人生七年观后感汇总2篇 作文怎么写（精彩20篇）

9月1日出版的第17期《求是》杂志发表了_ _ 中央军委主席_的重要文章《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》。文章强调，青少年是祖国的未来

民族的希望，青少年教育最重要的是教给他们正确的思想，引导他们走正路。可以说，思政课就是培养时代新人的“第一课”。

思想政治工作是做人的工作，思政课就是释疑解惑 走近人心的一门功课。在培养担当民族复兴大任的时代新人的过程中，思政课承担着知识传承 价值引领

行为养成的重要职责，具有其他课程不可替代的作用。做好新时代思政课，既是“传道授业”，更是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。_重要文章以高远的历史站位

深邃的战略眼光，深刻阐述了学校办好思政课的重大意义，提出了推动思政课改革创新的明确要求，为推进思政课建设提供了根本遵循。

思政课是落实立德树人的关键课程，是关系到国家千秋基业的系统工程。因为，青少年处在人生的“拔节孕穗期”，思维最为活跃，最需要精心引导和栽培，培育他们正确的世界观

人生观

价值观，对于国家未来的发展至关重要。办好中国特色社会主义教育，就是要理直气壮开好思政课，让思政课成为培养担当民族复兴大任的时代新人的“第一课”。要摸准青少年思想认识的矛盾点，讲透青少年利益关系的交汇点，找准化解矛盾的切入点，帮助青少年划清是非界限

澄清模糊认识，在交融交锋的思潮中谋共识，在多种多样的声音中立主导，将党的路线方针政策入脑入心。

一堂别开生面的思政课，要以解疑释惑的真诚为切入点，以辨别是非的真理为立足点，以奋斗人生的真谛为着力点，以社会责任的真言为落脚点，既要创新方式方法，让思政课更有亲和力

吸引力，又要注重启发性教育，引导青少年发现问题 思考问题。同时，紧密结合实际，纠正青少年存在的片面 狭隘

模糊甚至错误的思想认识，以透彻的分析浸润和引导青少年，把主流意识形态内化为青少年的政治认同，把理想和信念这杆旗帜，润物无声地立到青少年的心里。

时代在发展，思政课也要与时俱进，譬如，要将今年疫情防控中，党中央决策部署 各地区各部门联防联控措施成效

疫情防控中涌现的先进人物和典型事迹等，作为案例融入思政课教学，让源于事实的理论，推动正能量更强劲

主旋律更高昂。通过思政课，把民族精神宣讲好，把爱国奉献宣讲好，帮助青少年把握思想方向 保持战斗定力，就能真正将思政教育所带来的影响内化于心

外化于行，立志挑起实现民族复兴的重担。

看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引。“人生若只如初见”，原句出自纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”在她的笔下，一首首古典诗词，都变成了一幕幕凄美动人的历史爱情画卷，细细品位，就如一壶沁人心脾的好茶，慢慢回味，还能感受到它的醇香。

翻开目录，看到的每一章节的名字都是我们耳熟能详的名句，从“人生若只如初见”“当时只道是寻常”到“故人入我梦，明我长相忆”“青青子衿，悠悠我心”；翻开书本，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《钗头凤》，杨玉环、卓文君、李清照……她在诗词的变幻中讲述了古代英雄美人，才子才女不为人知的毅志思想。

“等闲变却故人心，却道故人心易变。”在冰冷绝情的深宫大院，她始终相信，她爱着的男子会重新对她回眸，可是没有，当繁华尽落，天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴里时，她依然在他的陵园里，陪着他一生一世。

“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝”将双指并拢，她对天发誓，原以为她会得到幸福，殊不知，皇室的恋情是廉价的，阴谋和狠毒，将她付出的爱恋全部抹去，变成了一个仅仅值得可怜的牺牲品。

“人生若只如初见”中的这个“若”字，是世上多少人期望，却永远不会实现的。因为遗憾和希望，世间的人大多喜欢假设曾经和将来，不得不说，“人生若只如初见”是美丽，而又惆怅的。我们都曾遗憾过，后悔过，但这是我们人生中必须经历的，正如书中所说“命运就像名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落是与身俱来的原罪”。谁都会有一个美好的开始，却都不知结局怎样，我们能做的，便是珍惜这场人生的初见。

若，人生若只如初见，该多好！没有开始，就没有结束……

舞出我人生，从第一步到第五部，我都看了过来，并不是很连贯，而是断断续续，从大学到现在参加工作，直到今天，才刚看完，初次看到舞1的时候，我觉得很新奇，因为虽然以往看过《歌舞青春》的电影，却体会不到舞蹈带给人那种震撼心灵的愉悦感，而在第一部里，我看到了，感觉到肢体的魅力可以被舞蹈这样完美的诠释，可能是因为我个人比较喜欢舞蹈，虽然我没有学，但我瞬间就爱上了这个系列，而之后出的几部，舞2、舞3、舞4，都让我大饱眼福，里面的舞姿，人物，剧情，都让我感觉到了兴奋和刺激，特别是舞四里面的编舞，我真的很佩服编舞老师，真的很棒，就个人感觉，无可挑剔。这四部都在我的心里留下了很深的印象。

前几天看第五部的时候，刚看，感觉很平平，也许是因为工作上心烦的缘故，所以，并没有好好的去欣赏这部影片，后来，开始耐着性子看，发现第五部真的需要一个人出社会了，才能深刻的体会。

工作、生活、支付我们的面包账单，这俨然成为了踏入社会的我们需要承担的责任，每天，有多少的人在为着这些东西奔波，而又有多少人在这些东西中已经磨灭了自己曾经的梦想，喜好，舞5的剧情却融入了这些元素，曾经在舞蹈大赛里面大放异彩的女主、驼鹿是多么的春风得意，可是在生活里，却也只能为了账单做着可能自己并不喜欢的工作，跳舞已经远离他们的生活，在男主召集的时候，他们并没有走梦幻剧套路，瞬间答应，而是不断的权衡，不断的思量，我相信，很多人都会觉得他们很勇敢，因为在面包和梦想里面，他们思量了很久，选择了梦想，这，可能是我们很多人都无法做到的，这是我最欣赏这部影片的地方。

我很欣赏主角在结尾时候说的一句话“一个舞者的生活并不容易”

生活里面有太多的不容易，但我们应该谨记，每个人都不容易，不止是你，还有他，还有我。而“舞出你人生”却是你能办到的。

最初看到这样一个电影名字觉得没兴趣，但得知这是John Carney 既《曾经》之后的又一部音乐电影，就开始期待，即使在看过无数介绍和预告片之后已经知道整个故事的大概。

自己不是什么为梦想放弃一切的逐梦英雄，但知道或许，有时候沉迷于一样东西、要完成一件杰作不需要雄厚的资金、高端的设备、专业的人才，即使在纽约的窄巷、在吵杂的地铁站、在一个空旷的阳台、在摇晃的游船上，也能创作出一张高质量的Demo。有时候，要成功成名看似很难，但或许，那只是因为成功成名是以知名度与赚取的利润为评价标准的。没有收益的付出用世俗的眼光来看是无意义的，但有什么是能比与一帮有着同样爱好、同样理想的人一起完成一件作品更妙不可言的呢?一件很费精神但依然让人感觉快乐的事莫过于将热情、激情、爱好投入到梦想的实践中。

自己不是什么为音乐、为创作放弃一切的人，也对音乐没有太多深入的专业的了解，但觉得音乐有时候就是一剂良药，伤感时、痛心时，伴着眼泪服下这一剂药，或许不能药到病除，但定会让被病痛折磨的人舒心不少。电影的译名叫《歌曲改变人生》，这似乎有点夸大了音乐的作用，如果音乐真的能改变人生，世上是不是会少很多罪犯、少很多流浪汉、少很多losers?音乐不能改变什么，他只是像一位朋友，在你不开心时给你安慰，他不会用教科书式的语言给予你所谓的正能量，他只会给你讲个故事，如果这个故事与你无关，那你就做一个旁观者，放下自己的担子听听别人的日常、别人的故事、别人的人生，如果你也曾有过类似的经历，那你就做个参与者，附和着歌者唱出伤口的痛和那种心碎的感觉;或许他会描述个人心得、私人心情，告诉你，即使被甩、即使丢掉了工作、即使成为了一个无家可归的人也没关系的，因为在世界上总有这样或那样的人扮演着这样或那样的角色，如果现在你是一个明明白白的loser，那你就哭出来吧，不用急着摆脱窘境，等你将苦楚都发泄完，你自然知道接下要怎样做。

喜欢有城市背景的电影，喜欢这样不紧不慢的节奏，喜欢这样小清新的感觉，喜欢John Carney电影里主角拿着播放器在夜晚的昏黄街道上边走边听着旋律静静流淌的情节，虽然Begin Again跟Once一样，结局都是女主没有跟男主在一起，但这是一部音乐电影，而不是一部浪漫爱情片，而影片同样没有点明主人公是否获得了音乐创作上的一般意义上的成功，而且Once与Begin Again有着相似的故事情节，都是男女主角在追逐音乐梦的过程中找来各路平凡英才而后一同打拼，但没有理由因为这些而吐槽电影本身。而或许也是这样的吧，生活也是如此，不是什么都会发生在意料之内，也不是什么都会有一个happy ending，纷繁的大世界其实也存在着这样那样的相似于雷同。

我们，生活在这个世界上的每一个人，都受雇于一种神秘的力量，在中国可以被称为命运，在西方可以被称为上帝，在中东或者可以被称为真主。我们都受雇于神秘，为这种神秘的力量忙碌。这是抽象的雇佣人生。

“抽象”的好处就是，我们看不到细节和具体。没有细节和具体，看不到现世的苦难，但内心里还有一种源于神秘力量的希望，总可以用这种神秘的、未知的、在我们的想象中是和善、美好的力量来激励自己，由此可以坚持、努力、不畏具体的困难。抽象的雇佣人生是最好的，用神秘来说服自己，谁都道不明，只好向着乐观想象。

然而大多数时候，我们所要面临的是具体场景，神秘只能激励、指引，但不能给我们如何面对具体场景的指点。如果在具体的场景中，永远地看到神秘，也就罢了，或者稀里糊涂地看到场景，认为人类就该如此，世代如此，我们也就该如此，便也能心安理得。

最痛苦的莫过于，看得到具体的场景，而且把这些场景抽象化为自己的世界，作为自己世界里的那一种神秘力量，如此一来，看到的大概只能是痛苦与绝望了，更甚者，万一抱着“人生而平等”的信条来看待生活里的具体场景，或者真要痛苦绝望致死了。

《El empleo雇佣人生》，一部西班牙小短片，把现实世界的雇佣关系赤裸裸地表现出来。男主角的出场，并没有多少不妥，到处是“人”组成的屋子，我以为是主人翁的想象，还为这么一个可爱的人喝彩：生活里有太多的不尽如人意，这些玩偶人组成的家具，恰巧是我们“等咱有钱了，咱要买是个仆人伺候着”这类话的阿Q精神而已，当然，仅限于玩偶人。让我纳闷的是，玩偶们还会眨眼睛，高科技了。看到TAXI的招牌下，是一群奔跑的小人儿，我才知道恍然大悟，这是人的分工等级吧。大家受雇于这个面无表情、道貌岸然的人。

果短片戛然而止或许还能接受，“人生而不平等”，自然界按照优胜劣汰的规律来运行，适者生存，分工与等级也是必然存在的。结局是，主人翁趴在地上，开始他的工作，等待要进办公室的人踩在他的背上。办公室门没有任何感情地关上了，谁知道，门内又是什么情景呢？这个踩在他人背上的雇主，在门内又进行着什么样的被雇佣生活呢？作为衣架，作为桌子，作为椅子，总之是一种很没尊严的赤裸裸雇佣吧。

什么是上级，就是踩着别人的尊严，站在高一层之上，等待别人来踩自己的尊严。

影片里所展示的社会，是个道貌岸然的社会。每个雇佣工人都是衣着鲜亮，即使趴在那里，吊在那里，跪在那里，都要先整理好领带。

影片把我打蒙过去。打击的重点就在于，这是个真实的社会反映。抽象来想想，我们的社会又何尝不是这样呢。社会是一个爬满猴子的树，在底层，看到的都是猴子屁股，想要看到几个笑脸就要一直向上爬，这样才能少看到几个猴子屁股。但是谁知道，最高点在哪里呢，或者明明就没有最高点，那只不过是我们一厢情愿的想象。实质就是，我们永远都要看着猴子屁股，永远都要被踩。

不得反抗，不得牢骚，与其说不得，还倒不如说是不想不愿，这种“踩与被踩”的关系已经深入骨髓，成了我们的常态，从社会形态到心理反应，成为一种习惯与规则。我们在这种习惯与规则里，过着雇佣人生。不去想，不去问，不去理会，就可以面无表情地生活下去，倒也开心。难过的是，去想为什么，去想怎么办，希望去建立一种新的规则，悲剧就该发生了。

影片里的一个细节，主人翁吃早饭时，端起杯子的一刹那，没有眨眼睛，愣愣地一下下，我希望，这一下下里，他在想，什么样的人生才是美满的人生，为什么我们都要这样雇佣与被雇佣，能不能改变这种悲剧。

这样，也让我看到了一点亮光。前途还是有希望滴，生活还是有光明滴。

清冷的街道，清冷的房间，清冷的表情，清冷的场景。我再也不要看第二遍了。

《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。

班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。

杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧!

安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好;我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。”

很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来——爱的勇气。

人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面?

正如影片所要表现的主题一般：生活是艰难的，生命是短暂的，生活是痛苦的，生命是富有的，生活是……宝贵的!

在我们人生成长的道路上会遇到大大小小的困难与挫折，面对困难我们能否战胜那就要看我们以什么心态去面对它!当然我们从中更要学会珍爱自己，在经历的风风雨雨当中不要让自己内心受到伤害!

珍爱自己，不是要对自己溺爱放纵，而是在困难面前不自暴自弃;在选择面前不鲁莽退缩;在失败面前不怨天尤人。学会珍爱自己，阴霾的天空会变的晴朗，曲折的道路才风云变幻变得妙趣横生。

有些人为了金钱拼命的去打拼，去追求金钱，虽然在商界取得成功，可生活枯燥乏味这就是因为他们没有学会珍爱自己，这些人感到的只有疲倦和劳累。

学会珍爱自己，这绝不是自私，而是为自己找一条正确的道路，为自己在风雨中撑起一把桑没有淋过雨的人，不会知道撑伞的好处，同样“学”是一个痛苦的过程，但学会后就受益非浅。

学会珍爱自己，才会珍爱生活。眼前的一切才会变得绚丽多彩。

命是宝贵的，活着是幸福的。对于那些为了一些不值得的事情而放弃生命的人，我为他们感到悲哀。人啊，不管遇到多大的事，再怎么受挫，也不应该放弃生命。唯有生命最可贵。每个人都有他存在的价值，活着就是要实现自己的价值，不论生活怎样艰辛，都应该学会勇敢面对。那些放弃生命的人，用死来逃避，太没有责任了。对父母不负责，对朋友不负责，更对他自己不负责。

活着的人是幸福的，每个人也都有他存在的意义，不管这意义是大是小，都值得去实现。所以，人生不管遇到什么，都不要逃避，更不应放弃宝贵的生命。人活着就是要实现自己的价值，富有挑战的人生才是精彩的人生，人要学会享受各种各样的挑战，这样才会活的有成就感，才会快乐!以非裔美籍黑人为主角的剧情片《珍爱人生》、动画片《公主与青蛙》、纪录片《未来的未来》最近皆被看好是夺奖的大热门。美国《综艺报》等专业电影媒体，不约而同看好《珍爱人生》是奥斯卡的大黑马，该片描述纽约哈林区黑人胖女孩惨遭家暴，仍对人生充满斗志。首映全美只有18家戏院，本周暴增超过174家。从市场和影评双赢的情况，预测该片入围奥斯卡十拿九稳。据报道，迪斯尼最新动画《公主与青蛙》，确定报名奥斯卡最佳动画片，将和宫崎骏的《崖上的金鱼》、皮克斯《天外奇迹》等共20部动画片争夺小金人。《公主与青蛙》是迪斯尼制作动画81年来，第一部以黑人公主为女主角的电影。

生活在这个世界上，每天忙碌着，周而复始。我们每个人都有两个角色，服务别人与被别人服务。

正如短片中所看到的，穿西装革履，看似成功人士的男主人公所用的镜子，台灯，桌子，凳子以及挂衣架都是人工的，让人们瞬间感到高、大、上。可男主人公出了家门，才知道，这个世界上，什么都是人工的，从出租车到信号灯，再到电梯、所有的所有，都是人工的，与其说人工，不如说是“人肉”。而最后，才知道，男主人工也是一个服务别人的人——一个底垫，任人踩踏。他并不是一个成功人士，他也没有那么多金钱起雇佣那么多的人肉，他只是一个卑微到极点的服务员。

为什么男主人公能受到如此待遇呢？因为社会就是这样的，总是我们很无奈。我们每个人都只是社会安排的一个小角色，今天你给我当桌子，也许明天我给你当地垫，我们都在利用与被利用，我们就是这样的关系，我们有时候会是主角、而有时候、只是别人的配角，更有可能只是跑个龙套。每个人都有自己的工作、并没有高低贵贱之分，社会是一个大机器，我们是零件，只有我们的工作，机器才可以正常运转。

短片中的人，眼神呆滞，面色麻木、对社会充满一种讽刺之意、让人觉得一生是灰色的，从另一面想，人是平等的，你服务别人，别人也服务你，我们上学、上班所便利的一切，不是别人在服务你吗？换个角度想，我们如今使用的电脑，都可以想成是比尔盖茨在服务我们。

仔细想一下，确实如此，只是短片更夸张的表现出来，这便是生活。

用了一个晚上的时间，看了两部《舞出我人生》的电影，因为电影的主要是介绍街舞的，所以，对于喜欢街舞的童鞋来说，《舞出我人生》系列电影的确值得一看。

虽然《舞出我人生》电影说的是街舞，但是里面的情结同样适应其它舞种，这也是电影给我们的舞蹈技艺以外的、优质的内容，如果说影片中的舞蹈观赏度不是最高的，但因舞蹈而发生的情结却可能是舞蹈爱好者都能够遇到的问题，再到高层次就是大家如何看待舞蹈学习的问题了。

通过影片，金秧却理解如何正确的去看待舞蹈的问题，像影片中来自不同职业的舞蹈爱好者，因为街舞而走到了一起，大家相互鼓励，共同追求舞蹈的最高境界，这是一种积极的人生态度，也是许多带孩子参加舞蹈培训的家长所要思考的问题。

《舞出我人生》主角团队最终都以胜利而告终，但在现实中或许只有少数的几个人才能够得到此殊荣，而更多的人奔波在努力的道路上，即便还在努力，但他们都是努力的工作，正确为舞蹈的学校创造更好的条件，这就是爱好的力量，也能让我们学习如何正确处理爱好与不喜欢的工作之间的关系。

在看了《舞出我人生》之后，似乎也找到他们的原型，那就是在成人舞蹈培训班里学习各种舞蹈的年轻人，在经过舞蹈的培训之后，就能在工作中表现的更加自信。

在看这部电影之前，先是看了下它的简介，得知剧情是发生在二次大战期间，整个欧洲都被战争的阴霾笼罩着，感觉很是压抑。很好奇这美丽人生是怎样之美，引无数人竞相趋之，一睹为快。

从来都不觉得自己是个颜值控，对于电影电视剧里的男女主角，还是觉得演技好才是最主要的。男主角嘛，只要是有男人味，有阳刚之气，演技再好点便ok了。但是这部电影里的男主角 ，一个其貌不扬，还喋喋不休的基度还是让自己深深失望了。失望之余，对这部影片便没了太多的期待。

电影的前半部分，满是揶揄打趣。基度，这个跟高富帅毫不沾边的小人物，利用自己的机智、阳光、幽默，俘获了心仪的美人儿，终于抱得美人归。战争的阴霾似乎与这个小镇毫无关系，他们生活的平静安稳。基度骑着自行车载着妻儿穿行在小镇的大街小巷里，那样高调宣扬着一家三口的幸福，这是看着感觉最温馨朴实的画面，若时间就此定格，从此，该是美丽人生了吧。

命运多变，总不随自己的意志而转移，厄运来时，总是那么的让人猝不及防。

现实安然，在瞬间分崩离析。战争终是波及到了这个小镇，在基度的儿子五岁生日这天，德国士兵抓走了具有犹太人血统的基度父子及他的叔父，并准备把它们送进了集中营。他的妻子朵拉得知以后，毅然决然地也跳上了运送犹太人的列车，从此开始了在集中营的受难经历。

小小的儿子不明就里，基度不忍心它幼小单纯的心灵受到这场战争的伤害，就跟儿子说，他们是在玩一个游戏，只要遵从游戏规则，到最后就能得到最高分1000分，那么他就会得到一辆真正的属于他自己的坦克。儿子清澈的眼睛里，包含着对自己父亲满满的崇拜和期待。出于对自己父亲的信任和爱，还有对拥有坦克的渴望，儿子在基度的掩护下，在基度编织的童话游戏里，一次次的化险为夷，成为集中营里唯一一个活下来的孩子。不但活了下来，身体没有受到伤害，就连那娇弱的心灵都被他的父亲，那个睿智、勇敢、幽默风趣的基度保护得好好的，丝毫没有受到战争所带来的阴影的伤害，最后还获得了愿望的达成——一辆真实的坦克。这对幼小的儿子来说，不能说这不是个奇迹，而且还是一个完美的结局。而这样的完美，总是需要有人去创造去牺牲的。

一直很难想象，那个长相普通的基度，该有着多少的能量，多强的意志力。对妻儿有着多深的爱意，使其面对困难，面对危险而不惧。在集中营里，无论多累，给儿子永远是一张笑脸，他撒了一个谎，编织成美丽的童话王国，然后把儿子放进去，他一直那样小心呵护着儿子，呵护着他简单纯净的心灵及对未来美好的期待。在基度即将被处决，经过儿子的藏身之地时，为了不使儿子害怕而暴露，他竟然昂首挺胸，以小丑的步态走过，还不忘了含笑跟儿子示意：他是在跟儿子逗乐呢。

基度以自己的乐观影响和保护着孩子，他让儿子始终坚信生活的美好，终于在最后，用自己的生命，换来孩子一个清明世界，一个美丽人生。

影片看完，为基度的爱子之心所感动，为他的意力而折服。同时，反观一下自己，以及周围之人，不仅汗颜。同是为人父，为人母，真的是爱自己的孩子吗?真心为了孩子而付出了吗?和基度比较，自己可还及格?答案是毋庸置疑的。我们都是不合格的父母，我们所爱的不过是自己，顾及的不过是自己的面子而已。

孩子放学回家，永远都是做作业，做完老师布置的，再做家长布置的，从来不管孩子是不是愿意，总是把自己的意志强加给孩子，不管孩子有多委屈。考试不好，轻则一顿训斥，然后作业惩罚。重则血脉喷张得加以拳脚，那曾问过孩子究竟怎么了，到底是怎样的原因。何曾有过从容面对，细语温和。我们以自己的消极情绪管理着孩子，以自己的狭隘禁锢着他们的成长，用自己所谓的爱制约窒息着孩子的发展。也许我们有时不知怎么和孩子沟通，那就蹲下身来，和他平等的交流。换位思考，站在他的角度，以他的视角去看待问题。时间久了，总会有一座彩虹桥，架在我们及孩子之间。

每个孩子都是天使，是我们生命的延续，但是终究不属于我们。人和人之间的相处，尊重是第一要素，何况我们的孩子呢。尊重我们的孩子，他会有被尊重的价值。用真爱包容我们的孩子，教会他爱的能力。

有些话，有些事，在我们看来很小很轻，对孩子而言，却是很大很重，会压的他喘不过气来。话有轻重，生气时，千万不要口不择言。事有大小，孩子的事，相信他有那个处理事情的能力。有时我们需要做的，是充满爱心、耐心地陪伴。

做个好父母，任重而道远。

这部电影很好的给我上了一课，让我真正意识到了自己的不足，如果以基度为标准算，差距何止是十万八千里呀。

最近正在观看一部韩剧《人生是美丽的》，它是一部生活剧，但给我很深的感悟 。它让我明白了：人要想活得坦然、活得快乐 ，首先自己要豁达、开朗;其次家庭 成员之间一定要互助互爱;再次对待工作要热爱，要做自己感兴趣 的事业 ;最后就是对任何人、任何事要有宽容 之心。如果我们能每天做到这些，相信人生是美丽的。

这部电视剧里，我十分欣赏那位继母的善良 、热情和开朗的性格 ，是她让这个组合的家庭生活的幸福 美满，是她让那个同性恋的继子赢得了应有的尊重，是她让两个大龄的兄弟 组建了家庭……总之，家里的大大小小都是在她的经营下，过得有滋有味，让人羡慕不已。同时那位憨厚慈祥的父亲 也是让我喜欢 至极，这就让我时常想起在老家的父亲的点点滴滴，让我心感到很温暖 。尽管这是电视上的情景，但这些事我们现实 生活能够做到的，只是我们平时忽略了这些小细节，忽略了家人也需要关心和呵护，忽略了家人之间也是需要思想交流和精神上的安抚。而我们往往是整天戴着面具活着，每天早出晚归，忙忙碌碌奔波着，回到家就想给自己宁静的一片天地，上自己的网，看自己的电视，各自做着自己喜欢的事情，就是缺少闲坐下来的交谈。或许会说天天在一起，有什么好讲的，有什么好谈的，在外说话太多，就想安安静静享受 一下自己的私人空间。

的确，生活的压力让我们变得不可理喻，同在一个屋檐下，见面的机会是少之又少。除了睡觉回到家，其余时间 都是在外打拼，每天重复着这样的日子，试想长期下去，没有思想的沟通与交流，难免会出现一些分歧，这样家庭矛盾一定会上演，只是看情节轻重与否。或许就是因为这样，如今婚姻 是那么的不堪一击，多少个家庭走上了不归之路。大人还没有什么，可苦了的是孩子 。如今学校的问题孩子大多数就是单亲家庭的孩子，试想我们为人父母 的人，你们的孩子呱呱坠地的时候那份喜悦 、那份感动 是否时常萦绕你脑际呢?或许早就抛向九霄云外了。

我们如果都能像《人生是美丽的》这部电视剧里的那位母亲 那样为人处事，那样坦然豁达，那样积极地生活，那样勤勤恳恳地打理家里面的一切，那样包容 一切，那么我们就会如他们一样过得悠闲自如，家庭美满和谐，人生真的是美丽如花那样醇香。

前几天在图书馆看到读书协会推荐的《美丽人生》这本书的简介，感觉还不错，就从图书馆借出来了。这本书讲了主人公尼古拉·格雷辛斯基和蒂埃里·布兰德故事，格雷辛斯基是个天生的悲观主义者，虽然算不上倒霉鬼，但是一颗心却总是处于不安之中。长久以来，他已经养成了习惯，每天早上醒来都会碰到焦虑那个冷漠的魔鬼。布兰德可悲之处在于长了一副非常平庸的面孔，平庸到一无是处的地步，他的生活也非常平凡，没有多少激情，过的是一种非常平常的小日子。

这两个素昧平生的人在网球场上相遇，一场网球打下来成了气味相投的朋友。而此时从不喝酒的格雷辛斯基端起了装满伏加特的酒杯，两人借着酒气打赌，发誓要改变生活，三年后的此时此刻在这个地方见面。他们想证明四十岁的他们过了一种生活之后还可以过另外一种人的生活。两人分开之后，布兰便去履行诺言，有计划的与自己同居多年的女伴分开，并且接受了整容手术，割断了原来的一切社会关系，开始了自己的新生活。而格雷辛斯基第二天就后悔了。但还是在不知不觉中改变了自己，从那次之后，他就对酒产生了兴趣，喝酒可以让他变得底气十足，让他有勇气改变上司的决定从而被老总看上当上了部门总管。同时他还发明了啤酒罩并申请了专利。酒不但给了他勇气，也给他带来了爱情。不过因为酗酒成瘾，有钱后又忘乎所以，终被公司解雇。三年之后，两人在约定的地点见面，虽然布兰整容了，但是他的球技还是欺骗了他，终究被格雷辛斯基认出来了。

这部小说反映了在现代社会巨大的压力下，许多人都不满意自己的生活，想成为自己心中的那个他。但是即使我们能够改变外貌，但还是改变不了自己的内心世界。自己的思想、感情等都是不能改变的，正如小说里面的主人公格雷辛斯基最终还是露出了自己的真面目。他还是摆脱不了那个焦虑的魔鬼，使自己的生活变得比以前更加糟糕。小说反映了这样一种社会现象，表现了一种社会冲突，我们可以改变身份，但永远改变不了自我。

5月20日下午，市工商局组织机关全体党员干部、基层工商所正、副所长集中观看了警示教育片《毁于小节的悔恨人生》，影片中通过近年来查处的湖北违纪违法典型案例开展警示教育，以案说理、以案示警，告诉每一位党员领导干部，一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人，使我局广大党员领导干部受到一次生动的党性党风党纪警示教育。

该局党委书记、局长张耀发会后强调，开展“两学一做”学习教育和党风廉政建设宣教月活动，是今年党建工作的重要任务，各单位要加强组织领导，压实责任，要按照主体责任“牛鼻子”四级递进论的要求，认真履行主体责任，把抓好“两学一做”作为一项重要政治任务，精心组织推动，强化分类指导。要坚持领导带头，一级带着一级“学”、一级引领一级“做”、一级推动一级“改”，推动形成上行下效、整体联动的总体效应。要搞好统筹兼顾，要把“两学一做”与党风廉政建设宣教月、“三抓一促”、巡视反馈整改、点题督查及当前各项业务工作紧密结合，相互促进，相互提高，防止“空对空、两张皮”。要通过深入开展“两学一做”，凝聚力量，汇聚合力，为打造一流营商环境、建设一流工商队伍提供坚强保障。

最近又在追《芈月传》，在看芈月这一传奇女子一生的故事。芈月作为楚国嫡公主芈姝的陪嫁侍媵到了秦国。芈月有着自己两情相悦的心上人，却迫于形势不能在一起。到了秦国，芈月心中仍放不下自己青梅竹马的恋人，于是一直不肯服侍秦王。但随着两人之间的互相了解，芈月渐渐的被秦王的智慧以及胆识所折服，做了秦王的妃子，秦王赐芈月名为芈八子。在秦国秦王的大公主与芈月性格相仿，志趣相投，于是两人成了好朋友。可是，秦王要把大公主孟赢嫁给齐国年过半百腿有残疾耳聋眼花的老齐王。大公主郁郁寡欢，却也改变不了命运。就这样大公主孟赢远嫁到了齐国。

古代的女子的命运是自己不能掌握的，稍有些地位家的女儿到了一定年龄就要被送进宫中，王室贵族的女儿，则要当做政治上联姻的工具。从古至今，女人的地位低下，社会发展到现在，女人的社会地位已经大大的得到了改善。现代社会中女人的地位已不再像古代那般低下。女人能顶半边天，在一些方面，女人并不比男人差。当今社会，女性也能得到与男性一样的教育，一样的待遇，甚至在某些方面，女人比男人更优秀，更有能力。

从小到大，妈妈总教育我，做一个独立坚强的女性，自己要有真的本领，这样才可以不依附于男人。我也总是严格的要求自己。以后等我有了女儿，我也会这么去跟她讲，做一个独立坚强的女性，这样才能赢得别人对你的爱。

人生的路上，当你孤独寂寞，不如探寻爱的真谛。接下来小编给大家带来人生之道观后感600字，为大家提供参考阅读。

最近观看了于丹教授的《论语》心得，确实值得一看。想起以前读中学的时候，我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。但是当我观看看了于丹教授《论语》心得之后，我知道了孔夫子的伟大，让人受益匪浅。

或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助。

社会现象一：这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？

社会现象二：它今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

社会现象三：五四所反对的孔子，是历代封建统治者树立的起来的精神偶像“大成至圣先师”，是束缚人们数千年之久吃人的封建礼教，是为封建统治者服务的三纲五常。为什么高中语文课本仍然选取大量的语录呢？我们大部分学生真的不明白为什么要学习它？

一、《论语》是一份快乐秘诀。

我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。所以一部《论语》会让人学会满足，学会快乐，你说它对于我们的现代社会，现代人的生活有无意义？

二、《论语》是提升人格尊严的法宝。

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。

子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？孔子告诉我们的，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。你说《论语》今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

既然前两个问题已经解决，那么第三个还需要回答吗？所以说学习《论语》可以拓宽我们学生的文化视野和思维空间，促使我们思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，提高文化素养，启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。我们当然要认真的学习，仔细的思考，努力的实践。“取其精华，弃其糟粕”

“人的一生有许多场考试，不仅是卷面上的，还有不能用笔写的考试，而这些考试往往更加艰难……”星期四下午，学校组织我们看了一部教育片《大地有爱》，这就是其中的一句台词。

《大地有爱》说的是在高考前，高三学生刘天明在外打工的父亲因事故死亡了，他的母亲为了不影响刘天明的高考，恳求老师不要告诉天明。大家都很小心翼翼地瞒着天明，但是敏感的天明还是知道了真相。后来，在老师和退伍老红军的开导下，刘天明通过了这一场人生的考试，也顺利地通过了高考，考取了理想的大学。

在看电影的过程中，很多同学都哭了，但是我没有。并非我冷血，而是，我认为，在为主人公感到悲哀，在为别人对天明的关心和他自己的努力感到感动的同时，我们更应该为刘天明感到高兴。不错，他的命运是不幸的，他失去了父亲，但是，他仍然有爱他的母亲，关心他的妹妹，体贴他的老师，理解他的老爷爷能够陪伴他，关心他，用不同的方式帮助他通过这场人生的考验。即使有过绝望，但他没有被噩耗打倒，这，难道不值得我们为之感到庆幸，感到感动吗?但是，这样的感动，不需要眼泪。

老师说的不错，人的一生中，有许多场考试，并不仅仅只有卷面上的考试。不能用笔写的考试，往往更加艰难，也更加重要。人生中会有许许多多的磨难，会有许许多多的坎坷，会有许许多多的不幸，它们构成了人生的考场，考验着人的心态、意志、信念……如果，你通不过这些考试，那么你将从此一蹶不振，你的人生将因此而失去光明。但是，如果通过自己的努力或是在他人的帮助下顺利地通过了这些考试，它们将成为你前进的动力，使你更加发奋，朝理想进发。刘天明不就是一个活生生的例子吗?他正是在老师和老红军的开导下，走出了绝望，更加努力，最终完成了自己的大学梦。

生活中有很多这样的事，要想成功，就必须经受住失败的打击，就必须通过一次次人生的考验。看完这部影片，我不禁产生了一个疑问：真的存在“生命中无法承受之痛”吗?我想不是这样的。无论是什么样的打击，无论是什么样的考验，都是可以承受的，而这些磨难，可以使人更加坚强，可以使人更加接近自己的梦想。在平常卷面上的考试中，之所以有不同的成绩，取决于平时对学习不同的态度和考试的临场发挥;而这些无法用笔写的考试，考验的是不同的人对待坎坷，对待磨难不同的态度和人的坚强。面对这些，作为我们，难道就这样被考试打垮吗?难道就这样因为磨难而一蹶不振吗?不。古今多少豪杰，他们的成功，不都建立在一次次的失败，一次次的挫折，一个个的坎坷，一道道的难关上吗?他们通过了考验，所有的经历，化为成功的经验，化为前进的动力。爱迪生发明电灯，耗费了多少心血，有了多少次失败?这一次次的失败，难道不是对他精神的考验?难道不是对他信念的考验?但是他通过了考验，他成功了。张海迪幼年时得高位截瘫，这病痛的折磨难道不是对她生命的考验?难道不是对她意志的考验?但她不放弃生的希望，通过自己的努力，成功了。还有海伦凯勒的残疾，史蒂芬霍金的病痛……古今中外，但凡是成功者，哪个没有经受过人生的考验?哪个没有通过人生的考试?只不过像考试的试卷那样，不同的，只是内容。我认为所谓“生命中无法承受之痛”，只不过是那些怯懦的人给自己的懦弱找的借口罢了!

面对这一次次的考试，我们应该做的并不是一味的逃避，并不是去躲避它，而应该勇敢地走上前去，战胜他，进一步接触成功。我相信，风雨之后总会有阳光，也只有风雨后的阳光才是最美丽的。只要勇敢地战胜困难，尽自己所能，或是借助他人的帮助走出阴霾，并不断努力，你就会发现，成功就在不远处。当你登上成功的顶峰，再回头看时，你就一定会发现，根本就不存在什么“生命中无法承受之痛”，你就能发现，只要努力，就可以通过一切考试，并取得骄人的成绩。

不久前我看了一部电影，名字叫《美丽人生》，影片中的内容给我留下了深刻的印象。

这部电影讲述的故事发生在第二次世界大战时期的意大利，这里的集中营里关了很多犹太人，到底该怎样度过这里的生活呢？影片中的男主人公基度告诉了我们这个答案。基度用自己的智慧和随机应变，让儿子以为在集中营里的生活是一个赚取积分的游戏，给了孩子一个纯真愉快的童年。后来，他用自己的生命换来了儿子和妻子的团聚。

基度是一个勇敢的爸爸，影片中有一个画面让我记忆犹新，基度为了不让儿子知道战争是残酷的，他举手表示自己会德语，把德军所谓的规矩翻译成了有趣滑稽的比赛规则，句句都说得让人发笑，更别说对一个三四岁的孩子了，他认真听着父亲的讲解，站在房间中间的桌子上，嘴巴越张越大，几乎能放进一个拳头，显然被爸爸的谎言“骗”到了，这都是基度为了不让孩子的童年充满苦难而撒的谎。当然，如果没有战争，基度就不会费尽心思欺骗儿子，他一家也不会有这样的经历。

说到战争，我就想起曾经看到的一个画面：画面中一个三四岁的小女孩睁大了眼睛，嘴巴微微向下弯，一脸委屈地看着镜头。更让人吃惊的是，小女孩的双手高高举过头顶，拳头紧握，那是投降的姿势！原来，一个战地记者去采访拍照，在一个难民营发现了这个小女孩，于是想要举起相机记录下这一切，而这个小女孩莫名其妙地举起双手做出了投降的姿势。因为当地的孩子都被告知了这么一个事实，见到像枪口这种黑洞洞的东西时，就要举起双手投降，小女孩以为相机就是枪呢！我忍不住感叹：战争中的孩子真可怜啊。

战争，就像一个凶狠的魔鬼，掠夺了人们本来幸福安宁的生活，给人类带来了无尽的恐惧与悲伤，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，都掩盖不了它凶残的真面目。

《舞出我人生》是一部让我感觉非常与众不同的电影。乍一看，这部电影应该被归类在“青春片”或者“励志片”里。但是它和我所看过的同类型电影都不一样。它不像《歌舞青春》那样欢快、活泼，没有一点梦幻的感觉，相反，处处都能让我感受到现实的尖刺，贫民区那堵看不到的“围墙”，街头散发的迷乱肮脏的味道，以及艺术学院里十足严肃的人文气息。除去唯一可以被称为“俗套”的情节发展方向之外，这部电影巧妙地展示了各种价值观的碰撞与改变。

在理想与现实的碰撞下，自然而然就会产生出老师与学生、家长与子女价值观的碰撞，他们对于学业、未来乃至人生的态度，都自然而然地左右着一个个年轻梦想的生命力，这往往也是矛盾冲突的所在。本片的巧妙之处就在于，往故事中加入了一组新的矛盾，即“高雅艺术”与“街头文化”的碰撞，这不仅仅是男女主角的价值观一直存在矛盾的症结，也是男主刚进入艺术学院时处处“碰壁”，并且在价值观逐渐改变时与原先存在的价值观产生冲突的原因。这组矛盾不隐晦，而且导演还希望让你处处都能看到，最直观的体现就是“街舞”与“芭蕾”这两种艺术形式从出现，到冲击，到相融的过程。此外，导演还运用了大量的蒙太奇手法，交替展现出了两种截然不同的价值观背后所隐含的现实，让观众不自觉地就在心里比较出，在这两种价值观下，他们怎样生活、看待自己和对待未来。而且最终，本片也探讨出了让两种价值观相互适应，相互完善的可能。

难能可贵的是，本片没有一个冗余的情节设置，每一个细节都有它存在的理由，或展现价值观的碰撞与转变，或丰富人物的性格背景，或为故事的发展买下详实的伏笔，从而不断推动情节在情理之中有序的发展下去。在情节做到滴水不漏的基础之上，本片精彩的艺术表现又起到了完美的烘托作用，可以说，艺术手法和情节在此产生了琴瑟和鸣的效果，将“两个世界”的人走进“一个世界”的心理转变刻画得淋漓尽致。

说到艺术表现，就不得不提本片那个惊艳的开头。虽然只有短短的两分钟，却给我留下了非常深刻的印象，不仅“开篇点题”，而且还直接生动地展现了“街舞”混搭“芭蕾”（“流行”混搭“古典”）所产生的奇妙的化学效果。漂亮的剪辑配上悦动的活力，再加上精彩的街头音乐，一下子就把观者带High起来了。在我看来，这个伟大的片头是足以载入影史的！如果说“街舞”混搭“芭蕾”这种新颖的点子已经亮了，那么贴切的配乐更是将“流行”混搭“古典”的概念给诠释到极致。听过黑人说唱音乐的人一定会注意发现片中虽然仍是说唱歌曲居多，可是配上的音乐却和嘻哈音乐的那种感觉完全不同。它更像是“学院”的音乐和“街头”唱腔的结合体，不仅格外动听，和舞蹈、剧情也是相映成辉。

总之，这部电影不是那种包装光鲜的“商品”，它更像是几乎纯粹的艺术品。就像姜文说的那种，“看完让人感觉到令人颤栗的现实”的好电影。

黄文秀同志的先进事迹在广大干部群众中引起了强烈反响。人们满噙热泪、深受触动，由衷倾慕这样一位年仅30的年轻的扶贫干部不分寒暑春秋，不管刮风下雨，常年奔波于县城与村庄，用生命践行了一个年轻共产党员对初心和使命的坚守。

当年，魏巍一篇《谁是最可爱的人》真实记录了解放军战士的英勇精神，影响了数代中国人，从此之后，解放军被人们亲切地称为“最可爱的人”。今天，笔者认为扶贫干部也可以被称为“最可爱的人”，他们用最朴实、最接地气的方式融入贫困大众，唤起千万贫困群众战胜贫困的必胜信念。

我们要学习黄文秀的不忘初心。黄文秀硕士毕业后，本可以留在条件更好的地方和单位工作，享受着更好的待遇。可她却选择了回到家乡，回到村里，为乡亲们服务，她在白坭村第一书记的岗位上，从一名扶贫新手迅速成长为扶贫能手，投身到脱贫攻坚的伟大事业中，爱岗敬业，奉献青春。彰显了共产党员的崇高思想品质，体现了共产党员大公无私的革命精神。

我们要学习黄文秀的牢记使命。黄文秀在第一书记任上，始终心系广大群众，在服务社会和全心全意为家乡人民服务中诠释了生命的意义。在入户过程中遇到困难时，她卷起裤管，撸起袖子帮贫困户收拾房间，扫院子，有的村民一次不让进，她就去两次、三次，家里没人她就去田地里去，边帮村民干农活边聊天。她实地勘测村道，跑项目，做方案，全程跟踪实施;她带领村民学习别村的种植经验，结合山里实际发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业;她计划在村里办个幼儿园，联系母校的师生来调研，在短短的一年多时间里，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。

我们要接力黄文秀继续前行。目前，脱贫攻坚进入了决胜期，实现贫困人口如期全面脱贫，是我们党对全国人民做出的郑重承诺。要实现这一承诺，需要向黄文秀这样的扶贫干部接力努力，贫困不是一天产生的，当然也不可能一天就根治。她的年龄虽然定格在了30岁，但她用实际行动诠释了新时代年轻一代的人生追求和奋斗征程，为我们树立了光辉的榜样。

人生的路上， 当你孤独寂寞，不如探寻爱的真谛； 当你苦闷彷徨，不如换一个角度看人生； 当你在失败中叹息，不如另辟蹊径，重整旗鼓。 下面小编为大家搜索整理了于丹人生之道观后感，希望对大家有所帮助。

最近观看了于丹教授的《论语》心得，确实值得一看。想起以前读中学的时候，我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。但是当我观看看了于丹教授《论语》心得之后，我知道了孔夫子的伟大，让人受益匪浅。

或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助。

社会现象一：这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？

社会现象二：它今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

社会现象三：五四所反对的孔子，是历代封建统治者树立的起来的精神偶像“大成至圣先师”，是束缚人们数千年之久吃人的封建礼教，是为封建统治者服务的三纲五常。为什么高中语文课本仍然选取大量的语录呢？我们大部分学生真的不明白为什么要学习它？

一、《论语》是一份快乐秘诀。我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。所以一部《论语》会让人学会满足，学会快乐，你说它对于我们的现代社会，现代人的生活有无意义？

二、《论语》是提升人格尊严的法宝。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。

子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？孔子告诉我们的，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。你说《论语》今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

既然前两个问题已经解决，那么第三个还需要回答吗？所以说学习《论语》可以拓宽我们学生的文化视野和思维空间，促使我们思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，提高文化素养，启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。我们当然要认真的学习，仔细的思考，努力的实践。“取其精华，弃其糟粕”