写爱国的作文精选推荐6篇 作文(精彩19篇)

说实话，这位同学的爱国演讲打动了我……真正的爱国者应该是这样的，他爱这个国家的历史沉淀，爱这个国家的文化传统，爱这个国家的锦绣山河，爱先贤们的争鸣思想，爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。

相形之下，王朝、政府、政党、权贵，都是浮云而已，并无甚可爱之处，今人明晓此理者有几何？

一次学院组织的演讲比赛，大概是讲明天的中国的。我那时候生活堕落，事先没注意到有这么回事。比赛前一天，才匆匆写了篇文字。

台下泛起一阵小范围骚动，我就在这骚动中开始演讲。我问他们，你们是中国人吗。他们稀稀拉拉答应了几声。我又问，当你西装笔挺，操着流利地英语在香榭丽舍大道，在华尔街在伦敦塔，和那些金发碧眼的白人对话时，怎样才能让他们感到你是中国人？是你染成金色的头发？是你习惯喝咖啡的习惯？是你对孔子的西化解读、还是你对西方生活方式的崇拜？今天，我们在这里讲的是中国，不是什么别的东西，不是美国，不是英国，不是韩国，不是日本。那么，明天，当我们走在别人的土地上，操着别人的语言，看着别人的书籍，思考着别人的问题。你凭什么向别人证明？你不是别人？

整个报告厅都很安静，安静地听我讲历史。其实我完全不懂历史，虽然我是历史系的。我只是比别人多了几分对历史的好奇和敬意。

“一个国家的国本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少轮船，多少飞机，多少枪炮，这些都不重要。重要的，是这个国家的历史。如果一个人没有自己的历史，那他就不是自己，如果一个城市没有自己的历史，那他也不是自己，如果一个国家没有历史，那他更不是自己，它可以是随便哪个殖民地，哪个月球表面的环形山，哪个未开垦的处女地，但，那绝不是自己。那么，你理解中国的历史吗？你知道本来的中国，是个怎样的国家吗？”

“欲灭一国，先灭一国之文化，一国文化的附着，在于其历史，一切典章制度，先贤教诲，无不书之于竹帛。那么，明天的中国，他的人民信奉的是什么？是基督教吗？他的人民，热衷的是什么，是英语四六级，是雅思托福GRE吗？胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》，他说，今天的留学是为了明天的不留学。那么今天，我请问在座的诸位，若是你去留学，是为了更好的做一个中国人，还是做一个别人？我经常问，不信神的我或者我们，为什么会和基督教的文明发-关系呢？是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中，还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵？我们和西方的相遇，其实不仅是为了理解他们，也是为了真正理解那已经迷失了的自己。”

鲁迅先生曾说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才真进步。”是的，我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

1949年10月1日，第一面五星红旗从北京天安门升起，东方雄狮从噩梦中奋起向全世界宣告：“中华人民共和国成立了!新中国成立了!”中国人民从此走上了独立，民主，统一的道路。

中国，一个科技强国。1992年9月21日，中央正式批准实施中国载人航天工程，这就是“921工程”，在“921工程”设计之初，便确定了载人航天“三步走”的发展战略。此后，中国又先后发射神舟系列的4艘飞船，并在神舟五号发射、杨利伟成为中国“太空第一人”后，神舟六号和神舟七号相继发射，中国已经站在了世界科技的顶端。

中国，一个体育强国。08年成功地举办了29届奥运会，这届奥运会共有204个国家和地区参赛。而中国获得51枚金牌，雄踞榜首。大大小小的奖项为祖国增光添彩。中国已经高居世界体育的巅峰。

中国，一个和谐强国。当汶川大地震来临，当大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别时，面对这个灾难，14亿中国人众志成城，共同对抗灾难。中国有对抗一切的力量。

历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传，站在这新的起跑线上响亮回答∶“少年要谱写中华最璀璨的诗篇!”“流在心里的血，澎湃着中华的声音，我的祖先早已把我的一切烙上了中国印......”我怎能不深深地爱着我的祖国?

我喜欢赏画，同样也喜欢画画！

记得那一次我和家人一起在高明寺拜佛，幸运的是那时我们吃好中饭就来了一位大名鼎鼎画家要在大殿作画，所以我们就凑热闹围观。

我看那位画家的手势就觉得高明，轻笔细描一两下就好了而且淡淡的墨汁衬托出竹子坚韧挺拔的毅力。大约过了十五分钟一幅画就差最后一部分了就是盖上印，我觉得一幅画印名最关键，有画无名多乏味啊！我问我舅舅他怎么那么快就画好一幅画，舅舅只说了四个字“胸有成竹”。

原来如此，他在心里已经刻画好竹子的样子才能有这般技巧，而且他这幅画画得栩栩如生，让人觉得竹子在随着风轻轻舞动，沙沙地声响。后来我问他拿来了一张名片原来是经过闭门思过创造才能达到在书画世界的“花”，这样应验了这句话“有怎么样地努力就有怎么样地收获。”围观者都鼓起掌来，声声叫神，我一看原来画家旁边有几个字，我对书法不算了解但是知道他写的颜真卿的颜体，颜体配上竹子坚韧挺拔的毅力配得上出自大画家之笔！

我学画画已经有三年了，但是总也超越不了我舅舅，舅舅最擅长梅花。因为他说做人要像梅花不怕严寒，在寒冷的冬天能坚韧挺拔，他画的梅花让人觉得花就在你面前那样的亲切。

我擅长彩铅画，就是直接用彩色铅笔画，我刚学的时候常常把铅笔弄断，因为我觉得彩铅很神奇，不用像油画那样先打草稿再钩线，然后再上色。彩铅主要就是让人觉得若隐若现、舒服的感觉。我拿到4K的纸，拿出彩铅刚开始画菊花，菊花的花瓣是决定这朵花成不成功的关键，花瓣要紧凑，多才行，先用淡黄色钩出花型再用橘黄把花瓣再钩，一定要均匀，花方向一定要超前突出重心，再用翠绿色画茎，体现菊花的活力！

我爱画画，画已经成为我生命的一部分！

1949年到2016年，整整六十多年过去了，我们的祖国日新月异，一天比一天进步。不畏屈辱，不畏艰辛，改革开放，如今的中国，走向世界的脚步更加坚定有力了。

一百多年前，腐败的清政府让中华雄狮沉睡了，不停地签定着那些不公平的条约，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》……像给中国人民套上了无形的枷锁!愚笨的慈禧，让中华经受了太多的苦难。英法联军毁了我们的圆明园，凶残的日本小人侵略我们的祖国，划分殖民地，抢占租借地，使中国成为了半封建社会。东方雄狮啊，你该站起来了!

1921年，共产党建立。奋起的反抗者用鲜血换来了1949年的解放，东方雄狮睡醒了!

从被侵略到解放，是有太多太多说不出的苦难，那么今天，我们是祖国的未来，我们不能辜负祖国的期望，好好学习，天天向上。历史和未来，两个世纪将由我们铭记和创新。不忘屈辱的历史，创造美好的未来，做一个有用的人，一个善良的人，让先辈的英灵看到，中华的少年是好样的，我们的中华走向了世界，一步比一步有力，一步比一步坚定。

精忠报国 【jīng zhōng bào guó】为国家竭尽忠诚，牺牲一切。例如：民族英雄岳飞精忠报国的事迹,至今仍为人所称颂。

赤胆忠心 【chì dǎn zhōng xīn】赤：比喻真纯。形容十分忠诚。例如：革命家赤胆忠心,虽死犹生;野心家祸国殃民,生不如死。

忧国忧民 【yōu guó yōu mín】为国家的前途和人民的命运而担忧。例如：唐代大诗人杜甫的许多诗篇抒发了忧国忧民的思想感情。

忠君报国 【zhōng jūn bào guó 】忠于国君，报效国家。 例如：大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。

碧血丹心 【bì xuè dān xīn】满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。例如：民族英雄一腔碧血丹心,至死不忘精忠报国。

据《史记》记载，屈原是楚怀王时的大臣，因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让爱国活动

鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指着小孩问她：「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。

爱国主义教育是全民族，全社会的事，这就要求我们，在生活中教会孩子教会学生爱国要从点滴做起。，从身边小事做起。正确引导孩子从尊重历史的角度去进行史观教育，从民族感情。民族精神的角度去进行德化教育，从爱祖国。爱人民。爱劳动的角度去进行思想教育。让爱国主义教育的热潮深入社会。深入家庭。深入课堂，营造全社会的爱国环境，培养全民族的爱国感情，让人人都萌生爱国主义情结，我们就不怕我们的孩子和我们的学生不明白什么的好与坏，分不清什么是善与恶，懂不得什么是美与丑。

时下金钱至上的世风流行，许多人们满眼尽是方孔，才好了的伤疤就忘了痛了。不少的人对民族过去受难的历史和落后就要挨打的教训淡漠了，健忘了，甚至麻木了。在利益的驱动下，一味的只顾张扬私我的个人主义，小我的自由主义，唯我的个性主义，把自己同国家。同集体。同民族的命运分割开来。我十分的担心在物质得到高度发展的今天，又让大家犯上自私自利的世纪病，如果无药及时救治这重病症，那么它将会向全社会迅速的传染开去。那将是非常危险的信号，甚至可以说是一重不祥之兆。爱国主义教育作为治疗这一病症的良药，在现实生活中是不能滞 后于当今物质社会的发展的。

淡漠。健忘。麻木被认为是我们国民的劣根性，如果我们的孩子们以及我们中的一些人忘掉了爱国，忘掉了历史，就是对那些曾为争取自由。争取民主。争取和平为扞卫国家尊严，为新中国的诞生而流血牺牲的无数英烈们极大地不尊重。如果我们的孩子们以及我们中的一些人忘掉了爱国，忘掉了历史，那就是对英烈们用血泪建造的新兴中国的亵渎。

鲁迅先生在他的文章《藤野先生》中写到“我接着便有参观枪毙人的命运了”在日俄战争中“但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日军捕获，要枪毙了，围着看的却是一群中国人”，这是多么的像看电影《紫日》时那些大笑的学生们。在民族自尊心受到伤害的同时，更觉得自己肩上的责任重大。

在读郁达夫的《怀鲁迅》时，我是又痛又怕，痛的是因为我们国家的经济还欠发达，国际上时局动荡，一贯推行强权政治的国家总是在找借口寻衅兹事，一些害怕中国强大的国家总是在虎视眈眈，要么挑唆民族矛盾，要么阻挠甚至破坏我们国家的发展，强大，他们希望我们都成为“可怜的生物之群”，我们切不可忘记我们有伟大的民族魂在，有伟大的民族精神在，有伟大的人民在。怕的是同爱国主义一样的精神文明建设跟不上现代物质文明建设的脚步。没有高尚的精神力量去指导物质的创造与消耗，丰富的物质生活会让我们的一些人缺钙，患上骨质疏松软化病，最后倒在自己为自己铺设的物质软床上爬不起来。人们一旦变成了赚钱的机器和精神的侏儒，那些一贯推行强权政治的国家和一些害怕中国强大的国家将会无比的高兴，他们多么希望我们成为他们经济上依附，政治上听从的“奴隶之邦”。当然，每一个有骨气的中国人都不会答应。

国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。

于是我想，爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物，而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神，坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下，在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中，全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进，继往开来。

爱国，我们每一个人都能做到“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”这是胡xx主席提出的“八荣八耻”中的第一句，的确，热爱自己的祖国很光荣，古往今来，就有很多这样的事例。

说起“爱国“，人们首先想到的是那些家喻户晓的爱国英雄。屈原的千古绝唱；岳飞的“精忠报国”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狼牙山五壮士的大义凛然；放牛娃王二小的机智勇敢……。他们在关键时刻挺身而出，用自己的鲜血和生命成就了惊天动地的爱国主义精神。读着他们的故事，常常会让我肃然起敬，爱国之情油然而生。

一次，我正在外面玩，突然，一阵熟悉的声音传来：“起来，不愿做奴隶的人们……”咦，是谁在唱国歌呀？我继续听了下去：“把我们的血肉筑成我们旧的长城!中华民族到了最安全的时候……”啊？国歌怎么会是这样的？他在那里胡改国歌？真是个不爱国的家伙!我正想去批评他，可是他是个中学生!我犹豫了，去吧，可能反被他骂一顿；不去吧，内心又觉得愧疚。正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，先敬了一个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的!”那个中学生一颤，连忙说：“哦，谢谢你提醒我!是我不对!”说着，他涨红了脸，走开了。

由此可见，爱国不仅仅是为国捐躯、精忠报国。在身边的一些小事中，只要有着一颗热爱祖国的心，同样可以维护祖国的尊严，为祖国做力所能及的事情。

因此，我可以说：爱国，不难；爱国，你能做到，我能做到；爱国，大人能做到，小学生也能做到；爱国，是我们每一个人应尽的责任，我们每一个人都能做到!

你活跃在人们的心间，无时无刻不在活跃着；有时你在迷茫者的心中徘徊；有时龌龊的奸人直接从心中赶出；在无知者的心里，你的力量如灰尘般，微不足道；在睿智者的心里，你的力量如泰山般，无人可敌，这就是你，世界需要你——爱国思想。

是你，让两位农民领袖举起了起义大旗，喊出了“王侯将相宁有种乎！”这以掷地有声的口号；是你，让那位忧国忧民的诗人杜甫，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这些千古名句；是你，让那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大师铸成了《狂人日记》、《拿来主义》、《中国失掉自信力了吗》这一把把犀利的刀剑，划开了国人那层麻木不仁的硬壳；是你，让千千万万的将士们用自己手中的武器，将企图独裁中国的国*党反动派打倒……

但是你，也常常被一些别有用心的人用作践踏人权，蹂躏世界的借口，汪精卫就让侵华日军的铁蹄踏遍了中国，使中国人民陷入了水深火热之中；美国总统杜鲁门就是利用你让美国大兵们开着坦克越过了三八线，使朝鲜半岛燃起了战争的硝烟；“四人帮”就是利用你让红卫兵在文化大革命中迫害了许许多多有名无名的知识分子，使他们受到肉体和精神上的摧残；一些无知、浅薄的人还利用一些热血的愤青散布一些“中美开战”、“中国可以统治世界，第一步占领日本”的言论，使网络变得混乱……其实，真正的爱国者知道，这不是真正的你，而是一个被小人歪曲了的你。

历史又翻开了新的一页，在崭新的二十一世纪里，我们又该如何对待你，爱国思想？

在今天这个经济发达，物质丰富的世界，你渐渐被人们忽略了，但是你真的被遗忘了吗？在刘翔身披国旗跳上奥运会110米跨栏的冠军台的时候，你难道不在中国人心中？在刘娜夺得大满贯的那个时刻，十三亿中国人心中不全都是你吗？你并没有被人们遗忘！

爱国思想，你每时每刻都在这个世界上活跃着，这个世界需要你。倘若没有你，人们将会变得冰冷、麻木。这个世界需要你——爱国思想，倘若没有你，国家民族将会灭亡。这个世界需要你，爱国思想，只要有你，世界将变得更美好！

[如何对待爱国思想作文

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

在我的成长中，我见识过美国的富饶；见识过俄罗斯的强大；见识过日本的经济腾飞；见识过英国的绅士风度……然而，最使我感动的是：看见了许多英雄爱国的故事， 我心潮澎湃的爱国主义精神在我心中打下了深深的烙印！

在六、七岁的时候，爸爸给我讲的一则则英雄的爱国故事，就曾给我的梦幻抹上几笔神奇瑰丽的色彩：林觉民抛妻别子、不惮前驱；鲁迅弃医从文，疗救民心；刘胡兰誓死不说出党的机密……那真是些爱国的英雄。那时爸爸妈妈告诉我，中国是一个响亮的名称，中国是以礼仪、爱国而享誉世界。在那时候，爱国主义在我心中发了芽！极想知道爱国主义的内涵。

后来经过自己的努力我终于知道了它的内涵。它不仅仅是四个字，还是中华民族的伟大灵魂。从那时起我们伟大的爱国精神的根深深地扎在了我的心里。我想，它不仅仅是这些，一定还包含着更多——它不正是我们祖国的脊梁吗？

我们作为新世纪的青少年，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为祖国献出一切。现在，我们生活在和平年代，虽然没有硝烟的弥漫，但世界激烈的竞争却越来越残酷，因此我们只有掌握现代的科学文化，将来才能把祖国建设得更加美好，使中华民族的伟大复兴早日得以实现。

爱国，是一个神圣的字眼，是一种至高无尚的品德。同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的小学生吧！

又是一个收获的季节，祖国母亲即将迎来六十岁华诞。六十年间，中华儿女孜孜不倦；六十年间，华夏大地翻天覆地；六十年间，社会主义蒸蒸日上。一路走来，祖国母亲始终以一种崭新勇敢的姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力和不懈的努力来告诉世人，中华民族是一定能繁荣富强的。您聚集了当今世界上最多最广最大的人气，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达、深邃闲静，不管风吹雨打昂首阔步于新世纪的大道！

还记得60年前刚建国时，各行各业百废待兴的烂摊子吗？从建国初期的满目疮痍到拥有跻身世界500强的企业，中国的经济乘风破浪，勇往直前。建国的六十年是农业结构调整成绩卓然的六十年，是工业突飞猛进成为世界工厂的六十年，是科技日新月异从仿制到引领的六十年，是国防力量不断增强维护祖国统一的六十年，更是人民生活多姿多彩日益富庶的六十年。

金秋十月，喜迎国庆。在这个普天同庆的节日里，也为电建一公司走过 51年的风风雨雨而骄傲。黑夜里的万家灯火，有我们辛勤员工的一份功劳。人们的欢声笑语中，我们能体会到自豪。不曾忘记，每个员工在现场忙碌的身影，高空、高压的危险，他们没有惧怕；不曾忘记，每个员工与亲人告别的场境，一年四季的奔波，他们没有怨言。这就是电建一公司员工的精神——为了祖国的进步，为了人民的利益，他们甘愿付出自己的一切。 1 2六十年的建国历程，表达了中国这个东方大国和平崛起的信心，向世界展示了中国的精彩与繁荣；六十年的建国历程，摘掉了中国“东亚病夫”的帽子，赢得了世界的喝彩。在祖国经济的发展历程中，每一个人、每一个企业都贡献着自己的一份力量。正是这数十亿力量的汇聚，中华民族的伟大复兴不再是梦想，中国人民必将迎来明天更加美好的阳光。

[国庆爱国作文

抗日战争中有许多英勇抗战的队伍，其中一支队伍让我对他们产生了无比的敬佩感，他们就是——铁道游击队。他们还有一个非常响亮的名字：飞虎队。

一支从百姓群中走出来的硬汉子，面对日寇疯狂的屠杀，铁道游击队在党的领导下，像一把锋利的钢刀插入敌后，配合主力部队英勇作战，吓得敌人闻风丧胆。

这部小说中写了刘洪拉队伍，扒火车、杀鬼子，显出了他的英雄本色。王强定计打洋行、劫镖车，看出了他足智多谋的性格。而李正通过进山整训以及替鲁汉解酒等故事体现出了他的沉着、细致和原则性，其他如彭亮会开火车，林忠会打旗，小坡机灵等等，性格不同，个个丰满，展示除铁道游击队的英雄形象。而作为一个学生，这一点也给了我们很好的启示：在学习和生活中不论遇到什么困难，都要认真思考冷静分析，找出解决问题的突破口，困难就会迎刃而解。

铁道游击队英勇无畏，为了祖国领土的完整和百姓生命的安全，不惜牺牲自己。他们用鲜血染红了五星红旗，成为了国旗的一角。今天我们生活在和平年代，不需要我们去战场上拼杀，祖国需要我们用自己的智慧和辛勤的努力去维护装扮这来之不易的幸福生活。

铁道游击队飞车夺枪打洋行，掀翻铁路桥梁，抗日英明天下扬！

当“西边的太阳快要落山时”，再次“弹起我心爱的土琵琶”重温那一幕幕不朽的热血传奇……

[小学生原创作文：读红书,学爱国

五月一日的早晨，踏着一早的清新，沐浴着阳光，我来到北京参观了位于海淀区复兴路的军事博物馆。中国人民革命博物馆是中国第一座综合性军事历史类博物馆，是一个承载着中国历史革命的地方，是凝聚了中国英雄儿女血与泪的地方。

一进大门，一片军绿色映入我的眼帘，我的心里瞬间便涌出一股崇敬之情，顿时觉得连这里的空气都肃穆了。博物馆的大楼上悬挂着毛同志书写的“中国人民革命军事博物馆”大型牌匾，为肃穆的博物馆增添了一份雄壮。

这次的参观，博物馆大楼正在修缮，无法进入到博物馆内部参观。虽然有一点点的遗憾，但这次参观也不是一无所获的。军事博物馆的兵器棚是露天的，我们可以随意地、近距离地参观。

中央的兵器库陈列的是各种坦克，这些坦克体积庞大，厚重的履带，坚硬的外壳，粗长的炮筒。一眼瞧上去，便能看出它们是体积庞大的杀伤性武器。这些武器有的是在战场上从敌军那里搜缴回来的，有的是中国自己制造的。不管它们来自那里，它们都对中国的革命有很大的帮助，对中国革命的胜利有着不可否认的作用。其中，有两辆坦克让我印象深刻。它们是日本造97式中型坦克和美国造的M3A3轻型坦克。

日本造97式中型坦克是在抗日战争后从日本关东军军营搜缴的。加入人民军队序列后，先后参加了三下江南、攻打锦州，解放天津等战役战斗。在1948年攻打锦州作战中，董来扶等驾驶该坦克孤军冲向敌军阵地，消灭敌军火力点多处，为步兵扫除了前进障碍。因其战功突出，被任命为“功臣号”坦克，并作为领头车参加了开国大典阅兵式。另一辆坦克是美国造M3A3轻型坦克，在1947年鲁南战役中被我军从国民党手中缴获的，在1948年9月的济南战役中，该坦克参加了攻打永固门的战斗，为了清晰把握打击目标，炮手沈许打开炮塔窗口，探出身子观察，并实施抵近射击，连续发射30多发炮弹，摧毁敌人碉堡，工事多个，为步兵冲锋扫清了障碍，该坦克因此被授予“功勋坦克”。

熙熙攘攘的车站内，小小的我紧紧抓着爸爸军绿色的衣角，带着哭腔喊着：“爸爸，我们回家好不好?”路过的乘客的眼神里多了几分怜悯。爸爸缄默着，他的手拍着我的肩，极力掩盖着父亲面对女儿恳求的不忍，以至于多年来，我一直认为爸爸是不爱我的。列车开始鸣笛，车内爸爸的战友催促着，我看到，爸爸胸前的红星在闪着光，不知为何，我松开了小手。爸爸低头深情地望着我：“囡囡，你长大了就懂得爸爸的选择了。”说罢，便登上了列车。之后，我就在成长路上一直寻找这个答案。

每当我背会一首爱国诗，就迫不及待地探究诗人写下每一个字的深沉情感;每当我翻阅厚厚的历史书，就试着与爱国人物对话，感受他们的爱国抱负……殊不知，爱国的种子已在我心田中扎下根来……

若干年后，再回到熟悉的车站，看到爸爸笑着走到我面前，我心中充满了自豪感。如今爸爸已光荣退伍，家门口也贴上了“光荣之家”的金色牌子。

“爸爸，国也是一个家，对吗?”

“是的，国是小家融聚在一起的。保卫好大家，小家才能安康。当年爸爸的选择……”我拍了拍爸爸的肩，昂着头说：“我明白，我们都是祖国的孩子嘛!”爸爸笑了笑，从口袋里掏出一个小盒子，里边放着一个镶着金边的红星：“把这个送给你吧!未来祖国需要你们这一代呢，爸爸希望你能像战士一样用自己的能力保护祖国。”接过盒子，感觉沉甸甸的。

“哪有什么岁月静好，只不过有人在替你负重前行。”爸爸也只是其中的一员，他们为祖国，为大家奉献自己，每一个举动都深深镌刻着爱国的情怀。

爱国情，让我读懂了父亲，读懂肩上的责任。

1935年12月9日，一个令人痛心，但永远值得我们纪念的日子。在这一天，一场轰轰烈烈的爱国运动在北平爆发了，当北平的爱国学生在听到蒋介石下令绝对不抵抗后，他们像雄狮一样怒吼起来，把九·一八以来郁积在心头的仇恨和对蒋介石的愤懑都并发出来，开展了抗日救亡斗争，掀起了一二·九运动。

一二·九运动是五四以来又一次爱国学生首先行动起来，并得到全国人民响应的运动，至今已整整六十六周年了。今天，我们在此聚会纪念，面对他们我真横刀向天吴，去留肝胆两昆仑的爱国情操；面对他们爱祖国高于一切的爱国热情；面对他们国家兴亡，匹夫有责的爱国精神；我们的心能平静吗？我们能无动于衷？当然不能！我们要学习和发扬他们关心国家命运和民族前途及忧国忧民的光荣传统。

如今，作为我们跨世纪的一代，面对未来祖国前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当远访国外参加演出的同学为了中国的主权毅然放弃时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬；但我们的学生闻听中国驻南联盟大使馆被炸后，上街以示抗威时，我们又一次看到了学生高昂的爱国热情，再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血；当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。它不是与生俱来，但它是后激勃发；它不是上帝，但它能决定一个国家的兴亡；它不是利剑，但它永远是对外最有利的武器。

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。面对中国入世，我们真切地感受到了来自各方面的机遇和挑战，面对和平与发展的当今世界，我们面临的不再是战争的洗礼，而是就业的竞争。我们的报国之举也不再是抛头颅、洒热血，而是学知识、建家乡。其实，无论是战争还是竞争，我们都需要一颗爱国之心，只有高尚的爱国情操才能架起我们心中的一杆利益之称，是人不为己，天株地灭呢？还是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？

记得古罗马哲学家维吉尔曾经说过命运始终厚爱勇敢的人。让我们在文化学习中，勇做一个汲峭攀登的人；在业余生活中，敢做时间的主宰者；在社会实践中，争当一个活雷锋。同学们，让我们勇敢地站起来，高举着弘扬爱国之情，树立报国之志的旗帜，向着祖国的繁荣，经济的腾飞，民族的振兴而奋勇前进吧！

[关于爱国的初中生作文

中国，一个历史悠久的古国，曾经的它饱受风霜、伤痕累累。

今日的中国，它揭开了五千年历史的神秘面纱。今天的中国，我们感同身受;刷微信、逛超市进商城;用支付宝，上淘宝走京东，骑共享单车，应有尽有。

今天的中国，厚积薄发。可上九天揽月(嫦娥探月工程)，可下五洋捉鳖(蛟龙号载人潜水器);

今天的中国，六张“中国名片”震撼全球;中国新能源、中国桥梁、中国航天、中国电商、中国交通、中国超级计算机;

今天的中国，实现了从中国制造到中国创造;“天眼”(FAST)的出现代表着中国航空航天技术的进步，更造福于全人类;今天的中国，车轮滚动出了美丽的画卷;今天的中国，高铁技术遥遥领先全球。

今天的中国大门永远开着，不会合上，我们要让世界爱上中国造;

今天的中国，在建核电机组数量世界第一;全球每卖出10架民用无人机，7架来自中国……今天的中国，人工合成牛胰岛素、超级杂交水稻、青蒿素治疟疾，让中国人的强国之梦载入史册;

今天的中国，C919首飞、可燃冰试釆成功、量子计算机问世……每一项都见证着中国力量;

今天的中国，对待生命一样对待生态环境，这是我们的绿色中国梦，

今天的中国，草最绿，天最蓝，科技最发达，动物最可爱，在我眼中一切都立在地球的最高端;

今天的中国，现在的我只是一名小学生，我要加倍努力，奋发图强，长大为祖国贡献自己的力量;

今天的中国，是其它国家的榜样;

今天的中国，作为一个中国人我感到骄傲和自豪;

厉害了，我的国!

中国文化博大精深，渊源流长，特别是语言，它传载了中华上下五千年的文史精华。如果要说语言的鼻祖是谁？那我认为一定是孔子，他的言行被他的弟子及再传弟子编成了闻名于世的《论语》。现在不仅中国人知晓，而且外国人还津津乐道。

到了唐代，有两位大文豪。一位是诗仙“李白”，一位是诗圣“杜甫”。他们俩写诗的风格各不相同，李白正如“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”那样的放荡不羁；杜甫则有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心大志。他们的诗流传至今，仍被赞颂、传诵。

到了宋代，唐宋八大家之一的苏轼，那更是无人能比。我很喜欢他的这句话：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。这句话淋漓尽致的写出了苏轼对亡妻的思念。

我能记住的诗词不多，可是这段话久久在我心头萦绕：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”多么美的句子，写出了黛玉和宝玉的爱情悲剧。

也许我学过的知识，还不足以去理解这些句子。可是我还是想去分析它、理解它。这应该就是语言的力量吧！现在我国办了孔子学院，还有中央电视台举办的“汉语桥”，让外国人了解了更多的中国文化。再往大了说，更是让中国语言走向世界。

虽然我的语言能力不算太好，但是为了完成我的梦想——语言梦。我将会好好努力钻研中国语言文化。

我一定会完成我的梦想、一定会让中国语言在我们这一辈熠熠生辉！

[以我的语言为题的爱国作文

学习第二单元的课文后，我发现了它们有一个共同点，那就是每篇文章都表达了作者爱国、建国的决心，这同样也让我思绪万千……

先从第五课《詹天佑》开始讲吧！詹天佑不怕困难、不怕嘲笑，一身正气、热爱祖国，是一位愿意用毕身精力来报效祖国的工程师。我们要向詹天佑学习他的爱国主义精神，与他的聪明、才干。从小学好知识，长大以后像詹天佑一样建设祖国、报效祖国。

詹天佑通过自己的努力，成为了我国杰出的工程师。而季羡林却不一样，他以对祖国和生身母亲的思念为动力，创造一篇又一篇文章。他时时刻刻将祖国母亲装在心中，让人起敬。他在自己的学术领域，取得了崇高的地位，这一切都得归功于他对母亲真挚的爱慕。

接下来，我们将认识几位知名度不高，但爱海岛、建海岛、爱祖国的战士们，大家都不说，但心有灵犀，都知道如果带点昆虫回来，会让海岛更好地发展，本文没有说一个爱国，但字里行间都流露出了对祖国浓浓的爱。

本单元最后一篇文章是一篇爱国诗歌，我们中华有着五千年的悠久历史，有着美不胜收的名胜古迹，有着许多别的国家没有的东西。作为炎黄子孙，中华少年，龙的传人，我们必须为建设祖国出一份力。

让我们从现在做起，为建设祖国出一份力。

[以爱国为题的小学生作文

对自己的祖国，我们总是有一种诚挚的热爱和深厚的情感！而这种爱国的情怀，就是一个人最原始的感情之一！下面是小编收集的爱国名言警句摘抄大全，希望大家认真阅读!

1、爱国如饥渴。——班固

2、爱祖国高于一切。——肖邦

3、渴饮美龄血，饥餐介石头。

4、位卑不敢忘忧国。——陆游

5、国耻未雪，何由成名？——李白

6、为中华之崛起而读书。——周恩来

7、以身许国，何事不敢为？——岳飞

8、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

9、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

10、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

11、爱国是文明人的首要美德。——拿破仑

12、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

13、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

14、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

15、气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然

16、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝

17、利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

18、天下兴亡，匹夫有责。——（清）顾炎武

19、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马过

20、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

21、不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

22、归来报命日，恢复我神州——吉鸿昌《无题》

23、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

24、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

25、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。——荷马

26、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

27、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

28、凡是不爱自己国家的人，什么都不会爱——拜伦

29、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

31、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

32、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

33、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

34、国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》

35、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

36、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

37、人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑

38、为祖国而死，那是最美的命运啊！——（法）大仲马

39、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。——鲁迅

40、我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金

41、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

42、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑

43、人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝诗人

44、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

45、一个真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

46、我们都知道爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

47、其实祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

48、任继愈谈爱国中提高，爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。

49、马雅可夫斯基说，我赞美的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

50、孙中山说过，做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。