票结果，赞成的3037票，弃权的3票。宪法修改从启动到出台，历时两年三个月。

“新宪法既是高度民主基础上高度集中的产物，又是坚持党的领导、充分发扬民主和严格依法办事有机统一的体现。”杨景宇说，这样制定出来的新宪法，理所当然地受到了国内外的高度评价。全国人民普遍反映，它科学地总结了我国社会主义发展的历史经验，反映了全国人民的共同意志和根本利益，合乎国情，是一部有中国特色的、适应新的历史时期社会主义现代化建设需要的、能够长期稳定的宪法。

以修正案形式与时俱进修改宪法

现年83岁的中国政法大学教授、中国宪法学研究会顾问廉希圣是1982年宪法起草的参与者之一，此后还多次参与宪法修改工作，是历史的亲历者和见证者。

“宪法应当是稳定的，但同时又必须根据现实需要适时进行修改。”廉希圣说。

32年来，根据经济社会发展的客观要求，1988年4月七届全国人大一次会议、1993年3月八届全国人大一次会议、1999年3月九届全国人大二次会议、2004年3月十届全国人大二次会议先后4次对宪法部分内容作了修改。

廉希圣回忆说，1987年党的十三大后，党中央领导同志和全国人大常委会领导同志研究对现行宪法作第一次修改时，就确定了两条原则：一是，，改革要遵守法律，法律要为改革服务;二是，修改宪法，只只限于不修改就会妨碍改革的条款，可改可不改的不改，有些问题采取宪法解释的办法去解决。

“这样做，有利于宪法的稳定，有利于国家的稳定。至于修改宪法的方式，经过慎重研究，确定采取修正案的方式，这是借鉴美国修改宪法的方式。美国宪法制定于1787年，200多年来宪法原文一直未动，采取修正案的方式修改18次，共27条，它比法国、苏联和我国过去采取的修改宪法的办法要好。八二宪法历次修改，都是遵循了同样的原则，采用的都是修正案的方式。”廉希圣说。

4个宪法修正案，共31条，主要内容包括确立邓小平理论和“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位、明确我国将长期处于社会主义初级阶段、肯定改革开放的基本方针、完善我国社会主义初级阶段的基本经济制度、确定了国家实行社会主义市场经济、确定了依法治国的基本方略、将国家尊重和保障人权写入宪法，等等。

“对宪法所作的这些重要修改，都是关系国家发展和长治久安的重大问题，既反映了我国社会主义政治制度和社会主义经济制度的自我完善和发展，又反映了全党全国人民对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题认识的深化，从而使宪法更加完善，更加适应改革开放和社会主义现代化建设的发展要求，成为体现时代特征、符合国情、与时俱进的宪法，并没有因此而影响宪法的稳定，也没有因此而损害宪法的权威和尊严。”廉希圣指出。

不过，廉希圣也指出，1982年宪法毕竟是在计划经济形势下制定的，后来经过修正案，加入社会主义市场经济相关内容，但是，经过修正宪法就能完全适应市场经济和改革发展吗?还有哪些规定与实行市场经济、改革发展不够协调?这些都还需要认真研究，不断完善。

宪法与公民日常生活密切相连

“1982年现行宪法通过之时，我正在吉林大学法律系念本科二年级。”中国人民大学法学院院长、中国宪法学研究会会长韩大元回忆说。32年后，他依然清晰地记得当时的情景：“学校宣传栏几乎贴满了宣传宪法的文本和图片。课堂上，老师一条一条地给我们讲解宪法文本，点燃了我们学习的激情。”

韩大元认为，全面推进依法治国，保障人民的根本权益，应当充分发挥宪法作用，让宪法走进公民的日常生活。2009年，他主持的课题组曾经对1300多名领导干部宪法意识做过一次问卷调查。调查发现，大部分人认为宪法的主要作用就是规定国家基本制度，而认为宪法的核心是限制国家权力、保障人权的，加在一起才三分之一。

一些国家工作人员特别是领导干部缺乏宪法意识，导致了种种乱象：有的拆迁案件中，公权力与私权利发生冲突;还有一些地方，用土政策对抗国家法律。

“宪法是党领导人民制定的，承载着人民对美好生活的向往和社会的价值共识。宪法来源于人民，保障人民的基本权利。”韩大元说。他认为，党的十八届四中全会提出设立国家宪法日，这本身就是提高公民宪法意识尤其是领导干部宪法意识的一个具体举措。应当在全社会进一步开展宪法宣传和教育，普及宪法知识，弘扬宪法精神，树立宪法权威，切实保障宪法的全面实施。

27年的宪法学教学与研究生涯中，韩大元经常有机会去国外进行学术交流。每当看到一些国家的宪法纪念馆，整理留存宪法发展过程中的文献和资料，他都心生羡慕，因而在各种场合呼吁建立我国的宪法纪念馆。他还倡议在公共场所放置宪法文本，免费发放给公民，公民特别是公务员要携带宪法文本，培育宪法文化，自觉维护宪法的尊严。

韩大元表示，十八届四中全会强调，必须坚持法治建设为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民。展望未来，应通过宪法的实施，落实“依宪治国，依宪执政”，进一步凝聚社会共识。

他认为：“宪法的实施不只是一套技术，更是一种价值和理念。通过宪法的实施，要构建一种公共生活，让人们在日常生活中切身感受宪法的实际意义，能够在宪法的阳光下获得尊严的、体面的生活。”

让宪法成为每一个人的信仰

清华大学法学院教授林来梵从年轻时代就开始学习宪法、信仰宪法。

20世纪80年代末，林来梵东渡日本学习宪法，一去就是8年。

“我本科在福建师范大学学的是政治教育专业。政治学与宪法学关系密切，所以逐渐就对宪法学产生了兴趣。20世纪80年代有一个氛围，学术界、思想界都在讨论中国该向何处去。选择宪法这个专业，完全出自自己的兴趣，也可以说是读书人的情怀。”林来梵说。

留学日本期间，曾有老师提出，希望林来梵改学民商法学。他半开玩笑地回答：“民商法是齐家的学问，而宪法是治国平天下的学问，还是更喜欢后者。”

林来梵回忆：“那时候一边学习，一边越来越深刻地认识到，宪法不只是治国平天下的学问，还是普通老百姓

手中的法宝。只要制度齐备，灵活运用，宪法就能成为每个公民保护自己合法权益的武器。”

作为战败国家，日本的和平宪法是当年盟军主导制定的。但随着时间的推移，越来越多的日本人接受了这部宪法的理念，平时可以看到街头巷尾，很多普通的日本人都在谈论宪法上的问题，这给林来梵留下了深刻印象。“原来宪法是这么生动活泼、平易近人，与每个人的关系如此密切。”他说。

1954年，新中国制定了第一部宪法，成为法治建设史上一个里程碑。但随后相当长的一段时间里，宪法和法律被束之高阁，导致了惨痛的教训。改革开放以后，民主法治建设逐步回到正轨。

“宪法一方面制约公权力，一方面保护人民的基本权利。所以列宁有一句名言，宪法就是一张写着人民权利的纸。”林来梵指出，当前宪法实施还存在一些问题，是建设法治中国过程中必须解决的。

党的十八届四中全会明确提出，一切违反宪法的行为都必须予以追究和纠正。林来梵认为，加强宪法监督，追究和纠正违宪行为，是推进宪法实施的重要内容。

“是不是设立一个专门机构，来监督宪法的实施，目前社会各界的共识还不够。但是加强宪法监督有多重路径，还有很多事可以做，比如通过强化宪法解释来推进宪法实施，这也是四中全会的明确要求。”林来梵说。

他还表示，已有的一些制度也需要激活。比如立法法第90条明确规定，最高人民法院等机关认为行政法规、地方性法规等与宪法条文相抵触时，可以书面提出审查要求。根据这一规定，地方法院在受理具体案件时，遇到合宪性问题，可以先中止诉讼，逐级将问题上报到最高人民法院，由最高人民法院向全国人大常委会提请审查。他把这个做法称为“合宪性审查优先移送机制”。

“现在大家都在讨论对宪法的信仰。我认为，一是要把立法法等现有的制度规定用足用好，二是要调动老百姓的积极性，让大家都参与进来，从宪法实施过程中尝到甜头，自然而然就能形成对宪法的信仰。”林来梵表示。

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导语：善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多 沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那将是怎样一个世界?假如人人都利欲熏心，那又将是怎样一种情景?请你以名利为话题，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

提示：

话题材料简洁而辩证第揭示了怎样看待名利的问题，此题若选写议论文，也应运用辩证的眼光，恰如其分地展开剖析，不能片面化、绝对化，当然本题要写出新意与个性，还 可以在 文体与写法上多动脑筋。比如，赋予“名利”以生命形象，让他给主人写一封信，阐述“名利”的丰富内涵;或者大胆想象，虚构一个“名利”飞上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事;又如，将“名利”虚拟成被告，写一场“心灵的审判”……都能给人以耳目一新的感觉。

作文标题可以也应该活泼、别致些。比如：1.都是名利惹的祸2.真水无香3.爱“你”没商量?4.名利，想说爱你不容易5.名利专访。

例文：

善待名利

名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。

“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。

武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽依附于权贵，人品低下，为世人所鄙视，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想象的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。

名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃;如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。

每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。

善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。

评点：

这篇文章对“名利”作了一分为二的分析。文中不少语句富有意蕴，如“名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对”“每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手”，耐人咀嚼。

待用快餐的行动提倡" 富而有爱，贫而有助，待用公益，尊严相助"。下面是yuwenmi网为大家带来的素材资料，欢迎参考。

“待用快餐”的发起人之一，陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示：将倡导“待用XX”，比如“待用快餐”“待用饮用水”“待用电影票”等，让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼，应者云集，多家餐饮企业提供“待用快餐”。

小杂评：陈里发起的“待用快餐”，体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与，这是善的传递，也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金，也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量，体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分，每一颗爱心都值得尊敬，每一份善意都值得传播，

需要呵护

尽管“待用快餐”日渐流行，吸引了众多餐饮企业加入，但也存在一些问题。最主要的是，来认领“待用快餐”的人似乎并不踊跃。

比如，浙江省台州市膳缘居认购的“待用快餐”1663份，被认领了1225份，结余438份。浙江省温岭市华味客快餐厅认购的1472份，认领1229份，结余243份。这当中通过招募环卫工人集中到店里来吃的形式，消耗了不少。

为了让更多困难人群享用到“待用快餐”，温岭市城北街道给辖区内的近40户低保户、贫困户送上了“待用快餐享用券”，他们拿着券就可以来店里免费吃。

“我们经常给前台、收银人员做培训”，王永华说，只要穿着工作服的环卫工人到店里吃饭，员工会向他们推荐“待用快餐”。有在店门口张望的流浪汉、要饭的，店员也会主动送上“待用快餐”。

“让更多人关注并参与公益，同时避免爱心人士与受助者直接见面，让受助者有尊严地接受救助，这是我们的初衷。”张誉旺说，他和一些受助者聊过，发现他们自尊心很强，心里很敏感。一名受助者说，进入餐厅，浑身不自在，觉得大家都在盯着他，有点“被施舍”的感觉。因此受助人员进入素渡禅餐厅，店员不问其姓名、不问身份、不问事。

重庆大学经济与工商管理学院教授廖成林对此认为，“待用快餐”事实上就是一个平民慈善的行为，要让更多的人知道有这么一个爱心公益活动，知道的人多参与的人才会多;另外，在管理上也需要公开透明，比如对外公开每天认购的有多少，认领的又有多少，只要公开透明，才会让彼此更信任。

话题拓展：小善、微能量、爱无大小

导语：在我们在生活、学习中经常会遇到一些国外的典故，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2.达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3.缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4.斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

6.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被

育儿网幼教网奥数网中考网高考网留学网作文网英语网e度视频捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7.诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8.伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9.禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10.多米诺骨牌，这是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

11.象牙塔。出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦.查理.奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

12.滑铁卢。1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

13.鳄鱼的眼泪。西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

14.山姆大叔。是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(U.S.)相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

15.阿喀琉斯之踵(Achilles‘Heel)，是指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

导语：在综合实力的竞争之中，文化的竞争将会成为未来最为基本的竞争。面对世界各国不断向国外输出自身民族文化的同时，我国国民正在遭受着国外文化糟粕品侵蚀的现状，我们要加大中华民族文化传承力度。下面是小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

又是一年端午过，可除了更加繁忙的工作和疲于奔命的出行外，再也分不清节日的差别儿时能让人期盼一整年，红豆白米构成的单纯的甜，如今只剩下华丽包装下应景的索然无味。拆开一个粽子，在说明书的指导下放入微波炉，没有咕噜咕噜的煮水声，也没了随之而来带这草香的氤氲。只有两分钟后伴着“叮“一声出现的快速方便。

突然想起了王神祎关于传统节日的一段话：“在年历上，仪式永远会回归，而且即使它们无法同前一年的有所区分，或者同未来各年中的有什么不同，然而它们永远都不相同。这是一种从同一走向同一的过程，它化解了时间上的分别。”

难忘儿时奶奶亲手包的粽子

现在的中国人，走的越来越快，愈来愈远，却越来越茫然。我们忘我的工作，创造出了无与伦比的物质财富，我们纵情地享受着财富，却发现我们心中的不安越来愈沉重。

我们没有走错路，但周围的一切总是不断地提醒我们好像丢失了什么重要的事物。我们不断冲向未来，但蓦然回首，却发现我们的过去，早已模糊不清。

未来的种子深埋在过去之中。是时候用先哲沉淀千年的智慧重新审视我们现在的发展与确实。因为，在这一过程的不断重复中，文化体系得以建构，国族认同得以强化，精神归属得以确认。

传统是一个人文的观念。是人类文化的显性存在。辞海上这样定义着文化：人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。于是乎，人文成了一个动态化的过程，人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。

中国传统节日脱胎于传统文化，通过一系列仪式和祭奠祖先、家族聚会、亲友走访等具体环节，用家国同构的叙事，强调普天同庆，团圆欢聚，表达了浓厚的乡土情怀和大一统的精神向往。社会成员通过对传统节日各项仪式的参与，不断自我强化对文化体系的认同，实现对传统纲常伦理的涵化。这种认同与涵化，正是节日所负载的深刻意旨，是数千年来人与自我、人与他人、人与自然之间关系的参照系，也是维系整个文化体系、传承集体文化记忆。

传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。

这种美源自于我们先人对这方水土的热爱。中国传统节日根植于中国古代的农业社会文明。几乎每个节日都是一个节气，顺应着自然自然，祈盼着风调雨顺，让先民依照时间决定的讲述、适应气候周期的规律进行农业生产。而伴随产生的庆祝方式，则真实的表达人对自然的尊重，自然与人的亲近。表现着最朴实的天人合一思想。

家园，劳作，幸福或许才是节日的本意

在这一思想下，对于家园的执着成久了另一种经久不衰的美。“每逢佳节倍思亲“，可是说是中国人对节日最直观的感受。中国传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，体现着中华民族传统伦理和礼俗，成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。合家团聚，对孝道的重视是其最显著的特点。每个节日几乎都有对祖先的祭祀仪式，表达对先人的怀念和孝思之情，对亲情的重视。

更重要的是，传统节日中包含着各种礼仪、仪式，这些礼仪、仪式实际上是一种道德约束。一代又一代的中国人，通过这些仪式，表着对于传统的敬畏、故土的眷恋、国家的热爱，美好的向往。唤起人们对亲人、故乡、祖国、未来的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。

我们处在一个日新月异的时代，问题和矛盾，道德和发展，远非我们那些处在农耕时代的先人们可以理解。但历经千年，我们依旧向往着与先人一样的美好生活，我们依旧经历着先人们早已探寻过的道路。那么，我们的迷茫，我们的不安何不在时间的那头，让历史传承的美好给我们一份不一样的答案?

导语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是语文迷小编为大家整理的关于勤奋读书的100句名言佳句，欢迎阅读，谢谢!

关于勤奋读书的名言佳句大全【1】

1.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

2.学而时习之，不亦说乎?——孔子

3.温故而知新，可以为师矣。——孔子

4.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

5.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

6.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

7.百学须先立志。——朱熹

8.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

9.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

11.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

12.一日不书，百事荒芜。——李诩

13.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

14.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

16.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

17.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

18.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

19.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

20.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

21.尽信书，则不如无书。―――孟子

22.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

23.学而不厌，诲人不倦。——孔子

24.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

25.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

26.敏而好学，不耻下问，——孔子

27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

28.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

29.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

关于勤奋读书的名言佳句大全【2】

1.读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥

2.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

3.读书谓已多，抚事知不足。――王安石

4.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

5.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

7.生也有涯而知也无涯。——庄子

8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

9.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

10.读万卷书，行万里路。——刘彝

11.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

12.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

13.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

14.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

15.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

16.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

17.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

19.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

20.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

21.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

22.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

23.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

24.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

25.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

26.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

27.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

28.书读百遍，其义自见。——陈寿

29.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

30.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

关于勤奋读书的名言佳句大全【3】

1.开卷有益。——赵光义

2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

3.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

4.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

5.劳于读书，逸于作文。——程端礼

6.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》

7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

8.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

9.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

10.强学博览，足以通古今。——欧阳修

11.人生在勤，不索何获。——张衡

12.用心不杂，乃是入神要路。——袁牧

13.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

14.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

15.士欲宣其义，必先读其书。——王符

16.读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

17.当以读书通世事。——倪元璐

18.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

19.人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推

20.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

21.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚

22.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

23.读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

24.灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

25.风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

26.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

27.但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

28.刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

29.睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

30.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

31.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

32.读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

33.读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

34.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程 颐

35.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

36.读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

37.或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

38.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

39.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

40.读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》

导语： 春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于春秋战国时期的40个历史典故相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

2、爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

3、白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

4、毕万昌大

出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

5、抱冰握火

出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

6、常存抱柱信

出自《庄子 盗跖》屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

7、表里山河

出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

8、甘拜下风

出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

9、悬梁刺股

出自《战国策 秦策一》：苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

10、操刀伤锦

出自《左传 襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法;如果“以政学者”，那就是拿“政”去开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

11、楚幕有乌

出自〈左传 庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

12、丁公凿井

出自《吕氏春秋 察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

13、大义灭亲

这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与(同与，就是一同处死的意思)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

14、东施效颦

出自《庄子 天运》：说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

15、呆若木鸡

《庄子 达生》：战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。

16、盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

17、得鱼忘筌

出自〈庄子 外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，目的在于比照说明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

18、背城借一

出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

19、班荆道故

出自《左传 襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

20、苌弘化碧

出自《庄子外物》 苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

21、烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

22、尊王攘夷

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

23、问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

24、退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

25、一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

26、老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

27、负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

28、纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

29、三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

30、围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

31、胡服骑射

战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

32、断织(孟母继织)

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。

33、高山流水

出自于战国时期，郑国列御寇的名篇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，巍巍乎若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若流水。”春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但他琴却只弹出了音符，却少了神韵，少了对音乐透彻理解，他的老师成连先生于是带他到蓬莱岛去找成连的老师方子春，以便给伯牙指导。伯牙来到浩瀚的大海，极目无边，波涛绚烂，而树木郁郁葱葱，飞鸟悲号，伯牙顿时心旷神怡，完全融入了对自然的陶醉之中，音随意转，琴随心动，一首《高山流水》自然的抚于琴上。同王羲之醉后作《兰亭序》一样，《高山流水》也是在特定的环境下完全由作者随性而作，表达了作者最真挚的情感和最高的创作水平，堪称绝唱。

一天夜里，伯牙乘船游览。面对清风明月，不禁思绪万千，于是又弹起琴来，弹得正是那一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，只见一个樵夫站在岸边，伯牙当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”凡伯牙琴声所表达的，樵夫就能感受到，并发出同样的感叹，伯牙兴奋极了，二人融入了同一个世界，一个只有琴声的高雅世界。这个个樵夫就是钟子期，二人成为知己。

后来，子期不幸去世，伯牙悲痛欲绝，认为子期是唯一能听懂他琴声的人，而现在这唯一的知己也离开了。于是在子期的坟头摔了他最心爱的琴，并终生不抚琴，以谢子期。

“相识满天下，知音能几人!”，遂成千古绝唱!

34、天下无双

出自于《史记·魏公子列传》：平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳”。长平之战，赵国残败，损失惨重。而秦国在长平之战后不久，就发动了对赵国首都邯郸的攻势，妄图一举拿下邯郸，灭亡赵国。赵国平原君向魏国求救，魏王派大军前往救援，但经不住秦王的威胁，命令部队带赵国边境停留下来。而魏信陵君决意救赵，遂盗得魏王兵符，杀死魏军首领，自己带领大军救援赵国，经过殊死战斗，打败秦军，解了邯郸之围。信陵君在胜利之后，因为盗兵符，杀大将的原因，不敢回国，便在赵国住了下来。公子在赵期间，礼贤下士，寻找藏匿在市井之间的能人志士，与他们结交。平原君甚为不解，故说了上面这句话。

大意是有看不起信陵君的意思，信陵君知道后，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”平原君门下的门客也大约有一半的跑到信陵君门下去了。总的说来，信陵军是四君子里面最礼贤下士的一个，也是最善良最具同情心的一个，他领导了山东六国的最后一次合纵伐秦，并取得胜利。应该说，用“天下无双”来形容他应该是不为过的。

35、高枕无忧

出自《战国策·齐策》：冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。

而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。

《战国策》中的内容具有一定的历史价值，但因作者为了证明自己的观点，有很多地方都显得有一定的牵强，其可信性值得怀疑。《战国策·齐策》也是如此，有很多可疑之处，以上的事件未必没有添油加醋之嫌，具体的就不一一在此辨别了。

36、窃符救赵

战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

37、朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

38、图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

39、兵不厌诈

出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。

这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。

晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。

晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。

兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。

40、马首是瞻

出自于：《左传·襄公十四年》：荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。

在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。 总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。

导语：丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，也是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为友谊之路。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。

2. 大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。

3. 朗朗神洲，祚传千载;漫漫丝路，泽遗百代。

4. 雕戎西北去，风劲谷粱香。嘱咐驼肠饱，将军此路长。

5. 壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

6. 敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

7. 丝绸茶叶陶瓷萃，商贾僧人行旅偕。异域驼铃风雨路，汉唐气象大胸怀。

8. 羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

9. 长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。

10. 长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。

11. 但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

12. 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

13. 着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……

14. 丝绸之路，汉唐帝国的首都，是你的故乡，你穿过河西走廊，沿塔克拉玛干大沙漠南北的绿洲，越过帕米尔高原，中亚草原，到地中海东岸的罗马帝国，与黄金争列，丝绸之路，你是春风，从东方吹到西方，吹过雄关古城，吹过沙漠墓葬，你是秋雨，从天上落到地上，滋润了东方，滋润着西方。

15. 兰州是古丝绸之路的交通要道和商埠重镇，古称金城，也是现代著名的瓜果城。兰州是甘肃省的省会所在地，也是西北经济、政治、文化、交通的枢纽。兰州历史悠久，古迹胜多，是独具特色的旅游文化名城。兰州是我古丝绸路之行的第五站，也是我梦寐以求想，向往以久的文化古城。

16. 谁架起一道彩虹，跨亚非欧的苍穹。张骞彩虹里吆喝，正骑着骆驼赶程。彩虹里舞着凤凰，俯瞰着大地和鸣。她是用彩丝织就，活跃着经济繁荣。她是丝绸的化身，牵连着世界和平。

17. 为什么不叫金银之路，珠宝之路，瓷器之路，而叫丝绸之路?显然，表达的是崇拜丝绸的外国人的心境，是由外国人把丝绸之路叫到了全世界。丝绸之路不是中国的专有名词，而是世界的通用名词，只要提到丝绸之路，全世界都知道特指那条路。

18. 张掖是甘肃省西部的重要工业城市，也是历史古城和新兴的旅游城市。因其土肥水美，物产富饶，在西北故有“塞上江南”之美誉。张掖古为甘州，是古丝绸之路上的重镇，也是我国西长城，目前保存较为完好的一段。久远而辉煌的历史，给张掖留下了以古建筑、古城堡、古烽燧为主的众多名胜古迹，使这座塞上古城在今天的旅游事业中换发了青春。

19. 丝绸之路，你是画家，描绘出绮丽奇壮的边塞风光，你是文学家，讲述着先人梯山航海的精神和伟绩，你是导游，领着我们，瞻仰历史的丰碑，你是一把古老的琴，弹奏着东西方文明的旋律。

20. 宋代河西走廊的繁荣，完全得益于丝绸之路的开通。中国货币和外国货币共同作用于丝绸的贸易，贸易又拉动了餐饮业、旅店业、服务业，进而拉动农业、畜牧业、手工业等各行各业，就使河西走廊日趋发达。古代的张掖被类似现代的深圳，是开放的前沿，也是经济最活跃的地区。敦煌壁画上的繁荣景象也是河西走廊的真实写照。哪里的商业发达，哪里的经济就发达。丝绸之路是当时中国商业最发达的地区，也是经济最活跃的地区。

21. 古丝绸之路，东起古城西安，西至古罗马都城君士坦丁堡，它贯穿了河西走廊，连接了欧亚大陆，全长一万多公里。其辉煌历史起于汉代，胜于唐代，止于元代，长达十五个世纪，是我国古代外交、商贸、文化、科技交流的重要通道，因其商贸主要是以丝绸为主，也是当时最受国外欢迎的商品，因此后人便称之为古丝绸之路。

22. 登上边关之巅，遥望大漠深处，千年古迹沉淀展现，从敦煌莫高窟到戈壁沙漠，连纬万里直达长安，丝绸之路留下古道印迹;敦煌璧画东方艺术瑰宝，传承丝路花雨，飞天闻声起舞，大漠尘沙飞扬，暮色映红了天际，茫茫的戈壁沙漠，留下一串串驼铃声;边关烽火瞭望台，古城、战道、残壁、部落、客栈、烈酒仿佛再现原古，丝绸、锦缎、刺绣、瓷器、壁画、舞蹈传播西部风情，大漠洗礼着苍凉的释道，驼队一路西行，古人向西方人展示着东方文明。

23. 今天，丝绸之路变成了旅游观光之路。路没有变，山川河流没有变，历史遗迹虽显露出岁月的沧桑，但年轻时的容貌仍依稀可辨，也没有变。变了的是路上的交通工具和往来游人的心思。他们怀揣美元、欧元、日元，不是采购丝绸，而是采购古老的历史文化、风土人情和飘荡在空气中的汉唐遗风，明清气味。丝绸之路，将再次焕发青春，返老还童，带给河西走廊新的繁荣。

24. 追思千年文化历史古迹，重新踏上丝绸路，月牙泉沙漠中一池绿洲，一路又见胡杨林，仿佛就在不远处，你可听到那如泣如诉的羌笛声，看今朝，荒漠变家园。卧沙眠雪楼兰梦，曾挽长安客相逢。几经沧桑多变幻，寂寞沙洲冷苍穹。晓沐尘沙雨露浅，岁月残雕影瘦空。江南春来千里路，此出玉门不相同。

25. 岁月流失，沧桑更替，透过沿途遗落于戈壁关山之间的石窟古堡，险隘雄关，以及流传的众多典迹神话，魂宝奇珍，真实的再现了祖国的历史辉煌，文化厚重。古道漫游，情自景生，昔日的金戈铁马，烽火狼烟，似乎又历历在目;耳边又响起了那悦耳的阵阵胡笳，声声驼铃……

26. 丝绸之路的道路漫长而久远，而且无始无终。在古代，它是传播友谊的道路，也曾经是被战争铁蹄践踏过的道路。今天，人们已经忘却昔日曾经有过的苦难，而把丝绸之路看作是连结东西方文明的纽带。近年来，联合国教科文组织发起的“丝绸之路研究计划”，把丝绸之路称作“对话之路”，以促进东西方的对话与交流。对于中国人民来讲，今天的丝绸之路，是开放之路，是奋进之路，是通向二十一世纪的光明之路。

27. 自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝织品，源源不断地输向中来和欧洲，因此，希腊、罗马、人称中国为“赛里斯”国，称中国人为“赛里斯”人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。19世纪末。德国地质学家李希霍芬将张骞开辟的这条东西大道誉为“丝绸之路”。

28. 西安是古丝绸之路的起点，从西安至甘肃的嘉峪关，古代称为“皇家驿道”，是我国北丝绸之路的主干道。丝绸之路在新疆境内又划分为南北两道，天山之南为南道，天山之北为北道。南道以塔里木河为界又分为“南道”和“北道”。天山之北的北道，又称为“北道”和“草原道”，其主要支路有“五船、伊吾、车师、赤谷、碎叶、弓日、热海”等道。

29. 丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，也是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为友谊之路。在丝路上起居间和转运作用的大宛人、康居人、印度人、安息人、阿拉伯人、西突厥人等对中国丝绸的西运作出了重大贡献。

30. 今天，如果我们乘飞机西行，无论是去西亚、印度，还是欧洲，最多不过二十多个小时。然而，在遥远的古代，我们的先民们在西行时，不论是走陆路，还是走海路，都要花费不知多少倍的时间，也不知要克服多少艰难险阻。与外界交流的需要，促使我们的祖先早在距今两千多年前的西汉时期，就开通了连接东西方文明的陆上通道，这就是著名的“丝绸之路。

31. 丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。吐鲁番，就是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠。丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。丝绸之路(SilkRoad)古代贯通中西方的商路。

32. 丝绸之路的巨型石雕矗立在陕西省西安市玉祥门外，这里正是汉代古都长安，也是丝绸之路的起点，这座群雕是历史的浓缩，是昔日繁华的见证。

33. 两千多年后的今天，每当人们凝望‘丝绸之路’巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……

34. 中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”

35. 丝绸之路，你是一把炜炬，用华夏精美绝伦的丝绸制作，燃烧着灿烂古老的东西方火焰，你是妙龄女郎，远在新石器时代，黄河儿女就用桑蚕装扮你，你是有志之士，早在殷商时期，就横贯亚洲腹地的陆路到西方去，丝绸之路，你是一位邮递员，把东方的四大发明送到西方，把西方的文化物产带到东方，推动世界文明的进程，丰富中原的物质精神。

36. “丁零零，丁零零……”一阵清脆的驼铃声响起来，使我想起了那满载辉煌的丝绸之路。让我们的思绪踏上张骞的步履，一起去探访那古老的丝绸之路：东起长安，西至欧洲，是一条贸易大道，以中国的丝绸最具代表性，丝绸之路因此而得名。它蜿蜒七千多里，连接亚、欧两个大洲，促进了东西方文明的互相渗透，具有十分珍贵的历史作用，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。

导语：我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

很平常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地平线下面。

整个大学校园罩上一层灰色。

我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。

我只是在静静守望着。

我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。

我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢?但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写"希望更活跃一些"的评语。我习以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。

我守望着我的生活。我从不学习别人的生活方式或学习方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。

我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的"蓝蚂蚁"走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望者吗?在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者?有多少人和我一样正在静静守望呢?也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。

我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。

继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。

静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。

导语：2016年03月13日，科比-布莱恩特将在本赛季结束后退役，“禅师”菲尔-杰克逊回忆了他与科比的故事，他表示科比会很早来到球馆训练，累了就睡在车里。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、把训练的目标定在永远达不到的地方，但还是要达到你会感到疲累，犹豫，甚至沮丧的程度，但你不许放弃，因为胜利不会是奇迹，有一种天才只从坚定不移的信念中诞生。

2、我不想和别人一样，即便这个别人是乔丹。

3、我根本不是一个会憎恨妒忌的人你有才能,我就喜爱你

4、在奋斗过程中,我学会了怎样打球我想那就是作为职业球员的全部你明白了你不可能每晚都打得很好,但你不停的奋斗会有好事到来的

5、任何负面新闻，压力和挑战对我而言都是提升自己的机会。

6、季后赛对我而言代表着“零”，无论是常规赛季后赛还是分区决赛，它们都一样，什么都不代表。我惟一的目标就是赢得总冠军，那才是真正的挑战，即使 获得亚军，对我来说都意味着失败。我付出所有的努力，我认为只有得到总冠军才算得上是成功之道，只有站在那条路的终点，才会在回首的时候感到所有的付出都 是值得的。

7、当我站在球场上，面临的选择只有成功或者失败时，你必须全力以赴，随时给自己动力。这就是我在球场上的心态。我不断给自己鼓劲，要求自己努力向 前。和其他所有的人一样，面对挑战，我也有压力。但这时候你必须勇于承担，无所畏惧。在训练的时候，我像一个疯子一样投入。我刻苦训练，让自己有足够的能 量保证打完场比赛。

8、爱我或者恨我由你选择，这就是生活。有人讨厌我的比赛恨我的嚣张恨我的后仰跳投恨我对比赛的痴狂恨我有总冠军戒指……但也有很多人支持我爱我，理由却和恨我的人一样。(伤感的句子)

9、我在很小的时候我就感受到在我身体内的野心当我在意大利的篮球场上挥汗如雨，而我的朋友说我永远不会成为NBA球员的时候;当每次我单独训练，模 仿电视里那些球星的动作并且发明新的动作的时候;当我在空旷的球馆里训练，却依然沉浸比赛中并在其中寻找我的未来的时候。每当有人说我那些意大利朋友说的 话，或者是告诉我我不能做成什么事的时候，我都会感到我想证明他们都错了的野心，并且意识到他们说这些都一定是有原因的。我永远都会有目标，一种对成功的 追求。那些试图让我气馁的人只会在我已经燃烧的斗志里再提供新的燃料。我生命中的每一段都带给我新的风险和新的回报在某种程度上，我永远都是挑战者。而经 历这一切，经历所有的苦难，篮球却永远于我同在，它从未丢弃我。

10、爱我或者恨我，两者必有其一。一直都这样。有人恨我的比赛，我的狂妄自大;恨我的后仰投篮，我对胜利的渴望;恨我是一名老将，恨我获得过总冠军。恨吧，用你的全部心思去恨吧。然而也有很多人深爱着我，理由却和恨我的人一样。

11、把训练的目标定在永远达不到的地方，但还是要达到你会感到疲累，犹豫，甚至沮丧的程度，但你不许放弃，因为胜利不会是奇迹，有一种天才只从坚定不移的信念中诞生……

12、我并不在乎自己是否拿到50分。科比说：这根本不重要，NBA经常发生一些匪夷所思的事，这只是其中之一。

13、是的，有机会，只要没有结束，就一定有机会。我相信结果会有所不同。

14、不能上场比赛，在家里看电视真是太让我难受了。”科比说，“我一边看一边坐立不安，我根本不可能坐着看球队比赛。

15、我尽量不让自己去考虑这些，我只是尽可能的发挥出自己的最高水平。正像我一直说的，我渴望成为一名伟大的球员，我感到自己非常幸运，看到发生的一切，我觉得自己真的很幸运。

16、昨夜如果你不小心路过，你也许能看到离别的宴会正在举行。那里正在演奏华丽的挽歌。如果可以，在我的葬礼上，请用你们在赛场上的欢呼声来做安魂曲。这是世界上最动听最美丽的音乐。

17、你可以不爱我，但你至少要怕我。

18、压力、挑战，这一切消极的东西都是我能够取得成功的催化剂。

19、我是最好的。

20、谁说我已经完蛋了，那些质疑者都是蠢蛋。

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导语：生命的棱角就是必须寻回的一部分。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

青葱少年时，我们斗过、闹过、哭过、笑过。如今偶尔回想起这些场景，心中装的是满满的欣慰与满足。看似冲动、蛮横，但又何尝不是认准了对的美的好的，就决不妥协与屈服?

但是，随着时光的流逝，这股不妥协不屈服的劲头哪儿去了?阅读，是寻回生命之棱角的一条光明大道。在功利主义大行其道的社会里，它让我们懂得为自己卸掉多余的包袱，让我们逐渐懂得放弃什么。

放弃也是寻回，放弃就是为了寻回。生命的棱角就是必须寻回的一部分。陶渊明在《归去来兮辞》中写过的“富贵非吾愿，帝乡不可期”，似乎就是给现代人的一个意味深长的提醒。倘若非要“富贵”与“帝乡”，那么在人际复杂的社会里，圆滑、世故、投机、钻营自是不可免的。陶渊明毅然决然地抛弃了官场的昏暗，回归田园的清明，就是由外而内，寻回生命棱角的探求。

１、我愿为你拆一座亭子 美国政治家福克斯有一次受邀参加大学的演讲，大学生问他：“你在从政的道路上有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。” 大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出声来，因为每一个政客都会这样表白。 福克斯并不恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事。” 有一位父亲是位绅士。有一天，他觉得园中的那座旧亭子应该拆了，而他的孩子对拆亭子很感兴趣，孩子对父亲说：“爸爸，我想看看怎么拆掉这座旧亭子，等我从寄宿学校放假回来再拆好吗？” 父亲答应了。孩子上学后，工人却很快把旧亭子拆了。 孩子放假回来后，对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。” 父亲很快召集来了工人，让他们按照旧亭子的模样重新在原地造一座亭子。亭子造好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们开始拆这座旧亭子。”福克斯说，我认识这位父亲和孩子，这位父亲并不富有，但是他却为孩子实现了自己的诺言。 大学生们问：“请问这位父亲叫什么名字，我们希望认识他。” 福克斯说：“他已经过世了，但他的孩子现在就站在这里，就是我。”福克斯接着说，“我想说的是，我愿意像父亲一样，为自己的诺言为你们拆一座亭子。”言罢，台下掌声雷动。

２、美国的爱国教育 到美国生活一段时间后，我发现在国内所了解的美国是那么片面和表面的，麦当劳、肯德基、星巴克之类的东西在美国只是街头小景而已，完全不是主流社会的风景线。 有一天我们到罗伯特小学参观。我惊奇地看学生在课前有一个宣誓的仪式，所有学生在课室就地站立面向星条旗、右手抚胸宣誓，主要的内容是： 我宣誓忠实于美利坚合众国国旗，忠实于她所代表的合众国—————苍天之下一个不可分割的国家，在这里，人人享有自由和正义！从现在起，我决心认真学习、学会关心、懂得分享，珍惜时光，过好每一天。 后来我发现美国的中小学基本都有这种宣誓的仪式。而且美国的每一个州、市都有自己的州、市箴言。这些箴言表达每个地方的政治理想追求和倾向。这里讲讲州的箴言。州箴言已经成为州主要纪念、庆祝活动和政府正式政务活动的宣传口号，实质是一种政治的誓言。下面我们看看几个有代表性的州箴言，完全可以让每个人感受到美国是个“讲政治”的国家，宣扬爱国主义是大张旗鼓的。 北达科他州的州箴言：信仰自由不忘团结，注重眼前不忘未来，个人独立不忘整体。 内华达州的州箴言：一切为了国家。 肯塔基州的州箴言：团结则存，分裂则亡。 很多人以为美国日常生活是不讲政治的，这完全错了，只是它经过了包装，让人在不知不觉中接纳了它。在政治观念灌输方面，美国政府可谓技高一筹。

３、用小说讲法律知识 近二十年来，一批律师出身的美国作家异军突起，纵横驰骋，抢占了大片图书市场，争取到一大批读者，并借机大肆兜售他们自己的政治主张和法律观点。利用小说讲法———这是美国人的一大发明。对此，美国最高法院大法官肯尼迪说：“法律是故事，是我们昨天的故事；法律是知识，是我们关于今天如何行事的知识；法律是梦想，是我们对明天的梦想。”而小说是讲故事的终极形式。

４、感恩可以是一种生活态度 那是在洛杉矶郊县一所旅馆的早晨，我正在大堂的餐厅里就餐时，发现自己的右前方有3个黑人孩子，在餐桌上埋头写着什么。当问他们在做什么时，老大回答说正在写感谢信。他一副理所当然的神情让我满脸疑惑。这3个小孩一大早起来写感谢信？我愣了一阵后追问道：“写给谁的？”“给妈妈。”我心中的疑团一个未解一个又生。“为什么？”我又问道。“我们每天都写，这是我们每日必做的功课。”孩子回答道。哪有每天都写感谢信的？真是不可思议！我凑过去看了一眼他们每人手下的那沓纸。老大在纸上写了八九行字，妹妹写了五六行，小弟弟只写了两三行。再细看其中的内容，却是诸如“路边的野花开得真漂亮”、“昨天吃的比萨饼很香”、“昨天妈妈给我讲了一个很有意思的故事”之类的简单句。我心头一震。原来他们写给妈妈的感谢信不是专门感谢妈妈给他们帮了多大的 忙，而是记录下他们幼小心灵中感觉很幸福的一点一滴。他们还不知道什么叫大恩大德，只知道对于每一件美好的事物都应心存感激。他们感谢母亲辛勤的工作、感谢同伴热心的帮助、感谢兄弟姐妹之间的相互理解……他们对许多我们认为是理所当然的事都怀有一颗“感恩的心”。 其实，“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。人生在世，不如意事十有八九。 如果我们囿于这种“不如意”之中，终日惴惴不安，那生活就会索然无趣。

５、希波克拉底的誓言 在抗击“非典”的斗争中，传媒报道优秀医务工作者的事迹时，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”说了些什么？ 希波克拉底（Hippocrates）是古希腊医生，史载约生活在公元前460-公元前377年。“希波克拉底誓言”据史载并非全是希氏之作。希氏一直被西方认作“西方医学之父”，其“誓言”一直作为医学道德准则。《西方文化大辞典》中记述的“誓言”是这样的：“……我愿尽余之能力，与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。无论至于何处，遇男或女、贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作引诱之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能无上光荣，我苟违誓，天神鬼神实共亟之。”

６、“我不是乞丐” 拉哈布·萨卡尔天生一副傲骨，追求一辈子活得有尊严、有骨气。一天，烈日当空，拉哈布正走着，一个黄包车夫来到他身边。车夫摇着铃铛问道：“先生，您需要车吗？”拉哈布转过头，发现那个人瘦得皮包骨，目光里似乎包含着贪婪的神情。“只有那些没有人性的家伙才以人力车代步。”这是拉哈布坚定不移的观点。 黄包车夫拉着车子跟在他后面，一路不停地摇铃。忽然间，拉哈布的脑子里闪出一个念头：也许拉车是这个穷汉惟一的生存手段。拉哈布是个有学问的人，许多概念———资本主义、平等、穷苦人、上帝、劳动分配、农村的赤贫、工业封建主义等，片刻之间都闪进了他的脑海。他又一次回头看了看那黄包车夫———天啊，他是那样的面黄肌瘦！ 黄包车夫摇着铃铛，又招呼拉哈布道：“来吧，先生！我送您，你要去哪里？”“去希布塔拉，你要多少钱？”“6便士。”“好吧，你跟我来！”拉哈布继续步行。“请上车，先生。”“跟我走吧！”拉哈布加快了脚步。拉黄包车的人跟在他后面小跑。时不时地，拉哈布回头对车夫说：“跟着我！” 到了希布塔拉，拉哈布从衣兜里掏出6便士递给黄包车夫，说：“拿去吧！”“可您根本没坐车呀。”“我从不坐黄包车，我认为那是一种犯罪。”“啊？可您一开始就该告诉我！”车夫的脸上露出一种鄙夷的神情。他擦了擦脸上的汗，拉着车子走开了。 “把这钱拿去吧，它是你应得的！” “可我不是乞丐！”黄包车夫拉着车，消失在街的拐角处。

７、别让那只鸟飞了 《别让那只鸟飞了》是加拿大一张针对成人而开发的大型游戏软件。游戏打开之后，映入眼帘的是一栋具有皇家风范的豪宅。这栋豪宅里有一只鸟在飞，它嘴巴上叼着一只篮子。这只鸟有一个特点：不论你是外出还是在家，你都不能忘记往这只鸟的篮子里放东西。假如你忘了，到了一定的时间，它就会从某个窗口里飞出去，一旦出现这种情况，屏幕上就会出现这么一个画面：豪宅倒塌，野草丛生；夕阳下，一个孤独的身影慢慢地消失在黑暗中。 向那只篮子里放些什么东西才不会使鸟儿飞走、豪宅倒塌呢？游戏里有一份菜单，那上面有包括金钱、花朵、微笑、哭泣、亲吻在内的152种日常用品和日常行为。它是赫利克斯公司耗时3年，从全球50万对金婚老人那里征集的，每一件东西，每一个行为都按得票的多少，被赋予了不同的时间价值，有的代表一个月，有的只代表3分钟。至于哪种代表一个月，哪种代表3分钟，上面没有明说，完全由游戏者根据自己对它们的认识来判定。 自从打开这个游戏，我就被它迷住了。只要有空，我就要玩上一阵。 起初，由于不知该向鸟儿的篮子里放些什么，那栋豪宅经常被我弄得从屏幕上消失。 这到底是怎样的一只鸟儿呢？我送它金钱，它只在家里呆3分钟，我送它一枝花朵，它竟可以呆上3个小时。后来我终于发现，它不再是一个游戏，而是50万对金婚老人在婚姻生活中的感悟和发现。它在告诉我，一句微不足道的赞许，一杯顺手递去的热茶，一枝3角钱的玫瑰，这些日常生活中微不足道的东西，具有滋养婚姻的神奇力量。

８、路与方向 几个大学生结伴登山，天气突然变坏，却找不到路出山，所幸警察、驻军联合搜救，才免于山难。 “我们知道方向！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，似乎觉得很不服气。 “只知道方向有什么用？”搜救者不客气地说：“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。方向告诉你该往西走，偏偏西边遇到山谷，你下不去；方向又指示你往北走，偏偏遇到一条河，你又无法渡过。到头来，方向没有错，路错了，惟有活活饿死冻死在山里。” 在人生的旅途上，以为设定方向就能达到目标，却不衡量自己的能力，极可能遭到失败的命运。

９、以小见大说诚信 据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。 吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，是思想道德的重要组成部分。“人无信不立”，不诚信的人，不可能做好人，也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。 挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真。但小事不小，小中可以见大。诚信，是一种美德，是一种可贵的善良；而不诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生、引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。

１０、优秀是一种习惯 亚里士多德曾经说过：“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”这后一句话的意思是说，“优秀”并不是用来描述人们行为而是用来描述人们习惯的词。初读这句话，颇有些迷惑不解。然而，只要你能够联想起一个耳熟能详的故事，那么这句话的深刻内涵也就像花朵那样向我们绽放开来。 在伊索“兔子和乌龟”的寓言中，兔子天生脚快，其奔跑的速度远胜于乌龟，然而，它跑了没多久，却躺在路边睡起大觉来了。平心而论，兔子在奔跑这一行为上不可谓不优秀，但它最终还是做了乌龟的手下败将。乌龟究竟拥有什么取胜的法宝呢？伊索的描述是“一往直前，毫不停歇”，如果我们把它概括得更抽象一点，也即乌龟拥有坚韧不拔的优秀品质，而坚韧不拔的优秀品质在具体的行为过程中自然而然地外化成一往直前的优秀习惯。这个故事告诉我们：一两个哪怕是顶尖的优秀行为终究敌不过优秀的行为习惯。一两个优秀的行为可能是孤立的、偶然的，缺乏后继性的，而优秀的行为习惯才是优秀行为层出不穷的制度性保证，它甚至有可能使一系列指向明确的平凡的行为产生不平凡的整体效应。 从某种意义上说，世界上不存在优秀的行为，习惯优秀才是真正的优秀。要臻于佳境，一个人需要优秀的行为习惯，一个地区和一个国家同样需要优秀的行为习惯，那便是好的机制或好的体制。

80元的棉服他穿了6年，却资助180多名贫困少年;一张床、一张桌子、一台旧电视、一辆电动车是他的全部家当，却有数百张汇款单，累计捐出50万元;23岁开始献血，18年献血超过8万毫升，相当于15个成年人血液的总和。一连串的数字引出了这位“献血大王”、“中国好人”王文清。他是江苏江都人，国际红十字人道主义宣传员。“我愿一生勇举红十字的火炬，不是照亮自己，而是照亮世界、照亮世上最痛苦需要帮助的人。”

[高考作文热点人物素材

那时我们

同老朋友在一起，感觉就是不一样。班上同学总给我深危感，好似我不知道什么时候他们会在背后捅我一刀，而老朋友的亲切令我回想起我与他们初中有过的那段清纯美好时光，便有一种幸福氤氲在怀中，甜甜的，暖暖的。谁能知道明天将是怎样的，只要膀子硬，步伐坚，就没有什么过不去的槛，行不完的路，我那些铁哥们风风雨雨一路走来，且歌且欢，侃侃而谈的轻松和轻微的抱怨永远都是光辉的。

世界本没有路，走的人多了，便成了路。谁曾想这么地名浅显的道理后来会成为我的精神支柱。当我步入荆棘，误闯丛林不知所措的时候，那些平时沉在水底的死党各个浮出水面，你我一句如是鼓励的话便拉开帷幕，奏响着一曲“摇篮”。我怕被催眠，可我还是虚心甚至诚心地接受了，因为这份情谊令我很感动。生活大多都是这样的直接，我从来没奢望自己能够多伟大，我自知自己平凡得就像一张纸，随处可见，随处可触。

记不得年少的幼稚，怀着天马行空的荒诞梦想，痴狂地追求志意高远的读书对地。可梦想不过只是一个梦而已，作不处数，然而死党们的热情高涨，犹如汹涌的潮水，早已淹没了理智，考场，容不得作假，于是我们放下涉猎青春的酸涩，沉浸于对课本的狂轰滥炸中-----奇迹就是这样被一群疯子赚来的。老师说，奇迹之门就是翻过山头，来到s城，而这“奇迹”却只能算作人生的开始。老师将后半句隐藏在启齿的瞬间，就连他也怀疑这样是对是错，我们痴痴地听着，傻傻地点头。或许这条文人墨客的归路，行的人太多，我们便不知不觉地变成多余的游客。可是，那条路还是那么招摇，那么迷人。

我们没想过有那么多的兄弟姐妹会考来这所学校。死党们并没有在一起庆祝我们的狗屎运，因为大家都知道当初我们有多努力，而不仅仅是说说而已。没有聚会的无声宣言荡响在各自的心中。外面的世界真大呀，那一刻我是多么羡慕城里人的生活。但当我计较昂贵的生活费时，我才知道什么才是真的。钱，这个低俗的名词，谈及此，我的脑袋总会身不由己的短暂性缺氧。自古有云：“有钱能使鬼推磨”。而今的我们挂在嘴边的成了“有钱能使磨推鬼”，这样玩味的一变不知暗含着多少人事的心酸和无奈。

世界日新月异，我们也变得面目全非。

外面的世界太新奇，我们用这心在交流，然而有些最为吸引的东西，却是我们逃不掉的，那便是青春。高一那年我才知道青春可以萧洒。我们相继偷尝了青春的禁果，然而我们却大叫说豪爽。自那以后我们享受着青春的甜蜜，过着惬意的如诗生活，忘记了我们曾经相处的那段美好的日子，忘记了曾经许诺下的豪言壮语。

时间如流水般不舍昼夜，三年匆匆地从指间逝去，我即将毕业，我们又将面对离别，此时我们才想起那时的友情有多珍贵，又有多纯。于是我们又像从前那样聚在一起，可是那些少不更事的少年已然不在。我们被激情的青春灼伤了自我，只余下悲鸿的哀叹和心伤。谁也不愿触痛那些伤口，所以我们的聚会在默默无言的抑郁氛围中结束。

可是哦，当我们真正离别的时候，我们紧紧拥抱在一起，然后无声地掉下泪来，狠狠的，狠狠的撇下一注注残影。