对我影响最大的那个人作文（19篇）

现代社会，手机成为主要的通讯工具。逐渐地，手机也在中学生当中出现，出于攀比心理或其它原因，越来越多的中学生开始在学校里使用手机。

课堂上出现有人在发短信的现象，晚上很迟了却仍然还有人在打电话或者上网。很多学生白天都没有美精神，神情疲惫不堪。手机，作为移动终端，在我们生活中扮演着越来越重要的作用。手机虽然对学生有着负面影响，但也够帮助学生获取许多有用的知识。

手机作为高科技产物，确实可以给我们带来许多生活上的方便，我们可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。

但同学们经常将手机带到课堂上，上课时经常会有手机铃声响起，学生发短信，交头接耳地交流各自收到的有趣信息，打乱课堂秩序的现象已不偶然。且手机长期的辐射对学生的身体发育也不利。，手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，引起头痛，记忆力减退和失眠等。而频繁玩手机游戏也有可能使孩子耳聋，并使我们的学习成绩下降，无心学习。

手机的种种利与弊，影响着同学们的学习与生活，我们应当正确的去使用，让它成为辅助我们学习的好帮手。

《感动中国》是一档十分火的感动节目。那里面的英雄事迹使我不由的敬佩与感慨，当我亲身经历这类型事时，我的心被震撼到了。

炎炎夏日，人们都开始去寻找自己的“避暑圣地”。当我们一家前往海边时发现好多人，于是只好先在海滩上小憩一下。我正和螃蟹玩儿的高兴时，一个奇怪的声音出现了。一个小女孩儿在海上喊着救命，身体基本快被淹没了。她渐渐虚弱的声音此起彼伏，而我看到了这一幕，却不能出手相救，那小孩儿的家长也不知去向。这时一个骄健的身姿出现在了我的视线中，速度如孙扬一样飞快地游向小女孩，将小女孩儿拖起就上岸，在许多游客的共同努力下，小女孩儿被抢救过来，而这时她的家长正着急的赶过来。见小女孩儿没有事，游客们又继续着欢乐。但经过这次小插曲后，我的心情久久不能平复。

这件事情影响了我，第一：为什么孩子的家长不能更好的保护孩子？第二：那个男孩男子的行为又有多少人能够做到？

如今的这个社会，我们无法预估任何东西，生命是脆弱的，我们应该好好保护自己，爱护自己的生命，时刻以生命为第一，这是我的第一个感触，而现在的社会上缺少更多的关爱，那个男子见义勇为的行为已经很少见了。或许我们每个人应从小树立正义感。通过这件事来获得多些感悟。

这件事影响了我，甚至有可能影响更多的人。他告诉我了，我要热爱自己，要热爱别人，在这里我也呼吁广大群众一起来做有正义感的人，每时每刻都要做好。

慢慢年华，事情千千万万。但这件事我会永铭于心，因为他影响了我也影响了我的一生，告诉我一个人生哲理。

成长的路上，每个人都会受到各种各样的影响。生活的环境、他人的言行、难忘的往事，甚至一本书、一首歌、一个眼神……都有可能给我们留下刻骨铭心的记忆，或多或少地影响着我们的成长。

几年前，妈妈从街上买来五株柚子树的树苗。听妈妈说，这是红柚树，而且只要过个两三年就能结出美味可口的柚子。我一听，高兴得不得了，一想到将来能吃上自家种的、无公害、无污染的柚子，心里就又激动又开心。于是，我就天天盼望着能快点吃到柚子。

时间一点一点地流走。一天，妈妈略带喜悦地告诉我：柚子树开花了！我一听，不管三七二十一地跑到菜园里看个究竟，果然，就像妈妈说的一样，柚子树开花了，每棵树的枝头上都缀满了一朵一朵可爱的白花儿，走近一点，还能闻到一阵阵幽香呢，我就更加期待能吃到柚子了。

然而，天有不测风云。在那几株柚子树边有一棵很大的树，因为那树的枝丫太多了，多得几乎要和电线缠在一块儿了，电力局就派人把那棵树的大部分枝丫给砍了。因为它和柚子树挨得近，掉下来的枝丫就压到了那五棵柚子树上，打掉了不少小柚子，还把其中一棵树砸成“重伤”了。

这下子，我的“美梦”可是快要泡汤了，要不是“幸存”的那几棵树无大碍，那可真是要完了。而那一棵受“重伤”的柚子树，枝叶都落了一地，主干都快要压断了。先不说它能不能再结柚子，就连能不能活下来都成了问题，唉！

没想到，几个星期后，那棵濒临死亡的柚子树竟奇迹般地活了过来，而且依旧是那么枝繁叶茂，依旧是那么粗壮，只不过没有挂满了成熟的柚子而已。

看了这幅场景，我不禁联想到了以前曾经看到过的几幅图片：其中有一棵树被台风吹倒在地后，竟然又从主干上长出了四棵新的大树，还有在岩石中扎根生长的树，甚至还有一棵曾经遭到雷击后仅剩的两片树皮存活的树，而且仍然是那样枝繁叶茂！

连一棵平凡的树都如此顽强，在遇到挫折后仍旧茁壮成长，那么我们人类呢？我不禁想到我以前，有时候遇到困难了就想放弃。现在，我应该像那棵柚子树一样，迎难而上，永不退缩，让生命之树枝繁叶茂！

在成长的过程中，我们会遇到形形色色的人，每一个人都是不一样的，他们又自己的性格脾气和思想，但他们却潜移默化着我们的兴趣爱好和人生价值观。而且不止一个，每个我们接触的人都会影响着我们。

我的姐姐，她是一名商务英语专业的学生。六年级的暑假，妈妈让姐姐教我英语和数学，我们就天天黏在一起。她就像小老师一样，给我写好了课程表，让我按时上课，控制好自己的时间。然而晚上的时候，美剧迷的姐姐，就会在电脑上看美剧，被占了电脑的我也只好坐在后面看。起初，中文字幕让我措手不及，总是没等我看完那一段字幕，画面已经放到下一个了。然后多看多看，我就会快速扫描字幕了，慢慢的，我也在姐姐的影响下成了一个小美剧迷了。后来，暑假结束了，姐姐回到了学校，偶尔几个月才回来一次。但是，姐姐不在的周末，我也会给自己制定一个作息表，提醒自己合理的利用时间。当然作息表里也有我看美剧的时间，一天看2集，姐姐影响着我对时间的利用和搭配，也影响着我现在的兴趣爱好，和我的英语口语和听力能力。

我的初中班主任，他是教数学的，但我认为他教给我们更多的是做人。刚来到新的教室，我就看到了墙上醒目的八个字，“学会做人，学会学习”，这也是老师一直提醒我们的班训。记得老师给我印象最深刻的一段话，“班训为什么把做人放在学习的前面，因为学习固然重要，但是，你一味的学习好，有文化，却不会做人，那也是害人害己。地沟油、有毒奶粉。这些不都是有文化的人干的事。你要学会做人，做对他人有利的事，做对的起自己，对的起父母的事”。三年下来，老师影响了我，让我在遇到每件事情都会想，这样做对他人有利吗，对得起自己和父母吗。让我学会帮助他人，并且体恤父母。

当然，还有更多更多的人影响着我的成长，而我的成长也离不开他们每一个人。

七七事变是中国全面性抗战的开始，中国在东方开辟了第一个大规模的反法西斯战场。国共实现第二次合作，抗日民族统一战线最终形成;红军改编为八路军、新四军。1937年7月，日本法西斯集团经过充分准备后，悍然发动了七七事变，把6年前在中国东北挑起的局部战争升级为全面侵华战争，率先在世界的东方点燃了第二次世界大战的战火。

七七事变后，中、日两国政府对宣战问题是十分重视的，各自都进行过充分的酝酿和讨论，结果还是考虑到本国的利益而没有正式宣战，也没有正式宣布绝交，双方只是在外交上把各自的驻对方大使召回[3]。日本帝国主义加紧侵略中国的活动不仅威胁到人民大众的生存，而且直接威胁到中华民族的生死存亡，中国国民政府对日本残存的一点和平幻想彻底破灭，蒋介石对中国共产党提出的建立抗日民族统一战线的主张作出了积极反应。

前所未有的抗日民族统一战线充分体现了“民族意识胜过一切”的思想，在大敌当前的紧急关头，产生了巨大的民族凝聚力。民族危机唤醒了沉睡近百年的中华民族，无情的战争教育了全国各族人民，从沿海到内地、从都市到偏乡僻壤的全中国人民都被动员起来了。

全民族的抗日救亡运动迅速掀起，如火如荼。日本帝国主义面临的对手是空前觉醒的中华民族，所以这就注定了它必然灭亡的命运，中华民族则一天天开始复兴。卢沟桥畔的枪声引燃的整个中华民族的抗日圣火，将中国推到了一个新的历史时期。

中国人民团结一致，以抗击日本法西斯的辉煌战绩，一扫中国近百年尽遭侮辱、积弱不振的形象，第一次赢得了反对外来侵略的伟大胜利。

七七事变爆发后，中华全民族的空前觉醒和因此重新焕发出的民族精神和民族气节是中国人民坚持8年抗战，最终战胜日本帝国主义的根本力量。

妈妈要我多关心时事，所以一向不喜欢看电视新闻的我，也只好注意一下了。可是电视新闻几乎都是社会的黑暗面，很少有温馨、光明的一面，每次看完就觉得世界好黑暗。幸好事实并非如此，所以我希望能多播报一些正面的新闻。虽然“防人之心不可无”，但也不至于让我每天提心吊胆。

当然，也有健康优良的节目，像“国家地理频道”和“动物星球频道”，不但介绍动物的生活，还有人类未来发展的趋势，以及探险家的冒险过程，可以增广见闻呵!我很喜欢看动物的生活，还会拿出动物图鉴来对照，认识更多的动物。看到图鉴里形形色色的动物都“动”了起来，真的很有趣!虽然动物的世界也有残酷的一面，但是温馨的画面也是很感人的。

说到电视对我的影响，还是少不了我喜欢看的卡通!虽然我已经快升初中了，却还是很喜欢看《哆啦A梦》、《神奇宝贝》、《小丸子》等卡通节目，可别笑我幼稚，这些可是我和小小孩谈天的好话题呢!

不过，跟同龄的朋友谈天时，就谈些最新的偶像剧、武侠剧，即使我很少看，还是会注意一下，要不然和朋友就搭不上线了。

电视对我的影响是很深远的，好节目让我吸收最新资讯，增广见闻，而不好的节目可能会使我学到坏榜样。因此，谨慎的选择节目是很重要的，而且千万别沉迷在其中哟!

徜徉在历史长河中，回望过往，我的成长历程中从不乏那些以身践行，以身育人的长辈。他们无一不是用那并不宽厚的臂膀及朴实的人生向我娓娓道来那些取之不尽的人生财富，用那平凡，无人知晓的经验塑造这一个个不凡的道理。

我最喜欢外婆的刀削面，外婆一生享受无几，她朴实到就算夏夜在树下乘凉，与村里的老友聊天都是他晚年的乐趣。外婆很爱笑，而当她笑得嘴巴大咧的时候，那枯黄的脸上排列不齐的皱纹就像千万把无形之剑刺痛着我的心，这一刻，我真切地感受到了——外婆，她老了！

我自幼便跟随着外婆生活，幼时的我是最不喜欢老人的。但是当我走进外婆家，迎面而来的是外婆朴实的笑容，也许我皱眉，不理睬，母亲竟然狠心地踢了我一脚，屁股的疼痛是我不断地抽着鼻子，呲牙咧嘴。此时外婆悄悄地塞给了我一颗糖。

母亲走后不久，外婆缓缓弯下腰，咬字不清地安慰我，之后踮着脚走进厨房，送出一碗面来，一阵异香使我不由自主地停止了哭泣，破涕为笑。从此之后，当我哭泣的时候，外婆总会煮面给我吃，看着我吃得满足她便会朴实地笑着。

外婆年轻时是煮面的行家，村里的人无一不识外婆的刀削面，我曾亲眼一睹外婆煮面，外婆揉面时将就大力气，揉得轻了，面不筋道；水放多了，出锅就会黏在一起。当一碗散发出异香的面放在我面前时，我总不住要闭上眼睛去细细闻着那一缕缕香气。外婆的刀削面从来不用太多的调料做点缀，看似使人毫无食欲的面条，不知捕获多少人的心。外婆还常常教导我“做人就像和面，总不要少了力气，多下功夫才能受人尊敬，将来也才能出人头地”。小而朴实的话，埋在我心灵的一片天地，并长出了硕硕的果实，使我终生受益。

现在，外婆早已失去了揉面的那身力气，在我不久前的一次探望中，外婆却执意为我煮面，面自然是婶婶将面提前和好的。当婶婶把我端到我面前时，外婆却拦住婶婶，往面了放了些佐料，才让婶婶把面放在我面前。“我知道你喜欢吃咸的，所以多为你加了点盐。”说着，我随着她瘦而枯的手望去，那哪是什么盐，明明就是糖！我含着泪水吃下了一口面，却强笑着点头说：“好吃，好吃！”

外婆老了，我长大了。外婆一生平平凡凡，从没接受任何教育，可她那一句话语就像一颗种子，深埋在我心底，现如今已长成了参天大树。而外婆就是影响我一生的那个人，她的手，她的脸，她的笑，都是我一生的财富。

失败时，心中的旗帜不停地摇晃，拍打着我叫我加油，告诉我不能半途而废；成功时，内心的喜悦，学会鼓励自己说：“加油，你以后也要这样。”这面高大而又坚强的旗帜就是_妈妈。

刚落地时，妈妈就细心呵护我，用心照顾我，一岁半左右教我说话，现在我只能说声：“妈妈，我爱你。”一岁半左右教我迈出一小步，如今，我已走上了人生的道路；两岁时教我抓筷子，怎么吃饭，四五岁时教我自己穿衣服，每天哄我睡觉，现在我也只能说声：“妈妈，我好想你啊！”离你很远的女儿在呼唤你，但是，你听到了吗？

岁月的尘埃，隐藏了你的脚印，露珠的晶莹，点燃了枯萎的心，有些故事不必讲给每个人听。

妈妈，有时你离我很远，远到天边那颗最暗的星星；有时你离我很近，好像窗外飘下的第一场白雪，那就我给你的安慰。

妈妈，你有时像东边升起的第一轮太阳；有时像一片树叶在晚上零落却没有人听到的声音；有时像一张纸在你不经意间撕破的无畏。妈妈，你是一首动人的歌曲，回荡在我耳边；妈妈，你是第一场雪的融化，冷而纯洁；妈妈，你又是含苞欲放的玫瑰，学会自主凋零。

第一架飞机的升起，等于第一个闹钟的响起。妈，如果没有你的指点，如果没有你的照顾，可能我将会流落街头，可能我连照顾自己也不会，你对我的影响，我是不会忘记的！一次次的眷念，写出最美的文章，如果没有你，就算写的再好的作文也将会是我一生中最大的败笔！如果，如果能再次和你一起做娘俩，我想我会用尽一生不会喊停！和你在一起的时间是唯一挥之不去的！

妈妈，你对我影响之所以大，是因为你懂得爱我。

[对我影响最大的一个人作文大全

高考前，有的考生焦虑，家长虽然跟着喊：“不要焦虑！”可家长自己却早已充满了焦虑。这样的家庭，带给考生的心理压力往往更大。过分呵护“快高考了，我们家孩子的袜子都是我给洗。” 过分呵护孩子，容易造成孩子生活自理能力差，社会适应力差，从而引发心理压力和心理问题。孩子到了高中，已经接近成年，这个阶段孩子应该完成个体化、独立化的发展任务。在这个基础上，才谈得上独立的思考与自由的发展，完成从青少年向成人的过渡，完成自我意识和自我统一的构建。 过分呵护孩子，除了影响他的生活自理能力，还容易让孩子形成不独立、依赖性强、脆弱的性格，带到学习中，不利于培养独立思考的能力。 我们经常看见那些平时考分很高，但综合能力和综合素质平平的考生，这些学生遇到死记硬背的知识题答得还可以，可是遇到真正考素质、考能力的活题就不会了。这虽然是学习上的反映，但和家庭教育方式有一定的关系。控制与反抗“都什么日子了，你还看电视！”啪，电视被关上了。 这是家庭中常见的一种亲子互动模式。孩子平时学习累了，到家放松放松，家长看见孩子看电视，怕影响学习，就去关掉。 其实，孩子看电视也可以放松大脑，缓冲疲劳的神经，家长不许孩子看电视，很容易引起孩子的反抗情绪，家长如果对这种反抗再施加压制，就容易激起孩子更大的反抗，局面变得不可收拾。 心理学中有一句话：“孩子是到你家做客的客人。”对待客人怎么样，对待孩子也需要怎么样。假如家长总想“控制”孩子，就容易激化矛盾，使孩子本来就压力很大的心理更加急躁。隐性压力“孩子，不要担心，你一定能考上北大！” 这样的话，可能有很多家长都说过，认为这是给考生鼓励，激励孩子好好复习。但考生的压力已经很大了，他们需要的不是更多的期望，而是更多的理解。 常有家长带着孩子来咨询，如果整个家庭比较合作的话，我会先跟孩子谈，然后再跟孩子和家长一起谈。因为孩子个人的改变固然重要，但家庭支持系统的改变，也起着重要的作用。健康的家庭，才能培养出心理健康的孩子，考生在高考中才能更胜一筹。

你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如蝼蚁？每当续起，我都心生痛楚的觉醒。

——题记

我的一生被一个从不认识的人剖成两半，她让我自此蜕变，让我明白一只虫和一个人在这世间存活着的意义。

我始终在迷茫，为何有的人强大而拥有力量，可有的人却如蚂蚁般渺小。我不明白强大与力量的来源出自何处？我要如何去寻觅，去找到那发源处，使自己不再一文不值。而现在，我发现真正的强大源自心灵，这是源头。而引来我发现的道路则是一本书，而书的名字是别人经常对我们说的话，也许是家人，也许是老师或是朋友——《你要学着自己强大》。书上面有一句话——“世上永远可以依傍的，是我们自己培植的心灵与意志”。这本书的作者名叫毕淑敏。她是国家一级作家，心灵咨询师。被王蒙誉为“文学界的白衣天使”而这便是我看到的她的第一本书。

当人从世间降临时，身上不会带着一件东西，赤裸裸的出现，有时也会赤裸裸地离去，可她说：每个人的生命都是张借记卡。密码只有自己知道。出生时里面是满满的，离开时，看里面一条条的借款也会满足地一笑，驾鹤西去。

在这里，我们每个自怨自艾的人总认为自己如蚂蚁般渺小，可她却会告诉你：“决定强大的原意指的就是一个卑微如虫的生命，只要将精神弘扬出来，它就是力量，只要你是一个人，天然就强大。”

她的每句话都会让我明白：我们孜孜以求的强大，以为远在天边的强大，以为要靠什么人赐予或是襄助才能达到的境界，其实原驻在自己的身上，自己的心里。

终有一天，我会带着全新的自己对她说：我已学会自己强大。

急火攻心。

心静自然宁。

要享福，常知足。

笑口常开，青春常在。

遇事不恼，长生不老。

不气不愁，活到白头。

药补食补，莫忘心补。

常乐常笑，益寿之道。

房宽地宽，不如心宽。

知足者长乐，善笑者长寿。

遇怒不要恼，遇难莫急躁。

有泪尽情流，疾病自然愈。

情急百病生，情舒百病除。

生活上适度，精神上大度。

人生虽坎坷，总是欢乐多。

笑一笑，长一智

是蛇一身冷,白了头

人逢喜事精神爽

好话一句三冬暖，积层泥回水，君子长志。

宁吃开眉粥，人后必然说是非。

看人挑担不吃力，愁一愁，冷言一句六月寒，是狼一身腥，有理胆壮。

壮士穷途不卖剑，不吃皱眉饭。

秀才饿死不卖书，十年少。

人前若爱争长短。

无理心慌;经一事，自己挑担步步歇。

从前，在一个茂密的森林里，生活着一户人家，他们对森林里的动物们非常友好，从不伤害它们，而且也不破坏这里的一草一木，他们的生活非常美好。可有一天，从一个叫城市的地方来了一群人，他们看到这里环境优美，空气清新，就打算长期住下来。起初，这户人家对那些客人很友好，可后来他们发现，这些人为了造房子，大肆砍伐树木，而且还砍伐了一些珍稀树种。他们尽量劝阻，但无济于事。这一家人去世后，他们更猖狂了，他们猎杀了大量珍稀野生动物，并拿到黑市上去卖。并且，他们还为了伐木和捕杀的方便，造起了伐木厂和武器库。

这伙人的行为引起了森林里动物们的公愤，向他们发起了攻击，可他们早有准备，他们手里的猎 枪和电棒毫不留情地打了下去，动物们死的死、伤的伤，幸存的落荒而逃。这一“仗”又给他们狠赚了一笔。他们大量砍伐林木，把木材分批运出去，森林里三分之二的树木都被砍伐了，许多鸟儿没有了安身之处，都伤心地离开了居住了几十年的森林。现在，森里里洪灾、泥石流不断，可这伙人却依旧不思悔改，仍然捕杀动物、砍伐林木，把森林当作他们的经济源泉。终于，他们受到了大自然的惩罚，在一次特大泥石流中，他们的伐木场、房屋、武器库以及他们宝贵的生命，都被掩埋了。如果我们不合理利用资源，乱砍滥伐，乱开采，必定回受到大自然严厉的惩罚。

大自然是人类生存的唯一环境，我们要生存、要发展，就必须保护好大自然，否则，它就会惩罚我们。

有人说洪水是大自然制造的，可是，人类过度地砍伐树木、开采矿山、破坏植被；大量燃烧煤炭、石油、天然气、秸秆，把大量废气和热量排放到大气层，使气候变暖、冰山融化、水土流失，引发洪水和泥石流等自然灾害。这就是大自然的惩罚。

旱灾是人类造成的吗，有人会说：“不是，这是一种自然现象”。可是人们过度采用水资源，使河流断流、湖泊干枯，导致旱灾频发，这难道不是大自然的惩罚？

水质污染越来越严重是我们都知道的事实。有人说这是鱼类的排泄造成的，实际上是大量的工业废水和生活废水造成的。水污染不仅造成很多人没有清洁的水喝，还会危害我们的身体健康。人们用不同的方式破坏着环境，大自然就用不同的方式进行惩罚。

我们不良的行为方式造成了自然环境的破坏，导致大自然的惩罚。我们应该汲取教训，保护环境，养成良好的习惯。比如，节约用水、节约用电、爱护花草树木、不浪费粮食、不浪费纸笔等。

总之，我们都要爱护大自然，不让它受到伤害。

[破坏环境对大自然影响作文

其中原因之一就是国际汉学家的评价，比如西班牙语汉学家莉娅娜说：刘震云的《一句顶一万句》、《我不是潘金莲》写得真是太好了!他对人、对社会、对中国有很深入的观察和描写。比如美国汉学家桑禀华说：刘震云是我心目中的(诺贝尔文学奖)一个候选人，他的作品兼具故事性、哲学性和文学性，我认为很能吸引读者。

原因之二就是刘震云作品的当代性。安波舜说，一个当代作家不能表现当代生活，不能表达当代社会的诉求，不能对社会的公平正义发声，这是作家的悲哀。也会遭到当代读者包括国外读者的阅读拒绝。刘震云作品叙事风格独特，但最受读者欢迎的是他对当代生活的艺术介入和发声。这使得他笔下的人物、故事以及刘氏幽默会走的很远，在国内外拥有巨大的读者群。

身长八尺，髯长二尺，卧蚕眉，丹凤眼，身披绿袍金甲，身卧青龙偃月，坐下赤兔神马，赤红如火。你是与我毫无关系的人，但你却成了那个影响我的人。

还记得第一次与你相遇，是在偶然走进的那家书店，你躲在那本《三国演义》的封面中，面对着一个个从你身前走过的人，你从容不迫地理着你那标志性的长髯。

当时的我被你的那种令人折服的英气所迷倒，迫不及待地捧起那本古铜色的书，马不停蹄地跑回家。看着你的故事，我不思茶饭，而当我将你温酒斩华雄的故事埋藏进心底，我才醒悟，你的事迹早在不知不觉中影响了我。

那是一次毫不起眼的英语口试考试。在老师的邀请下，我与几位同学加入了进去。也许是因为并不是师出名门或在一所很好的学校，又或许是因为年龄过小，资历不够，我们几个从刚进去的团队合作便显的毫不起眼，甚至就没有一个小组愿意让我们加入。我几人便只好自立门户，自己做为一个小组坐在房间最后，但当几组“学富五车”的队伍与几个“学富五车”的学长都被外教的问题说得灰溜溜时，机会终于来到了我们组。我站到外教面前，用几句简单的句子，几个简单的单词化解了问题，淡定地没有任何表情。当我走下讲台，几乎所有组都在邀请我加入，而我也快被一时的成功与骄傲冲昏了头脑。

但就在这时，我想到了你。你在温酒斩华雄时不就同我一样的自得，骄傲吗？但面对着“江东猛虎”孙坚的邀请，“绝世奸雄”曹操的赞扬，欣赏，你却泰山崩于前而不动半分。冷静地回到刘备身边。

我顿时醒了神，婉拒了几位队长的重视，像你一样，将义落实，回到座位。

你虽不曾在我身边，却成了那个影响我的人。

在这个暑假里，我读了许多有益的书，其中有一本，给我留下的印象最深刻。这本书的名字叫—《钢铁是怎样炼成的》，是俄国剧作家奥斯特洛夫斯基的巨著。

说到《钢铁是怎样炼成的》这本书，大家一定都不陌生吧。故事的主人公就是坚强、勇敢的保尔·柯察金。

保尔·柯察金—一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与病魔作斗争。

保尔是一个从小命苦的孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺辱，在饥饿和死亡线上。但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来善改自己和劳苦大众的命运。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?他冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患严重伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后，他回到家乡，只求听一听母亲的声音，然而他亲爱的母亲却已去世，即使是这样，一直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：

保尔是正直的，十几岁的他，因为正义，敢于出手教训市里的无赖;保尔是机灵的，身处监狱中的他，能抓住机会，轻而易举的是愚昧无知的敌人中计而逃脱险境;保尔是勇敢的，刚参军的他，纵马挥刀的向前猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界;保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，继续抗战;保尔是伟大的，他几次与死神进行生死拼搏，最终以胜利而回到亲人身边，回到战友身边……

是呀，保尔不怕困难、勤奋进取、不怕挫折、吃苦耐劳、坚忍不拔、锲而不舍的精神的确值得我们学习。从保尔身上，我真正懂得了：失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;成功时，我们也应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力。

每个人的成长，必定会受到某些人、某些事的影响。毕竟我们生活在一个大的社会环境，我们不可能孤立。

但是，社会环境十分复杂，对我们的影响也有好有坏。

我们班的课堂纪律非常乱，一次自习课，班主任不在，班里一些调皮捣蛋的同学就成了大王，班里同学有打闹的、有说笑的，制造了不低的分贝，差点没把屋顶掀翻。而且，全年级就我们班在闹，别的班都在安静的上自习，不知道是不是别的班都在静静地欣赏我们班这场闹剧！还有人评论说我们班的女生是一群疯丫头。这群疯丫头们嗓门极尖，估计连远隔一个操场的校长室内都能听到。她们就这样一直叫着、闹着。

可是，这鬼号还是召唤回了我们班主任，他突然猛推开前门，往门口一站，大叫道：“哪个没爹的说话呢！”班里骤然安静，静的让我耳膜不适应。随后，班主任咣地摔门而去。

这件事就以这样结束。我想不通老师怎么会说出这样的话，难道是被我们气昏了头？我不相信也不愿意相信他会说出这样的话，他是老师啊，老师是教书育人的，难道他要教同学们这个吗？我宁愿相信他只是气昏了，不由自主的随口而说。但后来，我发现老师会对学生产生非常大的影响，他教会了我骂人，“哪个没爹的！”是我学会的第一句粗话。学生的某些方面的学习能力可能会超乎老师的想象。想一下，从小到大我也听过无数骂人的话，可是，我只学会了这个，因为他是老师教的。我想，老师们也应该反思，为人师表，难道只因生气就会使您忘记您常背的《教师职业道德》吗？

也许，这只是一件小事，数年后我会将它忘记。也许，这只是一句平常的话，我希望我能忘记我的这个“第一次”，希望时间能够弥补内心的伤痕。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

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对我影响最大的一个人

影响，可以使人乖巧，也可以使人犯罪;

影响，可以使人高兴，也可以使人难过;

影响，可以使人愉快，也可以使人受伤。

每个人对我的影响都是独一无二的：父亲使我变得乖巧;母亲使我变得高兴;兄弟姐妹使我变得轻松;老师是我变的聪明;朋友使我变得有责任心。

朋友，在你高兴时会与你一起分享，朋友在你伤心时会与你一起担当。

朋友，在我高兴时会告诉我：不要骄傲，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

朋友，在我伤心时会不请自到，帮助我分析伤心的原因。

朋友，使我明白了什么叫做责任?

那是一个阳光明媚的午后，她来找我，我们说好要一起去玩“疯狂老鼠”的，我刚走出校门，她就来了，我们正欲走时，我的同学就从校园内急急忙忙地跑过来，对我说：“你能帮我讲一下这到语文试题吗?”我想起我们还要一起去，我便说：“我还要出去玩呢!”“不会浪费你太多时间的，只要三十分钟就足够了!”她说。我一口回绝，扭头就走，她却说：“让我来给你讲这道题，我一定会让你明白的。”于是，她们便到教室里去讲题了，我一看，她要走了，我便大喊：“我们不是说好要去玩“疯狂老鼠”的吗?你可别不实现诺言呀!“没想到她却只是朝我笑了笑，我不解，我就一直这样转悠着，她们终于出来了，我迎上去，说：‘这次我们总该走了吧!”

走在路上。她告诉我说;“一个人应该有宽容的心态，只有你的心胸宽广，你才能装下别人的是与不是，你若没有宽容的心态，那你怎没能让别人去包容你的是与不是呢?”

是她，使我明白了责任心对我的重要。

是她，使我知道了有责任心便能拥有许多朋友。

是她，影响了我的一生。

我也记住了一句名言：

责任心——通往成功的一条彼岸。

她，便是对我影响最大的一个人。

到初中已有一个学期了，我与同学们也相处熟了给我留下深刻印象的就是他——宇。

宇的成绩优异，是老师心目中的未来之星，他带给我的影响十分之大，正是由于他的优异才带给我更多的学习的动力：我一定要超越他！

他是班级的前三名，也比我好得多，可我坚信一切皆有可能，只要我努力，没有什么事办不到的。我拿出平时的十二分力气投入学习，然而持续不能超过他更增添了我学习的欲望，正因如此我付出的努力越来越多。可是他的进度却令人惊异，总让人猜想他的脑袋到底有多快，就这样我俩的差距就越拉越大。

就这样我逐渐失去信心，百般无聊的我看着天上的云，得到了答案，风力相同之后的云仍追不上前面的云。我知道了当人们都惊讶他学习的速度时他也在努力着，我的努力仍不够。

在那之后，我总能拿出更好的精力去学习。我知道他也在努力的学习着，而我更要努力，只有这样才能与他更接近，才能触摸到他的背影，才能超越他……

有时决定你的一生的不是别人，就是你的对手，让你更加的出色！

[对手作文450字

每个人都有一个对自己影响最大的人，而我的妈妈就是对我影响最大的一个人。

我的妈妈是一个对朋友的事情很热心的人。

有一次，妈妈的好朋友遇了一点打击，于是来找妈妈谈心。我隐约记得好像是关于工作上的事情，我妈妈一直很有耐心地开导她。

“老板给予通过，那肯定就是想要你得到提升，想让你的方案得到更多的改善，会让更多人信任，这对你非常有利。”妈妈整个晚上都在开导这个朋友，以至于聊到了半夜。

我的妈妈对亲人也很负责任的。

我记得我的爷爷因为眼睛的疾病而住院时，妈妈也是经常地去照顾爷爷，给爷爷端水喂饭，甚至请了年假（每年只能请一次），用来照顾我的爷爷。我仍然清楚地记得，因为爷爷是睡在走廊的加床，所以要比住病房里更加小心看护。妈妈经常要去到走廊的最末端给爷爷洗杯洗碗，装热水喝。虽然爷爷的双眼都被纱布遮盖，但是我相信爷爷一定会感受到妈妈对他的照顾与关爱。

妈妈总是对身边的人很好，可是对自己却是有些苛刻。

妈妈不喜欢买奢侈品给自己，连对于自己的身体也那么吝啬。她经常会头痛，可是国为看病的钱会很贵，所以，妈妈是能忍则忍，经常都会忍痛坚持工作。

我妈妈就是这样一个对别人很热心，很有爱，而把自己的生活过得很简约的人，这些就影响了我对待朋友、家人的态度，也影响了我也对待生活的态度。

我的妈妈，是对我影响最大的人。她用那平常心向我诠释了什么叫热心助人，什么叫善良淳朴，什么时候叫孝亲敬长。她在我心目中，有着独特的美！