传承中华美德主题作文【通用20篇】

网络是二十世纪科技文明下的产品，更是现代人日子中不可或缺的一部分。网络世界不光能够查询、搜集材料，还能够玩游戏、通话、网购、谈天等，让彼此之间真实到达零距离。

当我有不明白的课业或常识时，这时候，网络就像一位三头六臂的教师，上知地舆下知地舆，博学多闻，没有什么问题难得了他，面临种种问题，都能逐个帮我化解，可说是我的良师益友;当我觉得孑立无聊时，这时候，网络就像一位多年不见的老朋友，陪我谈天，陪我玩游戏，不论时刻多晚，气候多遭，咱们都能如影随形，永不分隔;当我想买东西时，这时候，网络就像一位超级推销员，要吃的、有吃的，要用的、有用的，林林总总的东西包罗万象，可说是：宅女不出门，能买全国物呀!尽管网络世界既便利又风趣，但有时他却像一只恶狼相同，一步一步让咱们掉入圈套，他用好玩的游戏，让咱们旷费学业;用奇特的法力，让咱们迷失自己。乃至还有人使用网络来违法，使得咱们关于网络世界都抱持着半信半疑的情绪。

咱们应该善用网络，当个聪明的现代人，不要在那虚拟网络的花花世界里，过度沉浸，也期望我们恪守网络礼仪，给我们一个纯洁的网络世界!

活动目的：

1.通过学习《小学生日常行为规范》，查找差距，帮助学生树立正确的理想信念，养成良好行为习惯，促进他们身心健康发展。

2.通过活动，提高学生的道德修养，牢固树立规范意识，增强自觉性。培养学生从现在做起，从自我做起，从一点一滴做起，做讲文明守规范的美德少年。

活动准备：

1.选好主持人，做好训练。

2.安排、排练各个相关的节目。

活动形式：队会形式

活动内容：小品、歌舞、故事、诗朗诵等

活动过程：

一、整队汇报(各小队报告人数)

二、全体立正，出旗(出旗、奏乐、敬礼)

三、唱队歌

四、活动过程：

(一)点明主题

中队长：同学们，学习《小学生日常行为规范》已经有一段时间，在这个过程中，同学们学得都很认真，能够边学习边实践，用规范指导自己的行为，使得人人争做一个文明小学生。今天，我们将召开“人人争做美德少年”主题活动。通过活动能够把我们的热情推向高潮。接下来，请两位同学上台为我们主持活动，大家用热烈的掌声欢迎他们。

(二)展开主题

1.串诵：行为规范三字经

甲：老师们，同学们，家长们，大家好!文明规范是一块金子，拥有的人，他的人生便会闪闪发光。文明规范是美德，是美妙人生享之不尽的一笔财富。“人人争做美德少年”主题班队活动正式开始。学规范的号角已吹响了整个校园，学规范就是要落实在行动中。

主持人合：行为规范就是好，我们条条来对照。

众队员合：对，条条句句要会用，比一比，看一看，要做学规范的带头人。 乙：学守则，记规范，是我们每个小学生养成良好行为习惯的开始。通过一个多月的集中学习，我们已经掌握了很多。请听串诵《行为规范三字经》。

甲：这段时间，我们每天都学习《规范》，相信在座的每一位都可以象刚才上台展示的同学一样厉害，把《规范》熟记在心了。

2.知识竟答

乙：这样吧，我们接下来来进行一个知识竞赛。看谁知道得最多，掌握得最好。(答答演演)

①规范的第一条是什么?你能演一演吗?

②请说出规范第8条。

③“丁零零，上课了!”你来演演，你会怎么做?

④请说出五种礼貌用语。

⑤放学回到家，看见妈妈在扫地。你会怎么做?

甲：我们的队员真厉害，对规范的内容了如指掌，让我佩服得五体投地，大家一定花了不少的时间去学，去背。值得我学习啊!

3.小品

乙：然而，说起来容易做起来难，有的小朋友在行动上却做不到，你们瞧，这儿就有这么一位，——请欣赏第一小队给我们带来的小品《明明的早上》

(故事情节：明明早上起床，衣服妈妈给他穿，牙膏妈妈给他挤，吃饭妈妈喂，妈妈让他吃快点，他还要顶嘴，上学路上还要妈妈背书包......

甲：看了《明明的早上》，你有什么想说的?

乙：明明真是个懒孩子，我们可不能像他那样，《规范》要求我们自己的事情自己做，爸妈的事情帮着做。请听第二小队给大家带来的演讲《劳动歌》。

甲：明明还没有做到行为规范中提到的敬父母，尊师长，我们要学会感恩。下面有请第三小队为大家演讲：《感恩的心》

4.童谣《小小学生守规范》

甲：是啊，要做规范学生，少先队员可得时时刻刻注意自己的言行，心怀感恩，从一点一滴做起。瞧，第四小队同学们把小学生日常行为规范编成了一首童谣《小小学生守规范》，让我们一起来听听吧!

小小学生守规范，爱家爱党爱祖国。遵纪守法有常规，勤思好问爱科学。 珍爱生命勤锻炼，自信自强爱生活。马路要走人行道，注意安全保健康。 班级是个大家庭，人人都要多关心。尊敬师长有礼貌，团结合作争第一。 花草树木有感情，请你别伤它的心。随地吐痰不文明，果皮纸屑不乱扔。 人人都来守规范，个个都会夸你棒!夸你棒!

5.游戏：《打开千千结》。

乙：班级是个大家庭，团结协作很重要，很重要。接下来，我们来玩一个游戏《打开千千结》。

甲：玩了这个游戏，你有什么想法?

6.谦让歌

乙：是啊，茫茫人海，我们能相聚在六(3)班，一同学习，一同游戏，一同成长，是多么不容易啊!可是，有时候，同学们会打架，欺负弱小，不尊重老师，上课不专心的行为时有发生。特别是欺负女同学的行为，深深地伤透了老师的心。请听《谦让歌》。

①好儿童，要谦让，好处方便我不抢，不学小羊乱顶撞，要学孔融把梨让。不抢先，能让人，先别人，后自己，人人夸我——你真棒!

②滴滴哒哒响，公共汽车到，探亲访友的，登山游湖的，谁都希望上，谁都不拥挤，前门上车去，后门下车来，心中都有让。

③上课铃声响，碰翻我的书，画画不小心，弄脏我的衣，玩时不留意，打到我的手，想想真生气，你说怎么办??让!让!让!

④上学如同去看戏，千家万户校园聚。互相磨擦难避免，谦让二字要牢记;能忍则安是美德，专心致志说学习;一丝不苟求甚解，知丰技高成大器!成大器!

7.《对照规范找差距》

甲：同学们，听了《谦让歌》，此时此刻，你想对xx说点什么?听了大家的发言，我想老师们一定很欣慰。是的，让我们从现在开始，关心爱护身边的每一个同学。让我们对过去的不文明行为说再见，请听《对照规范找差距》。

乙：同学们，听了《对照规范找差距》，还没有发言的同学心里有什么想法呢?规范的遵守需要大家的参与，我们要从身边做起，从小事做起，从举手投足的细微之处做起。

8.诗朗诵《种下一个好习惯》

甲：请听诗朗诵《种下一个好习惯》。

世界汽车大王卡耐基曾说：“种下一种行为，收获一个习惯;种下一种习惯，收获一个性格;种下一种性格，收获一种命运。”

每个人都希望自己一生幸福，那么，快快种下一个好习惯吧!

你做完作业就帮家长做事——

这是爱劳动的好习惯。

你一有空闲就看课外书——

这是爱读书的好习惯。

你每天早晨都到室外进行体育锻炼——

这是爱运动的好习惯。

妈妈给你的零花钱你都攒起来——

这是勤俭节约的好习惯。

课堂上你能严格要求自己——

这是遵守纪律的好习惯。

习惯和我们朝夕相处，

良好的习惯帮我们打开成功的大门。

中华民族是礼仪之邦，

传统美德应该发扬。

让我们从点滴做起，

学规范，用规范，

争做文明好少年!

乙：一个多月以来，很多同学在遵守规范方面取得了很大进步，还涌现出很多好人好事。

甲：顺手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂;鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步;(合)让我们的素质及文明展现在一言一行中。

乙：在校园里，我们是遵守规范的学生;在家庭中，我们是遵守规范的孩子;(合)在社会上，我们更是自觉遵守规范的小公民，是遵守社会公德的小模范，是文明的小使者

甲：今天，我们六(3)的全体同学在这里郑重宣誓：(全班学生起立，主持人领呼，全体齐呼)学守则，守规范，人人争做美德少年。

10.请辅导员邱老师讲话

同学们，中国有句古话，“没有规矩不成方圆”。意思是做什么事情都得讲个规则。《小学生日常行为规范》和《小学生守则》对我们小学生的日常行为提出了规范的要求。它教育我们养成良好的行为习惯，做全面发展的一代新人。今天我们班举行的“对照规范找差距，人人争做美德少年”的主题队会活动取得了圆满成功。谢谢!

五、呼号

甲：请辅导员老师带领我们呼号。

准备着为共产主义事业而奋斗!(时刻准备着!)

六、全体起立、退旗、奏乐、敬礼。

七、宣布活动结束

主持人(合)：六(3)中队“人人争做美德少年”主题队会到此结束。

故事导入

同学们，又到了班会课，今天的班会课咱们从一个小故事说起，请看大屏幕。

这个小故事的名字叫(闻鸡起舞)，她也是我们寒假中学校发的《中华传统美德名言警句书中的一句。同学们，我们中华民族是一个“礼仪之邦”，有着悠久的历史，灿烂的文化，有着数千年流传发展下来的传统美德。作为炎黄子孙，我们应该继承和发扬我们祖先的传统美德，使我们的祖国永远保持“礼仪之邦”的美称。那么不知道经过你的努力，都积累了哪些关于美德的警句名言呢?

二、积累大比拼

咱们以男女擂台赛的形式来展示，每人只要站起来就要说两句，说过的同学尽量把机会留给没说的同学，如果你们这方实在没人说了，你也可以再站起来，拯救你们这一方，听懂了吗?男子汉先开始吧。

三、 小组谈理解

咱班同学都不愧是炎黄子孙，已经将传统美德警句名言深深地印在脑海中了，那么不知大家是否理解这些警句名言所要向你传递的信息呢?下面咱们就以小组为单位，联系实际谈谈对其中一两句的理解。好，开始吧。(意思+实际+也是一种美德)

老师看大部分小组都交流完了，今天只给两组同学展示的机会，会是哪两组呢?用你迅速举起的小手告诉老师。

四、 家长1发言

看到同学们高谈阔论，咱们的大朋友也想说两句，欢迎吗?咱们有请于诗浩的妈妈邵阿姨为大家谈谈她对一些警句的理解和对大家的希望。掌声欢迎。

五、实践美德少年

听了邵阿姨的发言，相信大家此时心中一定热血澎湃，中华传统美德警句名言就像一盏指路灯，为大家指明了前进的方向，大家再结合红色美德少年的评价细则，想想你今后应该怎样做一名出色的美德少年呢?想好后可以写在你提前准备的空白书签上，书签的正面摘录一句对你启发最大的名言警句，反面简单写上你准备怎样做，践行美德少年。

中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。现在，美德已被有的人抛之脑后，不被重视，我想说，中华美德不能忘!

一天傍晚，在马路边上，一个抱着婴儿的妇女，拿着几袋东西站在上面。寒风凛冽，天色阴沉，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。母亲望了一下，咦?母子上车处里，怎么会有四个大男人在这呢?难道他们不识字吗?可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮，怎么也不像一个文盲呀!

母亲瞧了瞧他们，排最前头的那位大爷，胖墩墩的，穿着笔挺的大衣。他眯缝着双眼微微一抬，又耷拉下眼皮，没有丝毫反应。再看看第二个人，戴顶军帽，穿着军大衣，双手插进兜里，平视前方，旁若无人。第三位，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，闭着双眼，嘴角向下撇，一副满不在乎的样子。再瞅瞅最后一个人，简直无法形容。大个子，大皮衣，再加上一个大口罩，真是滑稽可笑。

母亲提着嗓门儿，大声说：“难道你们不识字吗?这里是母子上车处呀!”可是，他们一点反应都没有。

这时候，车来了。那几个男人一窝蜂地冲到车上。母亲看了看车里挤得满满的人群，又看了看怀里冷得发抖的孩子，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，等待着下一班车的来临。

英国的弗o培根先生讲过：“如果有一个良好道德风气的社会环境，是最有利于培养出一个合格的公民。图中的那几个男人真的不识字吗?他们装聋作哑，面对寒风中的母子熟视无睹，毫无怜悯之心，真是让人痛心啊!为什么会有如此现象呢?这些人明明认识字，为什么要装成文盲呢?难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗?

我希望所有的人都能擦亮你们的眼睛，不要当假文盲，这样的行为是可耻的。中华美德不能忘!我们应该把它传播下去，让它成为每个人心里的标尺，让它成为我们中华民族最大的骄傲!

今天，我来到了北京，爬上了长城，也当了一回好汉!

今年暑假，我到北京旅游印象最深的是第四天爬长城。

这天早上，天刚蒙蒙亮，我就起床了，因为等会儿我们就会去万里长城了。吃早晚的时候，我见大家都全幅武装：除了我妈妈一人穿裙子外，全部是穿的运动装或者牛仔服和动动鞋，因为妈妈出发时忙得不记得带这些“上山”的东西。一看到团友们，大大小小都是这样子，看到来他们肯定很想去长城吧。

长城到了，我们都在脚下的小广场下了车。啊，长城可真壮观呀!最显眼的是那个高高耸立在地面用石头砌成的大门啦。走近长城，我抬头一看，哇!不得了啦。长城又高又大，每个台阶都非常陡，路又很窄，怪一得大家都说是“爬”长城呢。我们真的是用双手紧紧地抓着栏杆，一步一步地攀爬。爬了几分钟，我已经腰酸背痛了，气都喘不过来。我朝下面一看，哦的天呀，已经爬得那么高啦，真可怕。我爬了一段路，妈妈叫我和小姨停下来，照张相，都爬那么高了，是得照张相来做纪念。我往上一看，哇，还有路呀，什么时候才能到“好汉坡”呢?上面的路越来越陡，爬在上面，总感觉到好象要掉下去似的。我提心吊胆地抓住栏杆，一步一步地向上攀爬。突然，天上飘起了蒙蒙蒙细雨，我一下子有了精神，像一只快活的小猴子，很快地爬了上去。哎，终于爬上来了。我站在“好汉坡”上往下看，哇，好高呀。可以看到公园、树林、游乐场，还有揽车。

导游约定的时间快到了，我们准备下去集合。妈妈帮我和小姨各买了一块镀金牌，每块上面都按要求刻有我们的姓名、日期和一行醒目的字：我登上长城了。我们匆匆忙忙地把“金牌”收好，就小心翼翼地在陡峭的台阶上一步一步地往下移。好不容易下到了城门口的广场，一颗悬着的心也算着地了。一上一下，路程不长，可能是太费力的原因，感觉肚子有些饿，孩子们都缠着大人要买零食吃，我和小姨也买了一些桃子、羊肉串。上得车来，我们一吃着东西，一边讲着爬长城的心得，感觉真好。

今天，我爬上了向往已久的长城，我也当了一回好汉!

亲爱的女儿：

今天，爸爸来给你讲讲关于孝敬、孝顺长辈，尤其是孝敬、孝顺父母的事吧。这也是爸爸《一位父亲给女儿的信》系列的最后一篇。

这封信的题目，出自清代学者王永彬的名著《围炉夜话》。其原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源;常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

《家语·弟子行》里，有关于“孝”的论述是这样的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾参中夫四德者也。”孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。关于“孝”，在中国的古代典籍中，有极为丰富的论述，爸爸之所以从汗牛充栋的典籍中，专门摘抄了这一段话，是因为爸爸认为，这段话把孝敬、孝顺父母和长辈，作为了人类道德的根基。无论是尊敬师长、信守承诺、忠于祖国，以及其他诸如正直、善良、友爱、乐观、积极、上进等等美德的基础和源头，都是“孝”，就是孝敬和孝顺自己的父母和长辈。试想，一个连自己父母都不孝敬的人，他会值得你付出你的友谊、信任甚至重托的吗?

“慈母手中线，游子身上衣;谁言寸草心，报得三春晖。”这是爸爸在你上学前，就教会你的诗歌了。母爱以及儿女对于母爱的拳拳报答之恩，在这首诗里得到了集中的体现。有人曾经问过这样一个问题：这个世界上，存在天使吗?爸爸的答案是：存在的。所谓的天使，就是每个人的母亲。当我们哇哇坠地，除了哭之外，还没有任何的生存能力的婴儿时代，是谁如天使一样爱我们、哺育我们、关心我们、呵护我们?当我们年幼之时，是谁搀扶我们、引导我们、陪伴我们、保护我们?是父亲和母亲。所以，父母不但将我们带到了这个世界上，而且，在我们长大成人，具备自我生存的能力之前，父母，就是我们的天使;父母给我们的爱与呵护，完完全全、彻彻底底地是无私的，是发自于近乎动物的天性的自发的、天然的，不带有任何杂念的。父母，就是我们儿时的天使，是上天派来养育我们、教育我们、给我们带来人间大爱的天使!

在爸爸给你的第十四封信《梦中的乡村，衰败的农村》中，有这样一段对于小燕子一家的描述：“……一切都准备就绪了，爸爸的燕子们开始生儿育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻俩就轮换着孵化。21天后，小燕子就会挤破蛋壳，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家变得热闹起来。从清晨开始，燕子宝宝们就开始了一天的吵吵嚷嚷的、生机盎然的快乐生活。它们的父母又开始忙碌起来，它们每天都要无数次地往返于田野和自己的家，从田野里捉来各类美味的虫子，轮流喂给燕子宝宝们。每当自己的爸爸或妈妈叼着虫子飞回家来，小燕子们就‘叽叽喳喳’地呼唤着自己的爸爸妈妈，张开它们粉红色的小嘴，期待着爸爸妈妈把虫子喂给自己……”这是一幅多么温馨和感人的来自于大自然的画面啊!你是没有见过母鸡是如何呵护自己的小鸡的，爸爸小时候就见过。你如果不经意接近母鸡带着的一群小鸡时，母鸡会毫不犹豫地向你扑过来，宁可牺牲自己的性命，也要竭尽全力来保护自己幼小的儿女不被外来的力量侵犯。所以，母爱不仅仅是人类所特有的，一切有生命的物种，大概都存在着无私的父母之大爱，感人至深!

在所有的人类社会，不分国家、不分种族、不分信仰，都会大力提倡尊老爱幼的基本伦理道德。但是，没有任何一个国家或者民族，会像中国、会像中华民族一样，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家经典《论语》里，就有多达12段语录，论及“孝”。最经典的是这么一段话：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”对于儒家文化的浓缩，是这么几个字：忠、孝、仁、义、礼、智、信。其中，“孝”则遥遥领先地排列在第二位。

为什么中华民族特别提倡和讲究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中国一直处于农耕社会，而农耕社会是不会像现代社会一样，从国家层面设立养老保险制度的，那么，古代中国提倡“孝”，实质上是一种道德层面的“养老制度”——养儿是为了防老，等到自己老迈而无法劳动时，需要自己的子女来抚养自己，以使自己能够安度晚年。所以，古代中国会从国家的层面，从国家文化的道德的层面来大力提倡晚辈对于长辈尤其是父母的孝敬，以确保“幼有所教，老有所依”，从而使得整个社会能够和谐繁衍与延续。第二，“孝”是“忠”的基础，在中国古代“半部《论语》治天下”的语境下，“忠”是中国古代所倡导的臣子和人民对于国家的态度，很多人理解为“忠”是臣子和人民对于最高统治者皇帝的态度，即所谓的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段时间内，主流话语认为这是封建余孽。爸爸并不认为如此理解是正确的。在特定的时代语境下，臣民对于国家，或者说是皇帝的忠诚，是中国和中华民族得以香火延续的基础，是中国和中华民族与中华文化强盛的基础。儒家文化在家庭层面提倡“孝”，方能理直气壮地在国家层面提倡“忠”。在中国古代，在朝为官的官员，如果其父亲或者母亲亡故了，是必须辞官回家守孝三年的。儒家经典认为，一个人尤其是一位身负国家重任的高级官员，如果连自己的父母都不能尽孝，那么怎么可能为国尽忠呢?中华民族的血统和文化之所以能够延续5000年，成为四大文明古国唯一血脉不断的伟大国家，爸爸认为，与后来中国选择了以儒家文化为治国的理论和伦理基础，是有很大关系的。我们应该以历史的眼光，来看待这些问题。

在中国古代，当一个人、尤其是一位身负国家重任的官员，在忠、孝不能两全之时，往往会选择“忠”，选择为国献身，是为至孝与大孝也。他们，比如岳飞，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。

当然，儒家的伦理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝实行的是“仁”政，对待老百姓好，那么臣子就要对皇帝忠诚;但如果皇帝是个昏庸无能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。

在我的童年的美好回忆中，有着许许多多有趣的事。其中最使我难忘的就是那次我给爸爸的金鱼加酒的事情。

那一天，爸爸妈妈早早就出去上班了，爸爸临走时交给我一张纸条，上面写着：中午帮爸爸的金鱼洒盐水。哦!我高兴得手舞足蹈，因为爸爸平时是不让我碰他的金鱼的。这次，我要给爸爸的金鱼洒一些酒盐水。突然，我想鱼怎么也能喝酒?唉，其实喝些酒也是好事嘛!喝写酒可以提提神哦!于是。我马上拿出爸爸以前喝剩了的白酒，倒如鱼缸里，再加如少许的盐，就大功告成了!我想象着我给金鱼加了酒盐水后，鱼变的更加活泼，更加精神了，着多么有趣啊!整个上午，我都高兴得等待爸爸妈妈回来，因为我想他们看见我给金鱼加了酒盐水后，变得更加活泼，更加精神，他们一定会表扬我有一番的!终于，爸爸妈妈回来了，爸爸一看金鱼缸，暴跳如雷地对我说：“我的金鱼怎么都死了?”我说：“今天早上你不是叫我给你的金鱼加些酒盐水吗?我照着做了!怎么会全死了呢?加了酒应该会更加活泼，更加精神才对啊!”爸爸指着纸条说：“看清楚了，这是什么字?”我定睛一看，“怎么酒字的一横飞了?”我问道。妈妈笑着说：“你太粗心了，把洒字看成了酒字了!”我想了想，情不自禁地笑出了声。

通过这件童年趣事，让我明白了一个道理：做什么事情都要认认真真地做，不要马虎行事哦!

引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。

一

新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。

放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。

传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。

二

经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，“提笔忘字”现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。

我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。

汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。

三

与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。

有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。

可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！

结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。

在中国少年先锋队建队70周年之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发来贺信，代表党中央向全国亿万少先队员，向为党的少年儿童事业辛勤工作的广大少先队辅导员和少先队工作者，表示热烈的祝贺和诚挚的问候。

1949年10月13日是中国少年先锋队建队日，走过70年，中国少年先锋队在中国共产党的领导下，在共青团的带领下，引领少先队员继承革命先辈的事业，不断成长为社会主义建设者和接班人。习近平总书记曾指出，要“在广大青少年中开展深入、持久、生动的爱国主义宣传教育，让爱国主义精神在广大青少年心中牢牢扎根，让广大青少年培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行”。的确，青少年是国家未来的主人，是社会主义建设的主力军，要团结教育少年儿童，促使他们努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才，为建设中国特色社会主义现代化强国贡献力量，就必须开展爱国主义教育。

长期以来，对青少年进行爱国主义教育始终是党和国家十分关注的一项工作。习近平总书记就曾多次给青少年回信，勉励他们从小树立远大理想，刻苦学习、健康成长，将来更好地回报社会、报效国家。爱国主义精神不是一蹴而就的，而是潜移默化的。新时代的爱国主义教育，要更多地宣传党和国家事业所取得的伟大成就，让人民更多地看到曾经落后挨打的中国已经雄踞于世界民族之林，走向世界舞台的中央。经过这种教育，广大青少年方能更好地把爱党、爱国、爱社会主义有机统一起来，培养出对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，为接棒新时代中国特色社会主义伟大事业做准备。

爱国主义教育作为青少年教育的永恒主题，必须深入持久、坚持不懈地抓下去，才能使广大青少年立下爱国之志、凝聚爱国之心。一个人在少年时期就接受爱国主义教育，那么他就会从小爱国守法，才能一步步成为有责任、有担当的人。通过了解一个党史故事、观看一部红色影视剧、参观一个党史纪念地、了解党的一个新成就、寻访一位优秀党员、学唱一首爱党歌曲，少先队员们就能回望革命先烈走过的先路，激发奋勇向前的勇气，让“共产主义接班人”的种子在幼小心灵扎根。

红领巾是五星红旗不可缺少的一角，是少先队员的标志，这一标志，就是最直接的爱国主义教育。每个少先队员都要佩带红领巾，象征着广大的少先队员在共产党的指引下，热爱自己的祖国，自觉投身党的事业。在爱国主义教育的滋养下，一面面红领巾必将学习先辈为真理而奋斗的精神，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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汉字墨香里温存的一笔一划，是中华五千年世代传承的表达。战地的残阳没有燃尽古老文化的翅膀，岁月在断刃旁流淌，有一种不动声色的力量。

龙有龙世界，虎守一方土，有傲骨的华夏子孙催着时代发展的震鼓，让所有人看清了这个能文能武的中华民族。而传统文化作为这份荣光的组成部分，在这个高速发展的时代里显得尤为重要。传统文化的载体，便是书籍。

自咿呀学语时，一本《唐诗三百首》开启了我对书籍的热爱，激发了我对传承经典的责任心。“书是逆境的慰藉”、“书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂”、“书籍是人类进步的阶梯”……这一类具有醒世和号召意义的标语，时常引领着我们向文化的精髓之处——书籍开拓而去。所以在成长这场单程旅行中，我携带着墨香，努力奏着荡气回肠的人生乐章。而现如今，多元文化的发展掀起了一场狂澜。从都市到乡野，从成年到孩童，从清晨到午夜，灯红酒绿喧嚣浮躁压榨着人们的视觉和听觉神经。正如狄更斯《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发展赋予了人们创造生活享受生活的权利，而其带来的浮躁气息却重重阻碍着人们精神境界的提升。在此情况下，唯有读书，才能坚守内心的净土，也唯有读书，才能提升文化和道德的修养，才能像龙虎一样守卫着中华民族这一方土。

那读书对与我们个人来说有何用处？这是一个围绕了我们青少年很久的问题。只有搞清这个问题，才能真正从纷乱人世间拨出一席之地，来感受书中自有黄金屋的魅力。

读书使人明智。书籍是无数人思想的瑰宝，是人性在取其精华去其糟粕后最直观的体现。读书，就是读思想，观人性，从而达到一种人生境界——对事物有基本的思考和准确的判断，从而创造人生的价值。

读书使人丰富。我读苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”后，再去看那东去的江水，全然又是另一种景致。长江多么苍老与丰富啊，那么多“樯橹灰飞烟灭”的往事，都在江水之上演绎。从此，我看到的长江，不再只是那个有着江水的长江，更是那承载着厚重历史的长江，是飘散着酒香墨香的长江。它苍老、雄厚、深邃、风雅。正是因为读书，才丰富了我的欣赏，进而丰富了我的人生。

读书使人轻松。繁华人间，除了自己，一切都是背景。而许多人往往被这些背景拖累，将自己的身躯拉的冗长，去装载一些可有可无的片段。所以人们脚步沉重，行色简单，心术复杂。仓央嘉措说过：“世间事除了生死，哪件事不是闲事？”试想，当我们心乱如麻时，若读了仓央嘉措的这些话语，是否会觉得自己纠结的那些爱恨、名利，都不过是闲事，合上书页，沧海桑田。窗外阳光刺进来，世上已千年。

我热爱读书，热爱着那种仿佛有一种高过山峰的精神担在我肩膀的感觉。在读书这条路上，我是贪婪的，看世间冷暖，品人情百态，砺自身于水泥森林的夹缝之中。在成长这场攻坚战里，有书，有经典，就有我的传承，就有我对这个国家最深沉的表达。

茶气氤氲，墨香袅袅，温一壶月光。让时光陪着书页变老，汲取，传承，成长，如此，便好。

现在新型冠状病毒引发的肺炎疫情越来越严重，每天一打开手机，确诊的人数不断增加，令人非常担忧。

我爸爸过年回了老家，正月初一就收到了单位的消息，初二就要上班，于是他立马买了票回深圳。正月初三凌晨他到了深圳，休息了片刻便直接赶去上班。他每天帮助企业恢复生产，协调企业生产中存在的原料、员工、资金等困难……就这样，他每日早出晚归，连周末都没得休息，特别辛苦!

疫情期间，战斗在前线的医务人员非常辛苦，他们每天竭尽所能的挽救人们的生命。他们穿着防护服，戴着口罩，护目镜，脸上被压出了一条条痕迹;他们为了节省时间，不浪费防护服，垫上了纸尿裤;他们每天只能睡几个小时，困了，就坐在一个角落或躺在地上打个盹，便赶紧起来继续救人!他们正在用他们的血肉之躯书写祖国的安宁!我们向他们致敬!

希望这场没有硝烟的战争早点结束!在这里我要向所有抗战在这场病毒战役前线的所有“战士”致敬!有他们作为我们坚强的后盾，我相信我们一定能打赢这场战役!希望大家健健康康、平平安安!

今天，我和知识渊博的生物学家张博士，还有细心而胆小的王凯同学，终于踏上了巴西的土地，来到这儿的热带雨林探险。

下了飞机，我们坐上一班火车，来到了郊区，这样的人烟稀少，是一片平原，我可以隐隐约约的看见距离火车站约一千米外的一条绿线，那是森林的外围。

此次探险，我们带了强光手电筒，一把猎枪(并不是打猎用，而是防身用),三把斧头,每人带了防潮、防晒、防雨的长衣长裤，防滑、防水的鞋子，火柴等。

终于，在傍晚时分，我们进入森林，此时是夏天，夜晚气温凉爽，张博士指导我们选择韧性叫好又不太高的树，又砍些结实的树枝订到选择的树上，整理出一个可供躺的空间，这就是我们的床了，既透风又防野兽，我们又在树下拢起几堆火，夜里好吓跑野兽，拢火是个技术活，树枝不能太细，也不能太粗，树枝之间细缝不能太大，也不能太密，我和王凯同学按张博士要求去捡柴，拢火就由张博士来代劳了。爬上树，把袖口、裤管扎紧和衣躺下，把蚊帐盖到身上，天当房子，树当床，这感觉既新奇又好玩，不过烦人的是虫子们叫的太响了，总是打扰我做的美梦。

这一觉睡得不太好。第二天，我们早早的醒了，食物不用愁，这雨林中水果可多了，在张博士的指导下，我们找到了五颜六色的酸的、甜的、酸的、脆的果子，美美的吃了一顿。

擦擦嘴巴，拎起猎枪，出发!这次历险我们不打算穿过整个雨林，这很危险，我们计划从雨林的北部出发，到达东部，在我们经过的较大较粗的树枝树上，都用斧子砍了痕迹，这样就不会迷路。

这儿的景色真不错，周围一片绿色都是参天古木，树上缠着青藤，林间鸟叫声不断，空气也特别好，突然看到了一株株奇妙的花儿，张博士当即判断：“大家小心，这是食人花!”

只见食人花晃动着它那如灵蛇般的藤蔓——它刚刚缠死了一只四头鸟。很显然，它已经嗅到了生灵的气息，正追踪而来。王凯还来不及看到一切，已经听到食人花在草地上穿行的声音。一株株食人花正怒放着巨大的血红色的花朵，一张一合，一合一张，像填满番茄酱的血盆大口，仿佛要把整个世界吞没。“啊!快跑......食人花，食人花来了!”王凯尖叫一声，吓得脸色发白，昏死过去。没办公，我们只能拉着王凯继续跑，跑了好久，终于躲开了食人花，惊得我们出了一身的冷汗。

这次热带雨林历险，我们经历了最危险的事，当然，我们也看到了美丽的景色，让我感到无比自豪。

流年岁月，轻轻的翻开了中华民族的史册，点点滴滴的文字，绘声绘色的画面，交织成中华民族历经沧桑的岁月，勾勒出中华民族久经不衰的历史。中华民族有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，

中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。 中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。

一、百善孝为先

羊羔跪乳，乌鸦反哺，牛有舔犊之意„„《弟子规》总序曰：弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。大体意思是说：“首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，

要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问”。

古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。孝是东汉孔融四岁让梨，是晋代王祥“卧冰求鲤”，是明代朱冲秋“割股为羹”„„

孝是什么?

孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。

孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。

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中华文化博大精深，源远流长，历经五千多年而不衰。中华文化的”根“与”魂“一直延续至今，不曾没落。中华文化就像天上的繁星点点照耀着祖国大陆，守护着每一个炎华子孙。在世界的各种古老文化中，只有中国文化不曾中断，是无数中国人的血脉。

在中国的历史上浮现了无数个英雄人物。其中我最敬畏的是南宋时期的一个英雄人物－岳飞。他一生以精忠报国为纲。岳母在其背后刺的四个醒目的大字”精忠报国“便是他只是的写照。岳飞从小习武，练就了一身坚实的体魄，他组织的岳家军，军纪严明，不畏生死，为国而战。在与金军的对抗中连战连捷，令敌人闻风丧胆。但在岳家军”直捣黄龙”时，朝廷却在一天之内连下十二道金牌，又以谋反的罪名送入了监狱，岳飞再临刑前写下了千古传承的《满江红》。岳飞用自己的牺牲来诠释了自己对国家的热爱与忠心，他是我们的楷模，是我们心中的一颗璀璨的星。相信大家对他也应该是耳听能详，他在国家的危难时刻挺身而出抵抗外敌，它就是我国的伟大民族英雄戚继光。他精通兵法在短短地几个月内就训练出了一个纪录严密．训练有素的“戚家军”，他们如猛虎一般，杀的敌人节节败退，他为我国边疆的安静奉献了一生，他曾经写下过这样的诗句“男儿铁石志，总是报国心”。我相信这句是一定激发了有志男儿对国家的热爱和奉献祖国的决心。此后还有郑成功成功收复台湾，胸怀天下的范仲淹，他们用他们的人生搭建起了我国特色的文化，和永世相传的精神。

当他们谈起中华文化时，首先浮现在眼前的是什么？是亲情，是按恩和风险，是耿直。现代有一个感人的故事，李宝钗五兄妹16400个日日夜夜照顾全身瘫痪的兄弟金康。他的五位兄妹的身上流淌着中华民族最伟大的精神－－不离不弃。曾经有个人说“人的生命是有限的，但是人民的服务是无限的”。他的这一句话影响了无数具有雷锋般精神的人。其中有一个叫丁克的中学生。他是一个富有爱心的大男孩，他在９岁的时候就做起了”义务家庭教师“她无论环境多么恶劣总会按时到比他还小9岁的张森森做辅导。在校期间，他也总是好心的帮助同学，有好东西一起分享，他把爱和温暖带给了社会上需要帮助的人。他曾获得”阳光学生“”龙江好人“等。他是我们国家的骄傲，他是雷锋精神的继承者的楷模，当今我们社会缺少这样的人我真挚地希望在未来的日子里多多涌现这些为人民服务的人，让爱洒满人间，让中国文化发扬光大。当我们闭眼展望未来时，是中国悠久的文化在引领我们一步步前行。中华文化是国家的栋梁，是中国人最大的骄傲。

传承中华文化，共筑精神家园是我们中学生及全国人的责任，发扬中国悠久的文化并结合时代加以创新，让我们共同努力，让我们每个人献出自己一份微薄的力量，共筑我们美好的精神家园。

朱熹出生在福建尤溪，从出生、长大到七十一岁终老，除了短暂外出任职和教学，基本都在福建生活，对福建文化影响深远。其所创立的朱子理学和推动的书院文化，不仅奠定了福建文化发展的格局与定位，形成福建文化发展的传统，在中华文化发展史上也有着举足轻重的作用。可以说，朱子文化是福建文化对中华文化乃至世界文化的一大贡献，也是福建文化最杰出的代表，最厚重的文化品牌。

福建至今尚存着众多在历史上有重要影响力的朱子书院，掌握书院的建筑宗祠、碑匾楹联、祭祀仪俗、书院活动、相关民俗活动等物质与非物质文化遗产项目,对于推动朱子文化生态保护，朱子文化品牌建设，有着不可估量的现实意义。因此，进一步在民众中宣传朱子文化，加深民众对朱熹及朱子文化的认知与理解，对于汲取历史文化养分、传承华夏文明、推进社会主义文化建设，有着重要的现实意义。

今后，如何进一步落实习近平总书记重要讲话精神和省委省政府的指示，保护珍贵的文化遗产，传承和弘扬朱子文化等中华民族优秀传统文化，成为我们下一步开展文化工作需要深入研究的重要课题。

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门口的小树长大了，长成了一棵枝繁叶茂的大树;嗷嗷待哺的雏鸟长大了，变成了一只翱翔天空的勇者;幼稚调皮的我长大了，变得懂事了。

当我翻开相册，随意地浏览着照片时，突然，有一张照片闯入我的视线，使我的目光逗留：那是我在母亲旁边擀饺子皮时的情景，晶莹的汗珠在我的额头上打转。这渐渐地勾起了我对往事的回忆……

在一个寒冷的夜晚，母亲高烧不退，卧在床上，时不时地咳嗽几声，消瘦的脸颊像那艳丽的朝霞，我和姥姥都十分焦急。快到吃饭的时间了，姥姥轻声问母亲：“想吃些什么?”母亲用沙哑的嗓子说道：“嗯……我想吃饺子!”姥姥希望满足母亲的愿望，便去和面做饺子了。而我，离开心仪的动画片，帮助姥姥。听见母亲的咳嗽声，我们逐渐加快了动作……

由于我们人单力薄，只好一个人擀皮，一个人包馅，而我负责擀皮。面对硕大的擀面杖，我毫不服软，压了一张张皮给姥姥送去。渐渐地，渐渐地，我的动作越来越慢，姥姥包的越来越快，我心中不免着急起来。突然间，不小心用擀面杖擀到了手，疼痛向我侵袭过来，我连忙捂住嘴，才没有叫出声来……

终于，饺子包好了，还没来得及庆祝一下，姥姥身体不适，只能休息。煮饺子的“重担”还需我挑。由于家里的锅太小了，一次只能煮一个人吃的饺子，我只好打开两个炉子去煮姥姥和母亲吃的饺子。刚开始还好，可不久就忙了起来，不是这边放水，就是那边盖锅盖，忙得我不亦乐乎。

饺子终于煮好了，我分别端给姥姥与母亲，母亲的眼泪在眼眶中打起转了，欣慰得对我说：“宝宝真是长大了!”

是呀!随着时间的流逝，我长大了，不再是那个满脸稚气的小孩了，我也该懂点事了!

我长大了，这是一种多么美妙的感觉啊!

在这个，长在这个世界，都源于。是父母给了们，是父母哺育我们。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊！田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪？也没有人再来你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

[弘扬孝道传承美德作文

在那战事纷扰，国家动荡不安的时代，诞生了影响整个封建社会后半期的思想家朱熹。

是非功过，自有后人评说。他的理学，一时独尊受宠奉若神明，一时受批遭弃人神共愤。今天，我们以审视的态度来看，不可否认，其精华部分造就了一个道德的民族，一个礼仪的邦国，成为一种坚不可摧的精神凝聚力维系了中华民族的生存与发展，维系了中华文明的绵延不绝。

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。在朱子的理学中我们看到了和谐的光芒。

宇宙里有和谐。“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽”(朱熹语)。清晨，初升的太阳带给人们以温暖，以光明，它默默的，毫无保留的向地球展示着它的温情。然后直到黄昏，它的光热一点点的衰退，衰退，最后消逝。这时，一轮明月已在我们未曾觉察的时候悄悄探出了脑袋，延续着太阳遗留下的一丝光亮。月的周围，围绕着无数的，闪烁着的星星。它们似乎手牵着手，绕着月跳着一支回旋舞。然后在累了的时候静静的，相互依偎着听月亮讲故事。讲它和太阳交替工作时各尽其职，虽不曾谋面，却心有灵犀。这样才维系了宇宙间的平静，和谐。

自然界里有和谐。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四时不同，风景各异。俯视神州，一幅和谐画卷：有碧波荡漾，有黄沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒盘旋的江河犹如把座座城市串联起的黄金纽带。四季更迭，风花雪月有序地循环着自己装点大地的任务：春天，云卷云舒，花团锦簇，放眼望去，野芳发而幽香，每个角落都是花的海洋。花与春对语，倾吐出了春之温暖。夏天，佳木秀而繁阴，翩跹而至的蝴蝶，成群地飞舞在翠色欲滴的草丛中。在蓝天的映衬下，生机盎然。蝶与夏互舞，舞出夏之生机。秋天，山高月小，因为有了秋月，夜晚更加温柔妩媚，曾经的沧海桑田，迷离怅惘，也应和着月共奏良辰美景。月与秋相奏，奏出秋之诗意。冬天，雪听到了她的呼唤，身披鹅羽长袍来到了这世界，这时大地披上了他的绸缎袍，孤零零的树儿，有了他的银白色礼服，世界显得如此单纯洁净。雪与冬相拥，显出冬之素雅。

人与人之间，更该有和谐。“毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽”(朱熹语)。许多往事不堪回首，暴虐的统治者，贪婪的污吏，冷漠的人情，森严的等级，禁锢的思想，侵略者的铁蹄……那时候，人们是最渴望平等最渴望和谐的吧。人与人和谐相处，曾多少次出现在人们的睡梦中?比如，开花的季节，落日的黄昏和自己的家人并肩穿越满植香樟的小路，走向温馨小屋;栀子香飘的校园里，与同学，朋友畅谈自己的人生观，自己的理想;抑或是独自走在街上，尽自己所能，帮助每个需要帮助的人，或者面带微笑，对每个或失落或忧伤的孩子，不为其他，只想把自己的快乐传播给他们，或许正是对这些美好的梦想追求，让苦难的民族永不言弃。 是的，我们从没放弃过对美好对和谐的追求，尤其是今天，尤其是在尤溪，我们的故乡，朱熹的诞生地，我们更有理由好好弘扬这种思想，这种精神，让和谐之花在沈城的风中摇曳!

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中国一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

每个最美孝心少年，都经历了家庭变故的不幸。这种不幸的磨难也考验了孩子们的孝心。磨难能摧毁一个人的意志，同样，磨难也能冶炼一个人的坚强。只有在磨难中走过的人，才不会在困难面前退缩，越是在磨难中成长，越能检验孩子对父母、长辈的孝心程度。也可以理解为，孝心，就要经得住磨难。只因为把困难看作是催人奋进的动力，才能正视困难、战胜困难，用善心和汗水尽孝、爱亲，为不幸的家庭撑起一片蓝天。

冯莫林是一个生活在贫困农村家庭的少年，母亲天生青光眼，父亲在冯莫林6岁那年，水泥灰呛进眼里，由于没有及时正规医治，不久便双目失明。从此，冯莫林成了全家唯一的“眼睛”，也成了全家唯一的生活与精神支柱。每逢周末，在镇里读书的同学们都乘车回家，为了节省20元的车费，冯莫林总是身背沉重的背篓，独自行走山路回家，山高路远，每次到家都大汗淋漓。他到家后劈柴做饭、侍弄庄稼，暑假里，还去打工赚钱，贴补家用。

最美孝心少年们小小的年龄，弱小的身躯，经历了甚至大人都难以承受的磨难，他们却载困境中学会了刚毅，磨练了意志，勇于向困难挑战。最美孝心少年孝敬长辈，自强不息，阳光向上，品学兼优。他们传承了中华民族尊老、爱老、敬老的美德，弘扬了勤劳、勇敢，自强不息的民族精神，是百善孝为先的典范，我要为最美孝心少年的孝老美德点赞。

俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧！

有些人每天都在说一定要有道德不能贪赃枉法，要实现“三个代表”思想，可虽说是这么说，但实际做到的有几的人呢？

就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”

中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。

所以中国的传统美德的主要内容可以归纳为：浩然正气的爱国精神，爱人孝顺的人道精神，学而时习的治学精神，自强不息的进取精神，经世致用的求实精神知行合一的实践精神，洁身自好的廉洁精神，物物相依的群体精神，舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。作文

作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望！