关于道德去哪了【最新20篇】

道德这个词出现在八年级上半学期的政治课本中，道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。道不可坐论，德不能空谈。在社会生活中，我们应该尊重他人，以礼待人，诚实守信。可在实际生活中，我们有多少人真正做到了呢？

随着科技的发展，时代在进步，出行也变得越来越方便。“小蓝车、青桔”这些共享单车作为新时代产物也影响着我们。车筐作为共享单车的组成部分是必不可少的，车筐的用途是什么？是为了方便骑行人放东西的篮子。可一些有孩子的父母，居然把它们当作车座，把孩子放在车筐里，带着孩子在马路上骑行，这是多么危险啊。为了防止这种行为的发生，共享单车专门在醒目的地方贴上“禁止坐人”的字样，可很多人还是视而不见、我行我素，马路上仍然能看见带孩子骑行的家长。看着坐在车筐里脸上洋溢着笑容的孩子，我都替他们捏把汗。习惯成自然，有一次遇见一对母子准备扫小蓝车，还没等母亲说，孩子自己便蹦到车筐之中，就像那是他的专属位置，坐上后，还满意地扭了扭小屁股。看到这种场景，我的心久久不能平静，社会道德在哪里？

试想一下，如果要对车筐带人这种行为进行罚款，那这种不文明的现象会不会改善呢？我认为肯定会，法律是带有强制性的，一些人的不文明的行为必须要靠强制性的惩罚或者付出代价才能改正，而不是通过自觉遵守社会公德去改正。我曾亲眼目睹一位母亲带着车筐里的孩子在赛罕骑行，车子骑得飞快，孩子紧紧抓住车把，感觉他又紧张又刺激。突然马路上冲出来一匹马，妈妈一个急刹车，孩子便摔在了地上。这是一个血的教训，相信这位母亲再不会让孩子坐在车筐里了。

道德是一个人行为规范的准则，作为初中生的我们努力做社会主义道德的践行者，去共同创造文明的社会生活。

1、知耻近乎勇。——孔丘

2、志当存高远。——诸葛亮

3、志不强者智不达。——墨翟

4、君子忧道不忧贫。——孔丘

5、君子不可以不修身。——子思

6、辱，莫大于不知耻。——王通

7、生活就是战斗。——柯罗连科

8、私心胜者，可以灭公。——林逋

9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

10、贫而无谄，富而无骄。——子贡

11、高行微言，所以修身。——黄石公

12、去谗贱x，所以修身。——康有为

13、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

14、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

15、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

16、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

18、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

19、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

20、强本而节用，则天不能贫。——荀况

21、君子之守，修其身而天下平。——孟子

22、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

23、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

24、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

26、东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

27、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

28、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

29、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

30、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

31、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

32、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

33、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

36、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

37、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

38、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

39、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

40、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

41、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

42、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

43、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

[个人道德修养的名言警句

前几年曾到澳大利亚。在参观“袖珍企鹅回家”这一自然景观时，管理员事前已一再强调，为了不影响小企鹅夜晚的生活习性，照相时不要用闪光灯。可偏偏就有个人探出身子，闪光灯一亮抢拍镜头。

顿时群情激愤。我听不懂他们在说什么。只见有游客走过来，眼瞪得圆圆的，脸涨得红红的，边比划边说，请那位不自觉者拿走闪光灯。顿时，那个持“闪光灯”的人被弄得灰溜溜的，赶忙收起了相机。

一个健康的良好的环境是需要众人出来维护的，而这种来自民众的强大的道德压力是我们所欠缺的。

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

在亲情与道德之间，你会选择哪一个？原来，我也不知该如何选择。但是，《祈祷落幕时》这部电影，告诉了我答案。

《祈祷落幕时》讲述了这样一个故事：警探加贺恭一郎小时候，母亲离家出走、沓无音信，在十几年后突然去世。为了了解母亲生前的状态，加贺坚持十六年寻找她生前的情人；而另一边，导演浅居博美在儿时也遭遇母亲背叛家庭、欠下巨额高利贷卷款出走的悲剧。父亲和她为躲避债主趁深夜逃到郊外……，而后由于一系列意外，父女俩杀了三个人，而其中，父亲浅居忠雄也从此化名为横山一俊……

为什么父女俩要杀人呢？因为他们的感情如岩石般坚定而不可动摇。若是不杀，他们的身世将会被揭穿，女儿的未来将一片黑暗，而父亲也将由此亡命天涯。对于文章开头我提出的问题，很明显这个家庭选择了亲情。

对于同样的问题，加贺家却选择了“道德”。当初母亲的离家出走不是因为其他原因，而是因为她得了抑郁症，怕伤害到家人，对于此事，父亲并没有多说什么，只是默默关心着加贺恭一郎。显然，他们并没有触碰道德的底线，或是做出不道德的事。

以前，我认为家庭的利益是很重要的，但是，现在我又明白了一点，社会与他人的利益比个人利益更重要。毕竟，要是说极端一点，那就是“忠孝不能两全”了，我们不能像浅居家一样，为了家人不管不顾，甚至远远突破道德底线，做出了杀人放火的事。我们应该，也必须在坚守道德原则的前提下，珍惜亲情、维护亲情——这才是两者间正确的抉择。

苏州评弹，200余年至今不衰，是我国国家非物质文化遗产。它使用的是细柔委婉的吴侬软语。用表演形式来说书。星期二，评弹团队来到我们学校，用评弹的方式来为我们讲述感动中国的道德模范们。

评弹演员们个个绘声绘色地演说，栩栩如生地模仿，给我留下了很深的印象。其中最让我感动的是评弹团团长讲述的故事。

有一个医生姓李，在相城区的医院工作。因为他做手术非常地准确、完美，老百姓都十分信任他，所以李医生又称“李一刀”。一天凌晨，天还蒙蒙亮，李医生结束了忙碌的夜班，准备回家时一阵熟悉的声音传来，是救护车的警报！又有人受到严重的病伤了！这时，一位肚皮很大的青年男子躺在担架上，昏迷不醒。他的老母亲大声哭喊：求李医生救人。看着病危的病人，李医生毫不犹豫地走到老奶奶跟前，询问了一番情况，“开始做手术！”他大喊道。这时“叮铃铃”电话响了。李医生的母亲癌症突然恶化，快不行了。亲人突然病情恶化，李医生犹豫不决。经过一番思索，李医生毅然关掉电话，给病人做手术。病人生长了一块很大的瘤，上面布满着许许多多细小血管，李医生专心致志，细心的把血管拨开，取出瘤，用了整整24个小时。病人活了下来！可这时，李医生的母亲已经永远的离开了人世……

这是一个多么伟大的白衣天使！一个多么忠于职守的医生！面对即将死的亲人，却毅然选择了救治病危的病人。先人后己是如此崇高的精神！他做到了医生救死扶伤的职责！

虽然我们是小学生，但我们依然能从平凡的小事中感受到它。每次乘公交车，遇到老人，我们应该主动让座；为灾区捐款时，我们应该拿出自己心爱的零花钱，帮助灾区重建，让颠沛流离的人们重新回到温暖的家；如果客人来到家里，就应该把好吃的先给他们分享，虽然自己可能品尝不到……这就是我们的少年风采。即使有些时候无法得到自己想要的东西了，但我依然感到快乐，因为我们在一起分享。我们奉献了自己的一点点，却成全了别人的幸福。这就是一种精神，就是一种中华美德！

“只要人人都奉献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，中国是一个礼仪之邦，是一个有着5000年文明的古国。如多我们每个人都为社会尽一分力，奉献出一点点，都想感动中国的道德模范们那样，尽到一份职责，社会将会多么的美好、和谐！

道德就像做人的考试，只要通过了，就会好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打开了，就会快乐。道德就像是石头，可以敲出文明之火。

讲道德，是一个人做人的标准。

道德要从小事做起，从一点一滴做起。在公车上，我们可以让一让座位，在红灯前，我们可以停一停，在道路两旁、学校里，我们弯弯腰可以捡起一片废纸或其它垃圾，在家里，我们替父母分担一些家务，在旅游景点不乱刻乱画。这都是讲道德的行为，如果我们每个人都这样做的话，那么，世界将多么美好呀!

有的人以为讲道德很难，不过你去做了，就会发现其实也很简单，

道德也是诚实守信，不拿别人的东西。

有一次，我丢了15元钱。在学校里找了半天，可是依旧找不到。在我绝望的时候，我的同桌捡到了，他把钱给了我，我高兴极了。他在我最需要帮助的时候给予了我帮助。如果他不给我，那我该多伤心呀!看，这个真实的例子不正是道德的行为么?

这样的拾金不昧的品质值得我们学习。

我还记得有一次，我和爸爸刚吃过饭，这时有人敲门，我开门一看，是楼下的楠楠哥哥，他有一道数学题不会，来问我爸爸的，因为我爸爸的数学很好。那道题爸爸很乐意的接受了，爸爸被那道题困扰了几个小时把我们吵得都睡不着，最后他终于想出了答案，还是让我给送去的。爸爸这种助人为乐的好品质，难道不值得我们学习么?

其实在我们的日常生活中，有很多讲道德的人，讲道德的事，每个人都能做，只不过是道德的大小，只要你认真去观察了，去尽力了，做了一件讲道德的事，那你就是一个富有道德的小市民。

为了让世界更加美好，让我们一起去努力，做一个有道德的人吧!

做一个有道德的人这个世界，不是有钱人的世界，也不是贫瘠的世界，而是道德的世界。只有有道德的人，才能美好的生存在这个世界上。有些人因懒惰，吃东西时，连扔个纸屑都觉得烦，而有些人看到地有一张废纸便会自觉地捡起它，并扔进垃圾桶中；有些人满嘴说出的都是脏话，而且心眼十分的小，但有些人心胸宽阔，不会为一些芝麻大的小事而斤斤计较。道德就是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问，也无济于事；就像有些地位高的博士，虽然满腹经纶，但他没有道德修养，也只是个高智商的野蛮人。我们只要心胸宽阔、不乱吐脏话、不乱扔纸屑、爱护公物……你就是个有道德的的人。有道德的人，心灵像春天一样万华齐放；有道德的人，心灵像夏天一样豪迈奔放；有道德的人，心灵像秋天一样硕果累累；有道德的人，心灵像冬天一样银白的世界……我们因做一个有道德的人，因为在这个有道德的世界，你唯有做一个有道德修养的人，你的生活才会更丰富，更精彩！

学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党当熟悉的歌声在耳旁响起，我们都会想起一个平凡而又伟大的名字，那就是雷锋。人们不是常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。是啊，雷锋叔叔虽然不是战场上冲锋陷阵的英雄，却是生活中的助人为乐的楷模。

道德，一个多么温暖人心的词语，但在现实生活中，又有几个人可以做到呢？

道德，好似就是人的灵魂，没有灵魂的人就无生命可言。曾有这样一句话说道：一个知识不健全的人可以用道德来弥补，一个道德不健全的人却难以用知识来弥补。其实在生活中道德无处不在，扶老奶奶过马路，帮邻居扫扫院子。虽然看起来微不足道。但是俗话说得好：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。只要我们每做一件好事，我们的道德水平就会得到一次升华。

你可曾注意过，班级里随处可见的一团废纸，静静的躺在那里，无人理会，但只要班里的同学弯一下腰，伸一下手，那我们的教室就会又干净又整洁。

有时候，我觉得社会就像一张无形的大网，将好和坏交织在一起，令人分不清方向，看不见前方，而道德就像一盏指路的明灯，当你分不清方向时为你指清。

道德其实很简单，但它却是人与人之间和睦相处的基本原则。让我们从一点一滴的小事做起，做一个有道德的人吧！

[做有道德的人作文350字

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。作者:毛泽东

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。作者:夸美纽斯

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。作者:康德

优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。作者:洛克

不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。作者:帕斯卡

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。作者:章炳麟

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。作者:卢梭

只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。作者:乔叟

美德大多存在于良好的习惯之中。作者:佩利

人而无德，生而何益。作者:法国谚语

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。作者:但丁

道德是永存的，而财富每天在更换主人。作者:普卢塔克

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。作者:贝多芬

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。作者:培根

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？作者:达·芬奇

人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者:苏格拉底

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。作者:契诃夫

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。作者:李奥贝纳

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。作者:傅玄

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯

良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。作者:德克斯特

意志来自道德感和自身利益这两个因素。作者:林肯

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。作者:加尔多斯

德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。作者:罗吉尔·培根

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者:鲁迅

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。作者:苏霍姆林斯基（）

点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。作者:莎士比亚

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。作者:孟德斯鸠

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。作者:西塞罗

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特

同情是一切道德中最高的美德。作者:培根

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。作者:孟德斯鸠

道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。作者:苏霍姆林斯基

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。作者:孔丘

道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。作者:马克吐温

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者:德谟克利特

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。作者:托马斯·曼

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。作者:培根

道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。作者:莱辛

因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。作者:陶行知

问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。作者:朱光潜

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。作者:苏霍姆林斯基

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中作者:凯洛夫

即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬作者:席勒

名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。作者:塞万提斯

谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。作者:显克微支

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。作者:帕拉图

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。作者:亚里士多德

道德应当成为科学的指路明灯。作者:布夫勒

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。作者:列宁

在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。作者:罗素

昨天晚上，我们学校举行了元旦文艺汇演，各个班级都有别出心裁的节目，让我们共同度过了一个美好的夜晚。虽然，俗话说的好“尺有所短，寸有所长”，各个班级的最后得分都不一样，但是我认为无论结果如何，我们都应用最热烈的掌声感谢他们为我们献上了精彩的表演，更重要的是通过掌声，他们知道自己得到了肯定，让他们倍感自豪。

就拿在表演哑剧的时候，初三（1）（2）班的掌声都是此起彼伏，而很多班级都对他们的劳动成果熟视无睹，从他们的表情中看到的不是一种对表演者的肯定和赞同。如果掌声此起彼伏的话。台上的表演者会感到很自豪，并表演得更加入戏了。

记得小学第一次演讲的时候，虽然我演讲得并不是很好，心里也一直很紧张，但是在我讲完之后，我听到了一阵阵此起彼伏的掌声，我当时就感到很自豪。从那以后，每一次演讲，每一次走上讲台的时候，我的心里并不是紧张，而是感到一种被他人的肯定。

但是也并不一定是一种道德，比如说，在他人遇到困难或失利的时候，很多人就会幸灾乐祸，鼓掌叫好。我认为这种人怎能在社会上立足，挑起建设祖国的重担。当我们遇到困难或失利的时候，我们不应该自暴自弃，而是正确地去对待；当他人遇到困难或失利的时候，我们也应该向他们伸出援助之手，而不是幸灾乐祸。对于那些不讲道德的行为，我们也应去阻止。

道德，生活处处有道德，朋友们快拿出你们的双手，一起为美好而鼓掌，快乐与道德也将相伴你我成长。

子贡赎人而不取其金，在多数人眼中看来这是圣人之举，是行善的标杆；可孔子却不加赞赏反而批评他的所作所为。诚然，子贡的行善本意十分纯粹，但他的一个自以为更加高尚的举动却无形中提升了道德的准则，纵然人人都渴望向子贡学习，但是世人对于行善之后是否该领取奖金的态度已然悄悄发生了转变。

一笔赎金对于子贡这样的大户人家来说或许并不算什么，然而对于辛苦躬耕一辈子的农户人家来说将是不菲的巨款。未听闻子贡之事时，他们遇见鲁人会毫不犹豫的赎回，而后坦然接受应得的嘉奖。如若鲁国君主将子贡事迹大肆宣扬，人尽皆知之后，我们不妨假设，普通农户再次遇到鲁人时定会有所犹豫。他们会想到，从国家拿回先垫付下的赎金可能都会遭到世人的非议，甚至纠结之下他们选择了漠视需要帮助的人。子贡一举，已为当时之人造成了无形的道德绑架。

如今，世界的经济巨头颇多，他们在为个人谋取利益的背后仍然保有一颗行善济世之心，实在值得我们的称赞。比尔盖茨宣布过世之后捐出全部敌国的财富，巴菲特拍卖个人午餐所获金额如数捐出，索罗斯、戈登摩尔也都捐献了过半的资产。然而巨头行善的背后却无形中带来了道德绑架，在大多数普通人眼中捐款似乎成了一件理所当然的事情。特别是对于那些富可敌国的商业大亨来说。天津爆炸案之后，千万网友竟在马云微博评论中纷纷留言逼捐。“你这么有钱，为什么不捐一个亿？”“你不捐款，我们就抵制淘宝！”......这样的言论一番番地攻击着马云，万千网友躲在电脑屏幕之后握紧了腰包，暗喜自己的“高尚”。

行善本为一件好事，然而在太多人潜意识之中却还只是一个标榜自己的工具。这样他们在有意无意之中，炫耀着自己的高尚之举，他们将向善的道德起点一步步哄抬着，渐渐“取不取”“捐不捐”并不再可以由一个个体所能决定了，平凡的百姓开始选择漠视，占据较高社会地位的人们被推上了道德的邢台。无形的道德绑架就此形成，道德观发生了质的偏差，行善不再来自于我们一颗崇高的济世之心，开始成为了社会人物维护个人形象的无奈之举、被迫之举。

这样的绑架实在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挟持着社会人物的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。如若当打破无形的道德绑架，每一位行善之人实属关键，他们应当有一颗纯粹之心，应当低调而行之，更应当时刻注意而非肆意抬高着行善的门槛。

什么是规则?是白纸黑字的法律条文还是七大章八大节的校规?应该不是这些.当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你去把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个为自己定下的规则：要帮助弱小，帮助需要你帮助的人.心中的这种规则多了，道德也就自然形成了.

规则是人定的，如何严密也不可能做到天衣无缝.若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的.你说不许随地吐痰，那我就吐在公园的长椅上好了;你说不许乱涂乱画，那我就认认真真地给你画一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了这种地步，恐怕就不是一口痰一幅画那么简单了，律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌颠倒黑白，是非不分，那只怕年年都要“六月飞雪“了.所以再严密的规则，法律都需要道德的维系.

正如2008年5月12日的汶川大地震.震后，房屋全部倒塌，人员伤亡严重.看着荧屏中的一片废墟，好多人都落泪了，大家纷纷向灾区人民伸出了援助之手.试问，我们国家可曾有过这样的规则制度，要求所有国人必须帮助灾区人民

，必须捐款捐物，否则判其罚款，坐牢?当然没有，所以这与规则无关.那么，是什么让大家这么做的呢?

是爱心，是良知，是存在于人民心中的道德.与道德相比，规则只不过是它的底线，道德是通向美好未来的路，而规则只是指路的灯，如果我们按着规则走，按着规则做，我们便不会误入歧途，但如果你想通往未来的路更加美好，畅通，光靠那指路的灯是远远不够的，这时只有道德才会让这条路变得畅通无阻，万丈光芒.如果每个人都在心里默默地埋下道德的种子，我们的世界将会呈现出一片繁荣的景象.

汶川大地震，我国损失惨重，如果没有社会各界人民的大力支持，光靠党和国家的力量，这次救援工作不会完成的这么迅速，这么出色.正因为我们心中的道德在告诫我们，在鼓舞我们：去帮助那些受灾的人民，奉献出你的一份绵薄之力吧，为他们送去一点关怀，一份爱.

也许你只捐出了一元钱，也许你只能做一名默默无闻的志愿者，并没能冲上前线抢救生命，但这便是道德的体现，人格的升华.我们的国家也正是因为你这小小的举动，微不足道的奉献才变得温暖团结.

是心中的道德支撑着这个社会，它让我们携起手共度灾难，我们在灾难面前不退缩，不气馁.勇敢地向前走，为了美好的明天，耀眼的未来，共同努力.

是道德让我们变得坚强;是道德让我们攻克难关;是道德让人见充满关爱;我相信如果人人都能与道德同行，祖国的明天将会更加繁荣，昌盛!

十二年前，有一个小女孩刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。

她发现了这个管理上的漏洞，或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲，精确地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。她为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，她便经常逃票上车。她还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。

四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心，她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。一次次的失败，使她愤怒。她认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。最后一次，她冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。

然而，结局却是她始料不及的。

下面的一段对话很令人玩味。

「女士，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平都很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。」

「那为什么不收天下英才为贵公司所用?」

「因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。」

「我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?」

「小事?我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。」

「那时刚好我口袋中没有零钱。」

「不、不，女士。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。」

「那也罪不至死吧?干吗那么认真?以后改还不行吗?」

「不、不，女士。此事证明了两点：

一、你不尊重规则。你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。

二、你不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司。」

直到此时，她才如梦方醒、懊悔难当。

然而，真正让她产生一语惊心之感的`，却是对方最后提到的一句话：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。

道 德，是中华民族几千年来的美好品质；道德，是一个人的最起码的资本；道德，是一片品质污泥中怒放的荷花；道德，是道理与品德的结合体是做人的底线。所以， 一个人假如没有了道德，那就如同大树没有了根系，终究会倒下；一个人没有了道德，就如同大和没有了源头，终究会干涸；人如果不注重道德，终究会被竞争对手 打得落花流水。

昨天，我们正在急匆匆地赶路，走到一家商场门口时，看到一个工人正在满头大汗地组装一个准备婚礼庆典用的吊篮。可是，吊篮太 重，他一个人抬起来都很吃力，更何况他还要一边抬着吊篮，一边组装篮架呢！只见他抬了没一会儿，就已经晃晃悠悠了。实在没办法，他只好向身边正在看热闹的 保安求救，可保安瞅了瞅他，一转身——走了。他无可奈何地重新拾起工具，继续吃力地组装起来。这是，只见爸爸快步走上前去，帮他扶住了摇摇欲倒的篮架，回 头望了我们一眼，好像在说“怎么不来帮忙？”我和妈妈恍然大悟，急忙走上前去，和爸爸一起帮他扶住篮架。不一会而，篮架装好了，这个工人感激不尽，连声 说：“谢谢，谢谢你们！”我们虽然耽误了一点时间，但我的心里却像吃了蜜一样甜。

有道德，守诚信一只一直是中华民族的象征。可是现在，有个 别中华同胞心中的道德位置逐渐被金钱所替代。在汶川大地震时，绝大多数同胞们心系灾区，参加了志愿者活动，可是有一些贪婪的人，陈灾区物资紧缺，发国难 财，一桶水卖到了50元，还有人打起了那成堆成山的救灾物资的坏主意。他们不想想，这可是灾区群众的生活，生命的保障啊！这种人真应该受到谴责！

道德，是人必须有的。没有道德，那人就犹如行尸。合抱之木，始于幼苗，聚沙成塔，道德也是一点点积累起来的。当然，千里之堤，会与蚁穴，你只要有一次走错了路，那么你前面选择的那些正确路也都是徒劳了。所以，让我们从小事做起，一点一滴做起，做一个讲诚信，有道德的人！

只要我们播下一个动作，就会使我们收获一个习惯；只要我们播下一个习惯，就会使我们收获一个道德品质；道德不仅早已被我们放在心里的一个重要位置，而且我们时时刻刻在与道德接触，所以千万不要把道德行为看作小事。

记得，在一个星期一的午饭后，我与同学像往常一样去送饭盆，回来的路上，我们也有说有笑。她停了一下，再起来时，手中握着一张崭新的二十元纸币。还没容我反映过来，她便向班里跑去。我回到班里时，班里一片沸腾。我转过身去问旁边的同学：“出什麽事了？”正当我迷惑不解时，旁边的同学说：“咱们班有人捡了二十元钱！”我好奇的问：“谁呀？”“她！”那为同学只着与我一同送饭盆的人说。

原来她那麽着急是为了拾金不昧呀！难道这不是一种好的道德品质吗？

一个讲道德的人好像一滴水，许多讲道德的人就会汇成海洋；

一个讲道德的人好像一盏灯，许多讲人就会照亮一个热情；

一个讲道德的人好像星星之火，许多讲道德的人可成燎原之势！

所以我们一定要讲道德品质！

今天早上第一节课是班队课，今天的班队课十分严肃，连话筒也用了起来，听道德讲堂有感的作文。弄得我特别紧张，连主持人也选好了，是祝雅婷。这次的班队课有好多步骤，我也忘了许多，好像有：“唱一首歌曲、看一段视频、念一段诗句、讲一个故事、发一发表态……”反正很多。

首先第一个步骤是唱一首歌曲，歌的主题是《学习雷锋好榜样》，这首歌我们可没学过，还好老师给了我们歌词，因为没学过，所以唱的乱七八糟，节奏根本是乱唱，老师差点被我们的歌声吓倒了。

第二个步骤是看一段视频，我从视频中隐隐约约知道了第一个主人公是一名特级飞机驾驶员，在大地震的时候，经常要飞到一些峡谷里救人，一不小心就会丧命。第二名主人公是一名救死扶伤的医生，拯救了一条条宝贵的生命。

第三个步骤是念一段诗句，老师先叫我们念一遍，然后再娓娓动听给我们讲解起句子的意思。

第四个步骤是讲一个故事，老师给我们讲的是关于一个叫张丽莉女老师的故事。在一天放学，几个学生在路上走着，一辆失控的大卡车向学生冲过来，当时张丽莉想都没想，直接冲上去，一把推开学生，自己的双腿却被大客车碾到了。最后张丽莉的双腿造成高位截肢。

第五个步骤是发一发表态，是关于刚才故事的感想，有的同学说：“我们要学习张丽莉老师舍已救人的精神!”还有的同学说：“张丽莉老师太伟大了!”……

上完这节班队课，我懂得了什么是道德。

我是一个五年级的小学生。前几个星期，老师给我们讲解13课一篇有关道德的课文时，我猛然想起以前一位同学给我讲的一件事，不知不觉陷入了回忆……

这位同学的成绩不好，他的父母便给他请了一位家教。这位家教有一位亲人在教育局工作，临近期末时，这位家教看教了这位同学这么久，他的成绩仍不见起色，便着急了，于是想起了这位亲人。家教用钱收买了这位亲人，让亲人把期末试卷弄过来，再把试卷答案写出来，让这位同学背熟。期末成绩发下来了，这位同学考了最高分、第一名。我正在以崇拜的目光看着他，并且准备像他那样努力时，他却告诉了我这件事。

道德，有谁一直遵守了它？金钱，又有谁能一直抵挡住它的诱惑？恐怕没有，恐怕连课文里、生活里那些品德高尚的人们也不能。

我沉思着，想着为什么那些人不能一直遵守道德呢？忽然，我突然想为什么我不能当这样的一个人呢？正当我兴高采烈时，突然想起我以前的种种不道德，想着，沉思着，觉得难道我就一直道德了吗？难道我二年级考差了就把试卷藏起来，还虚伪的跟爸爸妈妈说没有发试卷，难道这就是诚实道德了吗？那么到我看着一个个无家可归向我乞讨的乞丐却漠不关心地走了，难道这就是道德吗？我又陷入了沉思……

最后，我得到了一个结果：没有人能永远道德，大人们说的那些永远道德的人是虚假的，那一个个十全十美的人是虚幻的。可是如果我们从现在开始，避开那些微不足道的小小的不道德呢？

今天，我们学校组织全体数学教师培训小学生道德与法治，培训时间虽短，却让我感受到小学生道德与法治的重要性，有了以下的心得体会：

现在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且恶意犯罪的情况也有抬头的趋势，这和对未成年人的法制教育相对欠缺有着直接的关系，而学校又是未成年人学习知识的第一阵地，加强学校的法制教育是预防未成年人犯罪的最好办法。那么中小学法制教育的现状如何呢?

首先，教育部门缺乏对学校法制教育重要性的认识，法制教育流于形式化。学校是青少年法制教育的主阵地，但在学校教育中，与其他课程相比，法制教育仍然得不到足够的重视。所以教育主管部门应重视学校法制教育的重要性，应该认识到加强未成年人的法制教育不是可有可无，而是必不可少。其次，任课教师水平参差不齐，教师队伍缺乏专业化，学生积极性不高。

青少年是祖国的未来，民族的希望，搞好青少年法制教育，预防和减少青少年违法犯罪，不仅是提高青少年自身素质，确保青少年健康成长的需要，同时也是振兴中华民族的需要。因此，我们应该加强学校的法制教育，要全面贯彻中央《关于基础教育与发展的决定》《关于进一步规范中小学德育教育的意见》《关于进一步加强社会治安综合治理的意见》精神和中央两部“四五”普法规划的要求，加强中小学法制课程建设，进一步改革和完善法制教育教学内容，要把法制教育课纳入教学大纲，规定具体的课时安排，争取在升学考试中加入法律知识的内容。司法、教育等部门要根据学生的不同年龄、心理特点、接受能力、知识结构编写出统一标准、通俗易懂的法制课教材。

小学法制教育注重文化课而忽略学生的道德法制教育，学校没有专门的法制教育人才,虽然授课教师一定程度上了解法律知识教育，但并不系统、全面。昌邑市围子小学的田亚卿与满晓红两位老师认为，要使小学生成长为一个思想健康、人格健全的人，作为老师应对法制教育引起高度重视，可以从以下几点入手：

一、教育学生养成良好的行为习惯，从小事做起，遵守《小学生日常行为规范》，自觉守法。教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们生活的方方面面都涉及法律法规。比如怎么样过马路，不能打扰别人休息，不能破坏文物，在乘坐交通工具时要注意什么等。有很多事情在一些同学看来是不起眼的小事，像随地吐痰，乱闯红灯，实际上这样做已经是违法了。因此大家要学习法律，增强是非判断能力，自觉遵守校规校纪、法律法规。

二、从身边做起，预防犯罪。我们积极学习《中小学生守则》，警惕学习生活中的不良行为，加强自身修养，用科学知识武装自己的头脑，要珍惜学习机会，自觉接受家庭和学校的教育管理。要提高鉴别能力，不要学习和模仿电视、电影和文学作品中的犯罪行为。要谨慎交朋友，不要和社会上品性不端的闲散人员交往，特别是那些有前科劣迹的人。切莫虚荣攀比，不要随意向外人透露和炫耀自己家庭的情况，以免给自己带来不必要的伤害。不要轻易相信他人的哄骗，遇事多留个心眼，警惕各种不良诱惑，对陌生人给的玩具和食品等不要轻易接受。要学会用报警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。

只有从小处入手，一点一滴的渗透教育，法制教育才能有效，更加有利于学生的健康成长。

今天终于达到诵读道德经100遍，总算摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。

但初读昭昭，多读昏昏;读经日益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候的趣事。

那时，我们戏剧专业总共3个导师，各带1~2个研究生，总共也就4人。所以，上课都是直接到老师家上的，有时上课是讨论名家名剧的文本，有时候老师放碟片。看碟片当然是很开心的，不料看到兴起处，老师遥控器一拿，“咔”就暂停了，“这一段咱们来分析一下!”顿时就懵了。毕竟看碟片的时候是投入情感在看戏，需要的是共鸣效果;忽然大脑要切换到理论剖析，转为逻辑思维，大脑处于空白状态，不得不快速搜寻大脑每个角落回忆可用的情节并找到可用的理论框架。再接着看碟片都有点抖抖索索的感觉，不时用眼角余光看看老师是不是要拿遥控器，也试图调动一些脑细胞在看剧同时做些分析，但后者基本上很难做到，老师暂停的时候，我们4人总是处于茫然状态，而且看得很不尽兴。

读道德经写博的难也在此，读经时，随着遍数增长，愈发如小和尚念经般有口无心，按照顾老师的理论是无需用脑，但总结出东西写博却少不得要用脑，两者切换，不免恍兮惚兮。

姑且勉强挤一点“牙膏”：

道德经有言“为学日益，为道日损”，感觉这是顾老师最为津津乐道的句子之一。而我个人的感悟恰好可以倒过来说，即“日益为学，日损为道”。

在人生的最初阶段，因为我们的身体、生活状态是“日益”的，所以我们的精力会更多地甚至全部地投入在外在的东西中，比如“为学”，比如追名逐利。那个阶段，我们志得意满、意气风发、挥斥方遒，相信人定胜天，相信事在人为，相信“我能”。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面在慢慢走下坡路即“日损”的时候，大家又会不约而同地转向内在，即“求道”。虽然具体的道各式各样，也许是儒，也许是道，也许是佛，也许是基督，也许是心理学，也许是瑜伽，也许是别的什么心灵鸡汤，也许就是什么大法。因为看到了我“不能”，人的尽头是“神”的开始，是“道”的开始。

前些时候，中央电视台报道的******广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。

这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

人人都知，一九四九年十月一日毛主席在******城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，******的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。

如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。

不仅仅在******广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在最上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。

往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染；往下吐痰，引发疾病。还是主要说说吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊！

咱们看看，现在有多少人的眼睛对准着我国，这是我们的荣幸啊，这是通过多少国人，用自己的一切换回来的，万万不能因为你一个人的过失，而把这些成果化为乌有，说难听点儿：真是一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要知道，今天的辉煌来之不易，一定要珍惜，学习公益广告那样，为祖国作贡献，创造更多的辉煌，使更多的国际活动在我国举行，让世界的人高看我们一眼，就像忽如一夜春风来，千树万树梨花开一样，让钢花、稻花、科技化开满神州大地，百业愈发兴隆，让在神州大地上的明珠绽发更璀璨的光彩；让东方这条沉睡已久的巨龙，重新苏醒，在东方飞腾，振兴华夏。为了美好憧憬，努力吧，要讲道德，不要再在******广场吐泡泡糖和口香糖了，还要懂礼貌，为了美好的憧憬，你我一定能做到，对吗？那么，我就要拭目以待了。

[道德启示录初中生作文