座右铭的启示作文（热门20篇）

随着的进步、国家的富强，人们的生活也越来越方便，整个社会都呈现欣欣向荣的景象。可总有些人为了自己的方便，全然不顾他人的感受和良心的质问，还装出一副无所事事的样子。漫画《假文盲》就生动地再现了这个场景。

在一个公交车站，有四个身材魁梧的男人无所事事的站在两侧的栏杆上等候上车，他们的表情，他们的脸上丝毫看不出来不安、紧张、害怕。如果不仔细看貌似一切正常，可是再仔细看就一点也不正常了，因为栏杆旁的牌子上赫然写着“母子上车处”五个大字！难道是这四个人高马大的人不识字吗？不，这四个人衣冠楚楚从头到脚几乎是一尘不染，很明显是有的，还有一个戴着近视镜……，那么难道是他们没有看见吗？不，那块牌子的位置太显眼了，“母子上车处”五个大字写的非常清晰，可他居然一副若无其人、泰然自若的样子，两只手放在裤兜里，腰杆挺得笔直，让人感觉他们很理直气壮。那对母子被挤到栏杆外边，可怜巴巴地看着他们。而他们呢，有的装作没看见，有的故意躲闪母子的眼神，有的甚至一脸鄙夷的闭着眼睛，仿佛一点也不受道德的审判、良心的谴责。

这对母子还是最后一个被挤上了车……。

我们的社会，现在虽说好人越来越多，可那些“唯利是图”的小人却像一个影子挥之不去，也正是因为他们，我们的社会才不能实现人人友善、没有罪恶的完美社会。

希望人人崇尚文明礼貌、友善，我们的社会将变得更加美好、充满阳光。

假期里，我又翻开了《水浒传》。虽然每一次都没有从头至尾通读全书，但也大致了解了《水浒传》，全书分为前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上梁山大聚义、打官军、受招安;后半部分是由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。

翻开《水浒传》里面活灵活现的百多个人物就深深地吸引着我，一个人物就有一个故事。

从开头的洪太尉误放众妖魔开始，接着是王教头私走延安府、鲁提辖拳打镇关西、花和尚大闹五台山、鲁达倒拔垂杨柳、林冲刺配小沧州道、杨志汴梁城卖刀等一个接一个的精彩人物故事到后来梁山越来越强大，越勇，朝廷派人招安，在宋江等人的思想下梁山招安了，朝廷借刀杀人，利用梁山去平定朝廷的外患。他们一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，最后就剩27人，这些人也没有逃过接踵而至的厄运，一场起义就这样被扼杀了。

想想开头的英雄到水泊梁山高兴的样子，到后来死的死，溜的溜，我就越来越不喜欢宋江这个人，如果不是宋江带领大家归顺朝廷，他们就不会死的那么惨。

我虽然厌恶宋江，但是好汉的侠士豪情，让我敬佩，他们认同的是忠、是义。他们虽然暴躁、固执，但是，仗义疏财、公正忠义。总之，他们都是真英雄、真好汉。

《水浒传》值得学习的东西数不清，有胆有识，忠心耿耿，知错就改……最可贵的是重情义，平日里我们也要对朋友有情有义，因为这样友情才能长存。

愿《水浒传》里的精神世代相传!

今日，我看到了一个仅有四幅图的漫画，但这仅仅仅有四幅图的漫画却让我受益匪浅。

一天，小明和小丽放学后，走在回家的路上。他们刚快到家的时候，看到小区门口的垃圾桶周围的垃圾数不胜数，有纸屑、有果皮、有饮料瓶、有牛奶盒、有……垃圾桶的口处还搭着一些香蕉皮，发出一股难闻的臭味。小丽皱起眉头，说：“是哪个人这么不礼貌啊！竟然把垃圾倒在垃圾桶外！”话音刚落，小丽就不管脏臭，用手去把垃圾桶周围的垃圾捧起来放进垃圾桶里。小丽见小明站在身后一向没有动，就说：“小明，快来帮我啊！”小明还是呆呆地站在那里。他想：此刻把这些垃圾放进桶里，以后他们再把垃圾扔扔到了外面怎样办呢？突然，小明眼睛一亮，想出了一个好办法。他从书包里拿出了一张纸和一支笔，在上头写了几个字，他写完后，小丽也收拾完了。小明拿出胶水把纸黏在桶上，“礼貌—只差一步。”小丽念到，说完她便向小军竖起了大拇指。

看完这幅漫画，我不禁想起学校那些不礼貌行为：有的同学到操场上的时候故意扔一些纸片，而其他同学不但没有捡起来，反而还踢着玩儿，真是太不礼貌了！有的同学上美术课的时候，把用的废纸都扔在了地上，下课后，还不把废纸捡起来扔进垃圾桶里，太可恶了！

小明说的对，礼貌只差一步，我们不能因为懒惰而不走出这一小步，那样地球爷爷的衣服会很脏，他会很悲痛，所以我们不能懒惰，要爱护环境，保护环境，我们每个人的一小步将会是地球爷爷的一大步！

冬天还没有到，可是天气已经冷得不行了。狂风吹得树木东摇西摆，最低温度已经降到零下了。只听见外面的风呼呼地吹，好像老虎在怒吼。

在城中的一个公交站中竖立着一块醒目的牌子，牌子上面写着“母子上车处”。

按照道理母子上车处，应该站的都是母亲和孩子，可是为什么这里站着的是个强壮年轻的男人呢?故事是这样的。

那个寒冷的夜晚安蒂夫人的儿子生病了，她很着急，于是火急火燎的穿了几件衣服抱上孩子，准备坐公交车去医院。可是，这里公交站台上的母子上车处已被四个大男人所占据了。安蒂夫人对那四个男人说：“你好，能不能让一让，我儿子生病了?”而这四个男人无动于衷，假装听不见。安蒂夫人很着急。

这四个男人有人穿着漂亮的大衣，有着戴着眼睛，怎么看也像高工资的文化人，站在“母子上车处”这个牌子下面的是一个圆头圆脑的大男人，他穿着一件名牌大衣，两只手插在口袋里，眼睛紧闭着，若无其事的站在那次;站在圆头脑身后的是一个军人，身军装，还有一个瘦小的老人身穿着棉衣;最后一个是一个胖男人。他们对这个牌子视而不见，想争先恐后的上车。他们四个都不敢正视这个牌子，都假装不在意，认不得这个字。

这幅图有强烈讽刺意味，是专门对那些没有公德心的人进行批评的。人人都有需要帮助的时候，因此当我们发现在社会上需要我们的一份力，一个文明的社会是需要每个人文明的行为来建设的，讲究道德。不需要你在工作的时候是天才，而生活中的时候是文盲。只有表里如一这样才能无论是在生活中还是在工作中就能成功!

很荣幸在这里向大家分享，《文化苦旅》这本书，可能有一部分人读过这本余秋雨先生的著作，那接下来我对这本书的描述和看法，就当作与你们想法的沟通，如果你没有看过这本书，那么我希望接下来的推荐能让你对这本书留下印象，也希望你能够捧起这本书去细细品味。

首先我想先让大家了解一下这本书的写作背景。《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史文化的深刻认识而撰写的系列散文集，这本书中提到了很多中国境内景点和一些标志性建筑，也写到了一些自己的所见所感，可以说是一本余秋雨先生的游记，但是他在描述这些建筑和地点时，用一些情感方面的故事来向读者展示这些建筑和地点背后的历史痕迹，可以说是一本描述文化历史的书，因此，这本书名为《文化苦旅》，正好反映了这本书的主要写作内容，旅行所见的建筑和地点，引出自己对文化的看法与见解，这本书还有一些人文方面的内容，例如巴金百年，以及为妈妈致悼词等，我认为作者将这些内容也归于这本书，展现的是他自己人生道路上的家人、朋友对他的影响。

接下来我向大家介绍，我比较感兴趣的一些内容。《都江堰》这一节体现了中国古人的智慧，世人皆知万里长城，但细细想来，都江堰比万里长城更激动人心，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛，都江堰不同，有了它，让汗涝无常的四川平原变成了天府之国，而且他永葆了青春，一直延续至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人传颂，《道士塔》、《莫高窟》两节，让我看到了华夏文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉，这两节内容都描述了敦煌莫高窟用一些现代人物描绘出莫高窟中的画卷、壁画被一些愚昧的人以及西方列强盗走的历史，深深表现出作者对莫高窟的破坏、文物的丢失的痛心。在《宁古塔》一节中更是描述出晚清统治者大兴文字狱以及追崇严酷立法的历史。余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”在山水中解读历史，在历史中解读文化，让自己的心灵感受到山水及文化的双重洗礼，正是这本书的独特之处，而我在这本书中也看出了一些中国落魄时一些人的无可奈何。在受到苦难时一些文人不甘于命运，用自己的才华来为社会做出一些贡献，不同社会背景下的人生百态也在这本书中有所体现，让读者对此有所深思，以史为鉴。

“纵是一片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用他来激励自己，警示自己。”

我相信《文化苦旅》这本书的含义不仅仅只有我所领悟的这么多，我更希望你也可以来读这本书，有自己对这本书的见解及感悟。

我赞美如同君子一般的竹子，我赞美迎难而上的梅花，我赞美坚韧不拔的小草，但我更赞美出淤泥而不染的荷花。

荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在那么脏的淤泥里开出的荷花却一尘不染，它的花瓣十分美丽，是由白到粉的，好似仙女的舞裙，又像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。荷花不仅美丽，还像一个万能箱有许多的作用。荷花的下面有一种叫“莲藕”的东西，它的作用才大呢！不仅可在炖大骨头的时候加在里面，味道更鲜美。而且还可以在晚上做饭时做一道凉拌菜，这样吃营养价值会更高。你也可以尝试其他的做法哦

荷花出淤泥而不染，有着高洁的品质，内敛而不张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流。我们的身边也有着许许多多这样的人。

我的爸爸对我说过，我们做人无论在什么样恶劣的环境里，都要好好学习，不受别人的影响，集中注意力，一心一意地去学习。像荷花一样出淤泥而不染。

那一天，让我印象深刻，启迪了我一生。

作者：张呈祥

在生活中，我们会有许许多多的启示，一件生活的故事的背后一个启示，而这件事那次的启示，使我一次也没忘过。

这个启示是我生活的一个故事，四年级的时候那一次，我们正在做数学报纸，我也在做我做的认认真真一丝不苟，生怕出什么错误，我用了25分钟就写完了，我写完了并没有检查，下课了，我用风的速度把数学报纸交给了数学老师，就去玩了，试卷发下来了，啊！93分只是一些填空题，判断题和选择题错了我仔仔细细的分析了一下，啊！不是吧？看来我是有些马马虎虎粗心大意了，我问数学老师：怎么才能减少错误率呢？数学老师说：不仅要好好的认认真真的做完，还要认认真真仔仔细细的检查听了老师的话我惭愧的低下了头，老师说：”没关系只要下次注意了就好，记住数学重要的不是答案而是这种解题方法，我说：“老师我以后一定认认真真仔仔细细的做题。老师说：”那就看看下次考多少分了。

我明白了，要认认真真仔仔细细不要马马虎虎粗心大意的，你们明白了吗？

我哥买了一本书，叫《格列佛游记》，一开始我都是不理不睬，可是当我打开去看的时候，我便一头扎了进去，迷上了这本书。

《格列佛游记》主要说了主人公和医生格列佛去冒险，其中一些有令人心惊肉跳的国家和东西。在小人国里，他们成了庞然大物，连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他们变成了渺小的蚂蚁一样，为了活命，与苍蝇和蜂子展开斗争;当他们来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话的离奇国家。后来他们不仅突破了这些难关，还去了很多很多的国家去冒险，最终回到了自己的国家里。

在读的过程中，好像自己也跟随着主人公去冒险，实在是很引人入胜。冒险过程中格列佛让我感到了他是那么勇敢，镇定的面对问题，不像我们一样遇到困难时就慌慌张张。还有他那种“逆境丛生”的想法，如果没这种活命的想法，他怎么会在冒险后在回到自己国家呢?没这种想法，是绝对活不下来的。

所以我们要学学格列佛，遇到困难要突破它，不要慌张。只要我们学到格列佛那种对困难的态度，我们面前的困难都是不值一提的。

我养了只小乌龟，比我的拳头还要小一点，它有一个深绿的“盔甲”，小乌龟的头尖尖的，长着一双又圆又亮的小眼睛，水汪汪的，在那小的可爱的头的前方还有一个小鼻子呢！在四条退儿的顶端，还有五个小爪子。在身子的最后边，还拖着一条小尾巴，我给它取了一个名字叫可可。

可可还给我带来了一个启示，说来话长，那就让我给大家说说：有一天，我给可可一条小金鱼，小金鱼刚一放进去，可可就把脖子慢慢地伸出来了，目不转睛的盯着小金鱼儿，我心里想：它能把那么机灵活泼的小金鱼捉住吗？可可应该是白日做梦吧！我居然养了一只异想天开的小乌龟，想道这里，我哈哈笑了起来。

可是，结果却让人出乎意料，可可耐心的爬在那里，等待好的时机，只见，小金鱼儿还是悠闲自在的游着，并没感到危险。也没发现盆子里还有它的天敌——小乌龟。也不知道危险正在向它一步一步地逼近，它还游到可可面前，顿时，周围的气息紧张起来，可可早有准备，机灵地爬了几步，张开小嘴巴迅速咬住了小金鱼儿的头，小金鱼儿一下就不动了，可可将小金鱼儿拖到盆边，开始狼吞虎咽的享用起来。

通过这件事让我明白了，有的超出反常的事情，不是不可能发生的。例如小乌龟捉住小金鱼儿一样。这就是我喂养的小乌龟可可，一只聪明机灵可爱的小乌龟，我很喜欢它，它是我的好伙伴。

我有一个座右铭叫：有耐心的人，能得到他所期看的。每当这个座右铭像一个心灵喇叭一样响起的时候，我总会激励自己。

我记着以前，那一天，我去上特色班，走到半路上我看到许多特色班的同学都往教室走了，我很纳闷，于是匆匆忙忙的赶到楼上，我就发现锁着门呢，我就去问隔壁的杨培老师，“杨培老师，我们教室的门怎么打不开呀，老师去哪了？”我焦急的问。杨培老师给我说我们刘杰老师请假回家了让我们都回教室。于是我就回到了教室。到了教室，数学老师因为作业太多批不过来，于是叫我帮老师批几本，我批到半截就下课了，一看同学们都回来了就说起话来，根本就没当回事了。一直等到有一天，老师让改作业，老师说：“咦？怎么练习册那么少呢？我当时就想：“他们肯定是没有交。后来我下去去橱子里面拿书去了，一看到厨子里还有一大摊子练习册，一看，还是数学的。我赶紧给老师说：“老师，练习册都在我这里呢。”老师很生气，说道：“快点批呀，快点呀。”于是我匆匆忙忙的批完，给了老师。田老师看见了就教育我说道：“王怡雪，干事呢，要有始有终，不能半途而废，既然做就要有耐心。于是我把老师的话记在了心中。

还有一件事，在特色班里，换了新老师乔老师，乔老师就很有耐心的教我们，而我每次画画却没有耐心，觉得自己画得不好了，就总是从画，一节可至少重画三张画，这一节可我又从画一张，让老师帮我改一下，乔老师看见我又从画了一张了，就教育我说：“干事要有耐心，知道了吧。于是我听了又惭愧的低下了头。

但是，我现在改正了，老师让我批作业，我每次都是第一个批完第一个交给老师的，画画，这节课听了老师的话没有从新画，果然画得很好。

于是，每当那个“心灵喇叭”在我心里响起时我就会严格要求自己，对自己说：“要做一个有耐心的人。

19世纪的法国文坛风起云涌，涌现了一大批璀璨耀眼的文学大家，而维克多·雨果则可被称为最杰出的、最才华横溢的小说家之一，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《悲惨世界》以浪漫主义和现实主义相结合的写法，塑造了众多经典底层人物，描写了当时法国社会的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。

《悲惨世界》叙述了以让·瓦让为主的故事。普通工人让·瓦让为了几个侄子免于挨饿铤而走险偷面包而被抓进监狱，19年的苦役犯生涯令让内心充满着对社会的仇恨，恩将仇报地偷了留宿他的米里埃神父的银制餐具再次被捕。面对警察的调查，神父慈悲的说这一套餐具是送给让的，甚至把没有拿走的银烛台也送给了让，拯救了让的灵魂。从此让成为了“达则兼济天下，穷则独善其身”的一个高尚的人。

19世纪的法国是天主教国家，小说的主人公让·瓦让是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小说乃至整个法国几乎没有佛教存在的痕迹，那《悲》和佛教有什么关系?和佛子行什么关系?粗看的确是没关系，如果读完整本小说，相信众多的虔诚佛教信仰者能被书里众多善良而坚定的人物，如米里埃神父、让·瓦让、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使拥有不同的信仰，但是他们伟大的品质与坚定的善行都是佛子学习的榜样。之后将为各位读者娓娓道来几个重要人物的故事。

米里埃神父负责一方多山地少平原的穷教区，巡视教区身体力行，克服山地交通不便等条件，待人宽容而温和，很少说教，从不把任何品德放到不可攀登的高度，也从不舍近求远去寻找论据和榜样。比如有些地方的村民漠不关心穷人，就举周边的某村是如何善待穷人的例子。神父为了布道方便入乡随俗，学会了当地各种方言，拉近了与村民的距离，慈祥而平易近人地讲着没文化的农民都能听得懂的教义，缺少实例就运用比喻，令人心悦诚服。法国的天主教地位崇高，主教往往有笔很高的收入，而且也能收到很多捐款。

但是神父从来不中饱私囊，一笔笔巨款经他的手而丝毫没有改变他的生活方式，他只保证基本生活需要，从不增添多余的东西。南怀瑾先生也有如同主教一般高尚的品质与行事风格，先生主讲的《南禅七日》，课堂生动而活泼，亲自示范指正学生不规范的动作，很少在故纸堆里寻找案例，并善于运用比喻，令人捧腹的同时，却记忆深刻。南老师成名后稿费也随之增多，却也过着如米里埃神父一般节俭的生活。

我的班主任张笑梅老师，性格开朗，对我们严中有爱，我们像好朋友一样相处着，我们的班级更是像一个和谐的大家庭。张老师除了教学和管理我们有高招，更值得说一说的是我们老师养花的技术。

老师为了给我们创造优美的学习环境，在我们教室养了很多话。现在班级里除了可敬的老师，亲爱的同学，那些四季开花的仙人掌类，棕竹文竹转运竹等竹子类，更多的是我见不上来名字的绿色植物，它们生机勃勃的生长着。赏叶的，观花的，大盆的，小盆的，南北窗台上，前后桌子上，只有有空的地方就有不同的花卉。值得一提的是每一盆花都从来没有枯萎过，不开花时郁郁葱葱，开花的时候各具特色，美不胜收。边听课边有丝丝花香袭来，真是惬意。

张笑梅老师是出了名的热心肠。经常会有别的老师来找我们老师要花，老师就会毫不犹豫地把自己养大的花苗送出去，自己再悉心的培育更小的花苗。其他老师要买花土种花，她为了大家的花也长得茂密好看，就大概统计了一下谁需要买花土和肥料，统计之后的第二天老师就开车把花土和肥料带过来。我们班所有的同学也都尽自己的微薄之力，主动帮老师拿土和肥，并分别送到订花土肥料的老师所在班级。

很多老师不会养花，总把花养死，就经常跑来找张老师请教养花的问题，我们老师就认真热情的讲解，还经常去上门指导，不厌其烦。提着装了营养液或者药液的喷壶，楼上楼下的帮别的老师侍弄花，乐此不疲。

张老师曾经对我们说过：“要想养好花，养花首先要爱花。去了解每一种花的习性，尽量营造花儿们喜欢的，能适应的温度湿度等大环境。还要经常观察它们的长势，不要着急，花儿能感觉到你的用心的，花儿知道你爱它，才能长得更好。”

听了老师的话，我沉思良久。我们老师对待我们，不是比对待花草还要细心、耐心、用心吗？在默默地付出中，润物无声，静待花开。

这就是我的爱养花的老师！

“信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”这句话可不是我一时心血来潮写出来的，它的背后是有故事的。

记得上一次，大队部里要进行一次值周活动，我好激动，第二天一早，刚起床就看见太阳公公朝我微笑，微风也轻柔地与我打招呼，想必今天的值周一定也会很快乐的!但是还没到学校，也不知是谁把老天爷给招惹了，吓得太阳公公也躲起来了，只有大片大片的乌云，微风也变脸了。

“啊!怎么变天了?我可没穿棉袄啊!不得冻死我呀!”我在心里喊着。没办法，这可是政治任务啊!我哆哆嗦嗦地朝我的岗位走去，但双腿却在抗议，就像灌了铅一样—寸步难行，好冷啊!终于站到岗位上了。

我把拿着旗子的手慢慢地伸了出去，刚被我暖热的小手啊，在外面直冒热气，不一会就像一个冰块一样了。北风从我的脸旁呼啸而过，我的脸庞就像刀割一样痛。我的手也变成了红苹果，一串鼻涕不由自主地流了下来，我不禁打了个寒颤，全身就仿佛掉入了冰窖里，几乎都要晕过去了，一切都变得那么灰暗，不行，我坚持不住了，我不要再值周了，两行泪珠从我的眼睛里夺眶而出。

我的脚慢慢地超李老师所站的方向挪动，忽然，我的耳边响起了妈妈常说的话：信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。是呀!我不能被打败，这点小苦算得了什么!当初红军万里长征过草地不比我艰苦上百倍、上千倍啊!我绝对不能退缩，于是我又回到了我的岗位，挺起脊背，继续坚守着，或许是我变的强大了，居然感觉不到冷了。

“信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”这句话是我人生的动力，永远激励着我像更高的目标前行。

如今，我们的生活中经常有一些不文明的现象，比如随地吐痰、乱扔垃圾……正好，我最近看了一幅关于乱扔垃圾的漫画。

漫画的内容是这样的：有两个小学生在回家的路上看到了一个垃圾桶，垃圾桶外面还有一堆臭烘烘的垃圾。小女孩连忙把垃圾一个一个地捡起来，扔进垃圾桶内。而小男孩则从书包里拿出一张白纸和一根粗笔，在纸上写了起来。小女孩捡完垃圾，正好小男孩也写完了。小男孩小心翼翼地把那张纸贴在了垃圾桶上，让行人路过时都能看见。原来白纸上写了一句话——文明只差一步。

我觉得这两名小学生的做法很对。小女孩把垃圾捡起来扔回垃圾桶，使环境变得干净了，但是并没有从根本上解决问题。虽然环境变好了，不过，人们的行为还是没有变化。第二天，行人还是会把垃圾扔到垃圾桶外面。小男孩的方法很好，因为他不仅提醒行人垃圾不能扔在垃圾桶外面，还让他们知道乱扔垃圾是一种不文明的行为。

如果我遇到这种现象，我的解决办法和小男孩的方法比较相似，我也会拿一张纸，上面写着“向前一小步，文明一大步”，让路人牢记在心。同时，我还会向大家宣传乱扔垃圾的危害，比如垃圾污染环境会让人生病，还会引来老鼠传播细菌，非常可怕!

我希望所有人都把文明二字牢记在心，不乱扔垃圾，共同守护我们的家园!

很多事情都会给大自然带来一些启示，当我在我的小区玩的时候，正好看见许多小蚂蚁，我发现了蚂蚁的一个意识——坚持不懈。

在星期天的早上，我坐在我们小区的石凳上，享受着美景。正当我不经意低头时，发现了我脚底下有那么多白色的东西在移动着，我仔细瞅了瞅，原来蚂蚁在搬一块小小的面包屑。我心里想着：这附近一定有蚂蚁洞。便在四周开始找了起来，不一会儿，我在一棵空心树下找到了蚂蚁的洞。

于是，我又观察蚂蚁的搬运情况，但过了一会儿，我还是看见蚂蚁在扛这块儿面包屑，我觉得小蚂蚁肯定是想找帮手。

小蚂蚁看见了一只很强壮的蚂蚁，请求它来帮忙，它们一起喊着“一二三、一二三。”蚂蚁们来到一个小土坡，只见它们不放弃，一步一步往上抬，我看着蚂蚁们那么辛苦，就用一根小棍把蚂蚁们向土坡上推了一下，一会儿，蚂蚁们就到了洞口。小蚂蚁们真的是坚持不懈，我在心里默默地为它们加油，它们最终爬到了自己的洞里。

蚂蚁虽然是一只小小的昆虫，但小蚂蚁却给了我一个新的启示，团结就是力量，坚持就是胜利。

天空一声巨响，鸡蛋闪亮登场。

老师轻轻地捧出了这枚鸡蛋，用极其温柔的目光望着他。那大手缓缓地抚过鸡蛋，就像在亲子团聚时，爸爸抚摸儿子的头一般。

“老师……”不知是谁的叫声打破了这温馨的场面。老师生气地瞟了那位同学一眼，仿佛要饿虎扑食一般，吓的那位同学打了个冷战，赶紧低下头不敢吭声。恐吓过后，老师又极其爱怜地望着鸡蛋，嘴里自言自语道：“这可是花了一元两毛六分才买到的正宗乡村土鸡蛋呀！绝对货真价实，童叟无欺！瞧瞧这颜色多么洁白，瞧瞧这形状多么优美……”

突然话音戛然而止，同学们把目光聚集到讲台上，原来老师是让同学上来立鸡蛋。

瞧瞧那只可怜的“小白鼠”，两只手不停地摆弄着鸡蛋，再加上台下总是有人窃窃私语，是谁都会紧张的。

随着时间一分一秒的流逝，那只“小白鼠”似是摆弄好了，松开了手。顿时一道残影留在了我的眼前——老师大步流星地向鸡蛋冲去，我定睛一看，小心脏猛地跳了一下——鸡蛋倒了，也就是说“小白鼠立鸡蛋”工程第一次实验以失败告终。

不知过了多长时间，鸡蛋也不知倒了多少次，老师也不知接了多少次，我的心也不知跳了多少次，“小白鼠”们也不知流了多少汗，反反复复，怪让老师心疼地，终于老师决定给我们示范一下正确的“立鸡蛋”方法。

又是和往常一样的故弄玄虚，整整唠叨了五分钟才开始运转功力，只见老师一首扶蛋，一手转蛋，闭上眼睛，嘴里不停地嘀咕着，同学们的呼吸声也越来越急促。

电光火石之间添上又一声巨响，桌上也咔嚓一声，老师竟然出乎我们的意料，将鸡蛋砸碎了。有的同学刚想向老师抗议，却被老师一句话堵了回去：“我有说过不能砸吗？”

天空又一声巨响，天上下起了淅淅沥沥的小雨，那阵阵雨声仿佛在告诉我们，有的时候我们不能过于死板被牢笼控制住。我们的思维只有冲破了那重重枷锁才能放飞自我，冲上蓝天有的时候不要钻牛角尖，当你穷途末路的时候换一个方向也许就会有新发现，正所谓“条条道路通罗马”！

前几天再一次读到鲁迅的《风筝》，我的思绪也随这那风筝飞到了童年的回忆里。

小时候，每年春天的周末父母总会带着我到广场，在卖风筝的老大爷那，买一个漂亮的风筝，然后让它乘着风飞得高高的，心也跟着风筝，随着风飞得很高很高……

记得那天风挺大，天上飘着几朵憨厚的云彩，一朵又大又厚的云彩挂在天边，阳光铺在那大大的云的脸颊上，像一天真孩童稚嫩的笑脸，又似一座溢满快乐，幸福的大城堡。我与往常一样，和那崭新的风筝，一起在天上飞着，想飞向那无忧的城堡。我手握风筝线，越放越起劲，线“呼呼”的往外跑，心随风筝越飞越高，突然，线猛地一紧，又一松，风筝丢下心，一头扎进那“城堡”，不见了，我手中握着的那因失去风筝而变得空虚的线，心中失落极了。

那时，我觉得自己好倒霉，失去了心爱的风筝，让心不能再与那风筝一同飞翔。

而今，我却觉得我很幸运，虽失去了一个风筝，但却让我明白了两个道理。

无论是在生活还是学习中，都应该适可而止，有始有终。做事不能有头无尾，干起来没完没了，这只会适得其反。学习固然是好是，但埋头猛学，废寝忘食，觉不睡，饭不吃；山雨欲来风满楼，这完全是将好事变成坏事的前兆，会影响身心健康。

每个人都有自己的梦想，有着自己的理想；实现梦想与理想，是必须要通过自己的坚持与

今天，我看到了一副漫画——《书上说：鱼儿离不开水》，让我感受很深。

画面上有一个捧着一本百科全书的人，在水井边钓鱼。因为他在书上读到“鱼儿离不开水”，所以他认为井里有水，一定就会有鱼。书上都说了鱼儿离不开水，那就一定不会错。像这样不把生活实际和书中内容结合在一起的人，又如何能钓到鱼呢?

生活中这样的人不少。“死读书”，“读死书”，“读书死”似乎成了这类人的“座右铭”。他们整天窝在家里，做的事情只有看书、读书。即使偶尔做点其他的事情，也只是照本宣科。这类人，整日读死书，会忘记一些生活常识，有些人更加严重，甚至会去照着书中的内容死搬硬套，去做一些危险的事情。

可细细想来，难道世上真有从小就这样的人吗?不是的，其实是因为父母的“严格”教育，或是过多的压力，让孩子整天就是学习学习，实际就是在抹杀孩子爱玩、爱闹的天性。随着时间的慢慢推移，孩子只会“浸在”书海里，不管考试多么优秀，到了生活实际中，不会变通，也只是一场空。父母给予的压力，让孩子通过学习取得好成绩，未来过上快乐的生活。可想不到很多做法会适得其反。

读书，是为了学到新知识，把知识运用到生活实际中去。而“死读书”就是在为成为“书呆子”而努力。虽然只有一字之差，可结果却是天地之别，云泥之别。

今又读《三国演义》，不觉感悟颇深，中间的不少情节都让人敬佩不已,《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

关羽这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠，不觉对他可贵的精神感到敬佩，心想：要是现在人与他一样，社会将会多么和谐。

国家的统治不仅需要也需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的智慧无人能比，连聪慧的司马懿也称绝

曹操从积极的方面为结束东汉末年政治黑暗和军阀混战做了杰出的贡献,曹操治下政治清明,社会生产力得到了恢复和发展.他打击了地方的士族门阀加强中央权力,奠定了当时的社会秩序,暂缓了土地兼并的压力.但是他生性多疑,为人严厉且头顶汉贼大帽,而且曾经有过盗墓,拿人肉充做军粮的丑闻.故历来为中国的文人和传统价值观所唾弃,这些都无法掩饰他作为一个英雄的光辉，这就是一个奸雄的一生。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计、三江口周瑜纵火等等。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

最近读完了名著《爱的教育》。这本书共一百个故事，以日记体的形式，以主人公安利柯的叙述来完成。其中绝大部分是其学习生活中的故事，还穿插了父母给他的信和每月故事。作品主要描述了同学之情，师生之谊，家长对孩子的正确引导，孩子对家长的积极影响，教育孩子应如何热爱国家、尊敬师长、关心他人、战胜自我、健康成长。

作品中的人物形象刻画较为生动、真实。有为人仗义，是非分明的卡隆;有品行兼优、为人热情的代洛西;有出生于知识分子家庭、不断成长进步的故事主人公安利柯;也有经商家庭出身具有经济头脑的代洛斐，小石匠，卖菜人略有残疾的孩子克罗西，救助他人落下残疾的洛佩蒂，欺软怕硬、不良少年弗兰蒂等。人物刻画涉及的社会面较为广泛，反映社会的现实生活较为全面，尤其是对中下层社会现实的反映。人物心理刻画较为真实。学生们升级考试时，代洛西的传条，口试中对老师动作的提示，神态等的描写，似有考试舞弊之嫌，却给读者十分真实的感受。

“爱”贯穿于整部小说之中，不愧为“爱的教育”。亲情之爱、同学之爱、师生之爱、社会之爱、国家之爱、人类之爱交融于小说之中，读于其中，便置身于爱的温馨之中。父母、姐姐对安利柯的谆谆教诲让我们时时感受着亲情的力量。生病、学习中互相关爱的同学，告别时他们之间的难舍之情，让我们身临其境，感同身受。教师对学生的循循善诱，尤其是对残疾儿童——聋哑少年的教育，让我们看到了老师无私的付出，女老师的死，还有安利柯爸爸的教书六十载的老师和他优秀的教学做法，让我们深深感受到教师为教育所做的奉献，真乃“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每一次盛举在社会中的积极影响，让我们看到了爱在社会中的力量，穿插的每月故事又让我们感爱到了人对国家的热爱，对全人类的那种朴素的爱。

小说结构灵活的安排，使人读着不觉乏味。小说叙述的时间较为集中，从十月份的入学到转年七月的学期结束。如纯用日记来叙述每天的生活，不免会使人感觉单调，而作家在其中穿插的父母的信和每月故事来做为爱的言行指引和爱的崇高导向，使我们读着活生生的故事的同时，又有了间歇的理论指导，使小说的整体节奏张弛有度。

夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”作为一名教师，置身于爱中，欣赏着爱时，更应将有爱的教育进行到底。

随着信息化世界的发展，在这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。机械的文字冷冰冰的，缺少了书信中书写人手下那浓浓的情感，与淡淡的书香。

早闻傅雷的育子之道，而当这次读完《傅雷家书》，心中不免还是荡起一层涟漪，每一封书信字里行间都充满了他对子女的谆谆教导与深深关爱。怀揣一份感动，心系一丝景仰，读完静坐回忆，感触最深的就是傅雷对儿子那真挚充满期待的爱……

傅雷是一个睿智、博学的学者，我国着名的文学艺术翻译家，育有一子一女。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给孩子的信，而这其中大部分是写给出洋在外并最终成为着名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。

《傅雷家书》收藏了从1954年开始长达十余年共计两百余封的信件，字里行间渗透的是傅雷夫妻对儿子生活的关心，对儿子成长进步的欣慰，他告诫儿子待人要谦虚，做事要严谨;遇困境不气馁，获嘉奖不骄纵;要有尊严，有强烈的民族荣辱感，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。另外在日常生活注重劳逸结合，对待感情需谨慎不要过早投入，他认为傅聪应以事业为重，如此细致与全面的关心，阅读之后我不禁被傅雷的精神深深感动，感动的是傅雷不仅在学术上的成绩令人信服，更难能可贵的是傅雷对子女那种细致的，体贴入微的爱，这是一种将毕生心血全部寄托的根深蒂固的爱。

很多人认为父母对子女的关爱是一种天性，但傅雷对儿子傅聪与女儿傅敏的爱则是一种因材施教的爱，这源于傅雷对子女特有的教育和关爱方式，他始终把教育和艺术放在首位，简单的呵护和疼爱放在第二，从《傅雷家书》中也可以看出，在儿子的成长途中，傅雷采取的更多的是严格的管教，有时甚至有点不近人情，这一点在少年傅聪的成长过程中尤为明显，显然这无法得到很多人的认可，特别是当今这个物欲横流的社会教育上的大势所趋，人们都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他们受到一丝一毫的伤害。但细细品味，傅雷的这种教育使得傅聪在音乐上展示出了自己的天赋与实力，施展自己的才华，也为其成为钢琴大师奠定了坚实而又有力的基础。

纵观《傅雷家书》，它是以一种家常谈话的口吻，字里行间流露的是质朴，真实的感情，平易亲近，拉近了与读者的距离，也因为这样的一种真实，在读完之后，这本书中的诸多细节仍然令我回味，这本书里烘托的情感让我久久不能忘却。

印象比较深刻的是一段话，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”通俗的语句，字里行间将傅雷的爱子之情描写的淋漓尽致。这段话写于傅聪刚出国不久，对于一直在身旁的儿子，傅雷感慨颇深，既有对儿子成长的欣慰，也有对儿子目前生活的关心与寄托。作为父亲，傅雷希望自己培育的儿子能够成人成才，而今也已经实现，但是孩子刚离开，不舍之情还是溢于言表，孩子出国是为了热衷的钢琴事业，这一点却又是傅雷一直希望的结果，这其中夹杂的对子女的复杂情感怎能不让人动容?儿子不在身边，感觉失去了好多，感触也多了好多，这些回忆让我们也清晰的理解傅雷“爱恨交织”的爱……

《傅雷家书》更像是一部人生纪录片，记录的是一段浓浓的父子情，傅雷的循循善诱，从中感受他那高尚而又正直的灵魂，傅雷不仅仅是在给他的孩子指引方向，更是在给刚刚起步的中华民族指引方向，他也让我们了解了那个年代的历史，那个年代中华民族的父辈对子女和国家的情感，他的思想成熟不失稳重，理性评价社会的同时，带来很多自己生活的独特见解，印象深刻的是这其中还包括与儿子谈马哲中悟出的诸多人生哲理，现实而又客观，真实中蕴含对儿子的深深关切，和对这个国家前途命运的深深眷恋。

而从《傅雷家书》联想到自己的父母，心中有种说不上的酸楚。父母们一辈子的操劳，为了谁?他们虽然无法像傅雷那样与自己的子女沟通，可是他们无时无刻不在传达他们的关爱，半百的年纪，渐渐花白的头发，爬上眼角的皱纹，长满老茧的双手，还有那双时时充满期盼的眼睛，几十年如一日，他们一直都在用自己的爱呵护着我们，面对我们的不解与叛逆，他们又偷偷的流过多少泪水，但还是坚强的给予理解，微笑相对，其实他们的唠叨和教诲是对我们最最深切爱的诠释，我们需要做的是理解他们的爱，感恩他们的付出，用我们的努力和成绩让他们感觉到欣慰，最后感谢全天下父母毕生的操劳!