独立思考拒绝盲从作文精选(实用20篇)

生活需要水，植物需要土壤，这是必不可少的元素，那么与此同时，成功除了努力、天赋，还应有的必为思考。

思考是什么?它是我们的主见与想出来的观点。思考是一个人的大脑经过考虑而产生的，是一个人智慧的结晶。成功中，需要制定目标，努力，其他人的帮助，可若不去思考，只是一味埋头苦干，怎可能让你有一个明晰的思路。邯郸学步的那个人，在邯郸想学习，但却只是学，没有思考怎样能成功，最后还不是什么也不会，反而忘记自己怎么走路。由此，做成一件事的关键，是有大脑，会思考。

思考是怎样决定成功的?我们每个人都有目标，或多或少。我们应该从目标的开始便去努力，在路上，我们要总结这一段下来的收获，遇到困难时，去想怎样的办法能够解决出现的问题，这些方面，我们一直在思考，而思考的深与浅，是长远还是短见就取决于我们。成功是每个人都想的，目标是每个人都有的，思考理应成为一种习惯，去努力工作的同时，更想的是怎么做可以做到。

思考的表现是多方面的。亚马孙的成功是世界范围的成功，它的伊始并不怎么样，但通过政策的权衡，利用自身的优势，一举成为全球性的电商。这便是对方法的思考。思考是多方面的，没有什么不需要思考，此外对于态度，对于过去的总结都可以用上思考。股神巴菲特是当今世界的第三大富豪，它卖过报纸，卖报纸虽不怎么伟大，但他善于总结，每天该卖多少份，到最后总结的能力指引他不断向前，股市中他的优势一跃而出，成为顶尖富豪。这便是思考的表现。

思考既然这么重要，我们在成功路上该怎么去做?首先，应做的便是调整心态，对你经手的任何事情争取做到尽全力和认真。其次，便是完美的应对策略。著名芬兰巨头诺基亚作为曾经的手机霸主，现在的没落，便因为安卓系统出世时没有应对策略，导致了现状。再者，思考应针对自己的情况总结，并能与他人多交流，有针对性的借鉴别人的做法。

成功，不能缺少思考，在你现在拼搏之路上，思考与努力，成功在思考之下，并不怎么遥远。

《努力活出“小镇做题家”2.0版本》

最近，有一个网络热词“小镇做题家”，指出生在十八线小镇，没资源没背景，整天埋头苦读，擅长考试和做题的人。无论这是嘲讽还是质疑，都不重要，人无法改变自己的出生，但是我们可以拼尽全力点亮理想的灯，改变命运的路，努力活出“小镇做题家”2.0版本。

常怀学习之心，坚持修身求知。

“小镇做题家”最受诟病的点就是只会做题和考试。或许是受资源、眼界限制，“小镇做题家”学习最初的目的确实只是为了改变命运。但走出去只是第一步，人生无限的可能必须以坚持不懈的学习为基础。“小镇做题家”们要始终保持积极学习的心态，牢记自己来时的路，努力拓宽自己的眼界和认知，踏实提升自己的能力和水平，不断打磨自己、塑造自己，在不同的人生阶段与更好的自己相遇。

常怀进取之心，坚持勤思笃行。

“小镇做题家”被定义为虽然通过努力考上了好的大学，但其他能力普通，不擅长人际交往和沟通，也不懂人情世故、不圆滑，最后只能过得一般。这个世界本就有很多不公平，这样的处境可能是曾经的因果，也可能是生活的无奈。或许生活不会对谁永远温柔，但你对生活可以永不妥协。其他能力普通，不能阻挡你去勇敢尝试;不善交际，不能阻挡你待人真诚。“小镇做题家”们要学会接受自己的不足，哪怕面对生在罗马的花，也要如小草般迸发出野蛮生长的力量，自信独立，勇敢前行。

常怀感恩之心，坚持宁静致远。

“小镇做题家”引发了很多愤怒，也引起了很多思考。但无论如何，每一个“小镇做题家”都要学会感恩，感谢命运、感谢生活、感谢自己。正是因为有了曾经经历过的点点滴滴，你成为了遥远地平线上的光，照亮了自己，也照亮了很多与你一般的“小镇做题家”的前行路。“小镇做题家”用力生活的模样，让人明白明天的意义绝不是将人生停歇在命运的阴影里，而是用力拽着命运不断前行，直到到达梦想的彼岸。

自从来到英华小学以后，我慢慢独立起来，可是还是不够。后来，我在磨练中独立了起来。

原来刚刚来时，每次来都总是哭，是因为不想离开家，不想离开家人，有一次还让老师去门口接，把我拉下来，后来，我慢慢的适应，可还是有时候抑制不了自己的情绪，可是比刚来时好了，不用老师出来接，不用家长拽。最终，我终于融入了这个家庭里，我不再哭了，每次都是高高兴兴的来，不会哭，不会闹，但着还是因为那一次老师跟我的讲话。

那一次，我不想来，就在车里哭、闹，死活就是不下车，就说不想和家人分开，我妈一向是一个以我的学习为重的人，不肯接我走，后来，没了办法，我妈只好给老师发QQ ，让老师来，老师来后，把我拽下车，紧紧地和我妈拉着我，把我弄到了办公室，给我讲道理，就是这次讲道理让我以后不哭了，高高兴兴来。

那次在办公室，老师对我说：“你不能哭，假如你哭了，姥姥、妈妈也会哭，因为他们要离开你，你也要离开他们，你伤心，他们也伤心，所以不能哭，假如哭了，你的家人也会哭，也会伤心，也会难过。你是想让他们伤心还是高兴？”我哭哭啼啼地说：“当然是想让他们高兴。”老师就说：“那你想让他们高兴，你就要高高兴兴地来，让他们高高兴兴地走，他们也不会伤心，那不是很好吗？”

经过老师这次跟我的谈话，后来，我就再也没有哭过了，原因就是不想让家人伤心。我每次高高兴兴的来，妈妈、姥姥高高兴兴地走，回家也是高高兴兴，我感觉这样挺好的，在什么时候都是高兴地，没有人伤心。

是那次老师与我的谈话让我以后什么时候都是开开心心地，那次谈话让我受益匪浅。也是那次谈话让我独立起来。

勤于思考是茫茫大海中的一座灯塔，指导你前进的方向。勤于思考是在炎炎沙漠里的一醴清泉，帮助你经受人生的考验。那“懒蚂蚁”好似慵懒不堪，危难之时实则聪颖过人。做一个勤于思考的人，你便如群星闪耀，如皓月当空。

勤于思考，让你在为难之时得以解脱。诸葛亮我敬你是一名善于思考的智者，参透司马懿多疑心里，你巧施空城计，轻松退去曹军数十万。张翼德我亦赞你是一个粗中有细的猛将，分析曹操谨慎的特点，你独立长坂坡，霸气怒吼，敌人肝胆破。此二人均是三国中举足轻重的人物。由此可见，勤于思考，王侯将相成就千秋伟业，迁客骚人铸就千古文章。

懒于外在，勤于思考，张弛有度是你成功的捷径。我想那蓬头垢面、衣冠不整的爱因斯坦为何能够发表举世闻名的“相对论”，莫不来源他把生活中的“懒”用在了科学上的“勤”。我常想到把手表当鸡蛋煮的“狂人”牛顿为何能成为力学之父，莫不来源于在生活中放松自己，把更多精力投入到研究中去。不拘小节，勤奋专一是通向理想的捷径，蔓藤延延挡不住你坚定执着的步伐，浮云杳杳遮不住你寻求真理的望眼。

懒人为懒惰的思考恰又成就了今日之科技进步。高斯你儿时为早一点能出去踢球，思考中老师的“1加到100”的题目被你发现的等差数列迎刃而解，数列由此诞生。毕昇你为能更快地抄写书籍，你反复试验，活字应刷术横空出世，知识从此被人广为传播。懒人们的勤于思考，经过岁月的洗礼，他们更显伟岸。

懒于外在，勤于思考。在生活中思考变得尤为重要。那些只在一处死学习的人们，不懂得理解比硬背更重要的道理，到头来只能在失意中名落孙山。而那些平时看似不努力，自己探寻科学真理的人们，最终会在人们的惊叹中一鸣惊人。

不做一头向前的蚂蚁，只做为难时的英雄。静心思考，你会像大鹏一样飞越平地低空在浩瀚的天宇中扶摇而上，你便会像蛟龙一般跨越浅滩小河到渺茫的大海中水击三千。

勤于思考，做内在的人，绽放属于自己的光彩。

被拒绝是在今年的5月份的一天，我清清楚楚地记得那个日子。

那一次，我和妈妈一同去买衣服，可是自从那次经历以后，我真真正正地体会到了被拒绝的滋味。

那天上午是周六，我和妈妈一起去买衣服，妈妈在路上什么都给我买，我却不领情，到了服装店里，妈妈偶然喜欢上了一件衣服，就问我好不好看，我不耐烦地说：“好看。”可是，妈妈要掏钱时，我又说：“走吧，别买啦。”我拒绝了妈妈。

妈妈看我拒绝了她，很气愤。但她忍住了，没有说，但心里却想，要好好地教训一下我，我并不知道妈妈的意思，所以就没管。

正好那天很热，我向妈妈要雪糕吃，妈妈想，哼！上次你拒绝了我，我这次也让你尝尝被拒绝的滋味，于是，妈妈拒绝了我。

我半路上一直在赌气，妈妈看着我，说道：“哼！拒绝别人的滋味你明白了吗？”

于是，我对妈妈说：“咱们再回去买你喜欢的那件衣服吧。”妈妈说：“不用了，你没相中那件衣服，妈妈不应该难为你。”之后，妈妈给我买了一根雪糕。

这次以后，我终于知道被拒绝的滋味了。

我盯着一个写满字的车站牌，皱着眉头，仔细寻找着什么。哎！你瞧我这记性，有始以来第一次一个坐公交车，竟然就忘了问父母坐几号车！我突然有了种恨铁不成钢的感觉，我这个死脑袋怎么就不长记性！终于，在那站了10分钟的我笑了，锁了10分钟的眉头也终于展开了。我找到了！在密密麻麻的一堆字中，我找到了那最可爱的几个字——公交六公司，这是在37号车的路线内的，正所谓皇天不负有心人，我今儿才算尝到了。说曹操曹操到，刚找到37号车，它就来了。走上车，掏了钱，我就安稳的“站”到了车上，因为车上的人虽然不多，可也没有座位，哎！如今这社会，我才不指望谁给我让位子呢！

公交车缓缓地走着，我看着车窗外倒退的建筑物，心中忽然觉得自己当了一次大人，离开了父母的大手。没有了父母拘束的笼子，我正如出笼的小鸟，在空中自由自在地飞着。不知不觉中车到了一站，一个急刹车，搞得我东倒西歪，就像被大风吹着的不树苗。无意中，我感到头撞上了一个软软的、热乎乎的东西，头一仰，一张怒目圆睁的脸扭了过来。“对……对不起”我的脸像熟了的柿子——涨红了脸。还好那位阿姨看起来今天心情不错，没有跟我计较只是带着她那张脸转了过去，尴尬的场面消失了。忐忑不安的我，突然想到了父母的手，每次刹车时总会扶住我的手。不！我不能依恋父母的手，我要学会独立。我给自己下定了目标——学会独立！

今天，我只迈出了我走向“独立”的一小步，我下定决定，哪怕是一小步一小步的走，我也要走向它。因为人生的道路不可能处处平坦，如果你依恋父母给予的依靠，那么等一天你失去了父母时，你也就会变得不堪一击，你不敢去尝试，自己什么都不会，遇到挫折会心灰意冷，不会去面对。让我们一起下定决心，要“学会独立”，记住我们是等待起飞的雄鹰，“独立”就是我们的两翼，让我们一起冲刺天空！

在这个信息时代里，人工智能可以替代人类大脑完成很多不可能的事情，但我们能否像计算机那般思考吗？冷冰冰的心理，无懈可击的思维逻辑，只为计算出最佳理想化的方式。可以像这般思考，太注重了结果，往往忽视了其中的过程，漠视了人还未丧失的人性，埋藏在心中最真挚的感情。

像计算机那样的思考，我们会失去什么？沸沸扬扬的“小悦悦”事件，令无数人无不心痛，多少辆车从她身边驶过，什么位路人从她身边走过，却只有一位老奶奶敢站出来愿意将她抱走。更多的人，匆匆一瞥，认为事不关己，就离开了。很多人内障的想法：这件事和我一点关系都没有，我为什么要帮，帮了以后万一有麻烦了？我们从小被教育的助人为乐哪里去了？我们的同情心哪里去了？这件事情，从伦理，道德，社会价值观上考虑，我们这样做是否合情合理？那些路人，那些看了一眼便走了的人，不就像计算机那样思考吗？

我们能算出多么严密的推理，无懈可击的逻辑，却无法计算出人性的思考。东野圭吾小说中《嫌疑人X的献身》，石神与汤川两位大神博弈的较量，数学与物理的对抗。石神拿出所有的数学公式来证明这个逻辑的严密性，就是为了保护自己深爱的女人千代子及她的一家免受监狱的刑罚。在这样的逻辑之下，他只是算错了一步，千代子内心的挣扎，忍受不了自己良心上过意不去，根本无法忍受石神为自己承担罪名的一切做法。人需要思考，但这样的思考非在自己严格的推理之下，而是在内心情感的思考之上的。

一个人失去了所应该操守的价值观，社会准则一旦无法在一个人心中产生，这个人终究会失败的。极恶与极善都是人性的最大丧失，《发条橙》中那位无恶不作的少年，在别人家里强奸对方，抢劫数万钱财。他受到了一系列惩治之后，竟然见到谁都开始拘谨起来，最后大声呼喊：“我已经完全好了！”人类要像计算机那样思考，连价值观与内心情感都不要了，只要结果，也就达到了“为了目的不择一切手段”的效果。人要学会独立地思考，富有人性化地思考，在还未泯灭自己的良知时，作出自己的正确思考和实际行动，这才是真正的思考。

“人是一枝有思想的芦苇。”我们拥有着自己的价值观，自己的内心情感，切莫像计算机一样思考，不注重过程的思考，都是徒劳无功的！

每一个人都要学会从别人的角度去想问题，不能只顾自己，自己心里想的，并不一定是别人想要的。

每次，在上数学课的时候，数学老师都用简便的，使我们能听得懂的方法来讲数学题，她其实完全可以按照她自己的方式去讲，但是她站在了我们的角度想问题，考虑到了我们的基础差，因材施教，依照我们的具体情况具体教学，这也大大地提高了同学们对学习数学的积极性，这就是换位思考带来的好结果。

还有一次，我题目不会写，就去问其他的同学，她用她的方法给我讲，她讲了一遍又一遍，我根本就听不懂，后来她改变了方式，从我的反馈中找到了突破点，这下，我一下就理解了！

正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”我们自己不想要的，也不要施加在别人身上。如果你只顾自己，不去站在别人的角度上想问题，你永远都不可能成功。

例如，在和别人交谈时，也都要考虑到对方的感受，这句话说出来会不会伤害到别人？会不会使别人不愉快？这些我们都要去思考，有时候如果你要说这句话，你觉得不好就不要说，或者换一种更委婉的方式去说，总之，我们应该站在别人的角度思考，这样才能保证一个良性的沟通。

所以，不管在学习中还是生活中，我们都应该多站在他人的角度思考，而不是一味地按照自己的来。也许，你所想的其实其他人根本就不想要。

正如材料中的青蛙，它没有考虑到螃蟹走路是横着走的，本来是好意却被螃蟹理解成恶意，如果它能够站在螃蟹的角度思考问题，结局肯定会不一样。

那么，从现在开始，让我们一起学会站在别人的角度上想问题，我相信，只要我们学会换位思考，我们一定能够在学习上和生活上都能获益！

二十世纪九十年代，未来学家尼葛洛庞帝大胆预言了人工智能的出现。然而，人类预想到了计算机像人类一样思考，为“人机大战”而恐慌着，却鲜有人意识到，真正值得恐惧的，是人类失去价值观和同情心，变得像计算机一样思考——人类与计算机彻底调换了位置。

个人的价值观，累成于生活经历中每一个微不足道的细节，也正是人们各异的价值观，形成了整个社会思想繁茂的盛景。然而当计算机将人连接成网，不同的价值取向扑面而来，人类便自发地在计算机网络中寻找认同感和归属感，导致了网络时代的价值趋同。与地域文化不同，网络的作用是世界性的，这种趋同便在整个世界范围中发生，不同于主流的价值观在此过程中被迫凋零。人类最终，如量化生产的计算机一样，只拥有量产的思维，失去了个人的价值观。

也正是源于这种价值的同一性，人类的绝对是非观念被无限地放大。与计算机使用的二进制相同，人类的大脑中也产生了一套“非0即1”的判断模式，因此当女教师危秋洁在日本失踪，网民立即武断地将“去日本”划为“非”的概念之中，以抨击代替哀叹与同情。信息时代的同情匮乏，本质上是这个时代对差异的排斥和是非观念的单一化倾向。

另一个不可忽视的因素，是人类对于事件后果思考的淡化。在没有大数据的支撑下，计算机无法实现对后果的预测，只能机械地按照指令完成动作。人的阅历本身便是一种“大数据”，换言之，人类是拥有预测结果的能力的。但在信息化时代，网络交流是匿名的，个人的言论、行为都无需承担责任，不必顾及后果，于是英国脱欧、网络暴力导致少女自裁，时代的列车脱离了预定轨道，向着无法预测的方向驶去。

这样看来，信息时代的种种混乱都是由计算机的出现引发的，我们应当摒斥它、抛弃它。实际上，无论是人类的价值趋同、绝对是非观念，抑或是无责任下的罔顾后果，都是人性中客观存在的，只是恰好在这个时代一齐爆发。时代的发展是必然的，人类的力量无法阻止时代的更迭。我们所能够做的，是将人类自身适应于时代，不被时代潮流裹挟，学会包容差异，学会辩证思考，学会在无纪律的生活中束缚自我。

人类的思考，缔造了长达近万年的不朽文明。只要人类不为计算机所牵引驱使，即便人工智能成为现实，人类也大可不必慌乱——人类将依然能够控制它、利用它，彼时的人工智能，也只不过是计算机更换了一种服务于人类的方式罢了。

独立自主，自力更生是中华民族迈入新时代，去实现中国梦的一种境界，更是一种美丽。

独立思考，便会与众不同。就阅读而言，哈姆雷特说过：“一千个读者中就会有一千个哈姆雷特。”这就是个性化阅读。你可以津津有味地沉浸在细致描笔下的刀光剑影，随心所欲地驰骋于险象横生的江湖；我也可以迷恋月下花景，跟随徐志摩尽情体味风吹雨打下的悲欢离合；他也可以追随壮志凌云细细品味屈原报国之门的苍凉，汨罗江里一投是义举，还是对现实的逃避？每个读者的独立阅读，在书海中徜徉感受世间百态，是多么美丽啊！

人思想的独立，人格的独立不美吗？所谓的独立，不是如孤岛一般与世隔绝，也不是像原始人一样跟不上社会的步伐，不局限于生活自理上的独立，也不是社会交际上的关系处理，而是融入社会中，精神层面上的不依靠他人，有着自己的主见和想法。而在浅阅读盛行的今天，快餐化现象蔓延整个社会。

人们总是喜欢在片段的时间里快速阅读以获取信息或暂时的欢愉。与这股大势不同，我喜欢在夜深人静的一盏橘黄灯光下，一句一句地低吟诗歌中的儿女情长，一字一字地体味荡气回肠的千古绝唱；喜欢在周日的下午泡一杯清茶边品味边读写散文，或者受当代科学创作精神熏陶，写几篇随记感想，努力为圆中国梦添砖添瓦。好朋友打趣说我提前过上了“老年生活”，我却不以为意，在这浮华躁世中保留一份清醒和独立。这样的“慢生活”，亦不美哉？我还喜欢完成作业后在图书馆泡上半天。读点小说，在虚构的世界里天马行空，是身体的休息也是精神的放松。既不用拉上伙伴一起，也不必带上家人一块，只要安安静静独自一个人沉浸自我，在享受自我的同时提升自我。

别人都在忙于功课的操练或忙碌奔波于各个补习班，千篇一律的生活让我不禁觉得有些乏味。我不想成为他们，我认为在当今最需要创意的时代，独立思考和勇于突破是首要条件，“安于现状”或“随大流”恐怕是独立最大的敌人，而打败敌人的关键是自己。柏拉图说：“真理往往掌握在少数人的手中。”我想，优秀的创意也只有少数人能够构思。身处信息大爆炸时代的我们，静下来沉思仿佛是一件十分困难的事。周遭的环境好比沸腾的油锅，噼噼啪啪冒着浮躁的气泡。

特立独行就像是污池中的一股清流，不妥协于现状又勇于突破常规，争做不一样又勇争出色。著名美国女诗人狄金森善于独立思考，晚年常一个人在家中很少出门，诗风独特，影响深远。只有目标清晰，内心充盈，才能够做到心无旁骛。完成一幅绘画，有了草图还不够，还需要后续的修改、勾勒和上色。正如一件创意的产生，如同磨练一块被层层石片包裹的原玉。而人云亦云终究派不上用场。独立思考就像使帆扬起的风，让船体前行；像大雁的翅膀，让其翱翔天空；像灯泡里的钨丝，让灯泡能长久发光发热。独立思考能够使创意更高层次。同时独立思考是创新的基石。

独立思考在这个社会上表现的趋势是私人订制。随着高科技的发展，每个人都想展现属于自己不同的色彩，关键在于他是否勇于表达。若这条独立的道路上遍布着荆棘，勇于表达勇于突破就是披荆斩棘的利剑。虽然独立之路很难走，但每当我们想到徐霞客独自周游山川险阻二十多年，方有《徐霞客游记》之瑰丽；苏轼被流放各地，到黄州时独自一人游览赤壁山，终有《赤壁赋》的感慨。曹雪芹高举叛逆之旗，以新的视觉独著十余年，始有《红楼梦》之泣血。独立于时，独立于世，高乎美哉！

有位哲人说过：“独行之路走得很难，但会走得顺利。”是啊，追求独立，会让我们成长；用于独立，会让我们成熟，从而打造每一瞬间全新的自我，这不亦是种美丽吗？

人的优秀品质可，通过生活中一件件小事看出。将垃圾袋中的玻璃碎片，小心取出放入另一个垃圾袋中，并标注上“玻璃碎片，危险！”的标语，这一小小的举动便可体现一个人的素养。

要想成为一个有素养的人，必须学会换位思考，为人着想。

孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”自己不希望别人做的事，自己就别去做。这句话也是做人的基本要求之一，但是要想成为贤德之人，做到这还是远远不够的。不仅要“己所不欲，勿施于人”，还要多为他人着想，不仅仅满足自己的一己私欲，还要满足广大人民的欲望。所以学会为他人着想是做人中的重要一课。

换位思考，为人着想，受益的并非只有他人，还有你自己。

在维护了他人利益的同时，你可能也同时收获了友谊，理解包容等等；一场争论开始时，若能换位思考、为人着想，那么他将会平息；在处理事务时，也能换位思考、为人着想，事务将会被处理的十分得体。无论何事，双方都能互相理解体谅，它便十分易于处理和解决了。因此学会换位思考，对自身成长也有许多好处。

古时候曾经有一个知州，让一个人去收取贫困地区的旧账，并且要求买一些有用的东西回来。收帐的人到了那个贫困的地区，并没有收帐，而是让民众们将欠条等一并销毁，不用归还。归来时两手空空的收账人使知州感到不解，诧异的问道：“你买了什么？”收账人答到：“民心。”又过了一阵子，因为得罪了权贵，知州的生活难以继续，收账人便建议他前往贫困的地区。知州一到，老百姓拿出酒食盛情款待了他，这时他才明白了民心的价值。

类似的故事，古往今来数不胜数，但他们留给我们的启示是相同的：你在他人困窘之时，帮助他，他也会在你困窘之时回报你。你以何种态度对待他人，他人也会以何种态度对待你。

换位思考，为他人着想，既简单，但又很困难。一件事情，这样处理似乎十分简单，但要做到事事都如此，便有些困难了，但为了成长，成为有素养的人，赶快学会换位思考，为人着想吧！

最近，妈妈又和朋友出门去旅游了，家中只剩下我和爸爸。他们没让外公外婆过来帮忙，因为他们认为这是一个培养我独立的大好时机。于是，我不得不独自乘公交车回家，心中有说不出的紧张与不安。

放学了，我主动约了一个伙伴——范旭晨与我同行，能聊天的同时，还能给我壮壮胆。正是一个雨天，在路上，范旭晨大大咧咧地撑着伞走在前面，我则与他走在一起，边走边聊。走在雨中回家的路上，但心里还是有抑制不住的紧张，忽然想到，那些拐卖儿童的新闻可多了，如果发生在我们身边，那好恐怖的。但又想：我们有两个人，他们也不敢下手吧。想到这儿，我心里舒坦了许多。走在马路上时，我还不时地左右看了看，见没有异样，也放松了很多。我们到了公交车站，等了良久才等来了公交车。在车上，我的紧张感更强了，公交车上有时会有小偷扒手，我这书包这么大，被偷了什么东西也没感觉，况且我家门钥匙还在我包里，钥匙被偷了怎么办？回不了家啊！还有……想到这儿，我下意识地往身后看了一眼，身边的范旭晨见状，笑了笑对我说：“没事，我坐这公交N次了，没有一次被偷过，没关系，不过警惕一点也是好的。”随着这句话，我的心也慢慢放松下来，是呀，原来坐公交，没那么恐怖，独自回家也是同样。不知不觉地，我到站了。我与范旭晨告了别，便下了车，大步流星地走回了家。回到家，我给爸爸打了个电话报平安，再按妈妈嘱咐我的，先淘米、洗碗、准备好晚上的米饭，便开始完成作业。在爸爸到家之前，我就完成了作业。爸爸回来看着井井有条的家，直夸我能干。

原来，独立是这么简单！

如今，由于社会制度和文化发生了巨变，导致了碎片化生活的产生。不同的人有着不同的碎片化生活。

每天放学，我都乘公交车回家，在车上我会遇到各种各样的人。有一次，我看见坐在对面的一对父子，爸爸和儿子手里都有一台手机，头低着，嘴里还不时地发出笑声。我很好奇他们在干什么，但又不好意思去问，于是在我下车的时候，我从他们身边经过，这才知道他们原来是在玩游戏。这让我感到非常不解，放学路上只有十几分钟的时间，这对父子却抓紧时间玩游戏，家长不但不制止，反而跟着一起玩。我认为和我一般大的学生，应该用这些碎片化的时间多和长辈交流，多看书积累，充实我们本来认为会无聊的时间，又能增长我们的知识面，何乐而不为呢？

和这对父子形成鲜明对比的是一位叔叔。他看上去大约四十岁左右，从他的衣着可以看出他的工作一定很忙，现在也许正是他乘地铁要去下一个地方，在等车的时候，我看见他从包里掏出一本历史书津津有味地读了起来，虽然等车最多只有十分钟的时间，可他却如此热爱，不放弃学习的精神感动了我。此后几次，我都在车站遇见他，相同的是他都在看书，不同的是手里的书换了一本又一本。我忍不住去和这位叔叔说话，他告诉我他工作很忙，每天只有这点时间可以读书，但是把这点时间好好利用，却一样可以读完很多书。听了他的话，我深有感触，原来，我们每个人的碎片化生活都是可以自己选择的。

说了别人，是时候写写我自己了。我有一个兴趣爱好——打篮球，我特别喜欢，所以，我会利用各种短暂的休息时间打球，每周五放学，我都会和同学们一起去学校操场打篮球。虽然，我们只有半小时的运动时间，但我们都很珍惜，每次结束，我们都依依不舍，但脸上都洋溢着满足的笑容。这，就是我的一段精彩的碎片化生活。

在这个多姿多彩的社会，我们的碎片化生活有多种多样，但都需要我们自己来选择。你可以选择做低头族，可以选择强身健体，可以选择做一个有文化的人，不论我们怎样选择，但愿未来我们每个人的碎片化生活能越来越丰富，越来越有意义。

独立的意思是指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属。依靠自己的力量去做某事。我不知道我自己煮饭，是否是独立，也不知道自己洗衣，是否是独立……

我曾经听到过这样的一个故事：翠鸟为了不让别人抓住自己，开始把鸟巢弄在树的高处。当孵出小鸟以后，它很痛爱小鸟，生怕小鸟从高处的窝里掉下来摔死，于是把窝向下移了移。等小翠鸟身上长出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍痛爱，也越发怕小翠鸟摔下来，一次又一次地向下移动鸟窝，移到离地面很近的树杈上。这样翠鸟就认为小翠鸟不会摔下来，于是翠鸟就放心了，但是当路过树下的行人发现小翠鸟时，一举手便把小翠鸟掏走了。翠鸟本意是为了小翠鸟好，可是到最后却将小翠鸟推进了一个无形的危险中，我觉得这种爱大可不要，就让小翠鸟待在树的高处，等它长大后就能翱翔于蓝天之下，而是入了别人的手中。

有时放学回家总会看到许多大家站在校门等待着自己的孩子。一些家长接到了孩子后便会将孩子的书包接过来，而孩子认为这是理所当然的，就将书包给了家长。我想起我的一个小学同学，从一年级起他上下学都是由父母接送的，那时的我还很羡慕，到了六年级，我就觉得他这么大了还让父母接送很鄙视，更好笑的是初二的时候依旧看见了他的妈妈送他上学。这本来是一件小事，可是我却认为他的父母太惯着自己的孩子了，这爱，但这爱会将孩子推入深渊……

有家长认为爱就是——给孩子最好的，不让孩子受到一点委屈，让孩子“十指不沾阳春水”，从而养成了孩子“衣来伸手，饭来张口”的不好习惯。如果家长真的爱孩子就应该让孩子早早的养成独立的习惯，不是有这样的一句话嘛——放手才是爱……

人生是什么？有的人说，人生如棋、如画、如镜……对我而言，人生恰似一卷丰富多彩的书，如不细细品读，何以从中取乐？

那么学会尊重也莫过于此。在校园中，我在每一天都认认真真、仔仔细细地做任何一件事，因为我想收获快乐与利益。我常扪心自问：今天我尊重别人了吗？我会得到别人的尊重吗？

虽我不能把事情做得与想象那样美好，但是我会首先考虑做这件事有什么意义，对自己与同学有没有好处，这么做有没有违背道德规则，能不能得到同学与同学之间的尊重。

简单的拿那堂英语课来说吧！说实话，原来我对英语并不感兴趣，可脑袋里总往好的方面想：国家有国家的语言，外国的语言，一定比汉语有趣吧。渐渐地，我喜欢上了英语。可班里的有些同学并不这么想，他们认为英语不重要，语文与数学才是主课，所以在其它课上都吵吵闹闹、无法无天。直到后来董老师给了我们严厉地批评，并且讲了做人做事的基本原则——尊重他人。

在生活中，每个人都渴望自己能获得被人的尊重，但是，如果你不尊重别人，就别想得到别人的尊重！

我们没有任何理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有任何资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人，更何况是家人以及老师。

镁光灯下一个个光鲜靓丽的身影，宏伟的体系中一个个精巧的连接，我们站在那里，仰慕着表面的辉煌，崇敬着、盲目地追随着，却不曾想过那些精致外表掩藏着什么。我们只是一味地简单地追随、附庸风雅，却丧失了思考、质疑的能力。

这个问题的存在已不是一朝一夕了。十年前敏锐的学者白岩松就曾在相机的频闪中无奈言之。快节奏的时代里，人们碎片化阅读，扫着套红的标题和首页某明星的照片，想着有朝一日可以留个影签个名来炫耀一下——仅此而已。对从未深入了解过的明星何谈质疑？要的只是那个面容罢了，基于了解而谈的质疑显得多余。快速、快速，人们要的不过是个结果，那些深入思考而提出问题的过程是那么微不足道。

只是恰恰思考和质疑才是最重要的环节。人们追求的结果不过就是碳素笔在纸张上留下的划痕，不过就是两个人的合影，不过就是几句赞叹，物质的最终失去作用，空空如也的脑海静默得可怖。思考和质疑的力量是如此庞大，以至于造成的轰动让常人一时根本无法接受：经典力学体系正散发着最灿烂的光辉，经过奠基、建造、封顶，还有麦克斯韦令人咋舌的公式支撑，让人错以为那便是永恒——但对于普朗克，他更在意的是金色大殿边缘漂浮的一簇乌云，而正是对于这片乌云的思考，他向整座建筑提出了质疑，那一刻便是量子力学从经典力学体系中脱胎的时刻。我们可以试图想象那时经典力学被包裹在怎样神圣不可侵犯的光晕下，但我们难以想象提出质疑的普朗克历经了怎样缜密的思考。快节奏的生活、只要结果的理念让我们早已习惯熟视无睹、习惯只走眼睛不走脑子，对于类似普朗克这样耗时耗脑又未必有回报的工程，还有谁愿意去做？

但我们必须要学会思考、学会质疑。如果没有达尔文在5年的环球航行中不懈的研究思考，继而向带着浓重宗教色彩的“上帝创世说”提出质疑，就不会有“物竞天择适者生存”这轰动的进化论出世；如果没有菲涅尔在光的本性的研究上的深入思考，没有他和泊松对于看似不可能的泊松光斑计算结果的质疑，人们也不会清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和质疑是前进的动力，盲目的崇拜只会固步自封。光环不意味着无懈可击，我们思考和质疑的精神不应因任何因素而改变。这种技能是生命进步所必需的，也是当今人们所欠缺的。所以当我们再面对辉煌和光鲜的时候，不妨先冷静下来，用更智慧的方式与他们对话。

在当下科技迅猛发展，信息爆炸的时代，人们有无数的渠道得以接触世界，以手机APP和网络平台为主。开放的世界能带给人们的难道只有丰富、多元化的生活吗？我认为不是如此，信息世界似乎在汲取人们的精神力，以作为其自身不断膨胀的养料了。

从数据中显示的00后最常用的十个手机应用来看，娱乐成为了人们的主题。人们没有心思也没有时间挖掘信息洪流中深层次的内容，只是任由微信、微博中真假难辨甚至子虚乌有的碎片信息填充自己的空洞——当然是徒劳的。当人们的脸上全部挂起事不关己的笑容，当戏子家事天下知成为常态，当娱乐至死的精神渗透进每一个人的心中，成为信条，人们将耽于享乐，只贪婪地追求即时快感，在自己编撰的童话中画地为牢，再也不能承住生活的真实带来的一丁点压力。由此，娱乐泡沫的背后是上升的忧郁率，甚至自杀率。

与此同时，轻易地触碰世界也带来了人们的同质化，尤其对于年轻一代。在微博、美拍等地，人们太容易看到世界的主流走向，太容易意识到自己与主流的种种不同，又太容易将自己掩埋、遮盖在其中了——有多少人曾摈弃心中所想，抛弃自我，信奉着主流即为正确的道理去迎合世界呢？这样一来，世界切割了人们作为个体的独特棱角，将人们汇集成一模一样的沙丁鱼群，在信息的海洋中随波浮沉。

由此，我们不得不担心普鲁斯特笔下的精神死亡，失去他者的时代中，没有人质疑，没有人逆流，只有步伐整齐划一却不知所向的乌合之众。人们失去了作为个体而言的独立思想，从而失去了群体中思想碰撞的光芒。这样的群体静默者，膨胀着，最终走向深渊，带来的是如同一潭死水的社会。

或许有人说APP罪不至此，但我们只在此希望所有人保持独立思考的权利和逆流而上的勇气。

这样的境地该如何打破？希望如鲁迅先生所说，能发光的发光，能发热的发热。若每个人都能找回自己的声音，回归真实的自己，坚守住那些曾被时代抛弃，被世界夺取的思想，那便能成为一名勇者，一名具有独立思考的勇气与智慧的人，不被信息的洪流淹没，而最终能从中劈开一条属于自己的道路的人。

南京市学科带头人、天景山中学杨正奎老师认为：今年南京市中考语文试卷，积极引导学生热爱生活，乐于思考，体现“在关注生活中学会思考”的理念。

首先，整份试卷的选材凸现了“人与生活”的主题，语基部分的“住”、文言文阅读的“食”、小说阅读的“行”、非连续文本的“衣”，反映的都是日常的生活，朴素平实，亲切近易，便于学生答题。而这些普通的生活内容中都蕴含着丰富的思想内涵。

更直接体现“在关注生活中学会思考”理念的是作文题“让我想一想”。它要求学生智慧地表达对生活的思考，灵活自由，开放度较大。

首先，审题的难度较小。此题选用了学生最常见的直接命题形式，没有任何附加条件，甚至没有导语，因为“让我想一想”就是人们耳熟能详的口头语，也是学生的常用语，无需任何辅助条件即可理解。在什么样的情况下我们需要“想一想”呢？遇到某个问题，某件事或处于某种情境之中，这是日常学习生活中的一种常态经历。为什么要“想一想”呢？俗话说，磨刀不误砍柴工，停下来想一想，是为了寻求更好的答案，找到更好的办法。停下来“想一想”是让我们明白独立而深入的思考在学习或生活中的不可或缺。对学生而言，尽管思维活动几乎随时随地都在发生，是学生最熟悉的生活现象，但也是容易被人忽略的问题。如果说去年的作文题力图引导学生关爱他人，为人着想，偏重于情感的培育，今年的题目则立足思考，体悟生活，既重感性，又重理性。

其次，选材的空间很宽。“思考”的行为是离不开生活的，因为思考的内容常常就是生活本身。无论是家庭生活、学校生活或者社会生活，都值得用心“想一想”，于是，可“想”的问题，也就成了学生自由选择的广阔天地。题目力求引导学生不要只忙于题海，而忽视了我们身边的人、事、物的思考，对生活的体悟。在紧张繁忙的学习生活里，有时我们要学会停下来，静一静，想一想。

总之，今年的南京市中考语文试卷力求引导学生关注世界，思考人生，体悟生活，对提高学生的人文情怀和语文素养，都有积极的意义。

道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。道德也是我国流转至今的美好品德，有时候也会被当作评判一个人的标准。追求道德，本是一种良好品质，可是随着时代的变迁，渐渐衍生出一个新词：道德绑架。

道德绑架其实就在我们身边。在公交车上时“现在的年轻人啊，越来越不懂事了，看到老人都不会让座了”，亲戚带着孩子来家里玩时“不就是一块表吗?摔坏就算了，他只是个孩子，不懂事，你和他较什么劲”，路边看到乞丐给了点零钱时“看你穿得那么好，怎么只给这么点啊，我那么穷，你不应该多给点吗”，在明星微博下的评论“这么有钱还不如捐给山区，只会贪图享乐”

他们自以为站在道德的制高点，把自己的想法强加在别人身上，一旦不一致就会出言讽刺，仿佛别人做了什么罪大恶极的事。道德绑架便是以道德作利刃，当为人提倡的道德变成了束缚人的枷锁，它便也成了导火索，只需一个火花就能将这个社会引爆。

道德应该是人们对自己行为的约束，是一种良好的意识形态。尊老爱幼，孝敬父母，尊师重道……这些都是优良的美德，为整个社会都增添几分温暖人心的色调。可是，道德绑架让原本的美德变了味，当礼让从美德变成义务，当行善从主动变成被动，这个时代也像被颠倒过来一样。这样的绑架实在可怕，麻痹了人们的善良之心，挟持着大众的选择权利，这样的行善早已成为压在心中的负担。当人们已经害怕厌倦了，道德也就随之瓦解。

而我们应该更加重视道德，理性反对道德绑架，让道德绑架不再是行善的绊脚石，让社会被善意和温暖拥簇着，这才是它该有的样子。

今天在做妈妈布置的数学题时，我认为其他的题都还不难，可是到了最后一道思考题，我犯了难。我绞尽脑汁也没有想出来，脑子都要爆炸了，真的想去问问妈妈。可是我脑子里又开始了两个小精灵的对话：好精灵：别去问了，自己想想嘛。坏精灵：去问去问，自己想多无聊。好精灵：自己思考思考，实在不会就去问。坏精灵：切，直接问问答案然后写上就行了，省事。好精灵：爸妈给你讲题对你有好处。坏精灵：有什么好处？唠叨死了。直接问答案呗。不管方法。

最后，我选择听好精灵的。我把复杂得能写三四行的方程解了又解，用了好多演草纸，但是我决心做出来。后来，我终于得到了一个看起来差不多的结果，去给妈妈交答卷。这时，两个小精灵又吵架了：好精灵：这就对了，做错了还能听妈妈的教导呢。坏精灵：哼，早问问家长答案，就不会做错了。好精灵：问家长方法可以，但是问家长答案不好。要自己做答案。相信自己，把作业交了！坏精灵：偷偷看看答案吧？这样更好。好精灵：作业是为了练习，是为了检测，而不是为了做对。做对说明你会，做错正好查漏补缺。这时，我想到：对了，数学老师说的“查漏补缺”不就是这个意思吗？于是我又听了好精灵的话，把作业交给妈妈。

太好了，我终于做对了。妈妈用怀疑的眼光看着我，问：“你没抄答案吧？”这时两个小精灵对我说：坏精灵：叫你不听我的，看，被误解了吧！好精灵：人家做对了，理直气壮。你给你妈妈重新讲一遍，让她知道你没抄答案。我听了好精灵的，对妈妈说：“这样吧，我从头到尾重新做一遍，再讲一讲，这样就可以相信我了吧？”妈妈摇摇头：“你肯定讲不出来。”我重新讲了一遍之后，妈妈高兴地说：“太好了，你学会独立思考了！”

我心里也喜滋滋的。这时好精灵跑来向我祝贺，坏精灵则钻到我脑子深处了。

好精灵说得对，做作业与遇到其他难题，都不能永远靠着家长，抄答案也只会让你下次考试时记不住方法从而做错。朋友，如果你非常少体验这种感觉，那就试试吧，感觉真的非常好非常甜。

智能机器和人脑的最大差别就在于人脑所具备无生命的智能机器所拥有的感知力和同情心。人们独立于这个世界上成为单独的个体，拥有单独思考的能力；会辨别是非黑白，感受人情冷暖。在这个快节奏的智能社会中，我们应该保持人性最初的纯真、善良，不随波逐流丧失独立思考的能力。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

在这个科技越来越普及的时代，人工智能如人类一般思考，甚至许多早已超越了人脑的计算速度。但再智能的机器也是人类所编程、创造出的，因为人类所拥有最闪耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永远也无法超越人类，因为它只是无生命、无思想的机器，就算再灵敏也缺少了一个独立思考的大脑。

但现今社会，许多人却变得愈发像一个无灵魂的智能机器。他们随波逐流，听从他人的差遣，执行他人的命令，只是被编程了的一块芯片，内心空洞黑暗，毫无幽深的灵魂，就如行尸走肉。就好似互联网上的键盘侠，部分黑吧，舆论倒向哪边，他就沾沾自喜的往哪处倒，插一脚，打几个字漫骂，却不曾想过事实可能正正相反，被漫天辱骂的人可能正是一位受害者。他们失去了价值观和同情心，不顾后果，被人“牵着鼻子”却还心里偷笑。他们是真的内心恶毒到只会用凶狠的言语来侵蚀别人的心灵吗？诚然，并不是。他们只是失去了作为一个存在于世上的物体所单独思考的能力，他们将别人的想法，别人的价值观，绑在身上当作袈裟，且以为如此就会真的闪闪发光。他们从未真正拥有自己的想法，更失去了生来所具有的同情心。他们未曾想过因为这样的做法，别人会因此受到怎样的重创；以为他们认为“反正不关我的事”。

越来越多人在形势之下变成了像计算机一样思考的行尸腐肉。但这个世界本该是这样吗？并不。大千世界，漫漫人生，自然界赋予我们成为高等动物的原因正是我们独立的价值观和与生俱来的善性和恻隐之心。尽管社会有时污浊不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

保持人性最初的纯真与善良，常怀恻隐之心。你有与别人不同的价值观，做你认为正确的事情。计算机会像人类一样思考，但人类永远不能如计算机一般思考。