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1000书信的不同叫法
全文共 3294 字
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手书
手书
如《汉书·薛宣传》:“冯翊敬重令,又念十金法重,不忍相暴章。故密以手书
“暴章”即揭露。“手书
举例如下:
手札:白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗:“手札八行诗一篇,无由相见但依然。”
手翰:韩愈《与鄂州柳中丞书》:“是以前状,辄述鄙诚,眷惠手翰还答,益增欣悚”
手启:《三国演义》第三十六:“(程昱)待徐母如亲母,时常馈送物件,必具手启。徐母亦作手启答之。”
手柬
尺墨:《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》:“编摩尺墨,披沥寸丹。”
手笔:亲手写的或画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒启》:“近本州徐使君至,奉手书
手记、手帖:亲自写的文章、书信之类称“手帖”;亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。如明代张居正《与蓟镇督抚书》:“昨偶因赵帅,以李自馨手帖见寄。”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。
家信
家信
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过,其余举例如下:
家书:宋赵抃(bian音变)《闻岭外寇梗》诗:“家书万倍金难得,远梦干回路不知。”
家问:《周书·晋荡公护传》:“不期今日,得通家问,伏纸呜咽,言不宣心。”
家报:李渔《蜃中楼·传书》:“奴家还有一封家报,你可差个的当的差役,投到洞庭龙官。”
乡书:孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》:“乡书甫启读末终,涕泪藉嫌素中。”
乡信:指家乡人或家人的来信,但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗:“北望无乡信,车游滞客行。”
竹报平安:唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说:“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来,就以“竹报平安”代称平安家信
锦字:即用锦织成的字,源于一个凄惋的故事。《晋书·窦滔妻苏氏传》载:“窦滔妻苏氏,始平人也,名惠,字若兰,善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙(流放)流沙(沙漠),苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠,滔宛转循环以读之,词甚凄惋,凡三百四十字,文多不录。”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。如范成大《道中》诗:“客愁无锦字,乡信有灯花。”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。
锦字书:李白《久别离》诗:“别来几春末还家,玉窗又见樱桃花。况有锦字书,开缄使人磋。
锦文:冯梦龙《挂枝儿·耐心》:“锦文织就,薄幸回颜。”薄幸,犹冤家,旧时女子对意中人的呢称。
锦书:唐人刘兼《征妇怨》诗:“曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来“
锦中书:唐耿湋(wei音围)《古意》诗:“叶下统窗银烛冷,含啼自草锦中书。”
黄犬音:典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗,取名黄耳,他曾在当时的首都洛阳羁留,很久没有得到家信
便函
便函
如《儒林外史》第五十三回:“陈木南写了个札字,叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”
寸简
寸简
寸简
寸笺:鲁迅《书信集·致高良富子》:“特上寸笺,以申谢悃。”悃(kun音捆),即真心诚意。
寸纸:秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词:“别绪千丝,离恨万缕,寸纸应难剖。“
寸楮:太平天国罗大纲《致英使书》:“今藉羽便,特修寸楮。”
寸札:清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》:“倘得机缘,寸札相招。
寸函
书信是传播信息的重要工具,在没有电报、电话等现代化通讯工具之前,更加显得重要。
“烽火连三月,家书抵万金”(杜甫《春望》诗),
“忽得远书看百遍,眼昏自起剔残灯”(宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗)。这些诗句道出了人们对书信的重视程度。因此,在文人墨客的如椽大笔挥洒之下,众多的书信别称,应运而生。
书信函
书信:现代一般叫信或信件,但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使,即送信的人,书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。
书问:“问”字有音信、问候、告诉等含义。所以“书问”就是书信。如鲁迅《致许寿裳》的信写道:“在京各公,弟虽多旧识,但久不通书问,殊无可托也。”
书邮:宋代范成大诗云:“堆案书邮少,登门刺字稀。”
书呈:《水游传》第二回:“写了一封书呈,却使高俅送去。”
书记:书记现代多指政党或团体中各级组织负责人,但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。宋代人曾巩《福州回曾侍中状》:“虽有心诚向往之勤,而无书记候问之礼。”
八行、八行书:古时信笺每页多为八行,所以称书信为“八行”或“八行书”。李渔《意中缘·悟诈》:“八行代我传心事。”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚:“谁能干里外,独寄八行书。”
书筒:书筒本指藏书信的邮筒,被用来代指书信。如宋代人赵蕃《呈季承》诗云:“但恐衡阳无过雁,书筒不至费人思。”
书题:“题”也作书牍讲。《释名·释书契》说:“书牍称题。”所以书题就是书信。如《南史·周山图传》:“(周山图》于书题甚拙,谨直少言,不尝说人缺长。”
书子:这是书信的口头称呼。如《红楼梦》第一百二十回:“那日贾政的家人回家,呈上书子。”
青鸟书:青鸟是传说中的神鸟。《山海经·西山经》中说,三危之山上住着三只青鸟,它们的主要任务是为西王母取食和送信。《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说:“七月七日,上(指汉武帝)于承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:此西王母欲来也’。有顷,王母至,有两青鸟如乌,侠侍王母旁。”后人就称信使为“青鸟”或“青鸟使”,书信为“青鸟书”。如王实甫《四块玉》套曲:“又不见青鸟书来,黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台。”李商隐更有“青鸟殷勤为探看”的名句。
函
函
函
信函
简札族柬
简:本指战国至魏晋时的书写材料,是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简,木板叫札或牍,统称为简。这些都用作书信的称呼,后来书写材料虽有变化,而这些称呼却沿用下来,如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》:“辱致来简,受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函
信简:柯岩《奇异的书简》:“因此我就养成了这种爱好:读信。读自己以及社会允许我读的一切信简。”
简书、书简:此二者泛指文书、信札。如萧乾的《未带地图的女人》:“有从延安或从敌后寄来的文章,也有报告行踪的作家书简。
简牍:如鲁迅《致李秉中》信:“来信令我作书再催并介绍,今写则写矣,附上,但即令见面,恐其不得要领,仍又与未见无异,„„况我不善简牍,不能做宛转动听之言哉!”
简帖:苏轼《与张元明书》:“适在院中得王郎简帖如此,今封呈,切告辍忙一往。”
手筒、手毕:陆游《老学庵笔记》说:“予淳熙末还朝,则朝士乃以小纸高四五寸,阔尺余相往来,谓之手简。”手简也叫手毕,如《尔雅·释器》云:“简,谓之毕。”明代方以智所著《通雅》说:“宋子京以手简为手毕。”后来泛称书信为手简或手毕。如鲁迅《致许寿裳》书写道:“得三月二日手毕,发读忻尉。”“忻”意思同“欣”,“尉”是“慰”的古字。
书牍:如《梁书·范云传》:“及居选官,任守隆重,书椟盈案,宾客满门,云应答如流,无所壅滞。”
竿牍:竿指竹简。宋代朱彧《萍州可谈》:“阳翟田望,勤于竿牍,„„日发数十函
函
书札:如《三国志·蜀志·谯周传》:“精研六经,尤善书札。”
信札:茅盾《三人行》中说:“他走到书桌边,打开一个小巧的木匣子,中间满贮着信札。”
函
柬
柬
柬
函
翰素笺缄
翰:本指山鸡或鸟羽,因古人用羽毛为笔,所以代称毛笔,进而引申为笔写的书面文字,亦多指书信。
如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗:“今日观来翰,如亲见古人。”
用翰字组成的书信别称还有:
书翰:书翰泛指文墨书札,后多用来指书信。
札翰:《魏书·夏侯道迁传》:“道迁虽学不渊洽,而历览书史,闲习尺牍,札翰往还,甚有意理。”渊洽指广博。
筒翰:唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》:“使至,忽辱简翰,用浣襟怀。”辱,谦词,在此句中作承蒙赐与讲。浣,涤除、宽解意。
翰扎:宋人文莹《玉壶清话》:“(李建中)善翰札,行笔尤工。”
素:与简相似,都是书写材料。素是白色的生绢,古人用它写东西,所以它就成为书籍和信件的代称。
用素字组成的书信别称有:
素书:杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗:“久客多枉友朋书,素书—月凡一束。”
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文明是角度,看你如何体现。有时候,文明的语言只存在于一声小小的问候,就一话的长度,这一刹那就可以表现一个人的礼仪。
文明是角度,看你如何感受。有时候,文明的举止只存在于一点微微的帮助,就一点力气,这一霎时就可以感受到一个人的温心。
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注意:1. 数100左右;2. 可以适当增加细节,以使行文连贯;3. 邮件开头和结尾已为你写好.
【优秀范文】
Dear Sir or Madam,
Im Li Hua, a middle school student from China. I read the announcement of the summer camp that you have posted on the Internet and I am interested in it.
I know that you welcome students from different countries and Id like to take part in it. Ive been learning English for 10 years, and I speak fluent English. What is more, Ill be able to tell students from other countries about China and learn about their countries as well. I hope I will be accepted as a member of your summer camp.
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Yang Jing
--500字
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接下来和你说说放鞭炮。我和爷爷拿了一些钱下了楼,到小店买了一些擦炮和一个打火机,来到了小河边放擦炮。我拿出一个擦炮,点燃了它,赶紧扔进河里,生怕炸到自己。过了一会儿,河里炸出了水花,我突然异想天开,觉得炸鱼应该没问题。这样的话,今天晚饭就有着落了。嘻嘻,说干就干,我一连点燃了好几个擦炮,一起扔进水中,小河里的水立刻像小喷泉一样喷出来。再仔细一看,不仅鱼没炸到,却把我身上弄湿了,但是我玩得还是很开心的。
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+ 加入清单妈妈:
您好,我想借助这封信把我多年埋在心里的千言万语,全部说出来。在这里我先敬祝您身体健康
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妈妈请给我一次机会,让我试着去改变自己,改变自己的心态,让自己勇敢的走向人生的漫长旅途,不在做让别人搀扶的女孩。妈妈请给我一次机会,我不会在那样冷漠的对您,反而会经常送上一份温馨,递上一句祝福。我要做一个饺子,用真心来包,用幸福做皮,用平安做馅,用快乐为碗,再送上一句甜蜜的话语,在此我要对您说一声“您辛苦了!”
敬祝:
身体健康
您的骄傲:小涵
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+ 加入清单亲爱的妈妈:
您好!
其实我早就想给您写封信了。可是,心中总有许多话想说而又不知道怎么说出口。
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妈妈,我爱您的唠叨。您的唠叨是对我的爱,您的唠叨是对我的关心与呵护,您的唠叨能让我变得理智。听您的唠叨感觉真好。
每次考试考得差了,您都能鼓励我,安慰我,尽管我知道您一定在心里很生我的气。亡羊补牢的故事您给我讲的最多。我知道,您是想让我吸取教训,及时改正,不要抱侥幸心理,觉得这次没考好是个例外。
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祝您
身体健康,事事顺心
您的女儿:___
20__年5月23日
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哭着倒下的绿
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“当,当。”小孩子手中的玻璃珠摔碎在坚硬的水泥路面上。小孩子哭了,我的心不由地颤抖了——我听见村庄在哭泣!
村庄在哭?她真的在哭!站在山坡上,我眺望整个村庄,却不忍心去体味这些变化——那抹温暖、亲切的绿色哭着倒下了,而且是倒在了我的脚下。
绿,去了哪里?当我看到耸立者的楼房时,我明白了一切:绿色,已经窒息在那片灰色中……
灰,耸立的沉默
这里,似乎有一把锋利的大剑,削去了村庄的棱角,抹去了原有的颜色,留下钢筋混凝土建筑的城堡,还有无边无际的灰色,而那剩下了的几抹可怜的绿,也只是在街头懒散的闪着,毫无生气。
沉默,当灰色抹去了全部的绿色,剩下的只有无尽的沉默。灰色,他无声地笑着。
绿,你在哪?恨,我看不见!雨点落在冰冷的路面上,碎成一朵朵凄凉的花,即使那样,也撕裂不了一丝丝的灰,也拯救不了一点点的绿。雨,你是否也和绿一样,在哭泣,而你又不甘沉于沉默之中,才带来了这样的声势。
雨的眼泪,留在我的脸颊上,却不在倒下的绿的脸颊上。因为最痛心的泪水曾不挂在脸上,而是流向心里,那里是血流出的地方,也将是那种名叫血的泪流回的地方。
不过,那层灰是坚硬的,是无情的。灰色,就是耸立着的沉默,笑着看着倒下的绿色……
灰色之下,绿更深了
躲在别家的门口,等待雨的停歇,也许是对灰色的积怨,雨更加愤怒地砸向地面。村人将我劝进屋中,无心之间,我发现他家里的瓷盆中种着的是菜而不是花,我指着问其缘由,他说种菜已经习惯了,一个农民,没有那么多的心。
菜就是绿色,我恍然大悟:原来灰色终究遮不住内心的绿。
农民,失不了的就是对土地的心,而绿不正是他们心的颜色吗?灰,可以禁锢土地,却禁锢不了农民最淳朴的的心;灰,可以抹去颜色,却抹不去农民最深情的心的颜色;灰,可以永无休止的沉默,而农民心中,永远都跳动着最纯的自然的颜色。
心舒。雨停。我转身离去,又看了一眼那盆中的绿,即使什么都是灰的,而灰色之下,绿更深了
传统与现代,什么都在改变,村庄的绿不变;传统与现代,什么都会改变,农人的心不变。绿,就是村庄所传承着的农人一样的心。……
一个人倒下,立起的是墓碑,但灵魂不灭;一个村庄倒下,立起的是大片灰色,但农人的心不变。倒下与立起,农人守住了的就是自己最本质的心,亦是村庄的“绿”。
篇13:传统节日作文600字春节
全文共 618 字
+ 加入清单学校刚放假不久,父亲就带着我去买炮。在鞭炮商店,我怀着兴奋的心情这儿拿一捆,哪儿那一盒,直到塞得确实没法再塞,我才罢休。刚准备付钱,我的目光又落在一堆颜色鲜艳的炮上,连看都没看是什么炮,就拿起一捆塞进袋里。
回到家,我马上清点我的“战绩”。结果一看最后买的那捆炮,立刻傻了眼,这是一捆“二踢脚”,我最害怕这种炮了。一旁的父亲笑道:“胆小鬼,不敢放就别放,晚上我放。”面对父亲的讽刺,我心里升起一股无名火,喊道:“谁说我不敢放,我晚上就放!”回头我才知道中了老爸的“激将法”,可后悔也来不及了,俗话说:君子一言,驷马难追。
一会儿的功夫,到了晚上。我心里想:我就放一个,绝不多放。于是我拿起一个“二踢脚”,手里的火机一摁,火苗“腾”地一下跳了起来。我把火苗往引线上一放,转身就跑。结果竟然没点着,周围的人哈哈大笑,我恨不得找个地缝钻进去。没办法,我只好又小心翼翼地走过去,拿火机,心一狠,摁下去……骤然,引线嗤嗤地闪出了耀眼的火花。点着了!我撒腿就跑。没跑多远,只听“蓬”的一声,我回头看了下,天空中绽开了一朵美丽的烟花。“原来还有烟火啊!”我自言自语地说。也没什么了不起的啊。我从中找到了甜头,接着也不再害怕了。把所有的炮都拿来,接着放了第二个,然后第三个,第四个,第五个……等我全部放完,已经是深夜了,我高兴的向父亲母亲报告“战果”,然后才快乐的睡觉去了。
直到现在,我一想起这件事情,都会快乐起来。而且我从那以后再也不会害怕放“二踢脚”了
篇14:传统节日小学生二年级作文怎么写
全文共 514 字
+ 加入清单今天是一个特殊的节日,想知道它是什么节吗?对了,就是端午节。我祝你们“端午节快乐!”
一到端午节,我就很兴奋,因为我很爱吃粽子,但只有端午节的时候能吃到许多的粽子,平时母亲是不多买的。
既然今天是端午节,那我就要给你们介绍一下端午节的由来:公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有些郎中还把雄黄酒倒入汪中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初五——屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗也这样流传下来。
每当端午节时,人们都会带有花花绳儿、吃粽子、喝雄黄酒等,有的还会带平安符来保平安。
篇15:写中华传统节日
全文共 486 字
+ 加入清单过年了,春节可是我国最隆重的传统节日。也是小朋友们最喜爱的节日。因为过年不仅可以长大一岁,还可以穿新衣裳,还可以得到许多压岁钱。
大家都会发现过年不就为突出一个新字吗?我们长大了一岁,开始了下一年的新生活,忘记以前生活的烦恼和不愉快,新的一年展现新的自我。
过年了,家家户户都上街置办年货、买新衣裳。脸上不禁露出一丝的喜悦,是轻松的,是愉悦的。处处洋溢着这种喜悦。
过年了,许多常年在外打工的人也将回来了,村头不免又多了一些等待的人,静静的期盼着牵挂的人的归来,每一辆车的经过都使他们激动,当盼望的人回来时,却又显得那么的不知所措。但是那种喜悦却在。
小村也打破了往日的寂静,村外的大槐树下,有打闹玩耍的孩子,有嗑着瓜子、拉着家常的老人、妇女。大家都其乐融融,成了村里的一道风景线。
过年时家家户户都要进行一次彻底的大扫除,要把家里旧的东西换上新的面貌。我喜欢全家人一起热火朝天的干活的感觉,你贴春联来、我拖地,即使再苦再累,也会觉得很温馨。看着崭新的家,心里会觉得非常舒坦和塌实。
过年是,也是春天,今年的春天好像格外的暖和,小鸟也早早地飞上了枝头,春花也盛开了,蝴蝶、蜜蜂也来了。
篇16:传统与创新话题作文小学生
全文共 944 字
+ 加入清单一举手,一投足,爱心的力量被传递;一举手,一投足,生命的轨迹被定格;一举手,一投足,人性的光辉被挥洒。其实阳光就在我们心里,举手之间就能让阳光将一切阴霾涤荡,就能温暖那些陌生的脸庞,就能照亮那些焦虑的心房。
曾经听说这样一个故事:一位船主让漆工给船涂漆,漆工涂好船后,顺便将漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说:“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来,所以我感谢你!”
对于船主的感恩之心我们固然钦佩赞美,但是这位平凡朴实的油漆工不是更值得尊敬和讴歌吗?他只是举手之间补好了这个漏洞,却挽救了数人的生命,他把自己的爱心镶嵌在船体上,传递给孩子,传递给船主,传递给每一个渴望得到平安幸福的人们。
在生命的长流里,让我握住生命的舵把,向着历史的深处滑翔,那里有着一段段举手之劳,予人阳光的动人故事。
随风而舞的狼毫里,你给汉字赋予青春的生命;郁郁葱葱的竹林里,你一袭白衣,临水而立;玄远瑰奇的《世说新语》里,有着你风华盖世的不老传说,然而我却在蕺山老姥的六角竹扇里窥见你冰清玉洁的内心,你就是一代风流的引领者书圣王羲之。老人的竹扇本是平凡朴素之物,却在你举手投足间变成了世人竞买的稀世珍品,于你,只是顺便的挥洒和寄兴,于老人,不必再漫长的等待和焦虑。世家贵族的你完全可以漠视民间的疾苦,在高蹈自由的空间里遗世独立,可是你没有离开这个世界,就是在这举手之劳里,展示着你的赤子之心。
让我们在举手之间给年迈操劳的父母一杯茶吧,让我们在举手之间给诲人不倦的老师擦擦黑板吧,让我们在举手之间扶起一位跌倒的老人或孩子,让我们在举手投足帮助一下那些遭遇艰难的人们,阳光就在这一瞬间传递,爱心就在这一瞬间凝聚,真情就在这一瞬间烙印。
举手投足间让生命清晰起来,让那些残花枯梗重新被浇灌出春的绿意来,等待着有一天破土而出,随风摇曳,世界一片花开。举手之劳,予人阳光是旌旗鲜明的王者之师,它横空而来,抵消所有的黑暗和仇恨,如水一样无声,永不后退。
所有花儿已经交给蝴蝶去吟诵,所有的新蕊已经交给蜜蜂去编册,所有的举手投足交给我们去传承,高楼下,道路中、校园里,留下记忆,等待着两鬓苍苍温情的回忆。
篇17:2024年小学生继承和发扬传统文化书信
全文共 2270 字
+ 加入清单中华民族历史悠久,民族传统节日文化底蕴深厚。端午节-----流行于中国的传统文化节日。端午节为每年农历五月初五。据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,他遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月初五,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀伤不已,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起,端午节被列为国家法定节假日。2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。
赛龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区,广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久,已流传两千多年,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。各种祭祀、纪念之仪式,无非是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌,是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。
端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。
据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。
晋代,粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。
一直到如今,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。此外,端午节还有挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗,各地活动风俗又因为风土人情因素各有不同。
端午节是一个具有丰富的多样性、浓烈的文化性、狂热的参与性的传统节日。无论是一家之主分工摘粽叶、打艾叶以及浸糯米时的那份对于节日的参与期待,还是一家几代围坐包粽子的那份团聚时的浓浓亲情,都有着浓郁的文化内涵。端午文化蕴藏着华夏民族“招屈子英魂、励士民壮志、祈社会统一、求国家安康”的美好心愿以及“忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上”的伟大民族精神。
端午节富含各种历史意义和文化价值。仅从节气的传承中我们就可体味到祖先的智慧。而其中的爱国、卫生、孝道等,更透出中华民族擅于总结,凝聚智慧,辛勤劳作,爱好卫生,勇敢向上的品格。所以,任何时候我们都不要忘记祖先为我们开创的文化资源,并在新时代中把这种传统节日所代表的文化发扬光大。多一些文化元素的创想,多一些精神价值的倡扬,这对于凝聚人们对传统文化的共识,激发正能量,都具有积极意义,如此,才能让饱含文化的端午节更加凝聚人心。
篇18:中国传统节日春节初二年级话题
全文共 1149 字
+ 加入清单转眼间,牛年已经来了。而牛年也是我的本命年。也就是说,我十二岁了。 In a blink of an eye, the year of the cattle has come.And Niu Nian is also my life year.In other words, I am twelve years old.
看着一去不复返的时光,我感触良多。在过去的十二年里,我最感谢的是爸爸妈妈。是他们给了我一个温馨的家,养育着我,我无声无息地长大,不知不觉中,他们额角上已经出现了白色的鬓发,皱纹是岁月留给他们的痕迹。在这十二年里,他们毫不抱怨,对我的爱始终如一。
中国有句老话,叫做“可怜天下父母心”,说的就是这些虽然默默无闻,但却十分伟大的父母吧。记得那次我出去玩,天黑了还没有回家,爸爸妈妈急得像是热锅上的蚂蚁一般,直到我回来,他们还仿佛没回过神来一般,紧紧抓住我的手,久久不曾松开。小时候的我,经常生病。我生病时,妈妈就整夜整夜地不睡觉。端来一盆热水,为我擦头,擦脚。每当我提出什么正当的要求时,她都会尽量满足我,还每个月至少给我买一次书。
我最敬佩的人是老师。是老师传授给了我知识。老师们兢兢业业、任劳任怨,好像要把自己胸中所学都交给学生一般。为了我们这些调皮的学生,他们累得腰酸背痛,却忍着痛给我们上课。每次我们犯错的时候,他们总是谆谆善诱。当我们执迷不悟的时候,他们总是象征性地打我们几下,其实,打在我们身上,痛在他们心里呀!在他们眼里,我们就是一群永远长不大的孩子。一次我没考好,老师就给妈妈打了一个电话,谈了很长时间。这次,我们班本来应该数学考140分以上的同学(包括我)都没考上,数学老师就把我们三个叫到了办公室,说责任就在你们三个身上。还用殷切的目光看着我们。
我最喜欢的东西,那莫过于书了。在十二年里,他陪我走过风风雨雨,对我不离不弃。在我失落时,是他鼓励我,在我伤心时,是他开导我。在我孤单时,是他陪伴我。书,是我的良师益友。现在,我书架上已经摆满了书,在书的帮助下,我逐渐变得沉稳、成熟。在成长的道路上,没有书这个朋友,确实不行!
对我的人就是姥姥、姥爷、爷爷、奶奶了。我一到姥姥家,姥爷就拉着我下象棋。虽然他知道我是一个臭棋篓子,但还是不厌其烦地跟我下棋。而姥姥就让我自己挑选自己喜欢吃的菜。每次到奶奶家时,奶奶都会做我吃的菜。每次,我感冒时,他们就会对我嘘寒问暖。我的健康就是给他们的礼物。
在经历了十二年的风雨之后,我十二岁了。在我的身边,还有许许多多支持我的人,帮助我的人,比如我我的朋友,他们为我“两肋插刀”。在这么多人的关心和帮助下,才有我的现在。在新的一年里,我一定不辜负那些帮助我,关心我,支持我的人们。我一定好好学习,天天向上,争取创造灿烂的明天,大家春节快乐。
篇19:传统文化英语作文高4
全文共 2916 字
+ 加入清单The Culture of China is home to one of the worlds oldest and most complex
civilizations. China boasts a history rich in over 5,000 years of artistic,
philosophical, political, and scientific advancement. Though regional
differences provide a sense of diversity, commonalities in language and religion
connect a culture distinguished by such significant contributions such as
Confucianism and Taoism. Confucianism was the official philosophy throughout
most of Imperial Chinas history and strongly influenced other countries in East
Asia. Mastery of Confucian texts provided the primary criterion for entry into
the imperial bureaucracy.
With the rise of Western economic and military power beginning in the
mid-19th century, Western systems of social and political organization gained
adherents in China. Some of these would-be reformers rejected Chinas cultural
legacy, while others sought to combine the strengths of Chinese and Western
cultures.
China is a unified nation consisting of many different ethnic groups.
Fifty-six different ethnic groups make up the great Chinese national family.
Because the Han people accounts for more than ninety percent of Chinas
population, the remaining fifty-five groups are generally referred to as "ethnic
minorities." Next to the majority Han, the Mongolian, Hui, Tibetan, and Uygur
peoples comprise the largest ethnic groups. Although Chinas ethnic minorities
do not account for a large portion of the population, they are distributed over
a vast area, residing in every corner of China.
Particularly since the implementation of Chinas opening and reform policy,
the central government has increased investment in minority areas and
accelerated their opening to the outside world. This has resulted in an upsurge
of economic development in these areas. Each of Chinas ethnic minority groups
possesses a distinctive culture. The Chinese government respects minority
customs, and works to preserve, study, and collate the cultural artifacts of
Chinas ethnic minority groups. The government vigorously supports the
development of minority culture and the training of minority cultural workers,
and fosters the development of traditional minority medicine.
The relation among Chinas ethnic groups can be described as "overall
integration, local concentration, mutual interaction." Concentrations of ethnic
minorities reside within predominantly Han areas, and the Han people also reside
in minority areas, indicating that there has been extensive exchanges among
Chinas ethnic groups since ancient times. With the development of the market
economy, interaction among ethnic groups has become even more active in the
areas of government, economics, culture, daily life, and marriage. Linked by
interdependence, mutual assistance, and joint development, their common goals
and interests creating a deep sense of solidarity, Chinas ethnic groups
resemble a great national family, together building Chinese civilization.
篇20:中国传统节日主题作文450字
全文共 491 字
+ 加入清单“新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。”一年一度的中秋节在我们的期盼中悄悄来到了。
中秋节的夜晚,我们全家其乐融融地坐在阳台上聊天、赏月、吃月饼。一缕缕皎洁的月光洒在我们的身上,好似给我们披上了一层薄薄的银纱。那月亮若梦如幻,悬挂在万里高空之上,而漆黑的夜空,把它衬托得尤为明亮。我静静地看着月亮,不禁吟诵起:“小时不识月,呼作白玉盘。”是呀,月亮那么圆,那么亮,宛如一轮玉盘,美得让人心醉。
我安静地坐在妈妈的身边,听她讲述着《玉兔捣药》的故事。爸爸叔叔在聊天,他们的笑声回荡在这宁静的夜空中。奶奶呢?阳台上寻不到奶奶的身影。这时从屋里传出奶奶的声音:“大家快来吃螃蟹吧!”奶奶从屋里走出来,手里端着一大盘蒸熟的螃蟹。我迫不及待地打开锅盖,顿时,一阵阵香味扑鼻而来。“哇,谢谢奶奶!”我开心极了,迫不及待地拿起一只大螃蟹。“哎呦!”我不禁叫唤一声。“怎么了?没事吧!”叔叔爸爸、奶奶妈妈一下子围过来。“哈哈,你个小馋猫,这就是心急吃不了热豆腐啊!”妈妈笑着打趣道。原来,因为我心太急,被烫着手了。
中秋节象征着阖家团圆,和家人相聚在一起,一边吃月饼,一边赏月,有着说不出的温情和暖意。