假如我是什么作文关于神话汇编20篇

导语：鲤鱼跳龙门，汉语俗语，一般用于比喻中举、升官等飞黄腾达之事，又用作比喻逆流前进;下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天;奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。

在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。

峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”

玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊!你能这样做吗?”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘!”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。

小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。

黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。

从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权;而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。

炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。

精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”

大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人?竟敢来管我!”

精卫说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。

龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。

过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。”

精卫倔强地说：“我没错，认什么错。”

龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。

精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。

中华民族传统文化博大精深，蕴藏着古人的智慧和探索精神。它传递着勇敢、正义、互助、探索、坚持不懈的精神，同时也充满了丰富的想象力和创造力。作为一个中国孩子应当对中华民族文化有所了解，当然教授的方式要符合孩子的发展特点，我们可以通过图文并茂的神话故事书向孩子传递中华文化的精髓。

中华神话故事不胜枚举，小迪挑选了其中的12个经典故事，这些故事早已家喻户晓，小朋友们也是不可不知噢!因为它传递的不仅仅是中华民族精神，更是一种教育理念、一种生活态度。

1.神农尝百草

知道“茶”的由来吗?神农尝百草会告诉你哦~神农氏不畏艰难，敢于尝试各种各样的植物，即使遇到困难也会积极应对，让孩子学会做什么事情都要学习坚持。

2.夸父追日

有些孩子开始做事会比较积极，可是一旦遇到困难，他们很难坚持下来。不妨和孩子一起欣赏一下《夸父追日》的中国神话故事，学习夸父那种坚持、勇敢，不畏艰险的精神。

3.伏羲的传说

每个孩子都有自己的优势，有的喜欢交往，有的喜欢观察，只要给孩子提供发展的空间，他们会发展的更好。《伏羲的传说》中伏羲就善于观察，善于思考，善于解决问题，孩子在阅读的过程中，学习伏羲各种能力，让孩子更有自信。

4.仓颉造字

当孩子觉得自己很厉害时，有时容易骄傲，觉得自己什么都会，往往会忽视事情的细节。《仓颉造字》让孩子感受古人也会犯错，也会骄傲，也要慢慢的调整，做事更认真起来，孩子也会意识到自己的骄傲带来的不良后果，然后慢慢的改进。

5.大禹治水

《大禹治水》的故事，你听过吗?或许你有不同的感受，为什么要治水?大禹和他的父亲用了怎样的方法呢?和孩子一起感受一下吧，即使是帮助他人，我们也要遵循的道德原则，激发孩子说一说。

6.盘古开天地

盘古开天地，这个故事激发孩子丰富的想象，让孩子翱翔在想象的世界中思考，盘古的身体各部分变成了什么?听一听孩子的想法，让他们更有创造性，怀有一个感恩之心，感谢盘古创造的一个美丽的宇宙。

7.嫦娥奔月

嫦娥为什么要到月亮上去?与自己喜爱的人分开。其实当孩子入园时也会面临同样的问题，要和妈妈暂时的分开，内心的不开心、伤心都会表现出来。而借助这个故事，可以让孩子想一想，当嫦娥与自己喜欢的人分开时，做些什么事情可以好一些呢?他们怎样才能见到呢?激发孩子思考，正视与家人的暂时分开。

8.后羿射日

孩子总想玩荡秋千，即使小朋友们在一旁等待时，也不愿意下来，不知道和小朋友排队轮流玩。这个时候不妨和孩子欣赏一下《后羿射日》，让孩子感受一下每天一个太阳轮着升上天，一旦10个太阳都升上天了，会怎样呢?知道轮流的价值和意义。当然故事中的价值不止这些，需要你细细的品位。

9.女娲补天

天怎么了?为什么要补呢?激发孩子阅读的兴趣，如果天上出了一个大洞，会发生什么事情?让孩子想一想。天上为什么会出现一个洞，反思应该与同伴友好相处，否则会给他人造成伤害。

10.除夕的故事

孩子胆小，不敢主动参与，或者表达自己的想法，怎么办?《除夕的故事》让孩子感受到一个小孩子是如何和怪兽做斗争的，他敢于思考，敢于担当，善于思考，调动孩子思考，还有其他办法吗?

11.牛郎织女

现实生活中，或许由于一些原因爸爸和妈妈分开了，而孩子跟了其中的一方，难免会对孩子造成影响。无论是哪一方都要让孩子认识到爸爸和妈妈分开和自己没有关系，不要给孩子带来心理压力。而通过《牛郎织女》这个故事，让孩子接纳自己的状态，不要有自卑感，让孩子敢于面对这样的生活。

12.精卫填海

每个父母都希望孩子有耐心、敢于面对遇到的困难，可是一旦孩子放弃的时候怎么办?不妨和孩子一起阅读一下《精卫填海》，学习精卫的那份勇敢、坚强的精神，激发孩子多思考，敢于面对。

学习中国神话故事，可以满足孩子的精神需求，让孩子的内心更强大。

“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏和他的仨徒弟……”，我和我的小伙伴就是听着这首歌长大的，童年里的《西游记》里有善良的唐僧、神通广大的孙悟空、敦厚的沙僧，而憨态可掬的猪八戒在我看来是最有趣的啦……

猪八戒本是玉皇大帝的天蓬元帅，但因触犯天规，被贬下界，却不料投胎不利，掉进猪圈，因此得了个猪头猪面。虽然样子丑陋，但现在不是有个词，叫做“丑可爱”，因此他的丑也是我的喜欢他的理由之一，如果猪八戒变得英俊潇洒，风度翩翩，那还叫什么猪八戒呢！

他也有很多的小毛病，他贪吃、贪睡，但每每又不能得偿所愿；他呆，但也不是完全的不明白，他能琢磨自己的利益，却也得不到。而且每次都是搞笑地被揭穿。但这个贪和呆也反衬出了他的真实，你看他饿了就要吃，困了就要睡，一遇到妖怪就是吆喝着要散伙，各回各家，他对很多事情都不加掩饰，这在人人都是粉饰自己的当下，也是难能可贵的。

猪八戒在西游记里普通人的化身，他没有唐僧的深厚背景，没有孙悟空的神通广大，也没有沙僧的好人缘，他有很多缺点，但也正是这些缺点，让他更接近普通人，让我感觉和他没有距离感，更喜欢他。我想，在西天取经的路上，要是少了猪八戒，唐僧再执着也会觉得枯燥无味，悟空再神勇也会少了份精彩，而他，正是整本书的趣味所在呀！

在初中语文教学过程中，不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。那么大家知道童话、寓言和神话有何区别呢？下面一起来看看！

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉？封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。

[童话、寓言和神话有何区别

春节前在中央台、江西台、河南台、广东台、湖南台等好多电视台同时热播的电视剧《神话》已经引起了广大观众的很大反响。特别是各种媒体对其是热评如潮。这部大陆与香港合作拍摄的第一部穿越时空的电视剧，既是一部集爱情、亲情、友情的感情片，又是一部今人与古人对话的历史片。同时，也是对成龙大哥拍摄的电影《神话》的一种致敬。

凡是看过了电视剧《神话》的观众，无不心潮澎湃。可以说是仁者见仁，智者见智。年轻人喜欢它的唯美爱情故事和跨越时空的神秘光环;中年人感叹它的亲情、友情和真情的美感;老年人回味它的人情冷暖世事沧桑。

对于爱好历史的我的来说，更加钟情于它那敢于与历史对话、而忠于历史发展客观规律的认知态度。特别是它利用人类最希望实现的梦想——跨越时空，通过蒙太奇的手法，让今人与古人对话见证历史，重现了千古一帝秦始皇和他所创造的帝国的毁灭，重现了楚汉相争的惨烈厮杀。将支离破碎的历史片段和无据可考的传说，恰到好处的镶嵌其中，向人们述说着秦始皇焚书坑儒的真相、孟姜女哭长城的传说、赵高指鹿为马的淫威、楚汉相争的血雨腥风、汉胡民族的恩怨情仇，还有神秘的秦皇陵及兵马俑的来历、象棋产生的历史背景、及古人对长生不老药的祈求和现代人对世外桃源的渴望······。其描写手法颇有金庸先生在武侠小说里对待历史的风格。

这是一部令人不得不看的激情好片，这是一段令人不得不叹的凄婉历史，这是一个令人不得不信的美丽神话!

六国一统空余恨，

千古一帝众纷纭，

楚汉相争霸王威，

胡虏也曾温婉怜。

爱恨情仇皆有因，

莫为烦恼空自扰，

寄忧谷酒解千愁，

穿越时空神话传。

读了《希腊神话故事》这本书后，我知道这里面的人物有：大地女神盖亚、众神之王宙斯，还有晨光女神厄俄斯等等。

这本书主要讲了：在天地还未形成之前，整个宇宙处于一片浩渺无涯的黑暗之中。在这片黑暗之中，大地女神盖亚诞生了。大地女神又孕育出广阔无垠的天空和浩瀚无边的大海，因为天神乌拉诺斯法力雄厚，取得了统治权，娶了美丽善良的盖亚为妻子。他们一共有六儿六女，个个都是力大无穷的提坦巨神，他们又结合，生出了诸多神祗。盖亚又孕育出三个独目巨和三个百臂巨，这六个巨人力量很强大，没有谁能打败他们。乌拉诺斯很害怕，就不让他们出世。这让盖亚非常痛苦，她就鼓动六个儿子，推翻乌拉诺斯的统治，只有小儿子答应了。他用计谋打败了天神，小儿子就成了新的主宰。克洛斯怕自己会遭受跟父亲同样的命运——被自己的孩子推翻，因此将妻子瑞亚所生的孩子一一吞食。幸好瑞亚用计生下了宙斯。长大后的宙斯又联合兄弟姐妹以及那六个巨人，推翻了父亲的统治。

我喜欢文中的瑞亚和众神之王宙斯，因为瑞拉的前五个子女都被克洛诺斯吞食，然后就到一个叫“克里特岛”的地方把宙斯生下来，因为她不想最后一个孩子也被吞食掉，这体现出了伟大的母爱。而宙斯因为想要让父亲原谅他的哥哥和姐姐们，就想方设法表达对兄弟姐妹们的友谊之情。

我喜欢《希腊神话故事》这本书，我也要做一个像宙斯那样的人，心地善良的人。

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢?后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。

我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史;陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史;拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。

这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音xī)牛和梅花鹿。

猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。

补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地---古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪---兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿[3]。

为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在汉族民间，门神是正气和武力的象征，所以，中国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以前，有无门神尚不得确知，如果有，大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十分怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗，即是此种形相。唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在汉族民间广为流传。

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”(见《武林旧事》)。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”(见《新编醉翁谈录》)

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

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龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bì xì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yá zì)狴犴(音bì àn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，传说有着各种性情，各司其职。

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦(yázì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:

饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

貔貅(píxiū)，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

会疼，为了这样一朵玫瑰花的凋零而痛哭?这难道不比红脸大胖子先生的账本重要。

大人常常会觉得小孩子只会撒撒娇耍耍赖，其实是这个世界的源动力：阿姨不要踩花?如果我认识一朵世上独一无二的花，我们有一个多么美妙的邂逅。

我常常会听到小孩子的一些稚言稚语，“重要吗。

我被深深震撼是源于神话少年那几声愤怒的呐喊，请你保持心灵的纯净，不要被烟火气污染了思想，却又饱含世上最美的思想，神话少年?”

我想，神话少年为了他的唯一一朵玫瑰，这朵娇生嫩养要屏风，还是有人保有童心，笑小孩子的天真;留着月亮行吗，想起这本书虽然很有名却从没看过，请放慢你们急匆匆的脚步?难道羊和花之间的战争就不重要，但几百万年以来羊还是要吃花，但你又如何能否认这是一种真性情的体现呢。

噢，我宁愿一辈子只知道彩虹是天上与人间的七彩桥、要玻璃罩的玫瑰?

没有任何锋利的语言。没有诗人能想出如此隽逸灵妙的语句，因为我不能那样肯定地回答那个问题，还有多少人能肯定地回答这一个问题呢，这是一片未被开发的最原始的土地，为了自己短暂地离开而感到忧愁。噢，这难道不是正经事，这是一个多么纯真的孩子啊!像作者所说，例如，在一个早上，却写出了如此美妙的童话，是世上最动听的诗歌!

我很羡慕也很悲哀，我怕它冷，乱搽鼻涕!天知道他们给我们的世界带来多少缤纷的色彩与欢乐。那位记不起名字的环保组织小领袖，因为我们在长大，就这么稀里糊涂的。如果我遇到你，请不要忽略道路两旁盛开的鲜花;洋娃娃今天心情不好，安托万·德·圣艾克絮佩里。他在战争中写下了这篇著作，我也心情不好……我知道这些话会被大人笑!他们是真心关心这个世界呀，就让你永远在那盛开着玫瑰花的星球上单纯快乐地生活，欣然打开，一个小孩子纯真而又愤怒的呐喊却把我惊醒了，这难道不重要、有思想的个体，大哭大闹、自称与太阳同时出生的玫瑰，我想抱住在风中抽泣的他，而不愿去探究那是人尽皆知的三棱镜反射，这朵骄傲自大，孩子们!

不过，要我怎样才能形容你们呢，被吃掉而伤心，没想到这一翻就是一夜，而一只绵羊一下子就毁了它，谁还会觉得一朵幼小时被自己深深呵护的玫瑰花被羊吞噬这件事情重要呢!所以，她在联合国会议上发表的那番仅有五分钟的演讲却让无数官员低下了头，不，我希望永远也不要遇到你，我真想放下手中所有的事情去抱抱他：“几百万年来花都长刺，这些都表明了他们最原始的却也最美好的愿望，然而我却觉得这是世界上最美的语句?不重要吗，告诉他凋零的玫瑰来年会再度盛开，要搞清楚花费那么大的劲儿去找一无是处的刺，但拥有的这种心态与思想却越来越少，我感觉自己的心灵千疮百孔;现实的人们啊，除了我的星球哪儿都没有，忙碌的人们啊，比如说《神话少年》的作者?当目光逐渐长远的我们把思维投向别处。他是一位战斗机飞行员?天知道小孩子的脑子里藏了多少童话，因为只有小孩才会用心去感受这个世界，才会把一切当成是有生命。

爱，出自一个美丽的神话，这个神话叫父亲。

我父亲30出头，是个冷漠的人，在家里，他掌管一切大权，包括消费与我的学习，他从不让我跟他撒娇，不让妈妈疼我，只是不想让我长大像娇小姐，上了幼儿园大班，懂事了，总觉得生活中少个零件，一点点与爸爸疏远，可是，当我快乐的，马上就要飞出这个鸟笼的约束时，却又深深的扎了回去。

那是一个刮大风的下午，爸爸骑自行车带我一路想幼儿园骑去。

像往常一样，一路上没有一丝谈话的迹象，可是和往常不一样的是，我小小的心里充满了欢乐，幼儿园要拍纪念照，然后，我就可以上小学喽!想着终于可以逃出他的约束，高兴极了。

风忽然大了起来，不过我们是顺风的。忽然路边工地的围板被风吹倒了，那个“庞然大物”径直朝我压了过来，我吓得闭上眼睛，等着被砸，一时竟忘了逃跑，爸爸反应过来，回头一看，可急眼了!不顾一切的扑向我。

“恍”的一声，我惊恐的睁开眼，惊呆了，爸爸，他用他那宽大的脊梁挡住了我，只见他的眉头皱的紧紧的，脸色惨白，“爸爸”我带哭腔去拉他，他才睁开眼，见到我，忙将我拉过去，拉拉我的胳膊，摸摸我的腿，还问我有没有事?得到否定的回答后，他才吃力的扶起自行车，骑着车送我去幼儿园了。

看着他，到嘴边的“你怎么了”又收了回去。可当我再见到他时，他已带上了夹板。

我再也忍不住了!扑到他身上大哭起来，他为了我，宁可失去生命啊!

人类使用最早的火全都是天然火(大多是雷电击在大树上所产生的火).有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农.

1964-75的十二年间，伟大的UCLA拿到十个冠军。仅有的两次例外，一是1974年大卫·“天行者”·汤普森的北卡州大奇迹，二就是1966年的“光荣之路”神话——

德州西部大学是个普通穷大学，只请得起高中女篮教练唐·哈金斯做主帅，还得请人家暂时住男生宿舍。可是哈金斯制造了奇迹：在美国种族主义猖獗的60年代，他启用了七位黑人球员。这支队伍没有一个明星球员，可是一路冲破阻碍，决赛面对肯塔基，对手拥有四届NCAA冠军的伟大教练阿道夫·卢普，以及他此前四次NCAA决赛全部夺冠的履历。在全国一片置疑黑人球员的呼声中，哈金斯带领德州西部大学夺冠，一脚踹飞了所有种族主义言论，也给肯塔基的二年级前锋帕特·莱利(那时他还青春年少)刻下了永恒的心理阴影。2006年，根据这个故事拍就的电影《光荣之路》，还特意请莱利他老人家出镜，陈述往事呢。

《中华少年》这篇文章触动了我的心灵。我们身为中华少年，应学会顽强拼搏，决不向困难卧倒。鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”我们中华的少年就是中华的民魂。 ——雪莲!它象征着坚贞不屈的精神。无论是长在冰山上，还是雪山上，它都一样开得绚烂，艳丽。 ——乳燕!它象征着勇敢拼搏的精神。在狂猛的海风中，它依然能够欢蹦乱跳。 ——山丹丹!我耸立在黄河边缘，历尽了风吹雨打。但我仍然昂头挺胸，用最美的微笑迎接每一天。 做为中华少年，不但要学会顶天立地，还要倾听祖国母亲历经的苦难。

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等;月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

人人都知道，世界上最高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗?很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足美丽的乐土。

突然有一天，从黑云里钻出了一条长着五个脑袋的恶龙，尖利的牙齿，血红的眼睛，可怕极了。

岸边森林里的动物们惊慌地四处逃跑。恶龙扑了个空，生气地甩动着尾巴，掀起了滔天巨浪，把这一片森林洗劫一空。

可是，五头龙并不罢休，动物们逃到哪里，它就把大水带到哪里。不几天，美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海。

动物们都想除掉这条恶龙，但是谁又能敌得过它呢?

正在这时，从海面上飘来五朵瑰丽的云彩，云朵落下，变成了五个美丽的神女----祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁。她们披着雪白的仙衣，就像五朵洁白的雪莲。

飞禽走兽们惊喜地叫起来，含着眼泪向她们顶礼膜拜。

“神母呀，你们看看，五头恶龙把我们害得好苦呀!”

祥寿神女说：“大家不要哭了，我们就是为这件事来的。”

原来，这五头恶龙因为触犯了天条，才逃到了人间。但是，它不思悔改，仍然继续作恶。现在，它正趴在山坡上睡大觉，发出了雷鸣般的鼾声。

五位神女拔下头上的灵簪，化作五把亮闪闪的宝剑，愤怒地刺向恶龙。刀光落处，五颗头纷纷落地。

恶龙再也不会作孽了。五位仙女手挥拂帚，退尽了大水，恢复了大地美丽富足的原貌。

神女们惩治了恶龙以后，化作五座高峰，永远留在了喜玛拉雅山。这就是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和施仁仙女峰。今天，当地的藏民们还把这五座山峰称为“神女峰”呢。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难!他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

〈〈古希腊神话〉〉是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。

古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。

神话中的英雄具有神的超人的力量，但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。

我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。

我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。

他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。