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关于守望传统文化作文

全文共 841 字

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守望”在山西传统文化保护者刘秀龙这里不仅仅是一个概念,更是清晰地分为坚守和展望两种行为。

从一件、一百件,到影响和带领几个志同道合的朋友收集到100多个展示民间文化的专题博物馆,刘秀龙以这样区别于普通收藏者和投资者,或者说更具社会责任感的方式,用25年的时间与山西传统民俗物件结缘。

刘秀龙和朋友们还有新目标,完成这100多个不同题材的山西民间传统文化博物馆的构建、与高校合作建立新校区并设立非遗科目、打造民间传统文化博物馆群和非物质文化遗产展览为主要内容的“山西省文化产业园”项目……对传统文化特别是山西传统文化的保护,刘秀龙已经将展望变成了实际行动。

保护历史文物,特别是那些经济价值不高、容易被人们遗忘,但对传承中华优秀传统文化很重要的物品,是刘秀龙最喜欢的事。在他看来,提升对传统文化的感情,把实现民族复兴重任担负起来,对于一个国家和民族非常重要,这不仅仅是口号,也是是每个普通人该关注和思考的。

在刘秀龙眼里,这些饱含浓浓生活气息的物件,承载着灿烂的文明,浓缩着历史文化,维系着一个民族的精神,都是祖辈留下的宝物。

刘秀龙1964年出生在山西五台县,说起他与传统民俗文化最开始的接触,源于他在成都的几个喜欢收集传统民俗物件的朋友。

上世纪90年代初,刘秀龙因工作关系,在成都接触到一些喜欢传统民俗物件的朋友。在当时的成都,民间收藏的氛围很浓,喜欢传统民俗物件的人组成了固定的圈子。刘秀龙通过与这些传统民俗文化爱好者的慢慢接触,开始对传统民俗物件产生了兴趣。对传统民俗文化产生兴趣之后,刘秀龙开始传统民俗物件的收集,一坚持就是25年,并结识了一群志趣相投的朋友。

作为土生土长的山西人,刘秀龙对山西民间文化的理解很深,“山西在明清时期经济鼎盛,很多流传下来的物件都是精品,其中蕴含的文化,更是不可复制的”。但是在收集和保护的过程中也有很多让他忧虑的事,“城镇化快速发展的历史进程不可逆转,这样一来,留给我们的时间更少”,这也是刘秀龙在近几年和朋友们在文化收集保护方面不断提速的原因之一。

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篇1:坚守传统文化

全文共 910 字

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如今,现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗,例如端午节吃粽子,中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。然而现在的我们对中国文化又了解多少呢?

别的暂且不说,就说我国的唐诗宋诗,你对它了解又有多深呢?无论是唐诗的艺术魅力,还是宋词的小令,中调,长调,给我们的都是一些许许多多优美动人的画面,让我们回味无穷。

你看,唐代诗人李白和杜甫,他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程,二人都是至交好友。李白才思敏捷,诗风豪迈飘逸;杜甫博大精深,诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座:一个浪漫奇迹,一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中,她《醉花阴》中的“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。

其次中国的四大发明——指南针,造纸术,火药,印刷术。这四件东西,在中国可以说是家喻户晓!它们一直到现在都是功不可没的。你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数;是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位,也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的,接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟,也渐渐的有了一定的认识与了解,使我们到陌生的地区可以找到方向,这些发明,不正是传承着我国博大精深的文化吗?

然而文房四宝也不占下风,你看哪一篇篇优美的文章,使人身临奇景,遨游世界,那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀,使人有一种想去了解“它”的想法。同时,也绘画出一张悠闲自若的画面,给人一种悠闲自在的感觉,从而让人们更加的想去“研究它”

我想对于文化,既要传统文化,也要有创新精神。中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏,但却是四大发明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。然而,历史告诉我们,要提高中华民族的素质,既离不开生养,哺育我们的这块黄土地,也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

中国文化博大精深,我们中华民族的子孙要学会观察文化现象,学会文化透视,发扬中华文化,传承其精华。

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篇2:生活中的传统文化

全文共 301 字

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我通过这几天学了生活中的传统文这一课,我收集到了许多关于剪纸的资料,我给大家介绍一下吧!

剪纸是我国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追溯到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术先等方面。

在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,这一习俗在中国境外有时仍可见到。

现在,剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等,也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们从前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

学完了这一课之后,我收获到了许多的知识,希望你们看完这篇作文后能收获到知识。

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篇3:传统文化作文高5

全文共 868 字

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身为中国优秀传统文化的继承者,我感到非常的悲哀。可怜的中国文化啊!可怜那些曾为我们国家出过力,牺牲过生命的先人们了。他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉,盲目地吸取他国的东西。

西方的情人节代替了我们的七夕节。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

是的,我们可以吸取,但是吸取的同时别忘了身为中国人,自己家的东西都不要了,你还何谈爱国,我们是可以吸取,是可以学西方的东西,有些东西确实是有优点的我们为什么不学呢?关键是看你学过来之后怎样去发展了,就拿武术来说,被他国吸取之后加上自身的努力就变成了他们的东西,而我们呢?只是一味的死学,没有一点点的创新,我们要做的就是发展成自己的东西,加上自己民族的特色,这样才行啊,才能立足于社会之林啊。

中国人还继续这样的话,那么自己的东西一点点的会被别人抢走,就比如说端午节,被韩国抢走,知道消息后,多少国人气愤,呵呵!那怪谁呢?

还不是怪自己啊,人家为什么能抢走啊?自己都不重视了,自己都不发展了,还有什么可说的。一些国粹啊,像戏曲,诗词等等还有多少人学呢,悲哀啊,这些东西又有多少人了解呢?只是为了好玩耍酷,没有站到一个文化的高层次上去发展,说什么都是借口。现在学习咱们国家的传统文化是需要时间的,不是每个人随便都能学会的,而且时间长,讲究基本功,在这期间需要坚强的意志和良好的心态。

现在最让人痛心的是那些不会欣赏的人,没有一点点文化层次,只是为了好看好玩。不能忘了本啊,不能不发展自己家的东西啊……,所以传统文化需要大家共同努力,这样才能传承和发展。

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篇4:走进婺剧文化作文400字

全文共 411 字

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今天,我们虹路小学三年级去天姆山村参加研学活动,1班和2班去了解茶文化,而我们3班和4班则是去了解婺剧文化并绘画脸谱。

我们到了目的地之后,一位老爷爷给我们讲解了婺剧的知识,有皇帝皇后的衣服,有打仗的将军士兵穿的衣服,脸谱代表的意思……

接下来,我们就要画好看又独特的脸谱了。开始画之前,我们的美术老师又给我们讲了一番画脸谱的技巧,并且还给我们看了几张婺剧的经典脸谱造型。然后,大家就开始拿着纸动起笔来了,一幅又一幅独特的脸谱在我们的画笔下栩栩如生,老师们也是帮着我们把画剪好、黏好,最后展示出来。

我们拿着画好的一张张作品,一起拍了合照。在等车的时候,我们在文化礼堂前的大树下讨论今天发生的事情,我们班的几个同学讨论了自己喜欢的脸谱,我喜欢的是姜维,张雨溪喜欢的是张飞,几乎每个人喜欢的脸谱都不一样。

回来的路上,我的心里意犹未尽,想着:其实画脸谱也不难,只要认真观察就可以了。小朋友们,你们也可以尝试着画一张自己喜欢的脸谱哦!

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篇5:传统文化进校园

全文共 612 字

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毛笔,是我们常用的一样书法工具。毛笔是以各种毛类梳扎成锥形笔头,粘结在竹管或木管一端,用于书写绘画的笔。属中国技术传统的文房四宝之首,是举世无双的书写工具。

明代的严敬在《事物纪原》一书中说:“虞(yu)舜造笔,以漆书于方简。”我国是一个具有悠久历史的文明古国,很早就有了文字,当然也早就有书写文字的工具。古人把这种书写工具笼统地称之为笔。

但是,最早出现的笔,不一定是毛笔。古人在甲骨、金石上作书,用的工具是“刀锥之类”,其名称虽叫笔,但与后人使用的毛笔是大不相同的。这从我国文字演变中也可看出一点道理来。原来的“笔”字写作“聿”。《说文聿部》:“聿,所以书也。楚谓之聿,吴谓之不聿,燕谓之弗。”到了秦以后,“笔”字的应用越来越普遍,“笔”字的字形,在“聿”字上加“竹”。不妨理解为当时所用的笔,已经是竹木为杆的毛笔。在古代,人们只有用毛笔来写字。对于好学的人,毛笔就是生命。在我的校园里,也有书法的出现。写字是人类沟通的一种方法。

我从20XX年开始在学校练毛笔字。一开始,手使不上力,画横线一下粗、一下细的,一点也不好看,但是,在一次又一次的练习下,我开始缓慢的进步,在同学们一次又一次的鼓励下,我开始学习更高难度的字。20XX年春节由一书阁组织我在社区还给老年人写了数副春联。

在我们的校园里,硬笔,无处不在。毛笔,作为古中国流传下来的文化,我还是常常会练习的。身为炎黄子孙的我们,应该熟练使用毛笔,将中国传统文化传承下去。

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篇6:中国传统文化小学生五年级

全文共 1531 字

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历史沉淀千年,在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年,在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心,前往山东,拜访一代圣贤,流传至今孔子。 History has precipitated for thousands of years, and it becomes thicker under the time of time.Cultural inheritance has been more new in the progress of generations.With a pilgrimage -like heart, go to Shandong, visit a generation of sages, and spread Confucius so far.

漫步在齐鲁大地,豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙,敬畏之心悄然生出。千年的古柏,曾是仲尼亲手种下,巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史,你的心也会庄重起来。”墙角的青苔,斗角的檐牙,古老却焕发着生机,正如儒教的发展,从孔夫子周游列国不被待见,再到汉武帝“独尊儒术”时的造极,或者是佛、道文化的冲击,甚至连也无法断绝这一古老文化。千年的传承,无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水,从天上来到人间,无数支流的添增,终成就壮观的壶口,咆哮的水流。 cannot cut off this ancient culture. The inheritance of the millennium, countless thoughts.In the world, the increase in countless tributaries has finally achieved a spectacular pot mouth, roaring water flow.

但,历经千年的传承,也差点毁于一旦,走在热闹而又冷清的孔庙中,悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁,树木的一次次砍伐,石碑的拦腰截断,在那些文化的吱呀声中,在岁月的毁灭声里,谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的,“巨树被狂热的革命热情拒倒了,“树王”在树的死亡中也死去了。”,十年的浩劫,作为封建礼教正流思想,“批孔”之风大肆盛行,孔庙也无以幸免,千万藏书被炬,无数石碑倒下,鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。 For ten years of catastrophe, as the idea of feudal rituals, the style of "criticism" prevails, and the Confucian Temple is not spared. The tens of millions of books have been torch.I have a chopped.

当时的“正确”行为,其实,大家都清楚,这同时在毁灭人类自己,“忘记过去意味着背叛”不,忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后,大难不死的文化又开始蓬勃发展,儒教思想又开始深入人心,被批评的重回神坛,被拉下深渊的再回顶峰,孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的,但,在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多,人与人之间仍然充斥着火药味,横眉一皱,高声话语一触即发。仍然有人抢先一步,挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥,当今社会,人们普遍有些烦躁,话语也不觉急了起来,这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想,素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘,而决定,就在现在。

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篇7:传统文化

全文共 308 字

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同学们,你们吃过“羊”吗?我这里说的“羊”可不是我们平常吃的羊肉。我说的“羊”是用面做的像羊似的馒头,吃“羊”是我们家乡的一种传统文化习俗。

在我们家乡,每年新小麦收获以后,刚当妈妈的女人要准备些馒头和一些礼物回娘家,这叫做看“羊”。过些日子,姥姥会带一些大小不同的“羊”去看外孙,这俗称送“羊”。现在,随着生活水平的提高,很多人不再送馒“羊”了,而是去面包房定做些面包“羊”。“羊”送到外孙家后,要把回头“羊”让姥姥带回去,这意味着明年让姥姥继续送“羊”。

送羊一般送三年或五年,有的一直送到外孙结婚为止。

我小时候,姥姥一直给我送了三年“羊”,那些大小不同,形态各异的羊吃起来味道好极了!现在回想起来,我还直流口水呢!

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篇8:正在消逝的传统文化

全文共 1056 字

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中国有许多的正在消逝传统文化,我们一直引以为傲的就是我们是四大文明古国之一,且传统文化为出现断层,但随着汉字的简化,城镇化建设的推进,生产力的发展,曾经优美的传统文化正在消逝,正在淡出我们的生活。

我们的汉字是很典型的会意字,汉字简化之前,我们看到一个字就大概知道它的意思,而另一边的声旁也让我们更能便于识记,每一个汉字都是古人对自然的理解,这也是一些珍贵的研究历史的材料,而每一个汉字也是一幅美丽的图画。但在汉字简化之后,它却不再具备这些特点。它已经不能很直接地表明这个字代表的意思,它的简化也给大家识记增添了许多困难,它也无法再承载古人的某些思想。

科技的发展也是汉字传承路上的一只拦路虎,人们几乎不用再写字,只用拼写拼音再选择字,这也造成了现在的人们提笔忘字的现象。我国出现的重理轻文之风也令传统文化的传承面临困难,我国比外国人在学习理科上要强得多,我们在理科学习上是领先的,这也是我们学习传统文化不如其他国家的原因。

传统的节日也从我们的生活中逐渐淡去,现在有些人记得这些节日的原因不过两点:一是一般的传统节日都是法定假日;二是与传统节日相关的美食。传统节日本身的意义也没有多少人在乎了。说到中秋节,大家想到的是月饼,而说到端午节,不由自主的会想到吃粽子。这是传统节日主旨淡出人们意识的一种表现。有多少人会在听到端午节的瞬间会反应出这是纪念屈原而定的。

我的家乡是在农村,小时候家乡过春节时会敲锣舞狮,虽然那狮子不太可爱,但也会把春节的热闹气氛推向高潮。现在只能在电视上看到舞龙舞狮的场面,让人不经觉得遗憾。很多传统习俗已经消失不见了,在繁忙的生活中,大家不再有那份闲情逸致了,而是选择在家里玩电脑,看着手机。

在这传统文化不断逝去的时代,连我国的国粹也避免不了被淡忘的命运,我国的戏曲种类繁多,各具特色,曾经是大家闲时聚会的主要娱乐节目,爱好者也不少现在却被什么好莱坞电影压制。这和我国没怎么开设传统文化课程也有一定关系,在中国应试教育的氛围下,传统文化的学习已不太被重视,一些学校课程表上写得好好的一两节课的书法,最终却被语文课取代,去学习一些死板的如何应对考试的技巧。

因为社会的各界人士的不重视,以及科技生活登上主流的舞台,我国传统文化的传承也越来越困难。虽说在物质科技不断发展的今天,一些陈旧的东西应摒弃,但应取其精华,去之糟粕,保留古人留下的传统物质文明及精神文明。对传统文化的保护已迫在眉睫,让我们把那些已消逝的传统文化找回来,把正在消逝的传统文化保护起来,多加学习、推广,好好的传承下去,发扬光大。

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篇9:汉字是传统文化的

全文共 1575 字

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在激昂的国歌声中,我们仰望五星红旗冉冉升起,心中总会涌起一股最深厚赤诚的爱国情怀。而汉字,如同黑眼睛黄皮肤,使中华民族的徽记和象征,爱国就应从爱汉字做起。 汉字是目前世界上被连续使用时间最长,使用人数最多的文字。五千多年来,汉字是上至国家政治、经济、外交,下至黎民百姓衣食住行、喜怒哀乐的重要载体,它是源远流长的中华文化的基石,如果没有语言文字的记载,无论是汉唐盛世,还是唐诗宋词,最终都将湮灭无迹。在人类历史上,四大文明一度辉煌,最终却难逃消亡的命运,只有中华文明虽历经沧桑,饱受磨难,却仍历久弥新,这其中原因很多,但深入民族血液的汉字所固有的强大向心力是重要因素之一。多少次想大声喊出:中国汉字,我为你自豪,我为你骄傲!

然而,曾几何时,我们开始忽略我们自己的语言文字,对汉字的滥用和扭曲,现在正成为一个令人忧心的社会现象:街头书刊错别字连天,店铺匾额繁体字泛滥,电视广告里成语面目全非······

随着第三次工业革命的到来,全球慢慢进入数字化信息化时代,文字记录方式正在发生变革。最近《汉字听写大会》、《汉字英雄》等几档节目更是引起了热烈反响,在这些节目的高收视率背后是国人汉字手写能力普遍下降的严峻事实。我们应当承认,如今的各种高科技设备给古老的汉字艺术带来了很大的冲击,键盘上“敲字如飞”往往代替了以往一笔一画的汉字书写。因为长期性地使用电脑、手机,人们的汉字书写能力明显下降,“提笔忘字”更是发展为普遍现象,在方便、快捷、高效的文字信息化处理的诱惑之下,人们由习惯成依赖,由依赖成退让,最后的结果便是能打字的决不写,及至万不得已的情况下要用手写时,才发现对汉字的记忆竟已经如此模糊不堪,记不清具体的部首和结构,写起字来“缺胳膊少腿”,由于长时间没有动笔写字,写出的字也丑得难以见人。

由此看来,随着整体社会环境的变化,汉语言文化的规范正遭遇着前所未有的巨大挑战。汉字这一千百年来的传统艺术却在电子网络普及的这个时代陷入尴尬境地,而这般境地怎能完全归因于信息化技术的发展?这只是推脱我们的责任罢了,只是推脱我们的传承民族文化的责任罢了。如何看一个民族的文化是否发扬是否得到光大,不是取决于它吸收了多少外来文化的精华,而是决定于这个民族优秀的文化是否能得到很好的传承。在网络时代,我们不能“握着鼠标忘了笔杆”,汉字不能沦为迷失的文明。

有人说,有一些传统汉字、传统词汇早已跟不上时代,用起来不方便且麻烦。这点确也无可否认,传承汉字文化,并不是代表着非要一尘不变,我们应“取其精华,去其糟粕”,既要坚持前人的部分优良传统,又要顺应时代和社会的潮流,不拒绝发展,不闭门造车,这样我们的民族文化才能与时俱进。

我认为,在中小学校园中普及书法教育,是一项解决汉字危机的有效手段。书法是中国汉字特有的一门传统艺术形式,是炎黄子孙独创的表现艺术,它是无言的诗,无形的舞,无图的画,无声的乐。首先,这无疑为汉字教育提供了良好的环境,其次,书法会提高人们对书写汉字的兴趣,加强人们对汉字笔画没的感知。书法是古老的中华文化集中的表现形式,能够从小培养孩子爱国的情操。

再者,我觉得在社区和社会上宣传汉字文化的魅力和风采也不失为一个好办法。电视媒体方面多举办一些诸如《汉字听写大会》等比赛,还可以通过广泛开展汉字讲座、书法作品展览等活动,促使社会上有更多的人重新重视汉字,热爱汉字。

如果说中华文明史的建构,需要无数古人不懈的探索,那么如今汉字汉语的规范,更需要举国人们的不断努力。汉字是我们中华民族文化的根,我们怎可以用游戏的心态随意对待书写的错误和不规范,我们应当敬重汉字,继承这千年的历史文化,并使其得到进步和质的飞升,用汉字,续写新的华美篇章。

摘要:随着电信化网络时代的到来,键盘打字的普及,汉字书写越来越不被重视,爱国应从爱汉字做起,继承并发展汉字是我们肩上的重任。

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篇10:有关传统文化初二作文

全文共 813 字

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历史,是经风雨的洗礼,时光的磨灭而沉淀下来的精华,那其中有睿智,有决绝更有不顾儿女情长的使命与担当。在文章中穿插的看似平淡,却引人深思的小经典,可让文章的主题得以升华。 history is the essence that has been precipitated by the baptism of wind and rain and the obsession of time. There are wisdom, and there is a mission and responsibility of childrens affection.The seemingly dull but thought -provoking small classics that are interspersed in the article can be sublimated by the theme of the article.

文化是丰富多彩的,若能在平平的字句中加入诗句,运用修辞,那如平寂水面般的文章会如泡沫般,丰满,富有活力。泡沫,在阳光照射下,散出七彩的光芒,如一滴点睛之水,融入文章,让那干涸的文章,重获新生。

文章,如一位智者的内心独白,那其中的字句好似脑回路班般,引领着你,象那文章更深处迈进。在思绪与思绪的碰撞间,使文章更加精彩。如雨过天晴,天空中便会出现那美轮美奂七彩桥,走进作者心中。

历史已是过去,而现在的我们正在叙写未来的历史。随着时代的发展,我们的步伐愈加急促,生活愈加无味。时常是那一个个飘荡的曲线,提醒我们,秋天来了。那空中飘舞的落叶,是否会让你停下匆忙的脚步,对往日生活进行回首。那段已变暗黄的回忆录,比如文章,需要“风雨”进行修饰蚀。虽已变暗黄,但依旧区可以牵动你的心弦。

文章,如风似雨,文化,如落日似朝阳,历史,如闪电似雷雨。他们相遇在一起,定会编织出一段精彩的对白,让人思考,以人起迪。

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篇11:守护传统文化高中

全文共 805 字

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中国家喻户晓的皮影戏,被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年,韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内,国人一片哗然,痛骂者有之,鄙夷者有之,更多的则是无奈和痛惜。 随着经济的发展,国人的生活水平的提高,人们的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,热恋圣诞节。然而,在崇尚洋节时,似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。

很多中学生能熟练的用英语读写,却看不懂文言文;对牛顿、培根奉若神明,对老庄、孔子却形同路人;说起西方头头是道,谈到老祖宗一无所知。仔细反思,究竟还有什么传统文化也已濒临失传? “一个国家,一个民族亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身”。保护我们的文化财产,不仅是政府的事,更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有,把酒问青天”,体验古人在诗词里面留给我们的意境美;我们要多听《贵妃醉酒》,从传统戏曲中领略民族艺术的风姿;我们要过清明节、端午节……,在节日中颔首我们民族节日文化的习俗,把它发扬光大;我们要学习儒家经典、道家理论,那是中国文化的灵魂,可以以此培育我们中华学子的“中国心”。

如今,国家为保护民俗文化出台了相应的政策:从2008年起,清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等,他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品,既保持了原著的精髓,又有创新,深受大众喜爱,从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护,需要从每一个人做起。清明时节的扫墓,端午吃粽子赛龙舟,中秋时与家人的团聚,都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化,共同实现中华文化的伟大复兴。

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篇12:传统文化初二作文

全文共 663 字

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星期五下午的两节课,卞老师给我们讲了有关陶瓷的许多知识,让我们全班的同学大开眼界。

通过这次的活动,让我学到了许多有用的知识,比如说:为什么陶瓷的英文单词china跟中国的China一样?陶瓷的制作、陶瓷是怎么在古代运输的……卞老师给我们上的这两堂课真是太好了!

运输过程中,为了避免陶瓷相撞,古人用的办法很奇特:在陶瓷的木箱内撒上一些黄豆或绿豆,因为这两种植物长得快,把陶瓷放在里面,等到它们发芽后就把陶瓷与陶瓷之间的缝隙填满,这样就算有大风浪陶瓷都不容易碎,所以说古人就是聪明;陶瓷的制作方法也很不简单:先是淘泥,再来选泥……十几道工序听听就让人觉得眼花缭乱,特别是烧置,火候太大,陶瓷就会干裂;火候太小,陶瓷没烧好,就变为废品一件了。古人就能把火候温度控制得这么好,七百度左右是陶,1200度以上才会成瓷,还要经过许多纷繁复杂的制作工艺!想想就让人头晕目眩,而在公元前2000年到8000年前我国古代劳动人民就已经熟练掌握了烧制陶瓷的方法,我们能不感到自豪吗!

今天的活动课,我感慨万分:原来在古代的时候,陶瓷就已经这么盛行了,我国烧制陶瓷的技术比欧洲早了近千年,这不充分体现了我国古代劳动人民的聪明才智吗?卞老师还说,在陶瓷界有一种说法,到现在还广为流传着“纵有家财万贯,不如汝瓷一块”,这充分体现了我国古代陶瓷的艺术价值和历史价值,难怪陶瓷和中国的英文单词是相同的,那时陶瓷就是中国的代表。如果说鼓是亚洲的魂,那么瓷器就是我国——中华民族的魂了,所以陶瓷绝对是我们中国的骄傲之一,因为它代表着我国古代劳动人们的智慧与勤劳。

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篇13:传统文化初二作文

全文共 654 字

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“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”“小时不识月,呼作白玉盘。”这些小时候常常挂在口中的诗句,如今的我们还记得多少?这些陪伴我们童年,让我们颇有成就感的诗句,如今还剩下多少?

当今社会,一个动动手指就能解决温饱问题的社会,留下的不是古人们的那份艺术文化,而是一些像“火星帖”、“盖楼”、等现代化的网络流行语,这样真的好吗?结果显然是无庸置疑的!

汉字,一个个跳动的精灵。如今也成为了大多数人生疏的面孔。很多少见的汉字,又有多少人了解?不过也为数不多了罢!现在,社会上随意更改汉字的地方比比皆是。有的商家为了吸引的顾客眼球,便不惜对汉字动刀。试想一下,如果经营得好,会没有顾客上门吗?

可以打个比方,保护动物是为了动物不灭绝。但试想一下,动物会灭绝,难道文化便不会灭绝了吗?都说古人的艺术文化永垂不朽,会一代一代的传下去。可依现在的局面来看,这可能吗?如果不去学习,不去传授,能凭什么传授下去?冰冷的机器吗?别忘了,机器也是人制造的!如果人类不去学习,任凭文化在荏苒的岁月中消亡、殆尽。那么机器能做什么?什么都不能!

社会正在进步,文化却正在消逝。随着时间的推移,文化也一点一点被啃食,进步需要时间,但文化的消亡可没有时间的限制,只有文化的殆尽!所谓进步,是在原来的基础上更进一步,没有以前的基础,哪有以后的进步?不过是在原地打转!那么进步,不过是一套徒有虚名的说辞罢了。

文化正在消逝,不要等到殆尽了才觉得不妙!让我们从现在开始,从新领悟文化,了解历史。有了以前的,才会有更好的!风吹不尽世间的沙,但沙不被保护,又能剩下多少?

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篇14:弘扬传统文化作文

全文共 641 字

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上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天,提到中国传统礼仪,又有谁知道它是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则呢?

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。

传统礼仪是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”

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篇15:关于传统文化的学生

全文共 432 字

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糖画是我国的民间传统艺术。他造行生动,色彩鲜艳,深受孩子们喜爱。制作糖画其实并不难。用一块大理石板上面薄薄的油,再准备一些熬制好的糖和一把勺子就可以了。

今天,妈妈带我到步行街玩,我看到了一位老爷爷正在做糖画,好奇地走过去。只看见老爷爷在用勺子画画一样,一笔呵成。不一会儿一只漂亮的蝴蝶出现了。我对老爷爷说;“您是照着书上画的吗?”老爷爷笑着说:“做糖画的人都胸有成竹,心中有数,如果做的不像,那就卖不出去啦。”我说:“我买一条龙。”“龙不是你想要就要的。”说着老爷爷指了指桌上的转盘。“你转到什么我就给你做什么。”我点了点头,推动了指针。指针飞快地转动起来,过了一会儿,眼看指针就要转到龙了,慢慢的却在鱼的位置停了下来。我有点沮丧,老爷爷见我这样就说;“鱼就鱼嘛,都是又好看又好吃的。”老爷爷说着手脚麻利的做了起来。不一会儿,一只栩栩如生的小鱼做好了,我舔了一小口,嗯,真甜!

看上去是一勺糖,却能在人们手里变成一只只栩栩如生的小动物。你看我们的民间艺术多么神奇啊!

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篇16:我最喜欢的一个传统佳节作文_文化作文500字

全文共 487 字

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传说很久以前,有一个名叫“年”的怪兽,每到除夕,就到村庄里作恶,人们都很惧怕它。可是有一年,村里来了一位老人,他执意要留下来打败怪兽。晚上,当“年”来到村子里时,惊奇的发现每扇门前都贴着大红纸,屋内烛火通明。突然,传来“砰砰啪啪”的炸响声。“年”大惊失色,狼狈地逃跑了。

人们知道后,明白了“年”怕红色、火光和炸响。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统佳节

现在,这个节日就被人们称为“春节”。我从很小的时候起,最最盼望过春节,为什么呢?就是因为过春节时可以拿红包,四处拜年,吃年夜饭,看春节联欢晚会!我最大的乐趣就是帮爸爸妈妈包年夜饭中的水饺!

今年春节,我们要吃的是大白菜水饺。我拿了一块饺子皮放在手上,麻利地舀了些肉馅上去,用水一沾,一捏,一个饺子就包好了。我高兴极了,这次是我包饺子包得最成功的一次了,我一连包了好几个,都包得有模有样。当我包的饺子煮好时,我越发觉得春节是那样有意思!我边吃着自己包的水饺,边欣赏着春节联欢晚会,真是享受啊!

春节,真是一个有意思的节日呵!

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篇17:爱上研学,爱上传统文化作文450字

全文共 446 字

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“铛铛铛……”铃声响了,我们六年级部分学生去湖头村开展研学活动。到了楼下,我们穿上了志愿服。戴上了小红帽。坐上了大巴车,来到了湖头小“西湖”。

我们同学都认真听老师讲解:湖头小“西湖”,五水共治花了数千万,用能装载五吨重物的卡车污泥近五百车。现在成为“五水共治模范之村”。

我们还做了实验,用量杯盛了“西湖”水,拿出PH试纸检测,看看PH试纸会变成什么颜色,结果是浅绿色,PH刚好是7,水质真心不错,看来治理工作真是落到了实处。

下一站是游览湖头文化长廊,中国十大恩的宣传栏引起了我的兴趣:天地培育之恩、父母养育之恩等,时时教育村民要做一个学会感恩的人。

参观完之后,我们来到了集合地,老师为我们拍集体照,把我们最灿烂的笑容留在湖头这片美丽的土地上。

这时,村部书记张伯伯来了,他给我们讲了一堂生动的农耕文化课程,传授了小孩站桶、鱼类、饭框,还有以前最常见的犁等等,他说的好多东西我们闻所未闻,真是大开眼界。

我们还参加了书法文化房。书香,墨香在十万八千里都能闻到……这次研学,我们空手而来,却满载而归。

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篇18:我与传统文化作文1000字

全文共 1070 字

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作为生活在有着上千年历史的中国的人们,我们从小便从各个方面受到传统文化的熏陶。我也同样接触过传统文化,并且在与其亲密接触的同时,还曾深陷其中……

那是初一的一次开放性实践课,刚刚踏进教室的门,一股清新淡雅的墨香扑面而来。看着桌子上铺着的“文房四宝”,和粗细不一的画笔,曾经学习国画的经历与记忆立刻涌上脑海,不由得生出怀念与些许兴奋、甚至跃跃欲试。

开始上课了。我端坐在墨香环绕的教室里,听着老师说古论今般介绍国画,心中的欣喜不减反增,那种渴望的心情也在平静的心境中更加凸显。

终于,可以开始创作了。我轻车熟路地把工具准备齐全,又将新笔用水泡软,在砚台上轻轻刮了几下,挤出多余的水,便将笔尖伸向了浓墨。

触碰到墨水的那一刻,我凝望着笔上的清水在黑墨中流淌而下,最终滴入砚台中央,悄悄溅起层叠波澜,一时间如同静谧黑玉的墨开始流动,在浅色的晕染下,仿佛阴郁天空上的乌云,翻滚着深浅不一的颜色,然而却不像乌云密布时那样的激昂、压抑与热烈,而是宁静的,像一股清澈的泉水,让心灵都为之平缓,缓慢地爬上纤细湿润的笔梢,留下纯粹的一抹黑色。

提起笔,顺着内心早已勾勒成形的草图,在光滑的纸上划过,留下一道湿润的墨迹,在白色中央向外晕开浅浅的墨,由极深的颜色,过渡为浅浅的青黛,再延伸为如水似的透明空灵的颜色,仅仅比洁白的宣纸深了分毫。再点开几笔墨,再绘时不像方才那样缠绵似的晕染,而是干脆地留下纯黑的色彩,像是文言文中“寒树”阴影下最为茂盛的枝丫,背对阳光时不亚于枯枝残叶残存的深褐色。不断地点墨,又或是加水,将山与丛林的形状简单地勾勒出来。

换了一根更细的笔,将笔蘸上青色,稍点水,又在纸上涂起来。原本与黛色不相上下的青,在清水的调和下浅了许多,压抑的深色不复存在,仅留下浅浅的,老树叶与群山的颜色。再淡便是柳枝的色彩了。也许不那么富有生机,但在微风吹动时纤弱的摇曳。一切都是淡雅与宁静的样子,定格在一片白色的天幕上,好像水与山相接之处,连天空也从苍白,染上了峡谷深邃的色调。

即将结束,我的目光集中在了陡峭的山峰旁,一处向阳的绿植上。将花青浸在水中洗涤掉沉静,重新染上了一抹朱红,点缀在绿植的一侧。画面好像多了些生机,连河畔的轻舟,都好像有了生命一般,在重峦之中,悠悠划动木桨,驶向远方的乡镇……

这一次平静的作画,也就随着下课而短暂结束了。我看着自己的画,脑海中不住回放着那悠远的场景,如同回溯到了真正的古代。传统的意义,不仅仅是为了口头上、笔下技术的传承,更是为了能够真正体会到,这种身临其境的感觉,并于热爱它的人,一同沉迷其中。或许,这才是真正的接触与领悟传承。

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篇19:生活中的传统文化

全文共 351 字

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生活中的传统文化博大精深、丰富多彩,就比如绘画、中国结或是书法……而我最喜欢的就是剪纸了,下面就让我给你介绍一下吧!

剪纸又被称为剪花或窗花,虽然纸的发明是在两千多年前,但是剪纸这种艺术形式的出现可以追溯到三千多年前,那时的人们都是在树叶、皮草上剪或刻出镂空的图案,用于装饰。在一千多年前的中国唐代剪纸得到了飞速的发展,那时还留下了许多剪纸的诗句,比如“欲剪宜春字,春寒人剪刀”。

为了了解这个传统文化,我还亲自做了做,首先我拿出红纸,之后画出喜欢的图案,接着拿来刻刀和剪刀,然后我把细小的图案刻出来,最后把大图案和外形剪出,一副美丽的剪纸就做好了。

剪纸可真有趣呀!这一张小小的红纸不仅可以呈现姿态不一的图案,更是体现出了我国古代人民智慧的结晶。生活中的传统文化就像一座大宝库,以后我要了解更多的传统文化。

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篇20:中国传统文化节日

全文共 460 字

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中国有许多传统节日,其中我喜欢吃端午节的粽子。

一年一度的端午节又到了,妈妈到市场上买了一些粽叶和糯米回来。先把粽叶和糯米分别浸泡一个晚上,第二天一大早,妈妈开始包粽子,妈妈先把粽叶卷成一个三角形,做成漏斗样的,下面尖得水都流不下来,再把事先准备的糯米等调料一起放到三角形的“漏斗”里,再用手压紧,把“漏斗”上方的粽叶包起来。然后用五彩线绕起来。这样,一个粽子就包好了。我好奇的问妈妈:“为什么端午节要吃粽子呢?直接把糯米放在锅里煮不行吗?”妈妈告诉我:“端午节是起源于对屈原的纪念,屈原投江自尽后,为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉,人们就用竹筒装上糯米饭投入江中,后来改用五彩线缠绕,就成了粽子。”妈妈边说边包粽子,不一会儿,一串串粽子就像一个个羊角一样,十分可爱!我迫不急待地让爸爸煮粽子给我吃。大约过了半个小时后,爸爸打开锅盖,啊!满屋粽香,我的口水都流了下来,急忙剥开一个,大口大口地吃着粽子,真香真甜啊!

我国的传统节日还有很多,每个节日都有许多传统文化,更重要的是在每个传统节日里,妈妈都会给我做好多好吃的传统美食。

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