便什么走近它（最新20篇）

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家;他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”

前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗?我为什么就不能穿?因为我是主席?我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛!”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快……

毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊!

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为扞卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。

他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。我们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来努力。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的责任和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好学习、关心国家大事，在学习生活上严格要求自己。未来祖国和人民以及自己的美好生活不断努力前进!

毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他!

赵子卿

“向左转，向右转，立正；那个小A你再跑3圈，那个小B……”只看见他笔直地站在火辣辣的太阳底下，口里传出一声又一声干脆利落的口令，汗水也在额头密密麻麻的渗出，不一会儿便凝聚成黄豆般大小，顺着发鬓轻轻地滑落，“嗒”，一滴汗水滴在了他的T恤上……

记得第一次见体育老师便是一节夏天的体育课上。他身着白色T恤，黑色运动裤，正在为别的年级示范一个篮球“三步上篮”的动作：只见他右手拿着篮球先重重地运了几下篮球，作出蓄势待发的样子，之后右脚跨出一大步的同时接球；接着左脚跨出一小步并用力蹬地起跳；然后右脚屈膝上抬，最后将球举至头右侧上方，右脚腾空后，再用手将篮球轻轻一拨，篮球在空中旋转着，也在空中化成一道美丽的弧线，完美地“正中靶心”。他这一串轻盈的“三步上篮”把我们班的男同学看得目瞪口呆，因此体育老师很受我们班男同学的“追捧”。

但经过时间地推移，我们发现他不仅擅长篮球，他更擅长的却是弹琴。

犹记得那是一次学校举办的新年联欢会上，听见主持人报幕：“下面请欣赏钢琴独奏莫扎特《小夜曲》，表演者——体育组何老师。”同学们都沸腾了：“啊？何老师，还会弹钢琴？我们怎么跟他相处一学期下来，却不知道呢？”“啊？何老师还会弹钢琴？真得很期待他弹钢琴是什么样子？”“啊……”大家都紧皱着眉，嘴巴张得跟苹果一样大，都感到一头雾水，但很期待体育老师弹钢琴的样子。只见体育老师登上了舞台，那天的他和往常的他真的有点“不太一样”呢，他上半身身穿全黑色的西装，打着红色的领带结，下半身穿着西裤和黑色的皮鞋，那天的他告别了以往的运动装，换上了西装，显得有点英俊。

他深吸一口气，缓缓抬起那双细长的手，轻轻地放在钢琴黑白相间的键上。同学们心中的不安与紧张正在悄然分解者——只听见一首莫扎特的《小夜曲》流畅而轻快地从琴键上跳跃而出，散作空中旋转飞舞的精灵。此时，那位上课时“爱动”的体育老师已不见了踪影，现在只是一位与钢琴融为一体的少年，把每个音符弹得流畅、清晰。他将身心投入了进去：他的手指是那样灵活，时而如蜻蜓点水，轻触即走；时而像猛虎扑食，势大力沉。他的身体随着乐曲轻微地摆动，仿佛一株湛蓝海水中的水草，在微风吹拂的海浪中随波轻柔地摇曳。你的双眼微微闭着，眼角的点点晶莹，似正向听众传达着某种情愫，透过晶莹的泪光，你明亮沉着的双眸中，正闪烁着一幅幅迷人的画卷，是繁星明灭、是花香沉醉、是微风轻抚、是低语呢喃……

一曲奏罢，掌声像暴风雨般袭来，在大礼堂里经久不息……

一面是汗水与活力四射的球场健将，一面是充满艺术气息的琴键舞者——只有走近了，才知道。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”穿越时空，来到杜牧生活的那个年代，和杜牧一起品尝杏花树的美酒。

清明节，我国传统的节日之一。清明节在仲春与暮春之交，距今已有两千五百多年的历史。据《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得明。”清明一到，气温升高，故有“清明前后，种豆得豆”之说。

真是不看不知道，一看真奇妙。以前，只知道清明节要扫墓，祭祖，可是没想到，清明节的习俗是非常丰富的，除了扫墓，祭祖，还有踏青，荡秋千，插柳，放风筝等一系列风俗体育活动。一直以为清明节是一个悲伤的日子，没想到清明节还有这么多有趣的活动。原来是因为清明节寒食禁火，为了防止寒冷的食物伤害身体，所以大家就都来参加一些体育活动，锻炼身体。这个节日既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节扫墓是一件非常重要的事。每到清明这前后几天，人们都会去给他们逝去的亲人扫墓，进行祭奠活动，我也不例外，其实，扫墓是清明节前一天寒食节的内容，因为清明节与寒食节相接，因此，后来就逐渐传成清明节扫墓了。古时候扫墓，人们最爱放风筝，尤其是小孩。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字就是这么来的。

以前过清明节时，奶奶总是给我煮蛋吃，我就以为清明节人们都煮鸡蛋吃，后来通过查资料才知道，各个地区清明习俗都不一样。四川成都一带有以炒米做团，用线穿之，或大或小，各色点染，叫做欢喜团；浙江家家户户都要吃清明果；畲族家家户户煮乌捻饭吃；在客家人的餐桌上，艾草是一件常见的食材……这些丰富多彩的食俗，让我大开眼界，我觉得我们中国的饮食文化真是太丰富了。

清明节，我国的传统节日之一，里面可能有我们中华文化的精神。他是一个象征，在一定的时间段里显示着中国的文明，和它那独特的民族特色。请走近清明，了解清明。

十二月，很冷。

每个周末，步行去上兴趣班总要经过那一个公园。这年，它进行了改造，栽上了许多不知名的花草树木。而那些树只是光秃秃地立在那儿，也只是这样立着，没有一丝生机。

几个月后，我再次走上这条路，走在公园的对街，看着对面的树木，每一棵都挺得笔直。枝头已冒出了一些新芽，远看有一种绿的朦胧美，可我禁不住寒风的侵蚀，也无法继续欣赏它的美，快步离开了。

五月，很暖。

我穿上衬衫和外套，背上双肩包，还是走上那条熟悉的街。前几个月，因为天气的寒冷总是坐车上学，而今天踏上这条街，莫名感到安全与踏实。远处，我抬头放眼望去，那公园里已经开满了花，我忍不住走近。

第一步，我再次看到了那熟悉的朦胧美，新芽慢慢长成嫩叶，越来越多。嫩绿色在阳光的照耀下显得格外美丽，它清新淡雅，令人心情愉快。

第二步，我隐约看到了那一朵粉色的小花，隐藏在绿色的海洋里，粉色与绿色，并不违和，反倒让人更加迷恋。绿叶衬托着鲜花，蓝天衬托着大地，一切都是美好的，所有的景物都存在于一张画中，无法再替代。

第三步，我忍不住再走近了，她们吸引着我。甚至第四步，第五步，第六步……我抚上树的枝干，生怕她掉落，我一惊，竟是樱花。我抬头轻嗅她的清香，虽没有什么特别的味道，但一直留在我的心底。呈心形的花瓣小巧可爱，滑板的花蕊像一个个小姑娘，在风中摇曳着，尽显自己的姿态。微风拂过，花瓣掉落，形成了樱花雨，粉白色的花瓣在风中起舞，我感慨她的掉落，但她仿佛在告诉我：落红不是无情物，化作春泥更护花……

叠瓣的花瓣粉的不庸俗，只是淡淡的，让我忍不住走近。只有走近了，才能看清楚她们的美，才全知道她内心深处的美好。

六月，舒适。

花落了。我在等待下一次邂逅，等待下一次她的绽放，等待再一次遇见……而我相信我又将会忍不住再次走近。

今天是每年一度的清明节，其实自2日起，举家祭祖者络绎不绝，直到今晨。

春节、清明节、中秋节都是中华民族的传统大节，已沿袭了数千年。各地的过节方式不管如何演变，其宗旨仍然是共享亲情，学会感恩。

上月27日下午，我的姻亲中的长者石老先生不幸病故。使得今年的清明节祭奠对象又多了一个。30日一大早，我和妻子随车去山丹为老人送行，亲眼目睹了老人化为青烟白灰的揪心过程。人生苦短，逝者长已矣，生者当自爱。先辈已去，后辈尚须负重前行。

这些日子里，思考最多的问题就是：我们究竟如何过好现世?“生活”的本意就是生者如何“活”出质量?纵观芸芸苍生，真正能够享受人生者几何?绝大多数人都像一只陀螺被命运之神抽打地拼命地转，直到转不动躺倒为止。人究竟为何活着?怎样的人生才是幸福人生?这个问题恐怕弄明白的人寥寥无几。我就一直找不到明确的答案。理想人生总会遇到残酷现实的挑衅。收入分配不公问题、社会地位不平等问题、人际关系磕碰问题、子女教育与就业问题。。。。其中的任何一个都足以令人的幸福感锐减。

小时候总听老人说“某某老(其实就是死的婉转说法)了，那是享福去了”。这恐怕就是宗教所言的“去了极乐丗界”。

人走了，他无须再考虑柴米油盐问题了。这个问题留给活着的人去面对、去解决。

清明所悟，未知对错。或许这样的心境才与这个祭祖习俗相符。

已经远赴天国的列祖、宗亲、姻亲們，你们安息吧!清明祭祖，学会感恩清明祭祖，学会感恩

如今，大街小巷随时都可以见到成排的小黄车，路上骑着小黄车来来往往的人也比比皆是。它们是什么？就是共享单车。不可否认，“共享”已越来越离不开我们的生活。

仅需一元，你就可以驶着它去任何地方，只要在规定的时间内归还。这种即便宜又方便的出行方式深受年轻人喜爱，又让人们在不知不觉中实现了低碳行。其实不仅仅是共享单车，全国各地又相继出现了共享书店，共享雨伞甚至共享衣服等，都受到了广大人民的广泛支持。

事实上，共享资源的出现也是杜绝浪费的出现。可有人也会说，要是为了低碳的话，我完全可以选择更快的地铁啊，为什么还要费力地蹬着那小黄车呢？其实，骑自行车出行也是一种情怀，同时当然也锻炼了你的身体，你是愿意挤在人山人海中，拘束地在站台摇摆的车厢里，还是一边骑着小黄车，一边自由地呼吸着新鲜的空气，或是观察着街边的商人路上的行人，或是投进大自然怀抱呢？在如今这个追求快节奏的社会中，慢下来，享受生活也是推行共享单车的摩拜创始人的目的之一。

共享时代的到来，也是给人们带来了巨大的便利。在你看向那淅淅沥沥下个不停的雨而发愁时，角落的共享雨伞会帮助你紧锁的眉头舒展开来；在你渴望着给大脑充电，想要获取新知识，可对着实体店的书的价格发愁时，只需要支付100元，共享书店随时欢迎你的到来；当你找不到适合你出行的衣

服，可又一时半会买不起心怡的衣服时，只需付租金，使用完将它洗干净后，便不用再为美丽的新衣服的价格发愁。人们的生活因为“共享”更加方便，更加美好。

而节能低碳也是共享最大的好处。当你选择共享单车时，人力代替了汽车排放的浓浓尾气；当你选择了共享书店时，大量丰富的知识代替了昂贵的价格。人们选择了共享资源，就选择了低碳代替了浪费。就比如我参加了共享书店的活动后，一个月看了起码有五本书，阅读量明显增加了许多，我知道了历史不仅仅唐宋元明清，地理不仅仅东南和西北，数学不仅仅加减与乘除，可这些知识的背后只花了100元，我还打算继续坚持10年哩。！“共享”真是使我受益匪浅。

共享时代是什么？低碳、方便、节能、省钱、慢生活，这就是共享时代。它不仅仅是一种行为，更是一种文化。共享文化入我心，我为共享点赞！

一位哲学家曾经说过：“热爱生活的人，明白生命的意义。”是啊，生活中有许多点点滴滴都是我们记忆中的宝藏，都值得我们去慢慢回味。而走近生活是发现这些美好瞬间的最好方法。

童年时代的我顽皮可爱，经常做一些让人捧腹大笑的事情，生活中处处充满着快乐。记得有一次，我去爷爷家里玩，由于无事可干，就翻箱倒柜地寻找有趣的东西，终于在一个柜子里找到了许多花花绿绿的纸片。幼稚的我不知道那是爷爷收藏的粮票，于是我都找出来叠纸飞机玩了。后来爷爷发现后很心疼，但心疼归心疼，还是得把这些粮票还原回来。几天后，爸爸知道了这事，狠狠批评了我一顿，让我以后不要再乱翻爷爷的东西，我也从此知道有些东西是不能玩的。

少年时代的我好奇心很强，经常是无论什么问题都要搞个一清二楚，记过别人都被我给问烦了。有一次我在一本书上见到：在水里加盐就可以使鸡蛋漂浮起来。我看完后十分好奇，决心要亲自试一试。于是我找来了这些必要的器材，一试果然和书上说的一样，我马上跑去问爸爸，爸爸说这是由于浮力的原因。我又问浮力是从哪里来的，爸爸又解释了这个问题，当我还想发问时，爸爸打断了我，说：“你明白这些足够了。”那是生活的一切对于我来说真是个“谜”，我什么都想知道。

现在的我已经充分体会到父母的辛苦和对家庭的付出，开始经常帮助父母做一些家务，并从中找到了乐趣。一天晚饭后，我主动扫地，擦桌子，妈妈见了十分高兴，好好表扬了我一番，我也感到十分快乐，生活真的十分美好。

生活真是很多变，有时它是一杯糖水，让人幸福，有时生活是一杯浓茶，苦中透着香醇;有时它又是一杯果汁，吸引了我们将它“喝完”。让我们走近生活，感悟生活的点点滴滴，感受生活的美好。

“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的”“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”……一场轰轰烈烈的“学雷锋，献爱心”活动，在我们这个乡村中学开展起来，看雷锋电影，唱雷锋歌曲，出板报，做好事，到敬老院为老人献爱心……红火热闹的活动给我们枯燥无聊的学习生活，带来了新鲜、快乐，大家都兴冲冲的参与到各项活动中去。

一晃一大周(我们是寄宿制学校，两星期歇一次为一大周)过去了，大家的兴奋劲渐渐淡了下去，学校“献爱心”活动也悄然结束了。生活照旧回到了以前上课、下课、写作业的周而复始之中去。

一天，历史课上，身为班长的我强撑着精神处在一种半睡眠状态，其他的，一半儿在伏桌而眠，一半儿在忙碌着悄悄话和各种小动作，全班24名同学没一个在听课。怒不可遏的历史老师——一个瘦而矍铄的干巴老头劈头盖脸的一场痛骂，让我本已对老师批评久已不起波澜的心猛然间惊颤不已，仿佛我的心窗被拂去厚厚的尘土，光亮“哗”的一下照了进来。

记不得我从小学几年级开始，对学习兴趣越来越淡，到了现在的初中二年级，感到学习很是枯燥乏味，身边的同学也都一样。我们上学是因为不上学无事可做。在课上，任凭老师讲的天花乱坠，也难激起我们多少学习兴趣，只愿意老师把重点画出来、总结出来，让我们抄抄背背。作业，我们也“做”，准确说是“抄”。对，全对;错，全错。考试，无论是小测还是大考，我们都很看重分数，能偷看就偷看，能偷抄就偷抄，想尽一切办法，只要分高就好。分高了，我们沾沾自喜，不管是如何得来的分数;分低了，我们也一样看得开。我们喜欢上体育课，喜欢学校开展各种活动，只要不坐在教室里上课，心中就敞亮。我们从不会为学不会哪章、哪节内容有丝毫担心，最高兴的是利用各种借口请假能得到班主任的批准……

以前，别人都这样过着，我又没觉得有什么不对，今天历史老师边讲雷锋，边对照，边痛斥我们，我恍然明白我错了，大错特错了。学习是要思考，是要钻研，是要努力刻苦，“知识是开启智慧大门的钥匙”可是我每天只做了些什么呢?抄作业没一点羞耻感，考试偷看得来的分数也会沾沾自喜?!我的心麻木到了何种地步呢?!雷锋叔叔没上过几天学，可他无论白天多忙多累，晚上都要坚持看书写日记，还能写出那样有哲理的日记来。我自己却把写作业当成了唯一的学习任务，以前老师批评教育了我们那么多，为什么以自己就没有觉悟呢?

还有更可怕的是我们的品行，历史老师说我们“一切以自我为中心”“小小年纪就有极强的功利心”这是我们以后人生失败的根本。虽然我并不完全明白他的话的全部意思，但我也隐隐感觉到我们以后可担心的后果。

在学校里，常常是无论我们犯了什么错，被老师发现批评，明知道自己错了，可就是觉得很丢面子，从不想改正错误，只是想下次再犯的时候不让老师发现。在家里，知道爸爸妈妈爱我们，为我们付出很多，可不知道如何报答他们;父母训斥我们的时候，只要有可能，总是找到父母的不足或错处予以回击;我们重感情，却不珍视情感，渴望友情，但有些少年老成，很少为失去友情而伤心;作为初二学生，步入早恋行列的并不在少数，但只是为了寻求寄托，排遣寂寞空虚。最可怕的是大人们整天谈挣钱，我们的人生目标也只是定在了以后挣大钱，过富裕生活上了。

雷锋叔叔从早忙到晚，干这干那，帮这个帮那个，不计报酬不计名利，可他总是精神饱满，神采奕奕，快快乐乐，充充实实，好像心中总是充满着春风和阳光，而我们小小年纪却感到生活缺少真正的快乐，心中似乎总难以透进灿烂的阳光。

教师点评：这是一篇作文课上的作文，在写作技巧和文采上，没多少精彩之处，但熟知农村教育现状的教师或教育工作者，看后会明白，学生在作文中描写“我”的错误和种种不良表现，并不是个别现象，而是在农村学校学生中存在的普遍现象。这也不仅仅是学生的“厌学”和品性中“自我”的问题，教育的功利性已经扼杀了学生求知的天性，社会的功利性正在泯灭孩子对真正有价值、有意义人生的追求和向往。少年是国家的未来，少年强则国强。这不能不引人深思、让人痛心和担忧。这也是这篇作文值得称道之处。更可贵的是从文中可以看出这名学生心中对真正有意义人生的向往，这更让人欣慰。

当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。——题记

在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。

走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。

“瞧，是《阿Q正传》!”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿Q正传》。

《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿Q的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿Q，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿Q精神胜利法，多么可笑且又可悲啊!

在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”;说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。

接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”

告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。

到了最后，我们突然看到了一个醒目的鲁迅雕像，旁边写着鲁迅1936年10月19日因病在上海逝世，我们的心情一下子从轻松变得沉重了。是的，鲁迅是一个跨世纪的伟大作家，他致力中外文化交流，竭力画出国人的魂灵，是中国人的骄傲!他的死对中国人民来说，是一个极大的损失。

参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。

仰望天空，我的脑海中浮现出了鲁迅先生的样子，他正在对着我们笑，笑得那么的亲切……

小时候，我的梦想就是坐着轮船，走进那蔚蓝的“王国”。踏在软软的沙上，感受着大海的气息，享受清凉的海水，这就是我蔚蓝的梦。

七岁那年，年幼的我与爸爸一起，坐车去海边玩。在车上，我激动不已，一个跟随我几个春秋的梦终于要实现了。不要紧张，稳住稳住。随着车的颠簸，我开始想吐，但一想到快要看到大海了，我就忍住了。车缓缓地移动着，天也随着移动着，几小时后，我们终于抵达了海边。风迎面吹来，沁人心脾，把酷暑的炎热吹走。海水卷起一朵朵浪花，像欢快的孩子一样，向沙滩跑来。

我激动地跳下车，向我梦中的大海奔去。海面上白帆点点，天上白云朵朵，相映成趣，几只海鸥迎风飞翔，展示着它那曼妙的舞姿。游玩的人们，或立、或坐、或卧、或跑，相互说笑着，观赏着“蓝天、碧水、金沙滩”，惬意极了。“老爸!”“在!”“饮料。“马上!”骤然间，我的心里冒出个念头来，要不，让老爸去帮我抓只螃蟹?对，就这么办。一脸贼笑的我对爸爸说：“老爸，去抓只螃蟹，我要。”“好。”老爸笨手笨脚地走进水里，一群螃蟹走了过来，老爸伸手去抓，不料，被螃蟹扎了手，还被扎了脚，最后，一只也没抓着，逗得我哈哈大笑。当然，第一次来到大海也不会忘记品尝一下海水的味道，我走到水边，低下头喝了一口海水，哇塞!又咸又苦，真是难喝，我顿时吐了出来，又继续潇洒去了。

我足足在沙滩上玩了一整天，第一次大海之行便在我们的笑声中结束了，尽管它不似我心中那般完美，但我依旧爱着大海，渴望下一次再走近大海!

第2篇：走近大海

第三次见到大海是在多年以后。高一暑假，我到琅岐参加社会实践，在实践将近尾声之时，学校组织我们去了一趟海边。这一次大海之旅也许是我最为刻骨铭心的一次，因为我见到的不再是我熟悉的大海：海水固然和沙滩有着相着无几的颜色，却不是土黄和金黄，而是一种触目惊心的黑色。海风卷着一阵阵腥臭的气息呼啸而过。——这无疑又是人类的“杰作”。

我退却了，不敢触碰这样的海水，更不必说品尝了。心目中大海那美丽的身姿被击得粉碎。面对无边无际的大海，我第一次感到了窒息。从那片海滩归来，有很长一段时间我都闷闷不乐，我不明白人们怎么狠得下这样的心肠，难道金钱果真如此重要?

从那次之后，我再也没去过海边，不是不想，而是不敢。我不敢再面朝大海，只想把有关大海的美好回忆保留于心，直至终老。

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

孔子是崇山，高峻巍峨，万众仰之；孔子是大海，博大深邃，百川归之。《论语》是浩瀚无垠的宇宙，星光璀璨，给人以无穷的智慧源泉；《论语》是四季不同的风景，多姿多彩，让人百读不厌，流连忘返。

我读《论语》就感到常读常新。例如“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”一句，青年时期读之，觉得孔老夫子很好学，很快乐，很温和，是个好老头。及至中年再读，依然不变对老夫子的基本感觉，然而又多了几分其他情愫，从老夫子那“老之将至”中感到了一丝秋意，体味到些许惋喟，有点凄美，引发了对生命价值的思考。

人生几十年，说长则长，说短则短，可以是“长夜难明”，也可以是“白驹过隙”，全在自己。你人生目标坚定，日夜兼程，唯恐来日不多，你就会脚步匆匆，眨眼“赛程过半”。你年纪轻轻，暮气沉沉，目光呆滞，袖手漫游，年步“老成”，看破红尘，就是只给你三十年，你也觉得太长。

我们要学习孔子，他有理想，爱学习，有毅力，乐观处事，热情待人。这些又恰恰是我们这个时代最稀缺的，也是年轻人最需要补充的“生命一号”。当然，中年人、老年人都应该好好学习孔子，多读《论语》，向圣人靠拢。虽然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快乐的事。向圣人靠拢，沾点圣人灵气，长此以往，口惠心香，肯定会慢慢将原来的“我”超越得很远很远。长期坚持，我们离圣人就会越来越近，与圣人一同前行，就会真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快乐。

曾有多少大文豪忘却红尘，化作一缕幽魂隐藏在了大自然中；层有多少慷慨激昂的圣人放下一切，隐居于自然……

一切以就是那么平凡，热闹的城市似乎已于自然拉开了距离，人们不再感受自然，取而代之的是尔虞我诈，明争暗斗。撇开这些，人们才能真正地去领悟自然心声，但是人们不想撇开那些，他们在，躲避。

也许人们是想走近自然的吧。可他们似乎已经退化了，不知怎么去走近自然，在无助与孤独中，他们选择了去学习那些大文豪的自然诗词，门当他们领悟完一首，他们又会说：看，我又离自然近了一步……

真的是这样么？当然不是，更不可能。

我喜欢看孩童们扔下雨伞，在倾盆大雨中无忧无虑的奔跑着。他们是天使与真善美的化身，那么的天真、纯洁。有些时候，人们真连小孩儿也不如，起码，孩子们深深爱着自然。挣脱了束缚的感觉，真好。

很多年下来，自然泄气了，她不再奢望人们走近她、了解她，她选择了放弃。再也听不见鸟儿的鸣叫与风吹过田野的声音……

我真的很想，真的很想走近自然，聆听属于自然的心跳。可这一切只是我无知的幻想罢了，自然正义不不起人类而去。

现在的我，哪怕只看到一颗刚刚冒出头的小草也会感到无比欣慰，他们是自然留下来的遗物。也许自然和人类真的不同吧，她能够真正地走近人类，而人类却永远走不近她……

自然，我真的很想走近你。留下来，好么？

“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。”

青色的烟雨，几座黑白的房子，翠绿的柳枝无声却又张扬，柳色下是愈来愈淡的篱笆。这就是水墨画，内容充实丰厚，却只要一张纸，一支笔，一瓶墨汁便足矣。

中国水墨画的特点是：近处写实，远处抽象，色彩微妙，意境丰富。可那时年少懵懂的我却怎么也想象不出这远近的差距、传达的画意。

尽管那时不理解，可我还是很喜欢淡雅的水墨画。特别是吴冠中老爷爷的那幅黑天鹅：几根寥寥垂下的丹青色柳枝后是两只高贵的黑天鹅：羽翼丰满，鸟喙鲜红，深邃的黑与几处留白，为它们添上了一丝神秘，一只黑天鹅的纤细的勃颈高高挺立，微微颔首，另一只用喙玩弄着抚过它面庞的柳枝，随性却又不随意的一圈圈灰色的涟漪在它周围泛起。隐隐约约还有一只由简单三笔构成的白天鹅与它们结伴，好不悠闲，安逸啊！就好像在绵绵的云朵上休息，好像被春雨滋润着成长。长方形的宣纸上画的东西并不多，却可以让我欣赏好一段时间。但是渐渐地，我欣赏出了许多疑问，两只黑天鹅不就足够了吗？为什么需要三只天鹅？景色为什么要一笔带过？

所以慢慢的，我不止步于欣赏，我向着亲身体验前进，要想了解水墨画中所传达的含义，我想也只有自己画过了，才会懂。

铺平纸张，笔尖沾点墨，在一张四四方方的宣纸上画下了一幅吴冠中老爷爷的群船远景。那是他江苏老家的靓丽风景，“苍松茂叶经风雪，笔运挥洒揽乾坤。”画中虽只有点、线、面，可却组成了一艘艘扬帆起航的渔船，它们或是刚刚出海打渔，或是满载而归，满满的活力与对家乡的喜爱溢满了整张纸，“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”倏地，笔尖中流淌出了对家乡的思念，于是那条思念的长河便画作了在这广袤无边的空中一群往南高飞的大雁。

我虽没有有吴冠中老爷爷那般浓厚的思乡之情，但却有着“爱花常为花留住”的爱花，敬花之情。莲，是我第一次以水墨画的形式绘画出来的。第一次不知怎的，画出来的莲花东倒西歪，花茎更是显得无力，我想过很多次我到底是哪里没有做好，可是我却始终忘了一点，莲的品质，中通外直，不蔓不枝的莲是纯洁，正直的，它又怎么会枝枝节节，牵牵连连呢？理解完了这些，我的莲才像一个傲然不群的君子一般，神圣而不可侵犯。

这时，水墨画已不仅仅是简单的图画了，它可以传达出画者的喜、怒、哀、乐。亦可以展现出寄托在画中的优良品质，当然，水墨画更是代表了伟大的中国文化。善于“牵着线条去散步”的德国现代主义大师克利说：“笔迹最关键的是表现而不是工整。请考虑一下中国人的做法。”中国水墨画历来就是“以线造型”。高超的线条表现技巧是至今多数国家绘画艺术中的线条所难以企及的。我国水墨画可真是非同一般啊！

“翠袖擎金盏，香风动宝车。几问莫轻觑，故故薄云遮。”水墨画真是妙哉！妙哉！

在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。

“你没去过江南。”茉这样告诉我，“你这样写得很诗意，但太假了。”我读到这位水乡女孩眼中一丝冰冷而火热的倔强。是吗?我也有些迷茫，何为江南?

终于有幸去了一次苏州。是特有的江南意蕴，恬静，安宁。微醺的午后，母亲领着我穿梭于大街小巷。

没有我想象中的清洌河水穿城蜿蜒，更没有一叶扁舟悠悠荡荡。走进了这座城，我才发现，诗人的词句显得那样刻意。

走着走着，远远看见街角处坐着一个人。走近了才看清，是位卖糖葫芦的老人。一时心血来潮，与母亲买了两串，又在一旁卖豆腐脑的摊子上坐下。

老人已年过花甲了吧!他有着因长年日晒而略显沧桑的古铜色脸庞，眼角眉梢间却堆着笑。疏疏垂着白胡须，神情显得迷糊而柔软，没什么顾客，他便抽上一支烟。

这边，热气腾腾的豆腐脑端上来了，摊主是个四十几岁的女人，头上松松盘了个髻。身上系着蓝暗格布围裙，笑着用夹生的普通话招呼我们，没有想象中妙龄女子的吴音侬语，听着却叫人安心。

“爷爷!”清脆的童音滑过耳畔，一个扎着羊角小辫的女娃蹦蹦跳跳地走来，身后一位五十多岁的大妈嗔怪着追上来，在老人面前停下，爽朗一笑：“孩子淘气，来一串糖葫芦吧!”末了，伸手掏出一张纸币递给老人。女娃却一把夺过来，攥得紧紧的放到老人手里。老人哈哈大笑起来，爱怜地摸摸女娃的脑袋，抽出一支糖葫芦塞在她手里：“可抓好了哇，不然没得吃喽!”大妈也咧开嘴，俯身拍拍那孩子的后背，轻声哄道：“回家吧。”随后冲老人笑笑，转身离去。

抿上一勺温热的豆腐脑，听着听着完全听不懂的苏州方言，望着空明的阳光下安详的老人，活泼的孩童，仿佛有一种走近了这座城的心灵感应，才知道，真正的江南，并不仅仅是那幽深的雨巷里走来的丁香一样的姑娘，也不仅仅是月落乌啼霜满天的枫桥，更多的，是这平常生活里的琐碎恬淡。因为，这，才是真正的生活。

走近了，我才知道。

走近初二，暂时竟不知这具体意味着什么。但可以肯定的是这又是一个即将奋斗的时刻的来临。

初一的开始也算是一个艰难的起步吧！当你看到一个刚学走路的孩子挣脱父母的手摇摇晃晃向前跑去时，尤其当你看到他摆着小手拒绝父母的扶持时，你的感觉如何？你又想到了什么？是的，在我们刚刚起步的时刻，是要有一点自主、勇敢、顽强的精神的。人们都说“万事开头难”，这不无道理。面对众多的困难，是知难而退，还是激流勇进？是退避三舍，还是勇往直前？当然，我们实现自己的宏伟目标和崇高的理想，就要在人生的起跑线上，采取积极的态度，做出正确而又有益于自己一生的选择。

也许还有很多同学会在这时变得很坚强，也许我也会在不知不觉中完善，成长，不知竞争究竟会给人带来动力还是压抑。走近初二，不得不先考虑一个很实际的问题，那就是怎样让身体坚持下来。俗话说“身体是革命的本钱”。这一点我不否认，只有让自己更具有承受力，才有更多的精力去学习，去拼搏，才不至于轻易被打倒。初二期间的学习，它的意义已不仅仅是提高，更重要的是在这时体现自己在人群中的价值。许多初一没有完成的愿望也好，计划也好，必须在初二时更努力的实现；所有的遗憾也不应局限了前进的脚步，反而会让我们更执着，为了自己的理想不惜代价的努力付出。

谈到竞争，有人说，男生的潜力往往是在以后的学习中渐渐发掘出来的。快到初二了，女生不免有这个担心。看看我们班的个别同学，不失为很好的例子，成绩有时不断超越同样也很厉害的女生，超越一个、两个到三个……仿佛越艰难的学习越是容易使得他挑战的成功。但是，我相信女生不会在舆论的力量中渐渐输给男生。我们能用女生独有的细腻之心去感悟男生不了解的精彩，用自己的心情描绘世界的多姿。只要抓紧不放，每个人在不同的方面都会是最优秀的。

我们现在是学生，正处在人生的十字路口，在这关键的时刻，我们将何去何从？每一分的耕耘，都会有收获。让我们在自主学习的前提下，勇敢顽强的奋斗；全心以待，全力以赴，做强者中的强者，青春、活力的初二会因我们而闪光发亮，生活的大门也会因此而向我们打开。

舞龙，多么熟悉的字眼啊。

记得预备时，我们举着两根细细的竹竿，在老师的教导下，笨拙地跳着舞着。刚开始，老师总是大吼大叫的训我们：“给我认真点，说你呢！还看还看！说的就是你！”“看这个，连跳都不会跳，学了这么久都学了什么啊，都白教了啊！。”“衣服要么脱掉要么把拉链拉上，哪有衣服这样穿的！”老师这样动不动的训说总是让我们感到十分委屈。再加上刚学舞龙对动作不熟悉感到十分的难，也就对舞龙没有了多少的兴趣，就连老师口中说的舞龙队也不想进。那时在我眼前的龙只不过是两根竹棒间系着一根绳子的东西，仅此而已。

渐渐的到了初一，我们开始拿真龙练，眼前的竹竿还是不变，只不过多了一条龙在上面。重重的龙头就是光举着都累，更别说拿来舞了，老师的要求也越来越严格：“脚离地二十公分。”“脚面绷直。”“你给我认真点，听见没。”“说了转一圈就走，怎么转了两圈啊！”舞龙的人几乎都被老师这样骂过，老师最常说的也就是这几句话了。拿着龙绕八字使我右手的手腕又酸又痛，贴了几天的膏药也不管用。有时在烈日下练了好几遍直到满头大汗也不能休息，但随着练的次数越来越多，我竟感觉舞龙是这么的简单，竟也不怎么觉得是有多累了。

到初二了，我们终于可以上台了。还记得那一次参加开幕式演出，伴随着音乐声的响起，我们走上舞台，透过云牌的缝隙，看到台下座位上几乎坐满了观众，人们手机的闪光灯不时一闪一闪的亮着，我还是第一次经历那么大的场面。五节龙在舞台灯光下舞动着，龙鳞反射着灯光，闪闪发亮，龙的周围仿佛散发着金光。两条龙就这样活灵活现的在我们的云牌中穿梭着，在我们组成的“云海”后面打滚儿，转圈儿，活生生像一条龙。表演虽只有短短几分钟，却迎来了观众们热烈的掌声，手机的灯光不停的一闪一闪的，舞台五彩的灯光定格在我们身上。老师最常说的话就是：“在舞台上，就是错也要错的一样。”“在舞台上要微笑，要很欢快的。”

现在我已经参加了不知多少次的表演了，那一个个表演场面在我的脑海中回放着，那龙头翻来覆去灵活的样子，那龙尾巴时而扑腾着地面的声音，那小手龙整齐划一的动作。我渐渐地了解，那两根竹竿子上承载的，是对于舞龙文化的一种延续，一种传承。

我渐渐的走近了舞龙，我舞的不仅仅只是龙。

2009年3月24日，南环中学师生们再一次走进沁兰厅，去体验那久违的昆曲。昆曲，对于我来说是一场熟悉而又陌生的梦……从小，我便与爷爷奶奶一起生活，每晚少不了那缠绵婉转的声音伴我入睡。但自从和爸妈来到苏州，那种熟悉的声音便渐渐离我远去。直到今天，昆曲再次扣响我的心门，拉开我对其兴趣的序幕……

据说，昆曲起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。因此，2001年5月8日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。从今天的观赏可见昆曲是以抒情为主的，优美的唱腔与优柔的舞蹈相互结合，更显其温文尔雅。你瞧，一位身着朴素的女子以她那柔漫悠长的声音将我们从空荡荡的舞台上引向那百花齐放的园林里。听！我似乎闻到那美妙的花香；听！我似乎看到了花开的瞬间；听！我似乎感觉到主人公的心痛……每一回昆曲结束，总会没回过神来，每次都会被那激烈的掌声拉回到现实中。说实话，我不懂昆曲，但我愿意欣赏它。欣赏它的一言一行，不愿去探究其深意，只要被眼前的景象陶醉就够了。沉浸其中，欣赏它的深邃，理解它的曲折，只愿那一刻永远存在……

随着时代的变化，人们的兴致早已改变。或许，昆曲成为遗产是如今人们早已默认的观点吧！现实如今，有几个人愿在空闲时间来听一段昆曲？除了那几位怀旧的老人。青少年听流行歌曲并不为过，毕竟它充满活力，风靡一时。随着我们年龄的增长，我们也应该多去了解祖国的艺术文化，如昆曲，要知道经典的才是永恒的！

懂得昆曲！懂得自然！懂得优雅！懂得人生！——我的追求。

上个星期天，我参加了我们班的小队活动，我们要了解曾经当过“杭州市长”的苏东坡，和他的历史。

早上九点，我们小队的七名同学准时地来到了苏东坡纪念馆。苏东坡纪念馆在苏堤的一端，纪念馆前大树参天，绿草如茵。在参观了纪念馆里关于苏东坡的图片和文字介绍后，我们来到了纪念馆里靠近西湖的一个平台上，采访了纪念馆里的一位老先生，并叫他给我们讲苏东坡在杭州时的各种有趣故事。

老先生绘声绘色地给我们讲了苏东坡当年疏浚西湖，建设苏堤的经过，并且向我们介绍了关于“东坡肉”来历的五个不同传说。不过，给我印象最深刻的是关于“东坡路”的来历。据说，苏东坡一次出游时在路上走得渴了，突然看见路边一位老奶奶在卖茶水，而老奶奶卖茶水很特别，穷人喝茶不要钱，有钱人喝茶只收一文钱。苏东坡喝完茶后发现身上只带了一两银子的“大钞”，并没有带零钱，于是和老奶奶说好下次来的时候再一起付钱。但接下来三次苏东坡都忘记带零钱了，于是苏东坡就写了一幅字当做茶钱送给老奶奶。由于当时苏东坡的字是全浙江最有名的，这件事传出去后，很多人都在这条路上摆摊，希望能碰到苏东坡，于是这条路就逐渐热闹起来。后来，大家就把这条路叫做“东坡路”了。

听完故事后，我们就沿着苏堤漫步，苏堤上有许多慕名而来的游客，两旁的大树上时不时会有几只松鼠在追逐跳跃，看着苏堤现在的美景，我觉得我们真应该感谢杭州的“老市长”苏东坡了。