走楼梯还是坐电梯议论文通用20篇

“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”

——题记

花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：

雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。

匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。

志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，

几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。

因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”

知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。

知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。

知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。

因道，知足常乐，人生大智。

漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈!

《关于水》的议论文――700字

水――是我们人类的宝贵资源。我们每一天都要用到水：煮饭洗菜、洗手洗脸洗澡，甚至车辆也要用到水，差不多全部物体都要用到水。有了水，我们才有这美丽的生活。以前，河里的水清澈见底，你几乎能够看到河底的小动物、水藻，那些大小的鱼见到你想捉它们，就立刻逃走，但是清澈见底的水帮忙了我们，那些鱼想逃到别处，我们见到它们游去的地方，在它们前方挡住它们，鱼就跑不掉的。

此刻，河里的水突然变黑了。人们陆续建起了工厂，社会变得现代化了。那排出的废气和污水令河水和其它地方的水变黑，有些地区的河水臭得要命，人们走过时要捏着鼻子。河里的水变污染了，害虫可就高兴了，河上布满了千千万万的蚊子、苍蝇，人们用的饭盒、塑料袋，残枝叶、废雨伞、破的球，连牲口拉出来的粪便，垃圾多得数不清。人们随处能够见到河岸边上管道排出的污水，我们最好夏天少去游泳，以免受到污水的危害。工厂排出的废气，乌黑乌黑的，也能够把水污染的。

我们要保护水资源，水是我们生命的源泉。我们不要随地乱扔垃圾。社会要做到保护水资源。我们扔垃圾要有顺序，把罐子放到黄色垃圾桶里;把饭盒放到白色垃圾桶里;把平常用的生活用的生活用品放到绿色垃圾桶里;把纸放到赤色垃圾桶里……我们不仅仅要不随地扔垃圾，还要构成节约用水的好习惯。

我们平时不要一得空就玩水，有些学校开辟了几个专用洗手的地方，但是有些人把水龙头开得很大，把排水的口封住，盆里的水越流越多，这样，宝贵的水就浪费了。此刻地球的水，占整个地球70%，不要看有这么多水，不是70%的水都能喝，只有是10%的水能够喝，其它的全是不能够喝，即使是这么一点可怜的水，人类还是不珍惜。此刻有些国家是为石油引起战争，如果我们人类还这样污染水源，将来可能为水源而引起悲惨的战争。全世界就应一致爱护水源，节约用水，人类才有多姿多彩的生活。

活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。

走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个--农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。

过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。

前不久，我们学了《荔枝》这篇课文，作者通过描写荔枝来表达自己对母亲的思念之情，也说明了母爱的伟大。文章中有许多地方都描写得十分细致，例如母亲在吃荔枝时的动作、神态、语言，作者都把它非常形象描写出来，让人仿佛看到了母亲对荔枝爱不释手的样子。是啊，母亲劳累了一生，连一颗立志都不舍得吃。

文中有这样一句话：母亲去世很久，我才知道母亲临终前一直舍不得吃的一颗荔枝，都给了她心爱的太谗嘴的小孙子吃了。从这句话可以看出母亲是多么地疼爱自己的小孙子。读到这里，我惭愧的想：母亲为我默默得付出着，不求回报。深厚的母爱陪伴我走过了十三年的风雨路。当我生病时，母亲送来呵护;当我骄傲时，母亲送来教诲;当我失意时，母亲送来鼓励;当我开心时，母亲的脸上也洋溢出了灿烂的笑容。可我是怎样对待母亲的呢?我将她的爱、她的付出看作是理所当然的。面对母亲的关切，我嫌她太罗嗦;面对母亲的要求，我嫌她太严厉……总之，母亲为我所做的一切，我都当成是负担，甚至想迫不及待得摆脱它。但博大的母爱却包容了我所有的过错。母爱似乎是那燃烧的蜡烛，可烛火有熄灭的一天，烛泪有留尽的时候，母爱却是永远的延续着。

读完这篇课文，我才真正地领略到母爱的伟大，感受到作者对母亲的崇敬之心。同时也意识到自己以前对母亲误解。我今后对母亲的呵护与关怀，不但要感激她，还要以实际行动来报答她。

在社会生活中，规则非常重要。只有人人都遵守交通规则，人与车各行其道，人们的出行才会安全有序;只有学生们都遵守学校的规则，大家在校的时候才能安心学习。而我却做了件破坏规则的蠢事。

那是五年级上学期的一个下午，上了一天的课，好不容易有个休息的时间，我们就像刚放出笼子的小鸟似的向操场跑去。这时，我看见了同班的一位同学，就故意大声嘲笑他：“‘火柴棍’什么时候长大啊?你长得这么矮小，是没吃饭吧，哈哈哈……”他涨红了脸对我说：“老师说了，不能给同学起绰号!”我不以为然，哈哈大笑：“就起了，怎么样?火柴棍、火柴棍……”在我的推波助澜下，周围的同学也跟着瞎起哄。这位同学着急得语无伦次：“别叫了，别叫了，我不是火柴棍。”可是，我正叫得开心呢，哪管他的痛苦。突然，只见“火柴棍”愤怒地从书包里抽出一面队旗，向我狠狠地丢过来。我急忙一个转身，没打着。我也生气了，捡起队旗反手扔了过去。事情的发展出乎我的意料，队旗竟然扎到了他的嘴角，鲜血从他的嘴边汩汩地流了下来，他吓得哇哇大哭。我腿脚发软，脸部僵硬，大脑嗡嗡作响，心想：“怎么办?怎么办?闯大祸了，谁来救救我?”我真希望时光倒流，那我一定不给同学起绰号，一定不大声取笑他……我像失了魂一样，看着同学们叫来老师，扶着那位同学去了医院。后来我了解到他嘴角缝了三针，还不知会不会留下疤痕，而我的父母也为我一时的快意付出了代价。我愧疚我后悔，要是我遵守学校的规章制度，不乱给同学起绰号，不说侮辱性的语言，不动手，就什么事情也不会发生了。

这件事让我明白了：校规校纪就像校园里的“红绿灯”，是为了保证我们可以在良好的环境中快乐地学习、健康地成长。我们需要规则，只有人人遵守规则，生活才会有秩序。

今天我在学校很开心，但当我回到家时，马上就变得很难过了。

理由是这样的：我和我妹妹赖安仪为了一个玩具吵了起来。本来我是不想和她吵的，但她居然诬蔑我说我不跟她吵是因为我怕了她。我一时生气，便跟她吵了起来。我看见她嘴巴翘起老高，都可以挂上一个茶壶了。哈哈，终于让我找到她的把柄了。于是，我一边笑一边说：“真难看。”她被我气得脸都红了，像燃烧的火焰，更像猴子的屁股。我扑嗤笑出了声。她气得脸更红了，她一挥手打到了我的手，尽管是妹妹打的，但仍然是很疼。就这样，我和她打了起来。妈妈看见了，把我拉到一边，说我太不听话了。我很生气，也很奇怪：妹妹也跟我打了架，凭什么妈妈只怪我，太过分了!后来，我才知道，妈妈说我太不听话是说我这么大了还不懂得让妹妹，总是想着赢，完全不顾别人的感受。因此，我现在很少跟妹妹吵架，就算吵架，我也尽量让着妹妹。

通过这次吵架，我知道了做人要尊老爱幼。

幸福是什么?我不禁在心中产生疑问，看看生活中并不是一帆风顺的，而是酸甜苦辣样样俱全，就如大海一样，时而风平浪静，时而巨浪滔天，那么既然没有风平浪静的生活，又怎样会有幸福呢?我突然一下明白了，生活中的幸福没有明确的标准，只是不同的人的不同的标准罢了。

有时，我会想起自己每天都有繁多的作业，沉重的压力，以及缺少了更多玩的时间，或者每天抱怨妈妈今天做的饭不合口味，天天总要上学，一直背或记东西，不能玩电脑了，考试考差了，却没有想到过自己眼中的不幸福，在别人眼中却是可望而不可及的幻想，对他们来说，这些就是幸福呀!

在那些山区孩子的眼中，学习是那样的神圣而美好，他们没有学习的条件，但他们是多么想获取一些知识呀!每当我见到电视中演到那样的画面时，不禁产生了一点后悔，自己眼中的烦恼在他们心中是一种幸福呀!当我见到他们每天都没有肉菜，只有过年才能吃到肉菜，而他们每天的饭菜却又只是馒头和微乎其微的素菜时，不禁流下了一滴怜悯之泪，如果他们也有我们一样的生活该有多好呀!

山区的孩子们为着只是而努力着，他们没有营养的大餐，没有那么多的辅导书，他们对每一点知事都有热爱之情，他们也没有报辅导班，没有学习资料，之所以能成功，是因为他们有对美好的追求，他们都有一个小小的梦想，静静的埋在心里。

而身边的许多人有了好的条件却没有了美好的追求，这是为什么呢?我明白了，幸福就是在逆境中成长，时常给自己些压力，这才是所谓的幸福，我相信美好的追求一定会实现的。

我对某些词语赋予的特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将他打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一见苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，假如我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我却愈要使之过得丰盈充实。

我的家乡在苏州常熟，按照老人们的说法，廿四夜要送灶。所谓送灶就是送灶家老爷，他每年的廿四夜都要回天上，向玉皇大帝汇报人间善恶诸事。所以每家每户都要向灶王爷好生供奉，顶礼膜拜，祈求来年五谷丰登，六畜兴旺。

不过年少不知愁滋味的我哪里懂大人们的心思?光瞧着他们那副虔诚的样子心里就发笑。其实我最巴望的，还是去“炱茅草”!

去年的春节，我们一家人到乡下老太太家过节。一路上听着爷爷的介绍，我激动得全身如同筛糠似的。到了乡下，全家大扫除，这叫“掸檐尘”。吃晚饭时，我们要围在一起吃团子、馄饨。晚饭后，要先进行送灶，将纸马、纸锭和事先搭好的香架一道焚烧。然后放爆竹，表示灶家老爷，已经上天庭过年。最后便是“廿四夜点点财”，“点点财”就是炱茅草——将田间屋后的枯茅朽草放火烧去，“野火烧不尽，春风吹又生”预示来年的兴旺。

总算是熬到了晚上，到了炱茅草的时候，我们男孩子们人手一盒火柴，将稻柴把做引火物……今个儿咱可是欢喜的要命，平时小孩子是绝不准玩火的!

像约好了似的，我和几个小伙伴高举着火把，奔出门去，兴高采烈地向不远的田野进军了。不多一会儿，空旷的田野里便出现了一条条舞动着的长火龙，到处火光闪闪，无数火龙在田野中狂飞乱舞，长长的火龙一边进发一边发出“呲呲”的声儿。

我迈开腿，疯狂地蹬着地面，双眼紧盯前方，看着那一片片的黑暗被火光照亮，从中间“撕”开。我手中牢牢地握住火把，听着烈火燃烧的声音，感到一阵阵的火热在手心中蔓延开来，扩散到全身上下……

这一刻，田野不再宁静，黑夜不再深沉，寒风不再刺骨，我们的活力得以毫无阻碍地宣泄。这一刻，吸引了无数老人们驻足观赏，他们在我们这些后生身上看到了他们自己年轻之时的身影——这无疑是乡村一年中最为壮观迷人的黑夜，比什么都要壮观!

我们这些孩子发觉田埂上的稻草烧完以后，便将目光转向了屋前屋后的茅草垛。自家的稻草不敢拿，便相互商量着偷别人家的。大人们找不着“窃火贼”，有火无处发，再想想自己家的孩子八成也偷了别人家的柴草，心里也就平衡了。后来我们越来越起劲，胃口也更大了，偷柴的数量不断上升，终于逼得大人们看柴垛子——我们便也偷不着了……

腊月廿四夜，炱茅草。野地里，田埂上，光成带，火成堆，烟成柱，烤热了冬日的田地，点亮了来年的心愿。因这廿四夜，孩子们有了玩的借口，大人们有了祈祷方式，我们吴地的年俗文化也变得丰富多彩!

人生像个无边无际的大海，有时风平浪静;有时波涛汹涌……但是它依然那么美丽，有人用快乐面对;有人用悲伤面对，不同的态度会得到不一样的结果:用快乐面对的人荡过了这个大海，看到了金色的彼岸;用悲伤面对的人，沉下了大海，他无法拥有明天，他在天堂也会沉浸在悲伤中，永远走不出来。

为什么不同的态度会有如此大的差距呢?的确是这样，我看过这样一个故事:在荒无人烟的大沙漠中，有两个人迷了路，他们都是饥寒交迫，却没有人救他们。忽然看见了半瓶水，那个不知足而用抱怨面对的人，说:“怎么只有半瓶水了，我走不出去了。”说完，他便把半瓶水全喝了，但是仍然没有走出沙漠。而另一个知足又用笑容面对的人说:“还好，还有半瓶水，我一定能走出沙漠。”于是，他喝了一点，继续往前走，渴了再喝一点，最终他走出了沙漠。从这个故事中让我们知道在绝境中用微笑面对是多么重要，它决定一个人的生命。只要用微笑面对，不要放弃，绝望就会变成希望。

生活中，绊脚石经常会出现，第一次绊到了，坚强地站起来，笑一笑，继续前进，成功就在你前面。而你绊了一下，就再也站不起来，用悲伤抱怨这个绊脚石，那你永远也不会成功。相反，那个成功的人会把绊脚石想成是磨练自己意志的幸运草，你不但得到了它，你也得到了成功的喜悦。

人生就是这样，它不是一帆风顺。没有风雨，没有坎坷的人生是没有意义的。没有努力过怎么会得到丰硕的甜果，没有风雨怎么会有彩虹，当你好好把握住它时，你会知道生命的意义，生命的价值。

生活充满了欢笑，阳光，泪水……它是绚丽多彩的。我们用微笑面对它，它会赐予我们最大的回报。上天对每个人都诗平的，每日抱怨生活反而会更加糟糕，更会增加自己的不知足。

在我们身边也有许多珍惜生命，热爱生活的人。像霍金，海伦·凯勒，张海迪，他们依靠自己顽强的意志生存着美丽的人生。这就是热爱生活的表现。何况他们还是身体不健全的人，作为正常人，我们不应该热爱生活吗?

让我们用微笑面对生活，奔向美好明天。为自己的努力而高兴，热爱生活吧!

热爱为题的议论文范文四：热爱读书

现在的学生对于读书都没好感，我不是属于坐着不腰疼的人，当然我对读书更没有好感!但不得不说读书兴趣很重要!

我不爱读书，所以体会不到古人爱书爱到痴狂的感觉!但爱读书是一种高尚的情趣，爱读书就意味着爱知识，爱学习，爱上进。人有各种各样的爱好，如打扑克，下棋，聊天……而爱读书和爱学习则是人们所有爱好中最高尚的爱好之一。

爱什么就学到什么，爱得有多深学得就有多好!爱因思坦曾经说过：“热爱是最好的老师。”只有热爱阅读，热爱知识，热爱在书中遨游，并且爱得如痴如醉，象饥饿的人见到食物那样扑上去，贪婪地吞噬，消化，吸收，才能读好书!

爱因斯坦说过：促使我从事科学工作的，是一种要懂得自然奥秘的不可节制的渴望。是的，没有了激情与渴望，是不可能有所成就的。学习也同样如此，如果想要有所创造，那就必须怀着十二分的热情，也只有这样才会达到最理想的学习状态!话虽如此，但说和做始终不是一回事，现在的我们虽不可能从头开始，但打现在起培养对读书的热爱，也许学习真的是一种享受!

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。 ---题记

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技。

有规则秩序安

规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。

文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则;大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。

无规则有危难

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。走路，你不守规矩，你的生命将受到威胁;比赛，你不守规矩，你的修养将受到质疑;做生意，你不守规矩，你的诚信将受到打击;做人你不守规矩，你的人格将受到轻贱。同样，你漠视了大自然的法则，沙尘暴会肆虐你的家园;你藐视了法律的尊严，铁窗囹圄会伴你终生。

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

破规则失人心

规矩的形成靠的是人，规矩的遵守靠的是人，规矩的传承靠的还是人。联想到我们日常生活中，有多少家长和文章中男孩的家长一样，在教育孩子时，不是“言必行，行必果”，而是随心所欲，随性而为。却没想到：规矩一旦被打破，就很难得到修复，正如诚信被绑架，就很难再得到人心。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。

后记：大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。

卷组点评：该文主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇点题，作者站在更为理性的视角来审视规则的可贵性，理性分析，层层延展，鞭辟入里。二、切中时弊，与现实对接。本文着眼于现在，从诸多不遵规则之事切入，娓娓道来，引申至当下。三、文章语言简洁，绝无拖泥带水，纵横捭阖，畅谈古今。难得佳作，是为满分。

核心亮点：笔锋如刀笔墨酣畅 推荐老师：崔老师

近日，墨子号量子通信卫星发射成功，这是中国科技史的又一里程碑，也为它的发明者，潘建伟院士赢得了很高的声誉。然而，在荣誉的背后，是潘院士多年的心酸：因为量子纠缠理论应用的超前性，他多年一直收到许多无知者的质疑，甚至背上了骗子的骂名。为什么对于想出新办法的人，人们总是在他们成功之前质疑他们呢?

首先，这是因为人们出于自身对未知的恐惧而对创新者不宽容。在《药》中革命者夏衍在临刑前对民众呼吁：大清国是我们的!，却招来了人们的无情嘲笑。他们难道是真的心甘情愿受压迫和奴役吗?他们是害怕变革冲击自己原先的生活，因此就打压、质疑新事物和创新者。

更深层的原因是因为创新者总是超越时代而有前瞻性的，而人们往往被过去的错误观念束缚，因此会把创新者当作疯子。哥白尼，布鲁诺等人宣扬在当时更先进的日心说，堪称天文学的先驱，而人们受宗教神学观念束缚，质疑他们的学说，甚至烧死了布鲁诺。创新常常是要打破旧有的传统观念的，因而受旧观念影响的人也是常常要质疑打压创新者的，这是难以避免的，也是极其让人悲哀的。

此外，某些创新者不实践自己的想法而仅仅是让它流于空想，导致人们对创新者有了偏见，就把真正有才能的人也看成空想家而质疑，打压他们。

这样看来，对创新者的质疑是平常且不可避免的，那么我们应该怎么应对它呢?

首先，我们要明白对新方法的质疑不一定都是错误的。莱特兄弟接受实验结果和周围人的质疑，不断地完善自己，最终实现了飞天梦想，万户一意孤行，异想天开，不听他人的意见，最后落了个尸骨无存的下场。一昧坚守自己的创意，会让原来纯良的目的，产生相反的效果。面对质疑，我们要先省视自己，而不是一昧怀抱众人皆醉我独醒的态度，在空想家的道路上越走越远。我们要想一想对我们的质疑是不是有其合理的一面，我们是不是仅仅看到了想法的创新性而没有考虑它的可行性。总之，我们要带着科学的精神看待别人对我们的质疑，将其化为我们前进的动力。

然而，无论怎么样，无知者和保守者的质疑是不可避免的，面对这样的质疑，我们要拿实际的行动说话，通过自己实实在在的成果证明自己，而不能仅仅是流于空想，跟他们重复无休无止的争辨，浪费自己的生命和时间。

创新者就像沙漠中的迷途者，渴望着真理的清泉，以科学精神作为行囊，以实践为依靠的拐杖，独自面对茫茫的质疑和嘲笑的荒漠。但是我们不应放弃，虽然希望渺茫，只要我们不停的走下去，道路就会不断延伸，一定能带我们找到真理的绿洲。

传承中华文化，发扬中华美德

中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。

事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;自私自利、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下”了。

所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德准则，规范自己的行为。

微笑是人与人之间共通的语言，他传递的意义，是多样化的情感，有时候是愉快欢乐的，有时候是充满爱意的，有时候却是道歉的意思，但是不管怎么样，人们总是乐于接受微笑这个表情，因为微笑可以让人在欢乐中度过，更能够感染周围的朋友们，让欢乐气氛分散播出去，所以我认为微笑的力量可是非常庞大的!

微笑是感情升华的记号，也是内心愉悦的表露，他像是明媚的阳光，照亮整个大地，也像是清凉的和风，让人神清气爽，更像是春天的花儿，无论开在谁的脸上，都是芬芳无限、美丽且鲜艳的，因此如果我们脸上充满笑容，不仅可以让自己身心愉悦，也可以影响别人，使大家的脸上，都有灿烂的笑容，正所谓“如入芬兰之室，久而不闻其香。”如果我们脸上都保持微笑，身边的人也会受到你的感染，所以微笑真的有非常多的好处，它的力量更是无人能抵的!

既然微笑的力量这么强大，在日常生活中，我们就应该要时常充满微笑。我们班上就有一个实际的例子，有一位同学，他每天脸上都挂着笑容，因此有很多人都喜欢与他接触，当我们心情不好的时候，只要和他交谈，坏心情就会顿时抛到九霄云外;当我们心情愉悦时，如果再跟他交谈，更能够这个时候我才知道，原来一个笑口常开的人，人缘都非常好，因为快乐的人总是十分受欢迎啊!

让生命发光发热，让社会璀璨和谐，让人们愉快欢乐。没错，这就是微笑的力量，他不仅可以让我们有更多的朋友，也可以影响别人，使大家在欢乐中度过，所以我认为微笑的力量，真的非常庞大，就让我们一起做个充满微笑的好小孩吧!

有病就得吃药，这已成了一条定理，当然，有了病，吃药固然重要，然而，药的成分与吃药的时机、方式也同样深深地影响着疗效。

“秦王扫六合，虎视何雄哉！”一代雄才，一统天下之后，吃错了李斯的“药”——焚书坑儒、严刑苛法，引起了天下的不满，为秦朝的迅速灭亡埋下了伏笔。李斯之意本是更好禁锢思想，维护封建统治，但药的成分不对，不但治不了病，反而伤害了身体。

反观商鞅变法，他针对秦国当时的社会现状，对症下药，最终使秦国走上了富强之路。两种截然不同的结果，正是由于“药”的成分好坏所导致的。因此，对于病症，就需要拿捏得到位，开出一份好药方。

同样，吃“药”的时机也至关重要。蔡桓公讳疾忌医，一再拒绝扁鹊为他治病，等到病入膏肓之时，连神医也回天乏术了。面对“疾病”，我们将其消灭于萌芽之中。

周厉王横暴专横，竟下令禁止臣民评说朝政，导致“国人莫敢言，道路以目”。防民之口，甚于防川，此举最终导致国人动乱，厉王最终被杀。其实，周厉王的臣子曾上书厉王，请求取消这一荒唐的做法，可为时已晚矣！周厉王用“药”时机太晚，最终落下个身首异处的下场。

除了药的成分和用药的时机、用药的方式也需要讲究。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而，这句放之四海而皆准的古训难道真的正确吗？为什么良药一定苦口呢？忠言一定要逆耳呢？我看未必，良药和忠言，如果都有一层美丽的粮衣片，这将更利于病者。

唐太宗时期贤相魏征，敢于直谏，屡屡触怒龙颜。“会当杀此田舍翁。”这是太宗的一时气话，但也可以从此看出太宗动了杀机。所幸的是太宗是明君，更有一个好王后。面对皇帝的怨气，王后婉言相劝，魏征才得以保全。倘若换了别人，魏征早就身首异处了，而魏征，最多得个“死谏”的称号，于国失了人才，于个人送了性命，于君王则背了个昏君的罪名。如果下“药”的方式和缓委婉，“药”喝下去的机率大得多。这样，才是用“药”的最佳方式。

面对“疾病”，我们用“药”应该是选择正确的成分，有利的时机恰当的方式，只有这样，“疾病”才会好得更快，更彻底。

一些有成就的人,都是勤奋者,勤奋是成才必要条件.

天才其实就是包括几点,一、要有卓越的创造力;二、要有想象力;三、还要有一个突出的聪明智慧.具有这些物质的人大部分都是天才.

勤奋就是要不懈的努力,和后天形成的习惯与培养,与自己一如既往的追求.理想有着密

相关的.

许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下,但他们勇于克服困难,终于取得了伟大的成就.

马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走,只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.”他本人为了写《资本论》,就曾经花费了45年的时间,勤奋学习要收集资料.

坚持不懈的劳动,自然是“苦”事,但他们功的必由之路.高尔基说过：“天才就是劳动,人的天赋就像火花,它即可以熄灭,也可以旺盛的燃烧起来,而是它门成为熊熊烈火的方法,那就是劳动.”劳动在劳动就是勤奋,勤奋是产生天才的根本原因.

勤奋有为,赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动,只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫,就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花,获得真才实学.

苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋.”一个人只有不断努力,刻苦学习,才能取得成绩.

我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”,解决“哥德巴赫猜想”,坚持每天凌晨3点起床学外语,同时每天去图书室,沉浸在数学符号的海洋之中.有3天中午,管理员临走时曾大声喊叫,问里面是否还有人,但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见,于是他被反锁在里面.后来他望着那紧锁的大门,毫不在意的微笑了一下,不觉饥饿,不知疲倦的重又回到书堆中.

陈景润同志正是由于这种勤奋,摘取了“皇冠上的明珠”,成为著名的数学家.

可是,也有少数人天资聪颖,但因为不努力,他的成绩、才智却一落千丈.

据《青年博览》刊载,少年大学生钱某,12岁就会微积分,被认为神童.进了安徽科技大学,他不参加学校统一安排的高中文化补习班,却只身到图书馆看他的微积分,一个月就声称已学完.平时,学生们去上课,他却在校园里野逛,成绩很快一落千丈.无奈,老师只得让他休学.休学一年,上学后一个时期故态复萌,他狂妄的认为在大学里学不到什么,经常拿气枪在校园里“巡猎”.最后学校只得让他退学.退学后当上了油漆工,从此钱某结束了“神童”的生涯.

从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感,百分之九十九的汗水.”

“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.”只有勤奋、上进,才会取得成绩.但是勤奋并不等于蛮干,也要讲求方法,只有方法适当,才能成功.因此,我们在以后的学习中,都应该勤奋、努力,这样才会取得好的成绩!

6月5日这天，“乐乐森林”里热闹非凡，这里汇集着自然界的所有生物，一场史无前例的案件即将开庭。

“升堂!”

原告(一群自然界生物)：“大人，请为我们主持公道啊!”

法官(地球)：“有何冤情，速速讲来!”

原告(小草)：“大人，请听草民一一道来。草民本来没什么能耐，唯一就是子孙成地，一家人和睦相处，开开心心，不知给自然界带来了多少绿色，多少生机!可是人类不但不知恩图报，反而恩将仇报，一个个络绎不绝地伤害我们。这不，我们家族刚刚出世的一群小孙儿就被他们踩得遍体鳞伤进了医院，还有我这把老骨头，不知还能活多久……”

(说完失声痛哭起来。)

法官：“被告，可有此事?”(愤怒)

被告(人类)：“大人，冤枉啊大人，实情并非如此。只因为那小草长得太多，正所谓‘旧的不去，新的不来’，我们这不正是助草成长吗?再说了，草地本来就是我们的乐土，我们在上面玩也是理所当然的呀!”

法官：“ 恩，言之有理!小草，你还有何话可讲?”

原告(小草)：“请大人明鉴，要知道我们也是有生命的呀，人类应该将心比心，不能欺人太甚，他们这样做完全是对生命的大不敬，真是枉称为人!”

原告(树)：“是啊大人，人类简直太狂妄了，他们为图一己私利，不惜砍掉我们去做交易，还说什么植树节，他们连砍伐都来不及。原本我们是绿色海洋，可现在却只剩下几棵荒木了，导致水土严重流失，庄稼收成不好，而人类反过来指责我们，还弄得我们面目全非，家不成家，树不成树啊……”

原告(小鸟)：“还有啊大人，森林是我们的家园，可是他们砍了树，毁了森林，我们的家也随之而亡了，生活作文《环保主题作文》。最痛苦的是昨天我女儿和妻子还不幸死在猎人的枪下……”(哽咽着泣不成声)

被告：“大人，他们……他们一派胡言……”

法官：“肃静!被告无权讲话，原告继续!”

平等是这个社会固有，也是应该存在的原则，但是，往往会有人打破这个应有的规律。平等不仅应该出现在社会上、无论校园、或者是在这个地球的某个角落都应该存在。人人平等更早应该是西方国家追崇的自由平等的社会观念。随着启蒙运动、文艺复兴在中国刮起的浪潮。人人生而平等的思想逐渐被人们所接受、所推崇。

曾经有一次在看关于杂文的杂志时，看到过一篇文章，名字叫做校园里的平等。讲的是这样一个故事。去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进人了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!有一天，汉克老师带着我们上体育课，打了一阵篮球之后，汉克老师去了球场另一侧。几分钟后，我的同桌艾德文忽然问大家说汉克老师去哪儿了?我说我们哪儿管得着老师，自己玩儿自己的吧，不料同学们都不赞同我的话。最终，大家在球场的另一侧找到了汉克老师，他正坐在椅子上看着一本与教学无关的书。艾德文走过去说：“汉克老师，你在工作时间跑到这里来看与工作无关的书，这是非常不应该的，是失职的表现!”汉克老师面带愧色地站起来，跟着我们返回球场。可是同学们并没有因此而原谅他，他们向校长做了汇报，校长在当天就对汉克老师做出了严厉的批评和处罚。几天后，我们的语文老师科兹莫正在给我们上课，后来他的手机响了起来，他就叫我们自由学习，然后走了出去。几分钟后，有两位“好事”的同学竟然走出课堂去“监督”，他们发现科兹莫老师正在校门口和一位朋友聊天。很快，又有同学走进了校长办公室，将这件事情报告给了校长。结果，科兹莫老师因为“严重违规”而受到了严厉处罚。可是同学们依旧觉得他的职业操守让大家失去了信任，科兹莫老师只好当着全班同学进行检讨，总算得到了同学的原谅，躲过了“弹劾之劫”。

实际上私底下，这两位老师和同学们的关系很好。但是并不会因为这样而无视他们的错误，而是不留情面的指出错误，让他们记住，不会再犯。在法国，每一个人都努力把法国构建成一个更加公平和平等的国家。这都是源于法国的教育。他们把这看成是一种最基本的实事求是的精神。

而我们需要借鉴，更需要尽快把中国形成这样一种平等的社会环境。

关于诚信的例子有许多，比如关羽和刘备。徐州兵败时，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便”劝关羽降曹：一者可保甘、糜二夫人的安全;二者可不背桃园之约;三者可留有用之身。关羽答：“你有‘三便’，我有‘三约’：一、今降汉不降曹;二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门;三、只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。”关羽的三约体现了他对汉室和对刘皇叔的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。

读着关羽的故事，我又想到了一件不太愉快的事。

有一天放学了，妈妈说要晚一点来接我，可我的肚子都饿得“咕咕”叫了，没办法，妈妈就让我自己去旁边小店里买个手抓饼。我到小店里时，发现班上的一个同学正在结账，我走上前，拍了一下他的肩膀，他吓得哆嗦了一下，然后，小店老板说：“你认识他吧，他在我们店里吃了一个煎饼，现在又不付钱，说是没钱了，要不你回学校告诉你们老师去吧。‘我转身刚想走，同学拉住我，说：“你帮我付一下钱吧，我明天一定还你。”我看他那样子，一时心软，就替他付了钱。

第二，到学校，我问他：“你带钱了吗?”他红着脸说：“对不起，我今天忘带了，明天给你行吗?”我一想也行，就答应了下来。

第三天，我问他：“今天应该带了吧?”他点点头：“带了带了，这就给你。”说着，他从书包里拿出4元钱。我问他：“咦，不是7元钱吗?怎么少了3元。”他故作吃惊，说：“不是4元吗!?”于是，我让他大概回忆了一遍，他说：“记起来了，明天带来，钱你明天一起收吧。”

第四天，下课时，他正在玩游戏，我走上前说：“钱带齐了没?”我想：这次他要是再带不齐，那我就找他家长要。结果，他淡定地说：“什么钱，我怎么不记得。”见他如此平淡地说出这句话，我气得差点哭出来。

后来，我再也没问过他关于钱的问题。因为我知道，问了，最后气死的也是我。

从关羽的故事和自己经历了这件事后，我明白了：诚信是为人之道，是立身处事之本!

这是一篇，感人的文章，一个小女孩凭着自己顽强的毅力，克服了病痛和学习上的困难，成为了我们学习的好榜样。

在美国佛罗里达州奥兰多儿童村举办一次“给孩子一个世界”的慈善活动，活动的发起人亨利收到了一份精美的剪纸作品，它象征着每个国家的和平相处，让每个人感觉到这个世界上充满了爱，这个小女孩就是西安的一名小学生李欢，李欢患的是“肌肉营养不良症”，将会随时死亡，但是，她并没有屈服，她努力着，她就能成努力着，她就能成功，正是如此，使她有了一种拼搏的精神。在学习上她的压力那可要比别的同学都多，别人晚上七八点钟就完成了作业，而她却十一点钟还上不了床，但她每门功课的成绩都不低于95分。老亨利无法相信这个女孩竟有如此精神，便命令在儿童村的两根旗杆中，挂起了中国的国旗，以表彰这位了不起的女孩。

我们一群健康而又活泼的孩子，而李欢呢，她却面临着生死的挑战，她的成绩为什么就那么好?就是因为她懂得拼搏，在我看来，她是多么的高尚，如果拿我和她去比，我只是她脚下的一粒沙子，简直不值得一提。

一个几乎瘫痪的小女孩，能剪出如此精美的剪纸作品，再回过头来看看我们，个个都是那么的有劲，李欢呢，我们为什么就不可以，但有些同学不仅不好好珍惜自己的身体，这值得吗?如果说，你也像李欢那样了，到那时，你连哭都来不及了，所以，我们应该像李欢学习她那种拼搏向上的精神，不断努力，一定要记住这句话：“她行，我这什么就不行。”

同学们，让我们一起来和困难作战斗吧，去克服它，不要退缩，继续前进，从小树立起良好的拼搏精神吧。