关于模仿作文通用20篇

1. 学习并不等于模仿某种东西，而是掌握技巧和方法。

2. 在现实生活中，做事情不要一味地模仿别人，而是要去探索其中的原因，懂得创新。简单地模仿只能使自己陷入困境。

3. 我爱模仿相声和电影里的滑稽动作，常逗得同学们哈哈大笑。

4. 向每个人学习，但不要模仿任何人。

5. 即使日本人现在也不得不超越模仿进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克。

6. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新。德鲁克

7. 学习不是纯粹的模仿。

8. I的不是盗版，是模仿。

9. 即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。

10. 知识和智慧是两个不同层次的概念。知识是模仿;智慧是创造。知识是被动的接纳;智慧是主动的渗透。知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机;智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。

盼望着，盼望着，树叶落了，秋天的脚步近了。

一切都像刚参加过一场盛大的派对似的，有些倦怠地收拾起华丽丽的行头。水凉下来了，太阳的脸越来越红了，可是温度却越来越低了。倒是一座座山峦，一片片热闹地红了起来。

草儿揉一揉困倦的眼睛，打了个哈欠，伸个懒腰，脱下一身惹眼的绿色，舒舒服服地躺了下来。向上瞧去，那一棵棵高大的树啊，像是温柔的母亲，抖落下一大片一大片金黄金黄的叶子，盖在草儿的身上，同时还不忘留下一些来遮蔽枝干上鸟儿们的巢。

此时的鸟儿已打理好自己的行装，呼朋唤友的商量着南去的计划。最后，待它们商量好，便将巢托付给大树，唱着忧伤的小调远去了。而它们那动听的歌声，伴随着秋风，传递得好远好远。

秋天的风不同于“吹面不寒杨柳风”的温婉，我更情愿将它看做一个高大魁梧的将军，他跨着战马，奔驰在广袤的大地上，卷起一阵阵的凉意，凉得虫儿们争先恐后地钻入地下，凉得人们赶紧裹上厚厚的毛围巾。看到这些，他便得意地吹响了胜利的集结号。

天渐渐沉闷了下来，地上再没有人们热闹的身影，一个个都形色匆匆。现在，人们都乖乖地躺在床上，抱着一大杯热热的茶，为明年的劳作而养精蓄锐呢。

众所皆知，人是万物中最低能的一个。然而莎士比亚却高歌入云：“人是万物之灵。”莎翁说的不错，虽然人没有翅膀，却可以模仿鸟儿在碧空中翱翔;虽然人没有鱼鳍，却可以模仿鲸鲨到深海里游弋。锯子、镜子、扇子、房子……人类的衣食住行，无一不是从模仿中来。从某种意义上说，一部人类文明史就是一部师法造化、模范万物的历史。

我在用笔书写，那一个个象形文字，都是由我的祖先模仿得来。单说这个“习”字，就是鸟儿练翅的物化。人、马、虫、鱼，我每写一个字，都是在模仿着生命形态。我的祖先是模仿大师，他们以模仿捕捉万物，将它们书写在竹帛之上。于是，中国人有了文字符号，开始为一切命名，煌煌五千年文明由此发轫，照亮了整个东方。

模仿始于物象，指归意境。我的祖先在模仿牛、羊、云、雨、山、水之后开始模仿看不见的风，听不见的韵，画不出的神。我的祖先渐渐抽绎万象，得其抽象。他们永远不满足于形似，追求者神似。模山范水，文心雕龙，岂是拘泥于一个象字?天地有大美而无言，我的祖先要模仿的是这个大美。模山范水，才有仁者智者的风范;俯仰宇宙，才有天人合一之哲学;模仿日月经天，才有阴阳历学。这种化无形为有形的模仿，使中国艺术别具一格。中国画是意象之画，中国诗是意境之诗。“小桥流水”、“曲径通幽”“大漠飞雪”“沧海横流”，中国人模仿的是形而上的东西，感悟的是物象背后的境界。海德格尔说：“充满劳绩，诗意地栖居在大地之上。”中国人模仿世界的精魂，栖居在诗意之中。

模仿有象有神，模仿有小有大。模仿如果止于物象，而不是立象以写意，那我们就不能得自然之道，不能为天地立心，我们就永远凝滞于皮相，不能有所发明。模仿如果只在肘腋之间，眉睫之间，我们就无法凝聚至大至刚的精魄，就无法养成浩然之气。“日月之行，若出其里;星河灿烂，若出其中”，这是何其广大;“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是何其雄浑。中国人在几千年的模仿之中升华了民族精神，提升了人类的品位。

然而，近代以来，中国人的模仿日渐式微，复制、克隆、山寨，模仿成了皮相的临摹，而精神上的追踪，灵性里的发明，似乎全成了历史。倘若我们细细回顾祖先模仿之胜迹，岂不愧怍万分?又怎能不幡然警醒?

美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢宏而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥，除外观外，其高度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别”。区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的大桥；而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。他们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新是更高层次的思维活动，所以他更高级，更被人们重视。正是创新推动这人类社会前进。

创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险，而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气，自己探索，那世上就多了一位平庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。

创新更需要高度的智慧，高尔基说过第一个把少女比作鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢才。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为他经过了人脑思维活动，有量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比作撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，在引出几篇来而已。

但这并不是说我们要一味的排斥模仿，模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石说：“学我者也，似我者死”。这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想变世上又能多了一种奇观吧。

新事物不断涌现，我们需要模仿但更需要创新，我们放下包袱，开动机器，以自信勇气和创新的精神，修建一座真正通往美好未来的大桥！

在《模仿游戏》的最后二十分钟，在审讯室里，面对着探长的图灵说出了本剧的题眼：人和机器的区别是什么?二者最本质的区别是，人是有不同想法的，机器则不是。你爱草莓，我讨厌滑冰，你喜欢看书，我对花粉过敏……图灵这番话，点出了他这一生最重大的两个主题：事业与性向。

图灵的一生以创造了图灵机，也就是后世无数码农为之贡献了一生的计算机闻名。当他在剧中说出“Digital Computer”时，多少人的心里响起轰轰烈烈的背景音乐：啊，一个时代开始了。然而《模仿游戏》里，主要情节是他在二战中破译德军密码“谜”的过程，他和他的同事们为二战做出的无名英雄式的贡献。“谜”是德军在二战中发明的、当时世界上最先进的加密器，由于其复杂的构造，创造出了几乎不可能穷尽的可能性。如果图灵和他的同事们用手工算法，每十分钟解决一种可能性的话，他们需要2000万年才能算出所有的可能。人工的路被堵死了;这使图灵想到，他要创造一台比人算得更快的东西，电子的大脑，也就是计算机的雏形。当年的“计算机”是多么庞大而复杂啊：无数的铜线和字母轮在屏幕上轰隆隆地旋转着，速度却比今天的电脑不知道慢了多少倍。然而，就是这样一台机器，却是后世所有计算机的祖先，它足够破译德军的密码，这是人不能办到、而机器却可以的东西。

然而，什么是机器不能办到的东西?选择。机器不会选择，它只能告诉人类它们计算出来的东西;作出选择的，永远是人类自己。破解“谜”之后，一旦破解被使用，德军就会知道他们的密码已被破解，而一旦德军弃用密码，他们将前功尽弃。图灵和他的同事们面临这个世界上最艰巨的选择：如何使用他们的破译，来尽可能地保护英国的人民、提早结束战争，同时又不被德军知道?这是全世界最难的难题：一个人的生命重要，还是五个人的生命重要?还是一千万人的生命重要?谁应该被牺牲，而谁又应该被保护?这个选择的难处在于，无论什么样的选择，都会有人唾骂。电影中借图灵之口不无嘲讽地说道，“全世界以为这是不同文明形式之间壮丽的对决，可是在我们看来，只是统计学算出的概率上的数字。”战争不过如此，甚至人的生命也不过如此。图灵研究出了世界上最先进的机器，可是这台机器服务的是谁?

也许正因为此，英国政府战后将他们所有的资料、成果付之一炬。他们回到各自的大学，江湖再见，所有的档案变成了空白，他们将此事保密了五十多年。战后，图灵因为同性恋被判决“猥亵罪”，他在服刑两年和服用荷尔蒙之间选择了后者，这使他的精神受到了摧毁。不到42岁，他选择了自杀，全球最伟大的生命之一就此谢幕。他有办法创造出全世界最聪明的机器，却只能对他自己的人生作出最悲剧的选择;他把自己的图灵机命名为“Christopher”，那是他初恋的名字。历史上确有此人，并确实引领他进入了密码的世界，但在年轻的时候就因为饮用受污染的牛奶，得了牛结核病而死去。在电影中，他的死亡是戏剧性的：充满霸凌行为的校园，两个少年相依为命。当一个鼓足勇气拿着用密码写成的“我爱你”去找另一个少年时，听到的却是噩耗。他的死改变了图灵的世界观，从此他变成了一个彻底的唯物主义无神论者。

同性恋与发明图灵机一样，都是超越了当时的社会而不见容于主流群体的行为。电影中多次提到：只有最难以揣测的人，才能做出最惊世骇俗的事情。图灵如此，历史上能引导人类进步的伟大人物，哪个不是如此。即使这样的秘密被保守了几十年，人们还是终于能有一天正确地评价他的贡献。

本尼迪克特•康伯巴奇把这个神经质、痛苦而又想与人为善的天才刻画得淋漓尽致，例如电影中他说的那个笑话本身并不可笑，可是他的表情神态却让人忍俊不禁，让人清楚地看到图灵不擅长的一面。自夏洛克•福尔摩斯以来，他一直在正确的演艺道路上前进。马修•古尔德保持了帅哥的一贯本色，剧中还有各种熟悉的英伦面孔，比如《唐顿庄园》里的小司机，《锅匠、裁缝、士兵、间谍》中的基友，各自都贡献了为数不多却精彩的表演。

一个中式裁缝，一件带有补丁的西服，的确，裁缝他做到了，成功地做出了另一件一模一样的西服，然而那照搬的补丁却终究成为了令人哀叹的一大败笔。

甚矣，其人之不惠!

纵然他技艺再过高超，缺乏了创新，而只是机械般地埋头“复制、粘贴”，又怎么能够获得真正的成功?

曾经看过一个有关模仿秀的电视节目，里面的选手个个与所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便会认为是明星本人到场。在绚丽的舞台上，他们的模仿揽尽了观众的掌声，然而他们成功了吗?恐怕并不然，对于一个模仿者，若他们只是将另一个人的所有一切强行灌注到自己身上，其结果也只能是生活在别人的影子里，所得到的也不过是类似“内地版周杰伦、中国的迈克尔杰克逊”等等称号，但他们自己真正的姓名又有几人知晓，只怕也免不了被埋没，销声匿迹。这想来也并不是他们所想要的结果。

正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一个天才的人，你也缺乏他的独创精神。”是的，作为一个奋斗在成功路上的人，可以模仿，却不可一味的模仿。

许麟庐是齐白石的关门弟子，入门前在绘画艺术上也算是一个白丁，而正式入门后伴随齐先生左右数年之后也算是小有成就，模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步，外人一般不能分辨出真假，他为此很是得意。齐先生看在眼里，只对他说了八个字：

“学我者生，似我者死。”

似乎是被这句话所点醒，许麟庐不再仅仅是学习齐白石先生的手，慢慢用心去领悟老师的画作，也最终从师茧中出脱，并在他的艺术之路开辟了新的一片天地。

“学我者生，似我者死”，是啊，学我者，学习我之精华，才可能青出于蓝而胜于蓝;似我者，模仿我之表象，却也只是照葫芦画瓢而已。学习和模仿，固然是必不可少的阶段，但是，切不可停留于此，更加重要的是开拓和创新。

古时，盗亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去复制，在学习他人的基础上要有自己的个性特点、原则，这样，我们才能获得一片属于自己的天空。否则，却也只能去做了那背有补丁的西服，为人所耻笑，最终功败垂成。

一、【近义词】

模拟、效仿、仿照、师法、效法、仿效、步武、仿制、因袭

二、【基本解释】

[释义]

(动)照某种现成的样子学着做。

[构成]

并列式：模+仿

[例句]

猩猩会模仿人的动作。(作谓语)

三、【英文翻译】

1.imitate; copy; model oneself on; simulate; pattern; imitation

四、【短语造句】

1. 她模仿毕加索的绘画风格。

2. 她模仿首相的样子维妙维肖。

3. 这幅画模仿了拉斐尔的风格。

4. 据说，模仿是最真诚的奉承。

5. 他孜孜不倦地模仿别人的技巧。

6. 表演是种模仿性艺术。

7. 中国必须模仿日本么?

8. 这位画家模仿毕加索的绘画风格。

9. 纽特轻轻地模仿了一声警笛鸣叫。

10. 它是模仿一种欧洲的样式修建的。

五、【详细解释】

◎ 模仿 mófǎng

[imitate;copy;model oneself on] 按照现成的样子做

一首模仿传统大学歌曲的讽刺歌

亦作“橅倣”。照某种现成的样子学着做。 宋 欧阳修 《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“ 谢灵运 《折杨柳行》：‘鬱鬱河边树，青青田野草。’此对起虽有模倣，而不失古调。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“如何下士相橅倣，只爱先生折角巾。”

同“ 模倣 ”。亦作“橅仿”。《渔洋诗话》卷上引 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。”《历代诗话·白石道人》作“模倣”。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。” 丁玲 《梦珂》二：“﹝ 梦珂 ﹞常常整天躲在房子里照着那些自己所爱的几张画模仿着。”

你们的岁月里有没有这样的一个女孩子，她好像占据了人间所有的美好，她总是有穿不完的漂亮衣服；她成绩超乎寻常的好；她爱好广泛，舞蹈钢琴书法样样精通；她人缘好，总是有很多很棒的朋友。当然，她也是一个善良的女孩子，总是真诚地与人相处。

而自己虽然也可以用优秀乖巧来形容，但是自己的英语口语总是比她差一点，字迹也不如她的字那般清秀工整，好朋友也不如她的多，成绩排名也总是在她的后面。所以总是羡慕这样的女孩，甚至我有的时候还会去模仿她。

我的高中就遇到过这样的女孩，她总是成绩榜单的榜首，她爱笑，一笑起来，两个小酒窝就会出现特别的动人，她的英语非常标准，曾经取得过无数的英语奖项。而我嘛，口语不太好，成绩经常大起大落。我们是同桌，她总是帮我讲题，也帮我提高英语发音水平。但是，我渴望的是像她一样优秀。所以，我开始练字，我买回来了一堆字帖，总是抽课余时间练习。我甚至模仿她的字体。我开始天天听听力，并且努力地学习标准的口音。

时间慢慢过去，我并没有练出她那样的字体，但是我的字从惨不忍睹的境界进化成了比较好看的字体。我没有练出她那样标准的英语口语，可是我的英文成绩也开始突飞猛进起来。我变得越来越开朗，朋友也渐渐多起来，我变得更好，也保持着自己特有的风格，甚至有人也开始羡慕我。

其实，幸运的人不是天生就有了世界上所有的美好。而是在你开始努力的时候，世界就开始对你温暖起来。最好的自己不是变成其他的什么人，而是，因为羡慕一个人，你开始努力，驶向你曾不敢追求的远方。

许多语文教师上作文辅导课时，最头痛的问题就是学生拿着作文选翻个不停。其实大可不必为此事而苦恼。

任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，一直到上学，整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。由此可见，模仿并不象洪水猛兽那么可怕，正确的模仿还有助于人的成长。

写作时的模仿，就是照着优秀的作文仿写，运用自己的写作材料，根据作文训练的具体要求，对范文的立意、结构或表现方法进行模仿的一种作文练习。仿写是写作的基础，是初学作文最基本的训练方法。任何一位初学作文的人，往往都是从模仿别人的作文开始的。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是古人行之有效地运用模仿学习法的总结。作为一名中小学生，有时模仿别人的文章，是无可非议的。只要老师加以正确的引导，对提高学生的写作水平应该是有利的。

但是，模仿不是创造，因为任何一篇优秀的作品都是 作者创造性劳动的结晶。所以模仿只能作为初学者提高写作能力的阶梯。千万不能把模仿别人的优秀作文当作提高写作能力的法宝。如果每次作文，都是在收集多种类似的优秀作文的基础上，进行高超的模仿，他将永远不能写出具有创造性的作品，这是一种最没有出息的做法。一个牙牙学语的幼儿扶床走路，大人们汇报以赞许的掌声，如果到了5岁仍然扶床走路的话，只能招来众人的讥笑。著名画家齐白石有句名言：“学我者生，似我者死。”意思是说：“学我者” 能学学其神，在模仿的基础上有新的创造，将会出于蓝而胜于蓝;似我者只是一味地模仿，比葫芦画葫芦，这样将会终生无所成就。如果在作文时整节整段甚至整篇照抄别人的作文，那根本就不是模仿，而是抄袭。

怎样在模仿的基础上写出创新的作文呢?创新的作文，不单单是表现在文章的表现形式、篇章结构和语言风格上，也表现在文章的主题、立意和健康向上的理想内容上，任何方面都要在模仿的基础上竭力创新。

任何知识都有规律可循，寻找规律性要善于总结、归类、概括，从不认识到认识，然后再由认识到灵活运用。在模仿过程中，要对模仿过的文章的立意、结构、表现方法等做及时的总结、梳理，把握其本质特点，真正理解其妙处。无论是文章的风格基调、形象氛围，还是思想感情、意境、语言思路等，都可以细细品味，学人之长，补己之短，在长期的模仿训练中，许许多多的方式方法都会达到灵活驾驭的地步，这时便可抛开范文，进行真正的创作。

文贵求异，思贵创新。自古皆然。古人主张写文章“必言前人所未发，发前人所未发。这种见解是非常深刻的。因此，写文章必须写出自己的独到的感受、新颖的意见、新鲜的见解，甚至在 某些方面是自己的独创。

活动中，教师并没有进行很生硬的说教。活动的氛围很轻松，很活跃，师幼互动也十分有效。教师引导幼儿通过模仿漫画故事中人物的语言、动作、表情等，更好地理解漫画内容，用肢体动作等进一步感受漫画的幽默和有趣。比如，在马停下来，爸爸很生气的画面中，让幼儿来猜测爸爸这时会说些什么做些什么，并上前表演。有的幼儿就做出了拉马鞭，甩缰绳的动作。在呈现爸爸用了拉、推方法后，再请幼儿上前和老师分角色配合模仿，师扮演倔强的马，幼扮演爸爸，从力度上进一步感受爸爸没办法了，帮助理解漫画内容，为最后引人发笑的那张图做好了充足的准备。

一个好的活动不仅要有有价值的内容、还要有有效的组织策略。教师在组织活动前一定要仔细分析活动内容的重难点，寻找有效的组织策略帮助解决，这样才能让幼儿在原有的经验上获得最大的提高。

盼望着，盼望着，秋风吹来了，秋天的脚步近了。

一切都像很孤独的样子，叶子轻飘飘地落下了，河流的水渐渐少了，太阳的脸慢慢地阴下来了！

田园里，果子争先恐后的从树上钻了出来，大大的，美美的。园子里，小路边，瞧去，一大片一大片满是的。站着，坐着，摘几个果儿，吹几个口哨，看几片云，风轻悄悄的，心美滋滋的。

苹果、桔子、香蕉，你不让我我不让你，都长满了果子赶趟儿，红的像火，黄的似阳光，果子里带着香味儿。菊花开的遍地都是，有的是黄的，有的是紫的，五颜六色，美丽极了！

落叶是最寻常的，风一吹，大片大片飘飘悠悠地降落，有的都落在你的头上，你可别恼，看！那片像蝴蝶，那片像手掌，那片像爱心……这不是一道亮丽的风景线吗？周末时，你可以去树林里一看！哇！地上全是落叶，踩一脚，就发出“滋滋——”的声音，像唱歌似的。

晚上，家家户户都出来了，把桌子搬了出来，再摆上自家做的农家菜，闻着淡淡的桂花香，一家子谈天说地，好不快乐！

秋天是快乐的小精灵，跟着秋风到处作乐。

秋天像美丽的大姑娘，花枝招展，笑着，走着。

秋天像一个壮年，力大无比，领着我们向冬天进发。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老象是层字，起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An—thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的的与的等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

从呀呀学语之时开始，我们就在模仿。我们模仿着双亲的样子，跌跌撞撞地走路；模仿着哥哥姐姐们的样子，对着不熟悉的客人微笑，甚至模仿同龄人之间各种可笑的把戏。模仿是一种学习的方式，它既能端正我们的方向，也能诱使我们离开正轨。适当的模仿叫做学习，而过分的模仿却叫抄袭，山寨。

模仿可以是见贤思齐，代表着正确的价值观和积极向上的态度；模仿，也可以成为缺少创新意识，缺乏自主发明创造能力的代名词。

有的人喜欢模仿自己偶像的穿着，言行。这实际上是一种认同，是一种希望自己更加优秀的正能量。如果学习偶像身上的闪光点，那这绝对能称得上见贤思齐。孔子说：“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是一种勇于模仿贤者的品质。但如果不加细心甄别地对行为进行模仿，就会变成学坏，就像有的青少年学着抽烟，染上烟瘾，这就是不恰当的模仿。所以说，模仿本身这个行为并不带有褒贬色彩，但它亦正亦邪，需要仔细甄别。

模仿是最基础也是最广泛的学习方式，它引导人们由浅及里地了解什么是正道，什么是正确的世界观。

孟母三迁，只求良邻，品德高尚的邻居能从小为孩子建立良好的品德典范，人们总会在不知觉的时候模仿身边人的举止言行，所以说模仿能够起到道德引导和规范作用。也许模仿是浅显的，但长期的模仿必将随着时间渐渐深入，最终变为一种性格。

模仿不应流于表面，最终模仿应变为经验的积累，最终成为创新的基础。

邯郸学步就是最好的例子，只会学习不同人走路的姿态，却不去研究他们为什么姿态端方，举止优雅。在对他们行为的模仿中，从每一步的端凝中感受他们谨慎又温和的心，才能真正做到完全的模仿。有了模仿良好的基础，我们总会收获一种品质，甚至一种性格，并由此发展出自己独有的气质和圣者的风范。

在模仿中学习，在模仿中进步，最终在模仿中成功。模仿是中性的，关键在于我们怎么应用它，正确的由外部渐渐渗透到内在的模仿，将成为我们人生中成长的标尺，它将规范着我们偏移出轨的脚步，帮助我们抬头向前，不断壮大。

青出于蓝而胜于蓝，创新，也是如此，但不是所有人一开始就能创新，同样，不是所有人一开始就能成功。

山寨，国人深知也深为讨厌的存在，但是我们却不能一概抹杀其存在，因为也有那么一些人通过模仿，找到适合自己的路然后做好自己最终超越自己然后让其不在被上山寨的骂名，做种成为完美的自己。所以，创新从模仿中来。

洋务运动，史学家们眼中的封建主义失败自救运动，但是这真的一无是处吗？不，不是的，至少他为后来的辛亥革命留下的工业的基础，同时正因为打不过外国人，才让当时的人发出了“师夷长技以制夷”的口号，是的，他们明白模仿你，然后超越你，这！才是他们想要的，可惜因为国情而未能成功。但，那也只是因为国情，至少方法是没错的。所以，创新从模仿中来。

新中国成立，革命的老前辈们学习俄国十月革命的成功，模仿着苏联，一步一个脚印的前进，通过不断的发现问题，解决问题，一步一步的完善自己，超越自己，最终，打造出了这只属于全天下华人的，强大的，美丽的，中国！所以苏联不在了，我们却还在，只因我们模仿，切不断超越自己，不断完善自己，只因那一句口号“建设有中国特色社会主义”所以，创新从模仿中来。

文章，同样是这个道理，虽然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一开始就有好的文章的思路，就有好的文笔，这些，都是靠练习换来的，刚开始学文章是可以模仿的，这能更快将你带入这个文学的世界，为未来的自己打造良好的基础，“取其净化，去其糟粕”说的，便是这个道理。再者，即使是模仿，但如果没有自己的所思所感那也是不行的，而且，过度的模仿也会迷失自己，让自己边城傀儡一般的存在，失去原来的自我，这也是不行的；但同样，如果把握适度，去同学间互相模仿，超越对方，然后写出真正的自己的文章，最终与同学共同成长，这不也是很好的吗？所以，创新来自模仿。

但是，模仿也不是只有好处的，就和写文章过度模仿迷失自我一样，在别的方面过度模仿也有诸多的不良方面。正如那句话所说的一样“所有东西都得有个度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同学自己把握，需要每位同学心中的那杆秤。模仿，也不是万能。

冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，创新来自模仿。

不知道大家最近有没有在关注浙江卫视播出的一档名为《异口同声》的节目，其实之前类似的节目也播出过很多，这类节目主要就是几位模唱歌手和原唱歌手同台演唱，让观众来猜测哪一位是真正的原唱歌手。为了能够尽可能让自己的声音逼近原唱歌手，模唱歌手往往要提前好几个月便聚在一起集中训练。

我们现在的时代往往都在强调创新，我们一直在提倡要活出自己，活出不一样的风采，因此如果不是这类节目，可能我们很难见到模仿。但是模仿真的就不值得我们去提倡吗？

我们很多的诗人作家，在一开始的时候都是在模仿古人，模仿本身并不是什么坏事，任何刚到一门行业的新手很难会有自己独到的见解，这时候不妨借助一下前辈的意见，试着走一走前辈走过的那些成功道路，这就叫学习。

当然我们也不应该一味的沿袭前辈的道路，但我们不必心急，有时候在前辈早已经踏过的道路上走着走着，就会发现前辈的很多不足，也就能够意识到接下来自己到底应该如何走，这样我们就在走出属于自己的路。

我并不是说所有的创造创新都要从模仿开始，但是当我们不知道应该如何开始自己的事业的时候，模仿一下前辈们又有何不可呢？

一个人想做一套家具，就走到树林里砍倒一棵树，并动手把它锯成木板。这个人锯树的时候，把树干的一头搁在树墩上，自己骑在树干上；还往锯开的缝隙里打一个楔子，然后再锯，过了一会儿又把楔子拔出来，再打进一个新地方

一只猴子坐在一棵树上看着他干这一切，心想：原来伐木如此简单。这人干累了，躺下打盹时，猴子爬下来骑到树干上，模仿着人的动作锯起树来，锯起来很轻松，但是，当猴子要拔出楔子时，树一合拢，夹住了它的尾巴。

猴子疼得尖声大叫，它极力挣扎，把人给闹醒了。最后被人用绳子捆了起来。

营销启示：日本企业是靠模仿欧美产品起家的，但是他们在模仿中有创新，这就促成了日本经济30年的兴旺。我国许多企业生产的产品是模仿欧美企业的，但是我们在模仿中没有创新，所以如今电视、DVD等许多产品的核心技术不在我们手中，这就像猴子的尾巴，一不小心就被树夹住，由此可见，模仿固然重要，但创新更为关键。

生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

建德有个地方叫三都，外婆家就在三都，那里依山傍水，盛产蜜桔。四五月有蜜桃、杨梅，七八月有西瓜，到了十月份，人们最喜爱的蜜桔成熟了。

桔树种在高高的山坡上，广阔田野里。春天时，一朵朵雪白的桔花随风舞动，芬芳扑鼻，整个三都成了花的海洋。

“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，秋高气爽的金秋十月，走进新安江畔的桔乡三都，首先映入眼帘的是漫山遍野的蜜桔挂满枝头，犹如一个个黄澄澄的小灯笼，处处都被沁人心脾的桔香包围着，仿佛来到了蜜桔的海洋。早已垂涎欲滴的我，恨不得每棵桔树都品尝一番。热情好客的桔人递给我一个刚从枝头采摘下来的又大又黄的蜜桔。拿在手里爽滑柔软，娇滴可爱。拨开薄薄的桔皮，含一瓣桔瓤在嘴里，顿觉甜爽可口!

我爱三都蜜桔。

我的家乡在河南省灵宝市，那里有山有水，景色秀丽，九月份有大枣，十月十一月有苹果，最好吃的还是苹果。

在我的家乡，满山遍野都是苹果树，到了秋季，又红又大的苹果挂满枝头。苹果的种类有：花冠、秦冠、红富士、红杏等。人们最喜欢吃的还是红富士苹果，因为它又大又红，香甜可口。

我们灵宝出产的大枣可不一般，皮薄肉厚，畅销全国。听大人们说，我们这里在明朝时就开始栽种枣树，历史非常悠久。每年的九月份，大枣就由绿变红，这时候，人们就用杆子把枣打下来。

灵宝真是个好地方!

小的时候，我是一个善于“模仿”的小学生。

一年级的时候，我看到一位高年级的哥哥在篮球架上又翻又吊的很好玩。于是，每当下课时，我躲过保安叔叔的注意，爬上篮球架有时像小猴子一样吊在上面，有时像一只树袋熊一样。如果有老师来，我就立刻松手跳下来，假装在篮球架下休息，若无其事地东张西望，每次都有惊无险。

现在，我渐渐地长大了，不会再干那些无聊的事了

类是这样的事情，你小时候也一定干过吗？

嘻嘻！人人都有善于“模仿”的阶段。再见了，小时候的我。

“哈哈哈……！”教室里传来一阵阵开心的笑声，你猜猜，我们在干什么呢？好吧，告诉你吧，我们在玩一个有趣的游戏——动物模仿秀。

老师先给我们讲了游戏规则，接着活动就开始了。首先模仿的是佳佳，她上讲台抽了一张纸条，就照着纸条上写的内容进行模仿。只见她弯腰弓身，将手放在背后，蹲下去，假装在吃东西，此时，荣荣脱口而出：“吃虫子。”佳佳连忙摇头说：“不对！不对！”接着，她又重复了刚才的动作，不过这次她在地上放了一支笔，用嘴巴把笔叼起来，欢欢同学大声地说：“我知道答案了，是小鸡捉虫子！”老师在旁边连声称赞：“你真聪明！”听了老师的话，欢欢高兴得一蹦三尺高。

接下来上台的是小博同学，他抽出纸条看了一眼，想也不想，就表演起来。只见他蹲下去，一边跳一边“呱呱呱”地叫着，我想：他这是在干什么呢？难道是学青蛙跳？不会这么简单吧？这时，亮亮站起来，激动地说：“是青蛙跳！”小博说：“猜对了！”哎呀，真可惜啊，早知道答案正确，我就先站起来猜了。

接下来的时间里，大家纷纷上场，有的表演大猩猩捶胸，有的表演蝴蝶飞舞……他们的表演引得大家哄堂大笑。

这真是一次有趣的动物模仿秀！朋友们，你们想不想也来玩一玩？