教育哲语通用20篇

亲爱的家长朋友们：

您好!首先衷心感谢您一直以来对我校工作的关心、支持和帮助!为切实做好学生的安全教育工作，保证学生休息和学习两不误，过一个安全、健康和有意义的漫长假期，请家长配合学校做好相关工作：

文明祭扫篇：

积极倡导用植树、送花等有益于保护生态环境的文明方式祭奠先祖，以献一束花、敬一杯酒、植一棵树、清扫墓碑等符合时代特征的方式寄托哀思，弘扬社会主义新风气。

消防安全篇：

1.尽量不要扫墓时焚烧香烛、烧纸钱和燃放烟花鞭炮。 fragrant candle, burn paper money and firework firecrackers when sweeping the grave.

2.祭扫遇到大风天，请勿烧纸、燃烛、点香、燃放爆竹。 2. Ceremony encounters a big wind, please do not burn paper, ignite candles, order incense, and place firecrackers.

3.祭扫需点蜡烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮的，事后请清理周围可燃物，并进行现场守护，防止灰尽复燃或飞火引发灾。

4.祭扫烧纸钱、燃放爆竹时，请注意远离人群、住宅、公共建筑、文物保护单位、易燃易爆场所、山林、草原，防止引发火灾。清明

在焚香烧纸进行紧活动时待烧完纸钱后，一定要将燃灰清理干净，以免死灰复燃。

5.遇到火情，及时拨打119报警;发现火灾隐患，请及时拨打火灾隐患举报投诉电话96119举报。

6.在扫墓祭拜结束后，检查四周有无未熄灭的火源，及时清理未燃尽的香蜡烛、鞭炮、烟头和灰恨做到人走火熄。

7.在驾驶车辆外出时。提前检查车辆的油路、电路是否安全，随车灭火器是否完好，切勿装载烟花爆竹等可燃易燃物品。

8.家长要教育孩子在扫墓时不要玩火，不要让孩子点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，以免引发火灾。

9.祭扫活动中，严禁占用、堵塞安全出口、疏散通道和消防车通道。

交通安全篇：

清明节期间交通拥堵，出行时教育孩子遵守道路交通规则，不闯红灯，过马路时注意过往车辆，不在马路上并行、逆行、横穿、追逐打闹等，不乘坐无牌无证的机动车和三轮车、拖拉机等无安全保障的车，保证出入安全。

作为一个中学校长，一生都在从事教育。在教育的道路上不断反思自我剖析及完善教育。作者在最后写道：“教育即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也相信中国的教育事业需要越来越多这样执着的坚守者。

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子，

特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

暑假里，一次偶然的机会，我接触到了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。

翻开书，最吸引我的不是它里面的句子有多优美，有多感人，而是这本书的写作方式。他以一个和我差不多大地小学生的口吻，以日记的形式来记叙身边所发生的事以及周围的人对主人公安利柯的影响。《爱的教育》给我印象最特别的是，这本“日记”并不止是主人公安利柯自己写的生活历程，还包括了它的爸爸、妈妈还有他的姐姐一起“创作”的。这是一个多么和谐的家庭，在这样的一个家庭里成长的孩子，能不健康成长吗?而我也拥有和他一样的让我时刻感到温暖的家。可是我却没能够倍加珍惜它，从安利柯与父母分享自己日记里的每份心情中，我懂得了亲情是需要呵护的。

安利柯的日记中，还有“每月故事”，这是他的老师每月只讲一次的描写少年美好，高尚行为的故事，还让他们把它记下来。有巴杜拉的爱国少年、伦巴底的小哨兵、佛罗伦撒的少年抄写者……所有的这些，都让我激动，让我受益匪浅。《爱的教育》中，安利柯把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但我知道“爱”是没有限制的，她有“小爱”就有“大爱”，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至[注:

微：微细;至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。]的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程、灾区人民……

读了《爱的教育》，我知道：如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!我作为一名小学生，虽然我知道我们幼小的心灵还没有成熟，许多事情都不懂，但我们能感受到我们周边的爱!当你，我，他都能够感受那份极为普通的爱的时候，相信一定不会吝惜付出你的爱心给那些需要帮助的人，是不是?

读《爱的教育》，我走入充满“爱”的生活，学会了怎样生活，怎样去爱。在读书中，我感动着，我发现着，我终于知晓——爱中包含着对于生活的追求。

她已是80岁的耄耋白叟，有着60年的教育生计。至今，她仍然活泼在语文教育变革的第一线，据守“在讲台上用生命歌唱”。她深爱着学生，痴迷着语文教育。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师!”她用这样的言语不断地鞭笞着自己，也勉励着更多的青年教师。生而为人，她是师之模范——于漪。

关于我，立志要做一名语文教师的师范生来说，最早触摸于漪先生，是在校园的图书馆里。“教文育人”“文道统一”于漪先生的阅历让我知道所谓“上辈子杀过猪，这辈子教语文”不过是一句戏言，做语文教师也能够如此的崇高与巨大。

走上语文教育作业的`岗位不过短短几年的韶光，初为人师的繁忙、挫折与无法，让我一时忘却了这位当年坚决我从教抱负的领路人。这个月再次捧起先生的《教育的姿势》，细细读来难免慨叹，时过境迁，对先生思维的领会不觉也有了改变，仅有不变的，却是那为人师者，先生那傲岸的模范之态。

在当今年代下，教育是一个越来越重要的问题。教育几十年来的开展“成果巨大”却也“乱象丛生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于苍茫中指点迷津，于喧嚣中展示浩然正气，于乱象中坚决教育之魂。她几十年来亲历我国教育的第一线，她耸峙于层层变革之外，直指社会价值观的功力取向、群众媒体的文娱宣扬，她对“选秀”竞赛的主办者、各种媒体发出了拷问：除了赚取金钱，这些竞赛还赚取了青少年的时刻和芳华，赚走了他们的对错判别，让他们执着于“一夜成名”的梦想，他们赚走了学生的未来，心何故安?不仅如此，先生还直指校园办学的“泛技能化”问题、校外教育问题、教育言语权问题等等，锥心的忧思，诚挚的希望，先生满怀热心的“构建校园的价值取向”，为校园教育清晰价值定位——培养有我国心得现代文明人，先生承教育不能接受之重。

先生的模范之姿更表现在她站在人道的高度和文明的高度去关爱每一个学生。“要从心底里敬畏孩子的生命”，僵硬的灌注走不进孩子的心里，空泛的说教起不到治本之效，机械的练习也绝不是解决问题的灵丹妙药。孩子心灵的发育和生长“由情而理，由直觉反应而实质探求，由初级而高档”，作为语文教师要让文字具有情感的温度，让观念具有直指人心的力气，让阅览成为暖心之旅，唯此，才干引发学生的共识，走进他们的心灵，滴灌学生的德行与智性生命生长。

做有“精气神”的教师，“做一辈子教师，一辈子学做教师”，掩卷而憩，先生之姿犹在，就让我循着模范脚步，更坚实地迈向教师之路。

近日在《杂文选刊》上一幅名为“千篇一律”的漫画引起了大家的注意，画中老师面对孩子们相似的作文作出了“千篇一律”的评论，不由得引发人们对教育中缺乏创新的议论。

创新，的确是当今社会所推崇，也应当被推崇的一种能力，现今时代能如此高速发展，大部分便是依仗人类无穷的创新的推动。

于是，人们对漫画中所凸显的创新能力的缺乏无法容忍，并转而质疑中国现今应试教育中，创新不足。然而，事实果真如此吗？

其实不然。我国的教育并非完全的应试教育，而且其中亦不缺乏创新能力的培养。纵览古今，华夏五千年历史中，创新的星光璀璨闪烁。前有黄帝造司南，后有万户造火箭；前有收纳数千技艺的《齐民要术》，后有享誉世界的“四大发明”……这样的创新里面不仅存在于古代，在如今也有很好的体现。奔月的“嫦娥”，下海的“蛟龙”，落地的“天眼”……哪一样不是创新能力的彰显呢？

那是否我国教育就没有问题呢？也不尽然。尽管以往国家对创新十分重视。有科学技术是第一生产力的理论。但落实到各地学校之时却仍然是机械的模仿，该如何机械应考仍是原样。归根究底，问题还是我国人民心中根深蒂固的意识形态。自古至今，在我们许多人心中读书便只与前途，功名，钱财，权利这些事物绑定在一起，使进入学海的学子被“书中自有黄金屋”的论调所淹没，浑然忘却了自己对知识彼岸最原始与本质的需求，从而失去了创新的基石。

因此，有识之士发现了这些，并将其赋予行动欲改变这种意识形态。于是国家层面提出了创新驱动的发展战略，学校层面有蔡元培先生在北大实行的学术改革。

但这样仍然不够。欲想彻底将创新精神与能力贯彻我们的生活，更需要我们每个人的努力。作为新时代下的有志青年，应当保持自己初入学海时那种对知识最原始的渴望，只有知识的基石足够坚固，创新的大厦才能高高拔起，国家的复兴才能指日可待，人类的未来才能更加美好。

古语云：“棍棒下面出孝子”“严师出高徒”。好像古代的孝子、才子都是在“严”字下产生的，殊不知，孩子，尤其是今天的孩子，更多的是需要家长和老师的赏识。这就给当前的教育提出了一个新课题：赏识教育。所谓赏识，就是要欣赏孩子的优点。赏识教育，就是在教育中要多给孩子以表扬鼓励，使得在他们在心理上产生一种成功的喜悦。因此，赏识教育的关键是发现优点，哪怕是所谓“一无是处”的孩子，在他身上总有闪光点。有位孩子的妈妈这样说：“我儿子既顽皮又讨厌，哪门成绩都差，没优点。”当人问他：“就没有与众不同的地方吗？”

这位母亲说：“就喜欢看兵器、军事方面的杂志。”作为小学生，喜欢看军事方面的杂志这么专业的东西，说不定，将来还是个军事天才，这些方面不正是他的优点吗？其实，每位家长都曾是个好的教育家，也就是说，都会“赏识”。在孩子刚刚学说话的时候，哪位父母不是充满信心，坚信自己的孩子会说话呢？若说得迟，还会说“贵人语迟”呢！可惜的是，到孩子上学后，家长们却丢弃了赏识，总觉得自己孩子不如别人的孩子，看到了差异，便要训斥，主要原因还是在于缺少发现。从孩子成长的角度来看，则更需要“赏识”。

有这样一位家长，他原来总嫌女儿字写得不好，训来训去总没有效果，相反的，每次教育孩子，孩子总是犟嘴：“怎么不好啊？就好！”后来，这位家长改变了一种方法，一次，看女儿写作业，字还是那样，但他却说：“哟，字写得很工整嘛，这样认真，以后一定会写得很漂亮！”没想到女儿呆了呆，竟然大哭起来，并说以后会写得更好。从这孩子的由犟到哭到表示决心来看，她是多么需要赏识啊。因而，在强制要求和期望鼓励均可以作为教育孩子的方式时，期望鼓励可能会产生更积极的效果，这就要求教师在工作中善于赏识学生。学生一旦有进步，教师就应及时给予表扬，甚至可以为学生创造取得成功的机会，让学生在点滴的进步中体验成功，从而激发学生的成就动机。“失败是成功之母”更符合孩子的心理特点。

即使是学困生，教师也应善待他们，学困生不过是一根“生锈的针”，只要教师帮忙磨，他也会发光的。当然，赏识并不是说不要批评，关键要看如何批评。若是训斥地批评，那定会损伤孩子的自尊心，扼杀其自信心和积极性。而赏识则能激发其自信心和进步的潜能。可见赏识教育在学校和家庭教育中的重要性。

“听，海哭的声音。”如今不管在作文里写下多少赞美父爱的诗篇，也已被现实社会的种种冲击的一文不值了。“父爱”究竟是什么，相信大多数朋友们都有过体会，那是一种很自然很美好的感觉。小时候一直在孩子们心中扮演着伟大超人的他，是和蔼可亲的。在家中当着超级奶爸，在外工作每天辛苦劳累是他撑起了家中的一片天空。

那时，我们家中条件虽然艰苦，但是家庭很和谐。爸爸呢，你见他，他都是一副笑脸，伤心哭泣时他会给我抹眼泪；开心快乐时，他会带着我到公园到处跑；嘴馋想吃零食时，他会掏出连自己都不舍得用的辛苦挣来的零用钱；受别人欺负时，他都会挺身而出来保护我。总之那时我就知道了一件事：只要有爸爸在天就不会塌下来，即使塌下来他也会为我而扛！到21世纪，爸爸们也都年老沧桑，过中年。渐渐蜕变的他们也无心再花费宝贵光阴来陪我们玩耍，家中也偶尔听到激烈的争吵声。

他，也不会再像小时候那样陪我一起到公园到处乱跑。现在的他们只会用更多更多的金钱来支开我们，自己陪同麻将玩耍。而我们拿着这些金钱又能买到什么呢?买到的只是物质上的一时的欢乐，最终我们永远换不回儿时那伟大的！爸爸呀爸爸因为时代的飞速发展，有了麻将机......是她们狠心的夺走了和蔼的爸爸，夺走了！是她们使父亲和孩子之间的隔阂更大了，是她们控制了的人们的思想，一心只图物质上的财富，一时的欢乐，却不知每个麻将桌前父亲的背后都有那么一个孩子心灰意冷。父爱一词是多么的神圣但是因为麻将的存在而使孩子们的内心更空虚。

听说常州市有名的凤凰艺术团到我们学校来表演节目，我心里可高兴啦!十分焦急地等待节目开始，过了几分钟后，节目开始了。第一个表演的是《小苹果》，音乐一响，就有一位大哥哥和几位大姐姐走上了舞台跳起了小苹果这个舞蹈，就在当时，全场也开始跟着唱了起来，歌声震天，直到音乐结束。

第二个表演的也是一首歌曲，叫做随他吧，唱歌人的声音十分动听，让人听着非常陶醉。接下来表演的是一个小品，叫《如此父子》，主要讲了儿子考试得了19分，妈妈知道后，害怕爸爸打他，所以给儿子的成绩从19分改到了59分，这时爸爸回来了看见儿子考试得了59分非常高兴，可就在这时老师来到了他们家和王爸爸说王浩的成绩现在一塌糊涂，原来分数是妈妈改的。再后来老师读了王浩的作文写得十分生动，我忍不住的流了眼泪。

接下来表演的也是一个小品，主要讲了一个人叫占便宜，就是因为一开始占了一点点小便宜，到后来他赔了开宝马车的人好多钱，他后悔极了。

看了今天的表演，我深有感触，如今随着社会的发展，法律的作用显得越来越重要。作为21世纪的主人青少年朋友们，要从小树立发律意识，在学校里做一个好学生，在家里做一个乖孩子，社会上做一个好公民。

1. 爱就是教育，没有爱便没有教育。

2. 把课堂还给学生，让课堂焕发青春活力，关键就是关注学生。

3. 帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。

4. 备课组的活动质量，决定学科质量。

5. 不因孩子房间里或者桌上很乱而责骂他，只要这与他的创作活动有关。

6. 不尊重学生，就是不尊重自己。

7. 从来不对孩子说，他比别的孩子差。

8. 当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

9. 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。

10. 读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。

11. 读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。

12. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

13. 对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。

14. 对孩子提出的所有问题，都耐心老实地回答。

15. 多点沟通，少点抱怨;多点理解，少点争执。

16. 凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须遵循自然。

17. 给孩子一个房间或房间的一部分，主要供孩子玩耍。

18. 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

19. 家长们信任是学校的生命，社会的满意是学校的成功。

20. 家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。

有人将教育仅仅理解成一种机械地传授知识和技能的过程，却忽视教育的另一个重要意义——培养学生的心理能力和塑造学生的健全人格，从而带动整个社会的人文事业和精神文明的建设。正如一位诺贝尔奖获得者所说:“有些国家将教育作为提高本国实力和竞争力的手段，这从本质上就是错误的;我们更应当注重教育的可持续性。”这里的“可持续性”，指的就是教育潜在而又巨大的人文功能。

正是由于某些理论上的误区，使某些教育机制也走上了歧途。其中极为典型的，即所谓的“管束机制”。诚然，由于学生在心智、行为上的不成熟，我们不能忽视“管束机制”的巨大作用—通过师长对孩子的必要的约束和管理，能够纠正孩子在思想和行为上的偏差，从而纳如“正轨”。但是，我们也应看到，有不少不恰当的“管束”，比如禁止男女生交往、禁止正当的娱乐，反而会产生许多负面效应—削弱孩子在人际交往方面的能力，压抑孩子的思维潜能，束缚其想象力和创造力，最终造成其社会适应能力的下降，甚至会滋长其叛逆的性格。这种教育方式如果推而广之，结果必然会影响整个国家、整个民族的创造活力，而这恰是与教育的初衷相违背的。因此，一方面不能没有管束，另一方面要使管束有度、得当，但不能一看见有旁枝兀干，就不由分说地将它们一并削除。

其次，即所谓的“激励机制”，要求给孩子们创造轻松和自由的氛围，对孩子的行为用一种有异于批评管束的方式(即赞叹和鼓励)进行引导。其实，将“激励机制”引人教育的本身，就是教育在理论和实践上向前迈进的标志。激发和鼓舞，这种更为人道的引导方式与孩子脆弱幼稚而又充满幻想、富于创造的心理特征相吻合，适当加以运用，确实可以激发孩子的潜能，从而达到将他们培养成材的目的。但是，重视激励是否等于一味的激励?答案显然又是否定的。如果激励超越了一定的度，就会走向极端—纵容、放任，这恰是与真正意义上的激励相矛盾的。所以，又对孩子在思维碰撞中的细小的火花应加以激励，也许这就是今后的燎原之火;但对那些违背道德、违背社会利益的念头和做法，则要及时而有力地扑灭。

总之，在我看来，教育的初衷是使人成长为健全的人、有用于社会的人。管束和激励作为教育的两种方式，不可偏废，更不可滥用。

今年暑假，我读了一本书，叫《爱的教育》。读完后，我深有感触。

《爱的教育》是一个叫安利柯的小学生的日记，但他写出了人间最朴实，最平常，最感人的真情，让我对爱有了更深的理解。书中有安利柯的许多同学，有助人为乐的卡隆，有学习优秀的代洛西，无赖的弗兰谛，可怜的贝谛……其中，我归喜欢的是助人为乐、保护弱者的卡隆，因为卡隆乐于助人，不求回报，我们要学习卡隆不求回报，乐于助人，保护弱者的精神。生活中，有许多人十分可怜无助，像有困难的同学，为了孩子乞讨的母亲，他们是多么地痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就给人一句安慰，一块钱，别人也会万分感激你。我不由地想起文圣孔子的一句名言：爱人者人人爱之，敬人者人人敬之。这句话是多么地有道理啊！我还喜欢卡隆的行为，我对他十分敬佩。书中有一段关于卡隆的故事：弗兰谛欺侮克洛西，笑话他的母亲驼背，克洛西忍无可忍，飞起墨水瓶砸向弗兰谛，没想到打中了老师。老师生气地问谁干的，卡隆竟然站起来为克洛西顶错。多么高尚的行为！一般我们犯错，都是不肯承认。而他舍己为人，为克洛西顶错，这是常人所做不到的。所以我喜欢卡隆。

从这本《爱的教育》中，我悟到了真爱，让我感受到人们是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助！多奉献一点爱吧！让更多无助的人感受到爱的温暖！我要抱有一颗爱心，对痛苦无助的人多一点关心，对他人多一点诚心。这是我读《爱的教育》最大的体会。

校园是我们成长的摇篮。在钱塘小学开展的普法教育中，我学习了《全国青少年普法教育读本》。在书中我认识了一位叫法律的朋友。妈妈告诉我：“法律是国家制定的规则，它告诉大家什么应该做，什么不可以做。”法律这位朋友我们不仅不应该陌生，而且还应该由衷地感谢他。他既是一位好伙伴也是一位大卫士，从小到大他都不知不觉地保护着我们。当我们不经意地出现了闯红灯、欺负同学、破坏公物等行为时，好伙伴就会立即善意地提醒：“这样不行，一旦做了违法的事情就会受到相应的惩罚。”当我们遭受暴力、敲诈、欺骗等不法行为时，大卫士就会义无反顾地为我们撑起一把保护伞，让我们的生命和财产不受侵害。我们的健康成长一直离不开这位好朋友约束和保护啊！

《全国青少年普法教育读本》还提到：“普法教育必须从娃娃抓起。”我也觉得：校园开展普法教育很有必要，就像人需要氧气，植物需要水一样重要。普法教育能让我们更加全面地认识法律这位朋友，并结交成为最好的朋友。老师也经常教育我们：“要学好法律，做到知法、守法，知道什么是合法的，什么是违法的，什么是犯罪的，用法律约束自己、保护自己。”大家都能共同知法守法，才能让阳光弥漫整个校园，让校园更加纯洁而美丽。

虽然我只是一名小学生，但是，我也很想为“普法教育，打造零犯罪校园”做出我的一份贡献。我不仅要学好科学文化知识，也要学习好法律知识、和法律交为好朋友，把遵纪守法表现在我的言行举止，从小做起，从现在做起，做一个知法、学法、懂法、守法的小公民！

同学们，你们准备好了吗？让我们一起行动起来，让校园更加美丽，让天空更加纯净！

1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知

3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知

4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——马卡连柯

8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦

9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦

10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦

去图书馆借书，无意中看见了李镇西的《爱心与教育》这本书，我借回家后经过几天的阅读，我真是感受颇多，受益匪浅。在阅读期间，我数次流下眼泪。我从中感到了一位有爱心、童心、真心、信心的教师。

《爱心与教育》这本书是着名教育家李镇西的成名作、代表作。以手记的形式叙述了李镇西教书育人的感人故事。李镇西对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，让成千上万的读者——教授、学者、学生及其家长感动流泪。

《爱心与教育》这本书，从七个方面介绍了李老师与学生的一些感人的故事。分别是：

一、爱心与童心——我和学生的感情故事。

二、与玩童打交道——后进生的转化。

三、锻造卓越人格——优秀生的培养。

四、回答心灵的呼唤——青春期教育的尝试。

五、沉重的思考——有一位女学生自杀引发的德育剖析。

六、生死两地书——和远方以群众学生的通信。

七、“让人们因我的存在而感到幸福”——引导学生关注周围的人。

我从这本书中得到了最重要的启示，首先是认清自己的教育活动的目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，而是活生生的人，是要在学校里通过读书获得一定的知识，而且在学校中获得将来发展所需要的各种能力。

其次是，我感受到了李老师对学生的一腔爱心。爱他们才会从学生的角度考虑，才能注视他们成长中的每一个细节，才能和他们真正心贴心地进行交流。他才成为了学生的朋友，而且是知心朋友。正因为李老师知学生的心，他才赢得了教育引导的主动权，同时赢得了学生对他的尊重。在他和学生之间，我们看不见有什么“代沟”。我觉得只有这样的老师才是我们现代需要的老师。我们都应积极向李老师学习。

书中的许多话现在让我记忆犹新，比如那句“让人们因我的存在而感到幸福”做一个好孩子，让家长幸福；做一个好学生，让老师幸福；做一个好伙伴，让同学幸福；做一个好少年，让社会幸福；做一个好校长，让师生幸福；做一名好公民，让祖国幸福。

对于“后进生的转化”是每一位老师头疼的事情。而通过阅读《爱心与教育》这本书后，我了解到许多的方法，但不论是哪种方法，都离不开六个字——民主、科学、个性。

首先，“后进生教育要民主：用心灵赢得心灵”。作为真诚的民主教育，用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育本身。当我们自然而然地走进“后进学生”的心灵，他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。

其次，“后进生教育要科学：把教育主动权交给学生”。把教育主动权教给后进生，让他们在自我教育的同时又接受集体的监督，既允许其反复，又鼓励其进步，这最能体现“以教师为主导，以学生为主体”的教育科学。最后“后进生教育要个性：不以分数论英雄”。

我想，如果我们都能向李老师一样用真心、爱心对待我们的每一位学生，都能向李老师一样多多专研教学、专研学生，我们的教育一定成功。

小学英语教学的目标是要通过听、说、读、写训练，帮助学生学会如何正确使用英语，并具备一定的英语口头表达能力。这一主线贯穿整个教学的全过程。其中，听、说训练尤为重要，训练的途径也是多样化的。儿童学习外语的方式、内容与成年人应该有所不同。他们喜欢玩，喜欢唱歌、画画，喜欢表演和游戏;他们喜欢动手操作，喜欢探究和想象。所以，英语教学必须根据学生的年龄阶段和性格特征，因材施教，因人施教;并且在教学过程中要联系实际，不断探索、不断实践、不断反思，这样才能在教育教学中不断进步和完善。

寒假我上网看了中小学生安全教育w站，里面有许许多多的安全知识，让我明白了注意安全的重要性。

网站介绍了如何预防疾病，在遭遇洪水、地震、泥石流等自然灾害时的自救方法，还有安全交通……其中让我印象最深的还是地震类的知识。我明白了在地震时要有顺序、依次撤离，来不及的可以躲在桌子底下或空间狭小的厕所里，逃出建筑物了不要逗留，应立即寻找空旷的地方。有了这些自我逃生、防护意识，在任何自然灾害中，会大大增加生存的机会。

比如，一名叫倩倩(化名)的小学生，在地震时因没及时冲出大楼而被困在家里，有自我防护意识的她躲在了一个卫生间的狭小角落里，才有幸捡回了一条生命。

可见平时多掌握一些安全意识有多么的重要，我们一定要学好安全知识，才能防危险于末然。

让我们一同走进安全知识的海洋吧，她将教会我们如何渡过各种危险的本领!

轻轻捧着一盒火柴，一股历史的沧桑感悄然徜徉在心中。通过这次消防安全教育，让我明白从原始社会到如今，不可煨末的是火留下遍布史页的印迹。从钻木取火到火避兽，无不展现出祖先的聪明与智慧，那时的火如此的亲切与温和。 Gently hold a box of matches, a sense of vicissitudes of history quietly in my heart.Through this fire safety education, let me understand that from the primitive society to this day, it is not possible to leave the imprint of the history pages.From drilling wood to avoid fire to avoid beasts, all show the wisdom and wisdom of the ancestors. At that time, the fire was so kind and gentle.

但，随着人类进化的演替，随自制火种的进步。火广泛存在于四处的同时，战场的声声震耳的枪声替代名户门前喜气的爆竹声，从此火背上一份黑森的阴霾，对于火的评价不再是那样亲妮和仁善。火开始象征悲剧的策划者，漫天浓重的黑烟沉沉覆盖在人们的心头。

看着森林频繁的火灾，看着报上条条关于瓦斯爆炸的噩耗;看着一所所温馨的家园崩倒在浓烟中;看着一位位红衣战警在生死线上的徘徊;看着火灾后零丁的孩童流离失所在街角，这一切切的悲剧，不得不引起我们关于消防的思考，关于安全的沉思。

星星之火，以燎原之势，以转瞬的速度吞噬着或小或小的人类的财产，甚至有时有可能会危及至生命，生命本是五彩缤纷的。可是在火的面前显得如此的无力，褪去了多彩的外衣，留下便是伴随泪泣声的炭黑，宝贵的生命因为一时的疏忽或一时的大意，却隔死亡有着纸厚般的距离，消逝的悄无踪迹。但同时，我们也应歌颂红衣火警无畏的情操，每一次置身度外的营救，每一次生与死线上的彷徨，只为了素不相识的群众，捎去一份生的希望，留下一份关于生命的警示。

俗话说：“水火无情：”“贼偷一半，火烧全光”。多么形象呀!火以醒目的深红敲响谨慎的鸣钟，以灼人的火舌昭示灾难的悲痛。用火的安全遍布生活中的每一个细节，留意生活的每一个细节，杜绝一个个可能存在的隐患，树立强烈的消防意识，是每个人举手可劳的事。有时可能在不经意的情况下，就丢了一个烟头，便留下了一个隐患所以将烟头轻轻踩灭，将煤气旋纽牢牢地拧紧，或是将老化的机器更新。虽是一个个小小的举动，捎去的是却是对亲人的责任和承诺。

灾难是谁也无法预测的，但面对灾难我们可以避免或减少受伤，所以平时也应学会一些逃生的方法，例如，在遇到火灾的时候，一定不能慌乱，要有顺序的逃生，报警。同时要掌握些消防知识，例如：火灾基本常识、灭火器基本常识、初起火灾扑救方法。谨记“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。”

划一根火柴，暖暖的温度在手心间温和的传递着，在黑夜中拉出一条关于消防的思考通道，直达生命的终点。让火再化作人类的精灵，相携走向永远。

"书籍是人类进步的阶梯"这句话是高尔基说的，我也是这么认为的。人的一生离不开书，想要进步就要多看书读书。

署假中，我看了一本书它的名字叫《格列佛游记》。看到名字后，我觉得他只讲游记。

这本书是以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成：小人国”、“大人国”、“飞岛”“ 巫人岛”和“ 慧骃国”(“智马国”)的虚构国度的离奇经历。其中我喜欢小人国的片段：外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了 小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫斯古”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛 情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃出不来夫斯古帝国,后来平安回到 英国.

小人国这一章让我感受到格列佛的坚持体现在他们遇险，他没有放弃而是死里逃生。如果是我会等死;我还感受他的机智，他懂得自大尿如河。

这本书是以格列佛游记来辛辣的讽刺、批判了英国的内政与外交政策。每到一个国家，通过人物性格，旅途遭遇讽刺了当时社会的陈腐和不可救药的社会本质。

书到这就完了，没想到他还借游记来讽刺当时英国社会，高尔基说的果真没错，读完感觉知识又上了一阶梯。

小时候，可能很多家长都会这样告诉自己的孩子，长大后，当一名老师，老师赚钱多。这句话我相信我们很多青少年都听过，这话倒是不假，纵观全国目前的所有职业，既稳定收入又可观的教师的确算得上。但是我们的教育能够用金钱来衡量吗？

我相信有很多和我一样的同龄人在小的时候一定上过很多的辅导班，什么高数啊、理化啊、英语啊，可谓是在上学期间从未间断过。我们的家长也是因此付出了巨大的资金代价，因此才能够得出当老师挣钱多的结论。我们的老师，尤其是辅导班的老师，他们的工资可以说是比很多在职的教师都要高，但是真的能够教好我们的学生吗？

因为我也上过很多的辅导班，所以可以说是感同身受，有很多的老师收着钱，但是并没有真正教给学生什么有用的东西，仅仅是带着学生花时间玩，这样的教育我们又怎能够认可！有很多人都想去当家教，包括很多像我一样的大学生，但是由于遗忘或者是知识储备不足，硬要“打肿脸充胖子”，非要在家教的行业中过一把瘾，为的只是挣钱多。

我们的教育是要把真正有用的东西教给我们的学生，而不是纯粹的以赚钱为目的，这样的行为并不配被称作老师。不管是家长、老师还是学生，我们要认真对待教育。

今年4月15日是我国第二个全民国家安全教育日。4月14日，我市中小学校组织师生一起收看《同上一堂国家安全教育课》电视课堂节目，将国家安全知识融入课堂，让师生们认识到国家安全人人有责、人人可为。

据了解，该活动由省国安办、省教育厅、团省委共同举办，突出今年全民国家安全教育日“以人民安全为宗旨”的主题，采取 “同上一堂国家安全教育课”的形式，教育引导全省青少年学生牢固树立国家安全意识，提升维护国家安全的能力。

什么是国家安全?国家安全离我们有多远?维护国家安全应该怎么做?……在这节国家安全教育电视课堂上，专家通过情景再现、视频短片、网络安全演示等形式，深入浅出地向同学们传递安全教育信息，教育学生牢固树立国家安全意识，提升维护国家安全的能力。

“我们要主动参与维护国家安全!家是最小国，国是千万家，我们的个人安全与国家安全是紧密相连的。”4月14日，曾都区文峰学校组织师生在多媒体教室集中收看了《同上一堂国家安全教育课》，七年级(3)班学生程优深有感触地说。

主题教育活动开展以来，通过专题辅导集中学、参观展览观摩学以及通读原著个人学，我对主题教育活动的意义有了更为深刻的认识，对“守初心、担使命、找差距、抓落实”的也有了更为深刻的理解。我认为这是一次正当其时的思想洗礼和行动激励，它必将促使广大基层党员干部立足本职，爱业敬岗，通过不懈努力奋斗，脚踏实地把工作中每件平凡的事做好，平凡的工作也可以创造不平凡的成就，基层党员干部同样也能成为本单位、本系统、本岗位的“最美奋斗者”。

一是要坚守初心。落实在基层党员干部身上，初心就是为服务对象搞好服务的热心、耐心和细心和责任心。基层党员干部要做到不忘初心、不忘职责使命，就不能被“钱、权至上”等贪念所侵蚀，不能被“门好进，脸好看，不给好处事不办”等错误观念所左右，否则只会沦为金钱、权力的奴隶，忘了自己姓“党还是”姓“公”，为“公”还是为“私”,自然也就不会尽职尽责，一心为民搞好服务了。要坚守一颗为民服务的初心不变，就要自觉把学习习近平新时代中国特色社会主义思想作为必修课，读原著，学原文，悟原理，真正把习近平新时代中国特色社会主义思想学懂悟透、融会贯通，增强个人提高理论素养。从而涵养“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的为民情怀、，“一点浩然气，千里快哉风”的良好风度。

二是要敬重岗位。岗位是创建事业的平台，敬业是成就事业的根本。作为基层党员干部，敬业就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事业，认认真真地履行岗位职责，老老实实地抓好小事细事。敬重自己的岗位，热爱自己的工作，要求我们基层党员干部要始终做到政治上清醒，工作上负责，处事上公正，从点点滴滴做起，多想人民、少想自己，多些工作、少些懈怠，多思奉献、少思索取，多做实事、少做虚功人而为岗位增光添彩，而不能亵渎岗位，愧对岗位。在工中，坚持捧着一颗诚心，俯身深入基层，认真倾听群众心声，问计、问策于民，为基层群众提供优质高效服务，不辜负组织和人民的期望，以实际行动取得人民群众的信任。

三是要永续奋斗。永奋斗是检验、衡量每位基层党员干部党性强弱的尺子。“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”。要做到担当有为，必须要有艰苦奋斗，永远奋斗的精神。邓小平同志曾说：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”习近平总书记也曾强调：“如果不沉下心来抓落实，再好的目标，再好的蓝图，也只是水中花，镜中月。”空谈误国，实干兴邦。围绕各类群众关注的焦点问题、困难问题，在工作中解决，在解决中完善，做实事、干实绩、求实效，力诫形式主义和官僚主义，才是对自己“初心”和使命的诠释和检测。只有跋山涉水者，才能真切感受山川的壮丽;只有奋力攀登者，才能亲眼目睹最美的日出。基层党员干部要做新时代的攀登者、涉水者，心怀远方，风雨兼程，通过永续奋斗，去实现人民对美好生活向往的宏伟目标，同时在为民服务中去创造个人的人生价值。